拔火罐有多久歷史

❶ 拔火罐時間是多少

每天拔罐的最佳時間是在上午九點之後以到十二點之間。

上午到中午的時間是屬於人體的陽氣上升的階段，這個時候如果拔火罐的話對自身的濕氣調節比較有幫助，所以建議是在上午九點之後以到十二點之間去醫院進行拔火罐的話比較好。

因為身體過於虛弱的問題去拔火罐的話，最好是在下午的時候去拔火罐，而且要注意的是在拔火罐之後的24個小時之內最好不要接觸涼水，以免增加自己的濕氣的問題。

拔火罐的物理原理

拔罐是以罐為工具，利用燃火、抽氣等方法產生負壓，使之吸附於體表，造成局部瘀血，以達到通經活絡、行氣活血、消腫止痛、祛風散寒等作用的療法。

拔罐的方法能夠有助於提升腎臟排泄功能，在拔罐所產生的負壓作用下，能夠將血液裡面廢氣排出體外，促使組織內的細胞代謝。

拔罐療法在中國有著悠久的歷史，早在成書於西漢時期的帛書《五十二病方》中就有關於「角法」的記載，角法就類似於後世的火罐療法。而國外古希臘、古羅馬時代也曾經盛行拔罐療法。

以上內容參考人民網——超實用！拔火罐如何學會時間控制、網路-拔火罐

❷ 拔火罐，拔多久

這個一般都要一兩小時左右吧。你可以抽空時間去咨詢一下吧。要是身上有什麼毛病，拔一下火罐挺好的，所以一定要保重身體喔。現在天熱了，注意多喝開水，多吃蔬菜水果。望釆納

❸ 拔火罐每次需要多長時間

你好 每日一次即可,每次需要20分鍾左右 水泡是拔火罐溫度過高的原因。 意見建議：只要不感染，不會有問題，保護水泡不破，讓它自己吸收最好，如果已經有破裂，注意消炎，不發生炎症。過幾天就會好的。 生活調理 如果對你有幫助，給個滿意啊O(∩_∩)O謝謝

❹ 拔罐的歷史

先秦時期
拔罐療法，古代典籍中亦稱之為角法。這是因為我國遠古時代醫家，是應用動物的角作為吸拔工具的。在一九七三年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中，就已經有關於角法治病的記述：「牡痔居竅旁，大者如棗，小者如核者，方以小角角之，如孰（熟）二斗米頃，而張角」。其中「以小角角之」，即指用小獸角吸拔。據醫史文獻方面的專家考證，《五十二病方》是我國現存最古的醫書，大約成書於春秋戰國時期，這就表明我國醫家至少在公元前六～二世紀，已經採用拔罐這一治療方法。

晉唐時期
東晉人葛洪，在其所撰的《肘後備急方》中。提到用角法治療脫腫；所用的角為牛角。鑒於當時此法盛行，應用不當易造成事故。所以葛洪特別告誡要慎重地選擇適應癥候，書中強調：「癰疽、瘤、石癰、結筋、瘰癧、皆不可就針角。針角者，少有不及禍者也」（《肘後備急方·卷中》）。這顯然是有道理，即使以今天的目光來看，所列的多數病症，也確實不是拔罐的適應症。

到了隋唐時期，拔罐的工具有了突破性的改進，開始用經過削制加工的竹罐來代替獸角。竹罐取材廣泛，價廉易得，大大有助於這一療法的變及和推廣；同時竹罐質地輕巧，吸拔力強，也在一定程度上，提高了治療的效果。在隋唐的醫籍中，記載這方面內容較多的是王燾的《外台秘要》。如《外台秘要·卷四十》中就有關於用竹罐吸拔的詳細描述：「遂依角法，以意用竹做作小角，留一節長三、四寸，孔經四、五分。若指上，可取細竹作之。才冷搭得螯處，指用大角角之，氣漏不嗍，故角不厭大，大即朔急差。速作五、四枚，鐺內熟煮，取之角螫處，冷即換。」指出應據不同的部位，取用不同大小的竹罐。而當時所用的吸拔方法，即為當今還在沿用的煮罐法，或稱煮拔筒法。值得指出的是，《外台秘要》對這一方法在多處加以具體的介紹，在第十三卷中提到，先在拔罐的部位上，「以墨點上記之。取三指大青竹筒，長寸半，一頭留節，無節頭削令薄似劍。煮此筒數沸，及熱出筒，籠墨點處按之」。吸拔工具和吸拔方法和改進，對後世產生了重要的影響。

宋元時期
如果說，在隋唐時代還是獸角和竹罐交替使用的話，那麼，到了宋金元時代，則竹罐已完全代替了獸角。拔罐療法的名稱，亦由「吸筒法」替換了「角法」。在操作上，則進一步由單純用水煮的煮拔筒法發展為葯筒法。亦即先將竹罐在按一定處方配製的葯物中煮過備用，需要時，再將此罐置於沸水中煮後，乘熱拔在穴位上，以發揮吸拔和葯物外治的雙重作用。元代醫家薩謙齋所撰的《瑞竹堂經驗方》中曾明確地加以記述：「吸筒，以慈竹為之削去青。五倍子（多用），白礬（少用些子），二味和筒煮了收起。用時，再於沸湯煮令熱，以筋箕（箝）筒，乘熱安於患處。」

明清時代
明代，拔罐法已經成為中醫外科中重要的外治法之一。當時一些主要外科著作幾乎都列有此法。主要用於吸拔膿血，治療癰腫。在吸拔方法上，較之前代，又有所改進。用得較多的是將竹罐直接在多味中葯煎熬後的汁液中，煮沸直接吸拔。所以，竹罐又被稱之為葯筒。明代外科大家陳實功，對此曾作過詳盡的記載：煮拔筒方：「羌活、獨活、紫蘇、艾葉、鮮菖蒲、甘草、白芷各五錢，連須蔥二兩。預用徑一寸二、三分新鮮嫩竹一段，長七寸，一頭留節，用力劃去外青，留內白一半，約厚一分許，靠節鑽一小孔，以柵木條塞緊。將前葯放入筒內，筒口用蔥塞之。將筒橫放鍋內以物壓，勿得浮起。用清水十大碗筒煮數滾，約內葯濃熟為度候用。再用披針於瘡頂上一寸內品字放開三孔，深入淺寸，約筒圈內，將葯筒連湯用大磁缽盛貯患者榻前，將筒葯倒出，急用筒口乘熱對瘡合上，以手捺緊其筒，自然吸住。約待片時，葯筒已溫，拔去塞孔木條，其筒自脫。」（《外科正宗·癰疽門》）。這種煮拔葯筒的方法，在明清的一些重要外科著作如《外科大成》等以及《醫宗金鑒》，都有詳略不等的載述，表明此法當時十分流行。除了煮拔筒法，也應用一些更為簡便的拔罐法，如明·申斗垣的《外科啟玄》就載有竹筒拔膿法：「瘡膿已潰已破，因膿塞阻之不通……如此當用竹筒吸法，自吸其膿，乃泄其毒也」。
至清代，拔罐法獲得了更大的發展。首先是拔罐工具的又一次革新。竹罐盡管價廉易得，但吸力較差，且久置乾燥後，易產生燥裂漏氣。為補此不足，清代出現了陶土燒製成的陶罐，並正式提出了沿用至今的「火罐」一詞。對此，清·趙學敏的《本草綱目拾遺》一書敘述頗詳：「火罐：江右及閩中皆有之，系窯戶燒售，小如人大指，腹大兩頭微狹，使促口以受火氣，凡患一切風寒，皆用此罐。」表明陶罐已作為商品買賣，廣為流行了。
其次拔罐方法，有較大進步，「以小紙燒見焰，投入罐中，即將罐合於患處。如頭痛則合在太陽、腦戶或顛頂，腹痛合在臍上。罐得火氣舍於內，即卒不可脫，須得其自落，肉上起紅暈，罐中有氣水出。」此類拔罐法即目前仍頗為常用的投火法。同時，一改以往以病灶區作為拔罐部位，採用吸拔穴位來提高治療效果。
另外，清·《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》中還提到一種治療瘋狗咬傷的特殊拔罐之法，即在咬傷處，「急用大嘴砂酒壺一個，內盛於熱酒，燙極熱，去酒以酒壺嘴向咬處，如拔火罐樣，吸盡惡血為度，擊破自落」。
綜上所述，拔罐療法在中國已有二千餘年的歷史，並形成一種獨特的特殊的治病方法。但是，應該指出的是，其發展過程是十分緩慢，它長期以來，主要是用以治療癰種瘡毒，清代雖有所拓展，而從總的情況，仍宥於瘡瘍外科的外治法之中。因此，本來屬於刺灸法之一的拔罐法，在中國古代大量針灸著作中卻十分鮮見。尤其是清末之後，隨著針灸醫學本身的衰落，拔罐法也流落於民間，其發展更趨於停滯。

❺ 拔火罐是民間流傳的一種技藝，那麼是從什麼時候開始有的呢

西漢時期的一本帛書《五十二病方》中描寫的一種名為「角法」的治療方法，是目前公認的最早的拔火罐起源。雖然拔罐在我國很盛行，但這卻並不是我們獨有的，在西方，古代希臘和古羅馬時期也盛行過拔罐療法（cupping）。在亞洲的其他國家如印度、日本等也有過類似方法的記載。

現在，隨著材和科學技術的不斷進步，拔火罐也發生了許多的變化，拔火罐多數採用的罐是抽氣罐，直接抽出罐內空氣，不需要再用火來給罐內形成負壓，避免了身體被燙傷的風險，但這種方法沒有火罐那樣的溫熱刺激，當今拔火罐已經成為了一種日常的預防保健療法，可用於治療許多諸如風濕病、腰背痛和面癱等多種疾病

❻ 拔火罐的時間多久適宜

拔罐的時間是要依據個人的體質而定，比如虛證的人留罐的時間大概是5—10分鍾左右，濕疹的人留罐的時間控制在10-20分鍾。
拔罐一般是要在原來的罐印消失以後再做第二的拔罐。也許您在生活中會發現有時拔罐的時間很長比如30分鍾或者40分鍾，再或者是連續拔罐，沒有等罐印消失就會進行第二次拔罐。這些方法都是帶有治療性的，藉助拔罐強刺激相關的穴位來達到治療的效果。

❼ 拔火罐要多久

您好，結合您的描述，一般建議兩天後可以洗澡，前提是沒有出血情況。

❽ 歐洲有拔火罐的歷史嗎

先秦期 拔罐療古代典籍亦稱角我遠古代醫家應用物角作吸拔工具九七三湖南沙馬王堆漢墓土帛書《五十二病》已經關於角治病記述：牡痔居竅旁者棗者核者角角孰（熟）二斗米頃張角其角角即指用獸角吸拔據醫史文獻面專家考證《五十二病》我現存古醫書約書於春秋戰期表明我醫家至少公元前六～二世紀已經採用拔罐治療 晉唐期 東晉葛洪其所撰《肘備中國》提用角治療脫腫；所用角牛角鑒於盛行應用易造事故所葛洪特別告誡要慎重選擇適應癥候書強調：癰疽、瘤、石癰、結筋、瘰癧、皆針角針角者少及禍者（《肘備中國·卷》）顯道理即使今目光看所列數病症確實拔罐適應症 隋唐期拔罐工具突破性改進始用經削制加工竹罐代替獸角竹罐取材廣泛價廉易助於療變及推廣；同竹罐質輕巧吸拔力強定程度提高治療效隋唐醫籍記載面內容較王燾《外台秘要》《外台秘要·卷四十》關於用竹罐吸拔詳細描述：遂依角意用竹做作角留節三、四寸孔經四、五若指取細竹作才冷搭螯處指用角角氣漏嗍故角厭即朔中國差速作五、四枚鐺內熟煮取角螫處冷即換指應據同部位取用同竹罐所用吸拔即今沿用煮罐或稱煮拔筒值指《外台秘要》處加具體介紹第十三卷提先拔罐部位墨點記取三指青竹筒寸半留節節削令薄似劍煮筒數沸及熱筒籠墨點處按吸拔工具吸拔改進世產重要影響 宋元期 說隋唐代獸角竹罐交替使用宋金元代則竹罐已完全代替獸角拔罐療名稱亦由吸筒替換角操作則進步由單純用水煮煮拔筒發展葯筒亦即先竹罐按定處配製葯物煮備用需要再罐置於沸水煮乘熱拔穴位發揮吸拔葯物外治雙重作用元代醫家薩謙齋所撰《瑞竹堂經驗》曾明確加記述：吸筒慈竹削青五倍（用）白礬（少用些）二味筒煮收起用再於沸湯煮令熱筋箕（箝）筒乘熱安於患處 明清代 明代拔罐已經醫外科重要外治些主要外科著作幾乎都列主要用於吸拔膿血治療癰腫吸拔較前代所改進用較竹罐直接味葯煎熬汁液煮沸直接吸拔所竹罐稱葯筒明代外科家陳實功曾作詳盡記載：煮拔筒：羌、獨、紫蘇、艾葉、鮮菖蒲、甘草、白芷各五錢連須蔥二兩預用徑寸二、三新鮮嫩竹段七寸留節用力劃外青留內白半約厚許靠節鑽孔柵木條塞緊前葯放入筒內筒口用蔥塞筒橫放鍋內物壓勿浮起用清水十碗筒煮數滾約內葯濃熟度候用再用披針於瘡頂寸內品字放三孔深入淺寸約筒圈內葯筒連湯用磁缽盛貯患者榻前筒葯倒中國用筒口乘熱瘡合手捺緊其筒自吸住約待片葯筒已溫拔塞孔木條其筒自脫（《外科宗·癰疽門》）種煮拔葯筒明清些重要外科著作《外科》等及《醫宗金鑒》都詳略等載述表明十流行除煮拔筒應用些更簡便拔罐明·申斗垣《外科啟玄》載竹筒拔膿：瘡膿已潰已破膿塞阻通……用竹筒吸自吸其膿乃泄其毒 至清代拔罐獲更發展首先拔罐工具革新竹罐盡管價廉易吸力較差且久置乾燥易產燥裂漏氣補足清代現陶土燒制陶罐並式提沿用至今火罐詞清·趙敏《本草綱目拾遺》書敘述頗詳：火罐：江右及閩皆系窯戶燒售指腹兩微狹使促口受火氣凡患切風寒皆用罐表明陶罐已作商品買賣廣流行 其拔罐較進步紙燒見焰投入罐即罐合於患處痛則合太陽、腦戶或顛頂腹痛合臍罐火氣舍於內即卒脫須其自落肉起紅暈罐氣水類拔罐即目前仍頗用投火同改往病灶區作拔罐部位採用吸拔穴位提高治療效 另外清·《醫宗金鑒·刺灸要訣》提種治療瘋狗咬傷特殊拔罐即咬傷處中國用嘴砂酒壺內盛於熱酒燙極熱酒酒壺嘴向咬處拔火罐吸盡惡血度擊破自落 綜所述拔罐療已二千餘歷史並形種獨特特殊治病應該指其發展程十緩慢期主要用治療癰種瘡毒清代雖所拓展總情況仍宥於瘡瘍外科外治本屬於刺灸拔罐古代量針灸著作卻十鮮見尤其清末隨著針灸醫本身衰落拔罐流落於民間其發展更趨於停

❾ 中國關於拔火罐的歷史有哪些

先秦時期
拔罐療法，古代典籍中亦稱之為角法。這是因為我國遠古時代醫家，是應用動物的角作為吸拔工具的。在一九七三年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中，就已經有關於角法治病的記述：「牡痔居竅旁，大者如棗，小者如核者，方以小角角之，如孰（熟）二斗米頃，而張角」。其中「以小角角之」，即指用小獸角吸拔。據醫史文獻方面的專家考證，《五十二病方》是我國現存最古的醫書，大約成書於春秋戰國時期，這就表明我國醫家至少在公元前六～二世紀，已經採用拔罐這一治療方法。

晉唐時期
東晉人葛洪，在其所撰的《肘後備急方》中。提到用角法治療脫腫；所用的角為牛角。鑒於當時此法盛行，應用不當易造成事故。所以葛洪特別告誡要慎重地選擇適應癥候，書中強調：「癰疽、瘤、石癰、結筋、瘰癧、皆不可就針角。針角者，少有不及禍者也」（《肘後備急方·卷中》）。這顯然是有道理，即使以今天的目光來看，所列的多數病症，也確實不是拔罐的適應症。

到了隋唐時期，拔罐的工具有了突破性的改進，開始用經過削制加工的竹罐來代替獸角。竹罐取材廣泛，價廉易得，大大有助於這一療法的變及和推廣；同時竹罐質地輕巧，吸拔力強，也在一定程度上，提高了治療的效果。

❿ 身體亞健康可以拔火罐治療，多久拔一次火罐比較好呢

拔罐分為拔火罐和拔氣罐。拔罐和刮痧一般是同時進行的，它是一種傳統的醫學方法，在我們國家歷史也比較悠久，一般身體處在亞健康的人群非常適合使用拔火罐，但是對於拔火罐的時間還有使用次數大部分人都不了解。現在有很多人學會拔火罐之後都會自己在家裡面拔罐，感覺自己身體哪裡不舒服的話就會選擇直接拔一罐。另外有一些患者如果覺得自己非常的不舒服就會拔很久，覺得拔的時間越久效果越好。但事實上有很多患者他們所想的都是錯誤的。

拔火罐的時候不同的位置對應的是不同的穴位，值得注意的拔火罐之後是不能夠洗澡的。如果拔火罐的時間太長皮膚可能會出現一些小水泡，那麼也要多加註意。