㈠ 什麼面相命好
有福氣的面相
最有福氣的男生面相
1、上唇有紋，乳上生毫：
男人上唇有立紋，以深而鮮明為佳。如果乳上生毫，三根為佳。都是主貴的男人。
2、天庭額寬，地閣豐圓：
天庭、地閣代表男人對家庭的重視程度，豐圓、額寬的男人能夠重視家庭歡樂，共敘天倫，外出採花者少。
3、枕骨雙峰，耳輪正榮：
男人枕骨象山峰，代表男人有主心骨，嫁給這樣的男人，女人省心，而且通常對自己女人的話是「言聽計從」。
4、鼻樑豐起，五嶽豐滿：
五嶽尤其是中嶽（鼻）豐滿則表示男人財富不俗，能夠真正成為家庭的中流砥柱，不至於自己的妻兒太經濟窘迫。
5、耳輪寬大，齒齊唇厚：
耳輪寬大者，廣積奇珍異寶；齒齊唇厚的男人，能夠維持好一生感情。
6、背厚腰豐，肩膀平闊：
此種男人多為福相，主厚祿而多富；同時肩膀平闊也是好老公的一種標志，能對妻子呵護有嘉、細心溫柔。
7、神貌清朗，骨骼秀美：
男人即使形體有缺陷，也需要神貌清朗，否則，不是貧困一生也易背信棄義。而骨骼清秀的人心腸好。
8、眉如新月，奸門平滿：
妻以鼻為夫星，夫者以眉眼外側為妻宮。俗稱為奸門或稱為魂精，平滿者酉賢內助，凹陷男人，則損妻緣。
有福氣的女人面相
面相是一種透過觀看一個人「面部特徵」的方式來論命的科學。「相由心生」，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。有福氣的女人是什麼面相特徵呢？快來比對一下你是不是符合標准呢？
1、下巴豐滿
下巴長得豐滿，是愛生活的女孩子，不僅相處起來容易，也是相當善體人意的女子。
相書中有言：「豐頷重頤，旺夫興家。」就是說：下巴豐滿，並且有著雙下巴的相貌，就是有幫夫運的好相！娶到這樣的女子為妻，做丈夫的非常的幸福，因為她們是標準的賢內助，對全家人都相當的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶。
2、唇紅齒白
嘴唇色澤偏紅，同時齒列整齊不尖不齙、齒色偏白，伴隨這種相的是聲音偏向柔美，咬字清晰。具有此相的女子，與丈夫間的關系甜蜜，夫妻恩愛，感情生活美滿。這類能夠享受美好情意生活的女子，最大的性格優點，就是性格中庸，既不情緒化也不喜歡大起大落的生活經，而且很善體人意，使得家庭內聚力強，感情基礎堅實。
3、毛發柔軟
發質傾向柔軟，個性會很柔和，比較不會自尋煩惱，不自找麻煩，這樣的生活會相當幽靜、安逸。同時，個性柔軟的人還有個好處，行事上不見得沒有主見，而是協調性和妥協性很高，總能面面俱到的幫家裡解決問題，分憂解勞。
4、鼻子高挺
鼻直而挺、山根豐隆、鼻翼飽滿的鼻相，這樣的女子多半都很有貴氣，能做夫人命，擁有如此優良鼻相的女子，就算書念得不是很好，也不見得沒出息，因為憑著自信與干練，事業上都會有所斬獲。蔭夫幫夫，這是大鼻美女所會做的事，做老公的算是很受寵又很受保護哩！
5、垂珠厚大
有著大大的耳垂，定然是「命好不怕運來磨」的類型！耳垂厚大的人，金錢運、朋友運都不錯，耳垂大又柔軟的女人，對人十分寬厚，尤其對自己的老公、孩子，都會有一份溫馨、體諒的心意，有福蔭、有人緣，這樣的女人有福氣極了！如果你的太太是個有福氣的人，全家人一定能接收到她的福氣，享受到衣食無慮的生活。
6、人中清晰
女性要是是具有清晰、深長的人中，必定是生殖能力強、能生出優良遺傳孩子的上上之相！所生子息也容易心存孝道、聰明多福，未來成就且高。人中形美，也是長壽的表徵，故而人中也有「壽堂」之喻，聰明加上高壽，夫榮子孝，真是好命。
7、眼神清澈
眼睛稍大，眼珠黑白分明。這類女孩聰明慧黠，就像漫畫中的女主角一樣。有這種美麗眼睛的女子，都是天真、單純、開朗，帶點孩子氣的美少女！漂亮、氣質好，而且進退有禮，沒有令人難以忍受的傲氣，也因為命好，平日多用正面的思考來看待世人，僅管有低潮與挫折，但面對逆境也都有克服與轉移的一套思維，有這樣的老婆，幸福！
8、田字臉
所謂的田字臉，就是額頭偏方型且腮骨突出，同時臉上有著豐腴肉質，整個臉型方中帶圓的臉型。這種女子心地相當寬闊，好交朋友又樂於助人，同時也是心思細密，會幫朋友度過難關的慈善家，沒工作的，她熱心的幫人家安排，缺業績的，她會幫著找買主。無論如何，願意付出比別人多的田字臉，娶到他等於同時擁有一堆真心好朋友。
9、柳葉眉
眉型彎曲的幅度相當大，同時呈現弧型的這種眉毛，且從眼頭長長的到達眼尾的後方，這種柳葉眉的女子，都是善良無比、心腸特軟的溫柔佳人，不過生有這種眉型的女子並不多，遇到了，就要積極把握，以免錯失先機，被其他的人追走了。
10、聲音柔和
聲音柔美甜潤、中氣暢旺的女子，即使長得平凡，卻都能配得條件相當不錯的男性，這不是神秘的相術之言，可是有生理與心理的基礎！聲音柔和的人，個性多半溫柔、體貼，絕對是賢內助的典型！作丈夫的因而得力！而中氣十足，顯示這個人的身體強健，特別是語出丹田，表與心氣相通，混然達於外！是以婚姻和諧幸福為重!
希望對你有幫助。
㈡ 中國的面相學是否可靠
關於面相，中西方有不少相似的諺語，例如：人不可貌相 英文是 Never judge by appearances 或者Don't judge a book by its cover。 諺語歸諺語，雖然提醒我們不要以貌取人，但這還是大家的通病。
人不可貌相是諺語，還是真的有根據？中西方面相學的震撼發現
人不可貌相是眾人皆知的道理，但是這還是大家的通病。
例如xx殺人事件後，有位略懂面相學的網友就有如下評論：xx是很典型的三角眼型下三白眼，這種人的面相加上後天環境與教育，不是成為大企業級總字輩或各種領域的專業達人，就是變成前無古人、極惡無道的罪犯！
而關於三白眼，這位網友又說：三白眼的人個性剛強，自尊心高，而且幾乎都愛憎分明，為信念常能奮不顧身，甚至捨生忘死……以他性格，很可能成為熱愛冒險的極限運動家，或是因為渾身散發凜凜之氣，成為一線刑警或軍人，使流氓、混混看到就求饒。
言下之意是檯面上的大企業家都運氣好，否則他們會是危險人物？ 抑或是鄭捷有教化之可能？ 而他已經被處以死刑，離開人世了，否則法官看到不知道會不會有別的想法？
中西都看面相
不管你對上述的評論覺得有理或有趣，想必對於中國面相學都有一定聽聞，你可能很好奇，是否在西方的占星術之外，也有相同的學問或理論？
答案是肯定的，而且與中國面相學相比，有過之而無不及。
人不可貌相是諺語，還是真的有根據？中西方面相學的震撼發現
面相學在中國多為職業術士賴以為生的工具，所以一般流行於市井之間，為大眾解決人生的困惑。但是在西方醫學史上，類似的面相學卻曾經主宰過致病學說，甚至成為犯罪學家不得多得的利器。
西元前巴比倫帝國時，即有所謂Physiognomonics（姑且翻譯為「體相學」），就是透過一個人的外在特徵，例如額頭、嘴巴、眼睛、牙齒、鬍子或頭發等，判斷他的天性，大概也屬於卜筮算命之流。雖然相同的概念散見於之後的醫學典籍，例如希波克拉底斯與蓋倫（Galan）的著作，不過沒有得到令人信服的證據，更無法與當時流行的體液學說契合，因此沒有得到重視。
面相學和醫學為何扯上關系？ 那不得不感謝十八世紀末一位住在維也納的德國醫師哥爾。 他認為大腦由三十三個管理區塊組成，其形狀決定了每個人的天賦，因此利用頭蓋骨的構造就可以判斷什麼樣的人可能成為謀殺、竊盜或詐騙的罪犯。
哥爾的學說並不見容於當時的奧地利，但是他的門徒史展柏卻將這套理論發揚光大，並取名為顱相學，而且在法國、英國及美國相當受到歡迎，從十九世紀中期開始便成為顯學，甚至使得史展柏可以在愛丁堡公開解剖人類的大腦，再配合各種人類頭蓋骨與面相的組合圖解，以此預知人的生理與心理疾病。 一時間，顱相學家帶著圖譜與人體頭像模型穿梭於大小市集中，宣稱可以治病。
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當然這套顱相學並非當時醫界公認的診斷聖經，不過卻被義大利一位軍醫官龍布羅梭應用到犯罪學的研究，成為其享譽國際的法醫學巨著《罪犯人類學》的理論來源。
龍布羅梭一開始只解剖一些死亡的精神疾病患者，想了解他們精神異常的結構性成因，可惜努力了很多年始終沒有重大發現。 1870 年，他讀到德國病理學家維爾喬的研究，認為罪犯的頭蓋骨有其先天特徵，可以作為事前評斷，甚至犯罪後的證據來源。
於是龍布羅梭開始研究義大利監獄里的罪犯面相，並且解剖一些被判處死刑的盜匪屍體，結果似乎讓他發現了犯罪根源的重要依據，誠如他在自己的著作中所說：看到這個頭蓋骨，便如同廣大平原被火紅天空點亮般，我立刻就知道這名罪犯本性的問題……一種隔代遺傳導致他繁衍出原始人類及低等動物的殘忍天性。
而在研究6,034 位罪犯後，他做出一些判斷，如下：
． 刺客的下巴突出、顴骨分得很開、頭發細而黑、胡須稀疏、臉色蒼白。
． 騙子的下顎大、顴骨突出、體重較重、臉色蒼白；而扒手手很長、身高比較高，黑發、鬍子稀疏；至於搶匪，像是小偷等，頭蓋骨測量不規則、頭發粗、少見稀疏者！
龍布羅梭經由自己的研究，主張犯罪案件為兩種主要型態：一種是偶然罪犯，乃是因情勢所逼而犯罪的人；一種是天生罪犯，因為遺傳上的缺陷而習慣性犯罪。 這些遺傳上的缺陷可以從外觀看出來，最常見的是手臂長、視力敏銳、下顎寬大及壺狀的耳朵。
他的理論雖然受到矚目，但也沒成為醫學主流，尤其是罪犯天生遺傳的理論，更受到不少抨擊。當時法國的醫學教授拉卡桑更強烈反對，認為社會氛圍才必須負最大的責任，最後逼得龍布羅梭不得不修正理論，不再透過單純的生理特徵來區分犯罪類型。
顱相學意外開啟嫌犯辨識技術
不過由於顱相學的研究刺激，開啟了犯罪與人體測量學的研究，而其中最有名的研究者，莫過於法國警察局的犯罪書記員貝迪永。
人不可貌相是諺語，還是真的有根據？中西方面相學的震撼發現
用人類學的方法連結被逮捕的嫌犯及過去的罪犯，以此設計了一套貝迪永人體測量認證方法，相當成功，雖然貝迪永的方法被許多現代辨識方法（如指紋采證）所取代，但是他的成就仍被認為是現代的嫌犯辨認技術之父。
貝迪永的父親是巴黎人類學協會的主席，專門研究及比較人類頭蓋骨形狀、尺寸，而此時正值龍布羅梭的著作開始流行之際，在家學淵源的影響下，他開始用人類學的方法連結被逮捕的嫌犯及過去的罪犯
1883 年2 月20 日，一位自稱杜邦特的犯人被送到貝迪永面前，透過他的測量數據，以及精心建立的一千多項犯罪記錄檔案卡系統，他居然認出眼前這位杜邦特，曾經在去年底因為竊盜罪被逮捕過，而且名字是而非杜邦特。 貝迪永因此成為巴黎報紙的頭條，而且該年底就成功辨識了五十名不斷換名字的累犯。 二年後，法國警方和監獄開始利用這套方法辨別犯罪嫌疑人。
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我們雖然覺得西方醫學歷史里的顱相學可笑，但不能否認它啟發了今日刑案鑒識系統的科學化，是不可或缺的源頭。 而我們中國的面相學以及號稱可以窺知天機的算命學，現在仍只是各種江湖術士賴以為生的工具，真正的中國傳統文化高人，都隱於市井之間。
㈢ 看面相大全
算命看相大全，看懂你也會算命，由於內容過多，無法一一復制，只能發部分，再給你鏈接自己看了
算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為簡稱指迷算命。
算命這門學問源遠流長、博大精深，其是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用於對未來事推測以求探知命運發展軌跡。
孔子曰："不知命，無以為君子"。黃石公的《素書》也曰：「賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。」
上述意思即是，大智者應了解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。
算命是一門略神秘的玄學，以《易經http://tieba..com/p/4442772330》為根基、以陰陽五行體系為理論依據的學問。《周易 》起源於伏羲八卦，伏羲八卦又源於「河圖洛書」；《易·系辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。算命的理論依據是「陰陽五行」，其是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學；陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；五行即由「木、火、土、金、水」五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念；陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。依據陰陽五行之性、自然之理，轉化為十神之性、人事之理而形成算命術一套完整推算體系。算命這門學問自古至今流傳甚廣、經久不衰，其是古典哲學的分支，並不是迷信。算命雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神。不要認為算命什麼都可以算得准，其實算命術沒那麼神奇，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對算命這門學問要用科學的態度去看待。
㈣ 在中國流傳近千年的面相學,有根據么從人的五官.骨骼能看出人的命運么
並不是完全懵人的，有一定科學依據的。每個人的經歷，精神狀態，健康狀況，都會在面部等有一定體現。經驗豐富的醫生，心理學工作者，可以看出此人目前的一些狀況，並據此作出一些推測和指導。古代相面帶有迷信色彩，與其說古代的算命師是神仙，不如說是心理醫生。他們帶有的神秘色彩一是認識的局限信，二是職業的需要。迷信的說法是不可取的。
㈤ 如何學會看面相
《太清神鑒》一般是學面相一定要看的，是收藏在四庫全書里的書籍，很有歷史，傳說是後周的王朴所著，其實應該是後人假託而作的。還有曾國藩的《冰鑒》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的很多思想，剔除了一些過時的東西，對初學者還是很有幫助的。
樓主推薦你看看李計忠老師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹了面相學入門的基礎知識。首先介紹了人面部的五官特徵及其吉凶斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯系做了論述。然後分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做了詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，通俗易懂，耐人尋味；在相理分析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層剖析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極為詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十多年來，在為人看相的實踐中總結出來的寶貴經驗和體會心得，無論東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是了解人的性格的途徑，並非看人的命運，但人的性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯系，但中間並非宿命，有人的了解與改善過程。相由心生，有什麼樣的內心就有什麼樣的面相。了解自己的性格特徵與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善了性格也就完善了，對待處理問題時也就會有正確的決定，各種決定做正確了結果自然好了，所謂命運就改善了，相應的面相也會改變。這是一條有內在聯系的鏈條，很多人不能理解，搞不清楚，才說面相等是迷信。
面相有很多古人總結的經驗，書籍很多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實際是識人的方法，很多老人沒學過面相但看人八九不離十，其原因就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
希望對你有幫助。
㈥ 古代面相學究竟可不可信
個人認為，面相學有一定道理，這也是古人對規律研究的流傳，比如曾國藩曾經寫過：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在言語中。」面由心生，這裡面其實既有面相學，也有心理學的學問，所以，這裡面有一定道理，但又不能全認定或全否定。把看面相作為判斷一個人好惡的絕對標准，顯然不準確，還有一句話叫「人不可貌相」，就是持的不同意見。
㈦ 面相學的起源誰能幫我找下
中國面相學起源極早，《左傳》中就有文公元年（公元前626年）公孫敖請叔福為自己的兩個兒子相面的記載。其後名相士史不絕書，《史記》更辟有《日者列傳》專章（此章雖為褚少孫補作，但回目是由司馬遷擬定）紀錄相士事跡；東漢王充《論衡》雖以反對虛妄邪說為主，但對相術卻給予了充分肯定（《骨相》）；魏劉邵（著有《人物誌》）和清代曾國藩（著有《冰鑒》）則更是以相學為基礎，發展出了古代的人才學理論。曾國藩更以識人和得人享譽一時，其不僅發掘出了左宗棠和李鴻章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是歷代未有；這不僅足以說明曾國藩的人才學理論有其科學性，也證明作為曾國藩人才學理論基礎的相學確是有著極高的實用價值的。這里有詳細資料 http://szkafka.blog.hexun.com/10958737_d.html