歷史上玉璽是什麼雕刻

Ⅰ 古代的玉璽都是用什麼玉做的

玉璽不拘於一種玉石材質，通常以金或玉為之，除玉外，還有栴檀香木、檀香木質、金質、水晶、瑪瑙、骨質等材質。

玉璽是御璽的俗稱，正確、專業的稱謂：寶璽。明代正式寶璽亦為玉制，可見御寶仍為玉制，惜未能流傳至今。

然成化、嘉靖時，確實用白石等製作一批印璽，多屬閑章，部分印文的文字與御寶一樣，現藏故宮。明朝有二十四寶璽，其中皇帝奉天之寶為唐宋之傳璽（《明史》卷七十四；《明會要》卷二十四；《明官史·木集》）；

清朝的寶璽用料更繁多，除玉外，還有栴檀香木、檀香木質、金質、水晶、瑪瑙、骨質等等。

(1)歷史上玉璽是什麼雕刻擴展閱讀

秦始皇統一中國後，曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為「天子璽」。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕，玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八字。

傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。

始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦。

秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱「漢傳國璽」。此後玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權象徵。

西漢末王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太後掌管。王莽命安陽侯王舜逼太後交出玉璽，遭太後怒斥，太後怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，從此留下瑕痕。

Ⅱ 秦始皇的玉璽是什麼玉雕的

和氏璧做的 網上給你粘了個詳細的

傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文「受命於天，既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器。
說起傳國璽就要提到和氏璧。
春秋時，楚國人卞和在山中得一璞玉，獻給厲王。王使玉工辨識，說是石頭，以欺君罪斷卞和左足。後武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君罪再斷右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉哭於荊山下。文王派人問他，他說：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。」文王使人剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。
楚威王時，相國昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜於他。不久，昭陽在水淵畔宴賓客賞壁，是時有人雲淵中有大魚，眾人離室至淵邊，回席後發現和氏璧失蹤，懷疑為門人張儀所竊，拘張儀遍審無果。張儀一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文君十年，拜為秦相，游說諸國服從秦國，以使節入楚，瓦解齊楚聯盟。後楚敗，秦取楚漢中之地。
戰國時，趙惠文王從太監纓賢處得楚和氏璧，秦昭王得知，「遺書趙王，願以十五城請易壁」，其時秦強趙弱，惠文王恐給了壁得不到城，藺相如自願奉壁前往。至秦國，獻壁後，見秦王無意償城，當廷力爭，設法取回原壁，送回趙國。
公元前228年，秦王嬴政破趙，得和氏璧。
嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國璽。二十八年公元前219年，始皇帝過洞庭湖口，時風浪驟起，龍舟將傾，帝將璽拋入湖中，祈神鎮浪，傳國璽就此第一次失蹤。，三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人將此傳國璽奉上。
公元前206年十月，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子嬰降於軹道,奉上始皇璽。秦亡，劉邦即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰「漢傳國璽」，一記為「漢傳國寶」。
西漢末公元8年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼未立，璽藏於長樂宮王莽的姑母孝元太後處。王莽派其弟舜前去索要，太後大罵：「我老已死，如而兄弟，今族滅也！」，無奈，擲璽於地，摔壞一角，王莽令工匠用黃金補上。
公元23年十月，王莽兵敗被殺，校尉公賓就得傳國璽，趕至宛，獻於漢更始帝劉玄。
公元25年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於東漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權。少帝光熹元年公元189年八月，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出北宮避難，玉璽失蹤。
獻帝時，董卓作亂。初平二年公元191年，長沙太守孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國璽，孫堅將璽秘藏於妻吳氏處。後袁術拘孫堅妻，奪璽。袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。
公元220年，獻帝延康元年冬十月乙卯，曹丕篡權，逼獻帝禪讓，漢亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字「大魏受漢傳國之璽」。
公元265年，司馬炎同樣篡權，稱晉武帝，傳國璽歸晉。
公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
公元329年，後趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻「天命石氏」。
公元350年，冉閔殺後趙皇帝石鑒，得傳國璽，建立冉魏政權；不久，前燕慕容儁滅冉魏，宣稱已獲傳國璽，改元「元璽」，實際上冉魏乞求東晉軍救援時，傳國璽在冉閔部將蔣干手中，被東晉征西將軍謝尚騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康，獻給晉穆帝，傳國璽重歸晉朝司馬家。
公元420年，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，國號宋，史稱劉宋；在南朝，傳國璽歷經了宋，齊，梁，陳的更迭。
公元581年，楊堅建立隋朝。公元589年，陳朝滅亡，隋一統中國，傳國璽入了隋宮。
公元618年三月，隋煬帝楊廣被宇文化及殺於江都，蕭後與遺腹子政道攜傳國璽遁入漠北突厥，號為隋王。五月,恭帝楊侑禪位,李淵稱帝,是為唐高祖,改國號唐，隋亡。
唐初，太宗李世民因沒有傳國璽，遂刻受命玄璽，曰「皇天景命，有德者昌」，以及八方「神寶」「受命寶」之類的玉璽聊以自慰。
貞觀四年公元630年，李靖率軍討伐突厥；三月，俘其頡利可汗，東突厥滅亡。同年，蕭後與楊政道返歸中原，傳國璽歸於李唐。
唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝李祝，奪傳國璽，建後梁。
公元923年，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。
公元936年，後唐河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽，末帝李從珂懷傳國璽登玄武樓自焚，傳國璽就此失蹤。
公元951年，郭威建後周，遍尋傳國璽不著，無奈於廣順年間刻了「皇帝承天受命之寶」、「皇帝神寶」兩方印璽，後，趙匡胤受禪，傳此二寶，改朝為大宋，又制「大宋受命之寶」。至太宗，又別制「承天受命之寶」。真宗即位，作皇帝受命寶，文曰「皇帝恭膺天命之寶」。
哲宗紹聖三年，咸陽縣民段義得古玉印，「色綠如藍，溫潤而澤、背璃紐盤」，自言於河南鄉劉銀村修舍，掘地得之，紹聖五年，經當朝十三名學士官員依據前朝的遺跡，多方考證，最終確認為始皇帝所制的傳國璽。哲宗大喜，號為「天授傳國受命寶」，改元元符。
徽宗時，用於闐大玉制為受命寶，文曰「范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆」，篆以蟲魚，製作之工，幾於秦璽。
公元1126年，靖康之亂後，徽欽二帝被掠，傳國璽也被大金國掠走，不知所蹤。
公元1294年，元世祖忽必烈去世，在大都傳國璽忽現於市，伯顏命人購得，璽入大元。伯顏曾將元帝國從各處收繳來的歷代印璽磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。
公元1368年，朱元璋在建康稱帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。
明朝初，明太祖遣徐達入漠北，追擊遁逃的蒙古朝廷，以期得到傳國璽，這是歷史上最後的有關傳國璽的記載，最終還是空手而返。
至此，經歷了一千五百多年風風雨雨的傳國璽就此湮沒在漫漫的歷史長河中。

另：傳國璽文曰「受命於天 既壽永昌」。「漢書」文曰「昊天之命皇帝壽昌」。兩者不同,一般指第一種說法。
另：北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是章敦、蔡京造假的。
明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，張壁、鹿鍾麟等人仍在追索著傳國玉璽。
「遼史」記為「大魏受漢傳國之寶」，我以為應該是「大魏受漢傳國之璽」，唐武則天時改「璽」為「寶」，應該是那時代改的。
「宋史」記：「寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。」又：「魏本紀」中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：「受命於天，既壽永昌」。其一刻其旁曰「魏所受漢傳國璽」。

Ⅲ 傳國玉璽上面刻的是什麼字

傳國玉璽上面刻的是受命於天，既壽永昌。

傳國玉璽是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用藍田玉鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

(3)歷史上玉璽是什麼雕刻擴展閱讀：

傳國玉璽傳到十六國時期，在冉魏滅亡的時候，東晉、燕、後秦各得到了一塊，都自稱是真的，其中東晉的這一塊，一直傳到後唐李從珂自焚。後來宋朝建立後，一農民在李從珂的廢墟中找到這個玉璽，獻給宋。

最後，到了金，然後到了元，被元順帝帶到北元。明成祖朱棣滅北元，傳國玉璽消失，後被農民發現，獻給了蒙古王爺。多爾袞征服蒙古後獲得。

後來溥儀變賣，後被翡翠大王鐵保亨獲得但在坐船前往南京時不慎墜入海中據《吳氏石頭記》中的記載，傳國玉璽就是《紅樓夢》中賈寶玉的原型。

Ⅳ 歷朝歷代的"玉璽"上各刻的都是什麼字

玉璽字跡有三種說法。

「受命於天，既壽永昌」、

「受命於天，既壽且康」

「受天之命，皇帝壽昌」

Ⅳ 歷史上有幾個傳國玉璽上面刻著什麼字

所謂的「傳國玉璽」是一個專用名詞，專指秦始皇嬴政稱帝時用和氏璧雕刻的傳國玉璽，所以只有一個，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，環刻「雙龍戲珠圖案」，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

傳國玉璽：簡稱「傳國璽」，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。

(5)歷史上玉璽是什麼雕刻擴展閱讀：

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

「受命於天既壽永昌」的含義是：(既然)(我)順受天命，當(了)皇帝；(就)應該使黎民長壽、國運永久昌盛。

傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。

Ⅵ 經歷千年的傳國玉璽，誰摔過它，被誰刻過字，最後去哪了

璽是皇帝的寶印，在數千年的封建皇權時代，璽就代表著至高無上的權威。

在歷代帝王的寶璽中，最富神秘色彩和傳奇經歷的，莫過於秦始皇的傳國玉璽了。因為圍繞著這枚傳國玉璽上演的一幕幕、一樁樁歷史故事，見證著千餘年來的朝代更替，人世悲歌。

（李淵劇照）

其後，中國歷史上最混亂的歷史時期出現了，傳國玉璽也宛如擊鼓傳花般，到處漂泊，最終歸於北周大將楊堅手中。公元589年，楊堅滅陳統一全國，傳國玉璽又進了隋宮。公元619年，隋朝滅亡後，傳國玉璽被隋朝皇室後人帶到了漠北突厥。

唐高祖李淵建立唐朝後，一直在尋覓傳國玉璽的下落而不得。直到公元630年，唐太宗李世民命李靖率大軍討伐突厥，傳國玉璽才又重回中原，被李世民收入懷中。

其後，傳國玉璽得以安定了一段時間，但隨著唐末的烽煙又起，傳國玉璽復遭厄運。朱溫篡唐建立後梁，後來後唐又打敗後梁，後唐經過數位皇帝，玉璽來到後唐末帝李從珂手中。

李從珂打仗是一把好手，但治國理政卻是一個糊塗蛋。他任用一幫庸才如盧文紀等人為官，搞得國家日益衰敗。

公元936年，因無力抵擋石敬瑭勾結大遼軍隊的進攻，李從珂登樓自焚。據說玉璽也遭焚燒，從此下落不明。

不過，也有人稱，雕刻傳國玉璽的“和氏璧”能耐1000多度的高溫，是不可能被焚毀的。

後來確實也曾多次發現傳國玉璽現身，但都缺乏足夠的證據證明其真偽。到了明清兩代，偶爾都還會有傳國玉璽現身的傳聞，但都是贗品。

真正的傳國玉璽，至今杳無音信，沒人知道它身在何處。

Ⅶ 古代皇上用的傳國玉璽非常珍貴，到底用什麼玉做的

古代皇帝的傳國玉璽是用的材料是和田玉，而被做成傳國玉璽的那個和田玉有一個很好聽的名字，和氏璧。不過可惜的是，象徵著皇帝地位的傳國玉璽在戰亂中不知所蹤並沒有流傳下來。

秦始皇的這枚傳國玉璽後來成為了歷代皇帝的信物，好像沒有和氏璧皇帝的來路就不正一樣。所以後代對於傳國玉璽的爭奪是非常激烈的，在無數次的爭奪中傳國玉璽最終遺失。雖然和氏璧非常珍貴價值也很高，但是再高也有個限度，沒有限度的是傳國玉璽所代表的正統身份。所以說傳國玉璽最貴的不是材料，而是它的象徵。

Ⅷ 我們常說的傳國玉璽是誰製成的當時的刻玉技藝為何能做到那麼精巧

我們常說的傳國玉璽是李斯製成的，當時的刻玉技藝因為純手工製作所以才能做到那麼精巧。

4.傳國玉璽自元朝以來一直掌握在手中。朱元璋派兵摧毀了元朝，並一直戰斗到元朝的老巢漠北。他派人到處尋找傳國玉璽，但沒有找到。明清時期沒有玉璽，都是自己雕刻的玉璽。後人也有傳言說，清朝蒙古林丹汗手中有玉璽，但據說是假的。後來，不時有關於國家玉璽的傳聞，但沒有得到證實。從那時起，國家玉璽消失在歷史上。

Ⅸ 玉璽是用什麼玉做的

玉璽是玉或者金所鑄，玉大多是用的和田玉，也有黃田石等。

玉璽從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。

「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。

(9)歷史上玉璽是什麼雕刻擴展閱讀：

寶璽制度

歷史上各王朝，維系其封建獨裁統治的象徵物「寶璽」，自秦始皇開始刻制後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了後來所謂的「秦漢八璽制」。

這一制度也貫穿了整個「魏」、「晉」、「南北朝」和「隋」，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。

寶日常使用外，還供奉著「盛京十寶」。由此可見歷朝寶璽的數量是越來越多，而且體積也越來越大，從秦漢的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝「寶命寶」「范圍天地，幽贊神明，保合太和。

萬壽天皇」的「定命寶」印面竟有九寸見方，而明朝建文帝的「天命明德、表正萬方、精一執中、永宙永昌」，「凝命神寶」印面卻是一尺六寸九分見方，可謂是碩大無比。