高曉松講什麼定律歷史

⑴ 高曉松曾經講過哪些讓你求知慾爆升的歷史故事

《萬壽寺》「人生首先要活得長，因為活得長才見自己，然後再長可能見眾生。我還沒到那一步。但我活過45歲的那年，我特別的高興，因為我活得比王小波長了。」高曉松說：「王小波是我一直非常熱愛的白話文作家。……這次（指上月的世界讀書日）他們說你就開四本書的書單吧，這四本書就包括王小波的《萬壽寺》，還有《百年孤獨》、《麥田裡的守望者》、《槍炮細菌與鋼鐵》。如果僅僅有四本書的話，我覺得這四本書是一定要看的。」原因是這些書可以了解我們是從哪裡來的，我們是誰，我們要往哪裡去（保安三問）。

⑵ 高曉松常說的地理決定論是什麼，為何司馬遷等大

矮大緊又火了一把，故意誤導網友，讓大家以為自己真的是哈佛大學研究員。關於矮大緊，除了與人對談時聒噪得生厭，最深的印象居然是他的地理決定論。

反倒是高曉松，真如他所說，是非常堅定而老派的地理決定論者。高曉松常說的地理決定論，有兩個例子，一是東西好吃、姑娘好看的地方，經濟往往不太好，東西不好吃、姑娘也不好看的地方，往往經濟發達；二是日本地狹人稠，又多災多難，所以日本人容易幻滅，有很強的厭世情緒。

似乎有道理，不過各位不妨判斷一下，這兩個結論在哪個年頭就過時了。

⑶ 高曉松講的歷史觀，在專業歷史觀眼裡有哪些重大邏輯錯誤

高曉松所講的歷史觀，有些東西添加了一些自己主觀的思想兒，不符合完全的歷史過程。

⑷ 誰知道《曉松奇談》說的是什麼

《曉松奇談》為一檔周播文化類脫口秀節目，互聯網脫口秀第一人高曉松的網路脫口秀節目。每集節目30分鍾左右。
由主講人高曉松開談天文地理，海外見聞，中西野史，並在節目中設置幽默動畫版塊以及網友互動環節，高曉松將在每期節目的末尾，回答網友的犀利提問。
從2012年開始，作為音樂人、電影人、作家的高曉松，開啟了自己又一全新形象——互聯網脫口秀主講人。
時間走到了2014年，高曉松帶著自己的清談節目重現升級出發，攜手愛奇藝打造重磅互聯網脫口秀節目《曉松奇談》。
從2014年6月6日起，每周五早八點，在愛奇藝上線播出。每集節目30分鍾左右。
節目信息：折疊編輯本段
中文名：曉松奇談
類型：脫口秀
出品時間：2014年6月開始
上映時間：2014年6月6日起每周五
出品公司：愛奇藝
時長：30分鍾（每集）
製片地區：中國大陸，美國等
製片人 ：魯浪
節目內容折疊編輯本段
2014年，愛奇藝將為高曉松量身打造脫口秀節目《曉松奇談》，看高曉松暢談古今，嬉笑怒罵指點江山。工作室戰略是愛奇藝首開行業先河，探索網路視頻（精選）時代內容生產模式的大膽創新，旨在將內容生產 行業最頂尖的人才嫁接到愛奇藝的平台上，在保持其創作自由度的同時，為愛奇藝平台源源不斷的提供最優質、多元化的內容。
高曉松說，《曉松奇談》將以聊天的方式都跟大家分享。高曉松還稱自己的工作室將在未來十年內都可能紮根於愛奇藝，把他所有的想法、讀過的書、行過的路，通過《曉松奇談》傳遞，「這樣的事情要一直做下去」。此外，高曉松笑稱「愛奇藝解放了我」，讓他不用再做其他節目。為此，高曉松還表下決心，「無論在互聯網還是電視台，基本不會再接觸脫口秀，全心全意做好《曉松奇談》」。
節目特色折疊編輯本段
頭發長可不一定見識短，四十載中西練達，談天說地，無門無類，不偏不邪，笑對千金裘馬，亦侃雪月風花。
在《曉松奇談》中，高曉松無拘無束的談天說地，並加入與網友的互動，真正本著互聯網精神，與網友分享自己的人生感悟。
主創團隊折疊編輯本段
主講人：高曉松
製片人：魯浪
出品公司：愛奇藝
相關新聞折疊編輯本段
《曉松奇談》探秘世界盃32強 高曉松最愛希臘美女
互動網首檔脫口秀節目更名為《曉松奇談》，由愛奇藝旗下的高曉松工作室打造，每周五早上八點上線。近日，高曉松將節目演播室安在了本屆世界盃舉辦地巴西，探秘世界盃32強，率先從各國國旗侃起。本周高曉松看世界的目光放在了拉丁美洲，阿根廷與烏拉圭國旗相似的由來，兩大英雄玻利瓦爾與聖馬丁的征戰歲月、巨頭會談背後的秘辛等故事，通過高曉松的一張口娓娓道來，極為引人入勝。高曉松還在節目中曝出自己的審美觀，他坦言，「希臘雅典的姑娘最好看」。
《曉松奇談》打著世界盃的旗號侃世界，高曉松也率先從各國的國旗侃起。位於南美大陸北邊的哥倫比亞、厄瓜多國旗均為為紅藍黃三色，而南美洲南部的阿根廷、烏拉圭則都是藍白條，有趣的是這幾個國家也都雙雙進入了世界盃。而南北兩地誕生的兩大「國父」玻利瓦爾、聖馬丁率領軍隊打敗歐洲列強，一路解放拉丁美洲的偉大事跡，在博聞強識的高曉鬆口中說來更是盪氣回腸，兩大巨頭神秘會談背後的秘辛也讓人興趣盎然。高曉松將國旗歷史、名人八卦、戰爭奇聞熔於一爐，輕松易懂，令網友大漲姿勢。
節目慣例最後由高曉松回答網友提問。有網友想知道在高曉松所去過的城市中，哪裡的美女最漂亮，高曉松坦言依照自己喜歡西方人身材、東方人皮膚與黑頭發的審美觀，認為希臘雅典的姑娘長得最漂亮，土耳其伊斯坦布爾還有敘利亞的妹子也很好看。
播出狀況折疊編輯本段
第一期：「旗」妙物語世界盃一 歐羅巴余暉
第二期：「旗」妙物語世界盃二 黑非洲殖民淚
第三期：世界盃之西班牙折戟拉美
第四期：世界盃之拉美自相殘殺
第五期：世界盃之夜闖巴西貧民窟
第六期：世界盃之揮霍天賦的巴西人
第七期：金磚老二 巴西
第八期：南明悲歌（一） 臭知識分子亡國
第九期：南明悲歌（二） 愛國與賣國
第十期：南明悲歌（三） 江南大屠殺
第十一期：南明悲歌（四）名妓與名士
第十二期：南明悲歌（五）真假太子案
第十三期：南明悲歌（六）南明大結局
第十四期：澳大利亞（上）
第十五期：澳大利亞（下）
第十六期：一戰1913（上）敢愛故事之偉大時代
第十七期：一戰1913（下） 敢愛故事之文藝時代
第十八期：夢露之死與共濟會（上）
第十九期：夢露之死與共濟會（中）
第二十期：夢露之死與共濟會（下）
第二十一期：致白衣飄飄的年代
第二十二期：台灣觀感（上）

⑸ 從《曉說》開辦以來，高曉松是如何做到上知天文下知地理的

有團隊，自己也有知識

很多人能做到甚至超過高曉松這種程度，這是絕大多數普通人經過努力都可以達到的，沒有那麼難。高老師講的內容主要集中在以下幾個方面：美國政治，美國民族，青樓、鏢局、科舉，軍事，世界各大洲主要風土人情，中國地緣政治，電影

再次，多做事，做不同領域的事，增長見識。就像松哥又寫歌又拍電影又開公司。
再次，可以多參加沙龍、講座、讀書會等活動。
最後，要有一顆愛聊天的心。通過說來鍛煉自己的表達，梳理自己的知識，通過聽來尋找自己常識的盲點，增加自己的見聞。評論中有網友求各領域入門級書單。

書單網上其實多得很，一搜一大堆。看多了，你會發現所有書單都推薦的就那麼一些，比如《槍炮細菌和鋼鐵》《娛樂至死》《鄉土中國》《萬曆十五年》之類的。你可以找個書單，然後選點自己喜歡的，哪怕只能讀一本也是好事。
中國社科領域最牛的書單，是《商務印書館漢譯世界學術名著叢書》，但這個不是入門級的，基本要麼是大部頭，要麼語言艱澀，但都是好東西。有自己特別感興趣的領域，可以買幾本看看。
另外，北京大學出版社出過一套《名家通識講座書系》，或稱「十五講」系列，都是我國各學科比較頂尖的大學教授寫的，每本書由15個講座組成。對於一些跟自己生活、工作關系不大的學科，看看這個也就夠了。最後講個八卦。
韓寒剛出名那陣說過一句很狂的話，大意是，「這世上寫文章李敖第一我第二」。
結果，後來李敖的兒子李戡說：「韓寒算老幾」。李敖在接受采訪時，也批評了韓寒，大意是說韓寒沒知識。
所以，學無止境。韓寒當初會說那樣的話，是因為他的視域有限，才會覺得到李敖這種程度就到頂了，現在的韓寒肯定不會這樣想了。
高曉松的價值在於，他給中國很多不讀書的大眾提供了一個展開視域的好機會。我們這些或許知識還不如高曉松的人，也可以在他的基礎上，建立我們自己的《X說》，不是放在優酷上，而是放在生活中。

⑹ 高曉松的歷史觀，科學與藝術交替解釋這個世界，你的呢

科學和藝術是兩條互相平行的直線，世界就夾在這兩條平行線之間。這邊是科學，那邊是藝術，這個世界就像中間的火車。但是這兩條平行線的速度是不一樣的，這就是我們看歷史能夠感覺到比較有意思的地方。有的時候科學發展很快，藝術在後面追趕，有的時候藝術很快，在前面解釋了很多東西，但是科學在後面停滯不前。
最開始是，藝術先解釋整個世界，因為那個時候科學很慢很慢，一千多年也沒什麼發展。那個時候把太陽解釋為阿波羅或者說是後羿射日，把月亮解釋為嫦娥居住的地方。後來科學追上來，說太陽是核聚變，是由無數個核聚變形成的，月亮其實是一顆衛星，是因為反射太陽光的原因才會有陰晴圓缺，並不是藝術所解釋的那樣。遠方其實也並沒有，因為你走著走著就會走回來。科學進入一個爆發期，基本上破除了以前藝術所解釋的整個世界。人類進入一個昂揚向上的時代。但是到了第一次世界大戰的時候，大家發現雖然科學那麼繁榮，但是製造出來的慘狀，遠遠超過歷史上所有戰爭死亡的人數。這個時候發現科學有問題，藝術開始蓬勃的發展。一戰以後藝術進入一個巨大的蓬勃發展期，從文學到繪畫，到哲學各個方面。出現各種各樣的主義來解釋人類為什麼會變成這個樣子。
現在呢，又處在一個科學超越了藝術的時代。藝術把那些都解釋完了之後，發現科學不光是工業時代的那些東西。現在處在信息時代，互聯網把一切都打破了，打破了人與人之間的上下級關系，各種新東西，各種發明，科技發明一日千里，幾乎能做所有的事情。又到了科學在前面領跑，藝術停滯不前的時期。總的來說，當科學前進的時候，實際上是在改善人們的生活，當藝術前進的時候，是在引領人們的精神。通常人們的感受是，當沒有人來引領自己的精神的時候，大家會感覺到這是一個平庸的年代，為什麼沒有大師出來重新塑造我們的理想，重新給我們信仰，讓我們前進。在這個時候，知識分子更應該出來，做一些科學之外的努力……

⑺ 我們為什麼要讀歷史

壹

文史哲中，我歷史讀得最多。就像我在之前一篇文章里提到如何學唐詩一樣，業余讀歷史的方法也簡單，先從整體上通讀，再選取自己感興趣的時代或者專題。我在大學里斷斷續續的通讀了白壽彝版的《中國通史》，這一套書很厚，基本上算我讀歷史的底子，不過後來我接觸到呂思勉後，感覺白壽彝版水平要低很多。

昨天在圍爐小讀的讀者群里，有一位朋友問我怎麼評價袁騰飛和高曉松，我說都很差。袁騰飛是水平不夠，高曉松則完全是素質差，缺乏最基本的學術修養，滿嘴跑火車，慘不忍睹。他的觀點往往沒有任何史實支撐，完全是主觀臆斷，然後由於缺乏基本學術素養，對自己不能肯定的事用肯定的語氣講出來。甚至直接是謬誤。只能講給不了解歷史的人聽。如對歷史感興趣，還應該從呂思勉之類的讀起。

那麼，我們為什麼要讀歷史？讀歷史有什麼用？

貳

先講我的一段經歷。

有一段時間我對佛學很感興趣，就找一些入門的書來看。那麼我首先找的第一本是什麼呢，是《佛教史》。如果你想從整體上了解某個事物，那麼讀它的歷史是最有用的。包括佛教產生的背景、早期理論、理論演變、派系演變、佛教的傳播、在各地區的發展和演變等等。通過這本書，你能了解到佛教的前世今身，也能接觸到它的一些基礎理論和它的發展。可以說，讀完這本書，你對佛教就能有一個整體的了解。在整體了解的前提下，再按經律論或者什麼類別學習一些自己感興趣的東西。

叄

那麼歷史是什麼？

簡單地說，歷史是過去發生的事。

小行星撞擊地球，撞出個太平洋來，碎片飄到宇宙，因為引力又聚起來，變成月球，這也是過去發生的事，但不算歷史學。

所以歷史學需要引入一個研究對象，就是人類社會。

人類社會從形成到今日，必是在不斷發展、不斷進化的。

而歷史學，就是研究人類社會變革、探尋規律、找出因果關系的一門學問。

核心是什麼？是探尋規律，找出因果關系，如同牛頓發現三大運動定律。

所以歷史學本質上是邏輯的科學。

肆

那麼我們讀歷史有什麼用？

有人說，發現規律，斷定既往，預測未來。以史為鑒，吸取經驗教訓。其實這話是扯淡，哪來的以史為鑒？世上本無同一條河流，你想改革了，能找出一百個改革的成功案例來。你想蕭規曹隨了，也能找出一百個改革失敗的案例來。往往你以為相同的事，實際上細微處的不同導致完全不是一碼事，那麼用以前的經驗就不那麼靈光了。退一步講，即使真有一模一樣的事，你按以前的經驗做，實行起來也不一定和以前做法完全想同。總之，以史為鑒本身就是一個似是而非的概念。

伍

姑且說說我為什麼讀歷史。

一是聽故事的樂趣。中國歷史幾千年，能被記下來的大多是一些不平凡的人和事。有聰明的、有忠義的、有陰險狡詐的，各色都有，故事劇情精彩的也舉不勝舉。如讀五胡十六國史，英雄人物輩出，各色人物輪番登場，甚是有趣。

二是求知的樂趣。歷史不只是年代和歷史事件。除了政治史，文化史、政治史、軍事史、民族史都很重要。讀歷史，接觸到的知識很多，服飾的演變、建築的演變、兵制的演變、民族的演變等等。如有一顆求知心的，歷史學科是非常適合休閑娛樂求知的。

三是探尋規律的樂趣。史實紛繁蕪雜，間有謬誤，從中抽繭剝絲，找出一條線的，就尤為顯得有趣。歷史是規律的科學，是邏輯的科學，用邏輯思考，是讀歷史書最重要的事情。

四是文史哲不分家，自然會接觸到。讀文學和哲學都是繞不開歷史的。拿文學來說吧。文學一般分為文學創作、文學批評、文學史，文學史本身就是一個大類。而哲學可以說，本身就是是哲學史。當我們面對不管是文學作品還是哲學思想，我們都很難把它與當時的時代背景割裂開來，很難把它與文學、哲學的發展洪流割裂開來。

⑻ 高曉松憑什麼說明朝是「三無朝代」這不是胡說八道嗎

高曉松，一個三觀不正的歪嘴，倡議大家不看他的書。

我覺得高曉松就是松大嘴巴，很多事不了解就亂說一氣，請你摸著你的良心問一下自己，你了解明朝嗎？ 明朝是真正意義上做到不割地，不和親，不賠款。只有一個字打。真正做到了天子守國門，君王守社稷。中國歷史上最強盛的朝代之一。 名將：常玉春，藍玉，徐達，戚繼光，李如松，袁純煥等。 名士：劉基，王守仁，徐階等。 松大嘴巴，你嘴中的唐伯虎只是一個遇到挫折就逛妓院的人。可見你也就那樣了。松大嘴巴，不知道就不要亂說，多看點歷史，嘩眾取辱，有意思嗎。還是你有張居正的能力，還是有王守仁創立學派的氣魄，還是有常玉春，藍玉統帥千軍對我能力。最討厭你這種人。

其實每個人對於歷史都有自己的看法，但是作為一個有影響力的人士，做歷史類的節目應該更公正更熟悉，高曉松所說的明史，只能說他對於明史只是草草的閱讀，並沒有去深入的研究，更多的信息來源應該是從一些小說演義得來，這對於一個需要解說歷史的公知來說，是相當不負責任的，中國自古以來都提倡實事求是，他更應該註明他的觀點的出處，讓更多的觀眾了解他的知識儲備的來源，如果只是小說野史，那就沒什麼公信力了。

⑼ 奇葩說 高曉松 說歷史到底有沒有自己的傾向

高曉松的說，歷史肯定有自己的個人傾向的。每個人在演講的時候都會加入自己的個人色彩的，這是毋庸置疑的。

⑽ 高曉松說明朝是「三無朝代」，三無是哪三樣東西

高曉松說的「三無」是指：無明君、無名將、無名士。高曉松的原話是：「明朝是個什麼朝代，大家各有說法。我個人認為，明朝是古代這十幾個朝代以來，我最不好意思說的一個朝代，最臊眉耷眼。我把明朝總結成一個『三無』朝代：無明君，無名將，無名士。」

三、無名士。高曉松認為明朝沒有特別出名的文人，像唐朝出了很多的大詩人，比如李白、杜甫等等，宋朝也有很多出名的文人，留下了很多著名的詩詞，但明朝卻沒有什麼藝術。但其實明朝也有很多優秀的文人，比如江南四大才子，王陽明等等，而且明朝的小說也有很多流傳至今。