任何歷史人物的出現都體現了什麼的統一

① 為什麼說人民群眾是歷史的創造者

在歷史的長河中，每個人都會留下自己的印記，但每個人在歷史上發揮作用的性質和程度各有不同。個人在歷史中起到的作用或大或小，，有的人對歷史發展起得是促進作用，有的人對歷史發展起的是阻礙作用。在分析和評價個人在歷史上的作用時，不能片面簡單地從他在歷史上做出的事跡加以評判。
在評論個人在歷史上的作用的問題上，存在著兩種觀點。一是否認歷史運動的規律性，過分抬高個人在歷史中的作用；另一個是完全否認個人在歷史中的作用。這兩個觀點都是不正確的，我們應該從以下分析來認識和評價個人在歷史上的作用。
首先，透過歷史的迷霧不難發現，任何歷史人物都是一定歷史時代的產物，必然帶有歷史的特徵和歷史局限性。①早就有人說過，凡是有便於傑出人物發揮其才能的社會條件的時候和地方，總會有傑出人物出現。即每一個成了社會力量的傑出人物，都是社會關系的產物。我們舉個例子來說吧，假如拿破崙所在的那個時代不需要戰爭，而是和平年代，那拿破崙的優秀的軍事才能也英雄無用武之地，他也就不可能當上皇帝，不可能成為一個傑出的歷史人物；亦或者，法國舊制再延續七十五年之久，那麼拿破崙也許會想他在法國革命幾年前所打算的那樣到俄國軍隊中服務。如果他果真去了，他或許能在俄軍發對土耳其的戰斗或發對高加索山民的戰斗中一顯身手，那他也許終身也不過是個不大著名的波拿馬將軍或上校，②所以，若是舊制度仍存在，那現在誰也不會想到拿破崙，原來是個可能的軍事天才。所以，他們只是由於這種社會關系和歷史發展的一般趨勢才出現的，沒有這種趨勢，他們永遠也跨不過由可能進到現實的門檻。③再看一下希特勒，德國接受希特勒最主要的原因是第一次世界大戰之後，戰勝國的政策失敗。這個政策為納粹主義的發展奠定了一個基礎；它使德國產生了失業現象，要負擔著重大的賠款，割去相當多的領土，喪失了自由、平等和軍事力量。當那些勝利國起草凡爾賽條約的時候，他們並沒有遵守威爾遜十四點的理想，因此才使德國人民對各強國都喪失了信心。當時的魏瑪共和國政府在國外得不到任何有意義的外交成就；在國內也不能解決德國人民的困難，所以希特勒登高一呼，馬上就贏得了不少的擁護者。若當時那些戰勝國遵守了威爾遜十四點，又若德國沒有割去太多的領土，沒有失去自由、平等和軍事力量，這些社會關系已經改變，那結果還會是這樣的嗎？這個就不能保證了。
時勢造英雄，但英雄不能造時勢。時勢造英雄，傑出人物的出現具有必然性。傑出人物
會因其智慧、性格因素對社會進程發生影響，但這些作用僅僅是歷史進程中的偶然現象，只能夠成為社會發展的個別原因。他們憑借自己的才能，雖然也能使具體歷史事變的外貌或某些後果改變，但終究不能改變歷史發展的基本方向。如果看不到歷史人物活動的社會制約性，割裂必然與偶然的關系，就勢必會誇大個人的作用，進而否定或歪曲歷史發展的規律。④
就拿新中國的成立，共產黨成為執政黨來說吧。新中國的成立和共產黨成為執政黨是中國發展的必然趨勢。毛澤東的軍事才能對於新中國的成立是一種偶然現象，但我們都知道，毛澤東對新中國成立的影響非常大，毛澤東的軍事才能是新中國成立的一種原因；紅軍長征的勝利，對決定新中國的成立和中國共產黨成為執政黨的諸多原因中的一種原因。偶然性是一種相對的東西，它只會在各個必然過程的交叉點上出現，促進這些必然結果的產生。法國大革命時，拿破崙擔起了挽回社會秩序的使命，這就排除了其餘的將軍擔負這種使命的機會，雖然這些將軍中間也許有些人能像他那樣或差不多像他那樣執行這種命令。社會要有一個堅毅的軍事統治者這種需要一旦滿足，社會組織的力量就成了阻礙其餘的有這類有才能的人表現其才能的力量。所以，一般人就會過分誇大拿破崙個人的力量，提出和支持這種力量的全部社會力量通統歸到他一個人份下去了，大家都覺得拿破崙的力量就是唯一無二的力量，所以當人們聽說假如沒有拿破崙情形就會不知怎樣的時候，人們的想像就會混亂起來，竟以為如果沒有拿破崙，就根本不會發生拿破崙個人力量和影響所憑借的那種社會運動，這個就過分地誇大了拿破崙的歷史作用。就像文革時期，中國百姓對毛主席的絕對崇拜，認為毛主席所說的一切都是正確的，都要執行照做。那時候人們也是沒有考慮到社會力量的作用以及社會制約性，割裂了偶然與必然的關系，過分誇大了毛主席的歷史作用。但是，毛主席的偉大和對中國的巨大影響是不可否認的。
歷史人物的作用性質取決於他們的思想、行為是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意願。只有順應歷史發展的要求和人民群眾的意願，歷史人物才能起到推動社會前進的
積極作用，否則，如果違背了社會歷史發展的規律性或必然性，歷史人物也會走向反面。⑤所
以，我們在評論和分析個人在歷史上的作用時，應該從必然與偶然的辯證統一中理解個人的歷史作用。
否認人民群眾在歷史上的創造作用﹐把個別傑出人物誇大為主宰歷史的唯心主義歷史觀。英雄是同人民群眾相對應的歷史觀范疇﹐通常指傑出人物。有的場合也泛指對歷史發展起過重要作用的歷史人物﹐如帝﹑王﹑將﹑相和思想家中的一些人。馬克思主義產生以前的社會歷史理論都無視人民群眾在歷史上的作用﹐而是直接或間接地宣揚英雄創造歷史的觀點。

英雄史觀在社會歷史發展中長期占據統治地位﹐有其深刻的社會的﹑階級的和認識的根源﹐人民群眾是創造歷史的決定力量﹐但他們的力量和智慧總是集中地體現在他們的代表者──領袖人物的活動中﹐並在領袖人物的領導下從事歷史的創造活動。當人們看不清隱藏在領袖人物行為的動機背後的﹑推動一個民族或階級行動起來的物質動因時﹐他們就會把個人看作推動歷史的決定力量。
在剝削制度下﹐少數統治者憑藉權勢和所能支配的物質力量﹐可以在歷史上打上自己的印記﹐而創造歷史的勞動群眾則處於受剝削﹑被壓迫的地位﹐他們創造歷史的能力和作用的發揮﹐受到極大的壓抑和限制﹐他們作出的貢獻往往被湮沒﹐有的成果則為統治階級所竊取。
剝削階級的思想家出於階級的偏見﹐總是把歷史說成是帝王將相創造的﹐極力貶低人民群眾的作用﹐以此欺騙和蒙蔽人民群眾﹐鞏固自己的統治地位。
英雄史觀在社會歷史發展中長期占據統治地位﹐有其深刻的社會的﹑階級的和認識的根源﹐人民群眾是創造歷史的決定力量﹐但他們的力量和智慧總是集中地體現在他們的代表者──領袖人物的活動中﹐並在領袖人物的領導下從事歷史的創造活動。當人們看不清隱藏在領袖人物行為的動機背後的﹑推動一個民族或階級行動起來的物質動因時﹐他們就會把個人看作推動歷史的決定力量。
在剝削制度下﹐少數統治者憑藉權勢和所能支配的物質力量﹐可以在歷史上打上自己的印記﹐而創造歷史的勞動群眾則處於受剝削﹑被壓迫的地位﹐他們創造歷史的能力和作用的發揮﹐受到極大的壓抑和限制﹐他們作出的貢獻往往被湮沒﹐有的成果則為統治階級所竊取。
剝削階級的思想家出於階級的偏見﹐總是把歷史說成是帝王將相創造的﹐極力貶低人民群眾的作用﹐以此欺騙和蒙蔽人民群眾﹐鞏固自己的統治地位。
1．任何個人都對歷史的發展起作用
任何個人對於歷史的發展都起作用，都在一定程度上參與了歷史的形成。從質上說，有的人從正面影響歷史的進程，有的人從反面影響歷史的進程；從量上說，個人的作用有大小之分。
2．歷史人物的含義
歷史人物是指歷史事件的當事人，他們能在歷史發展的進程中明顯地留下自己意志的印記，能夠影響歷史事件外貌特徵。歷史人物可分為正面的歷史人物（傑出人物）和反動的歷史人物。
3．傑出人物和反動人物的含義
傑出人物是指能夠反映時代要求、代表進步階級利益、對社會發展起重大促進作用的歷史人物。
反動人物是指逆歷史潮流而動，代表腐朽沒落階級利益，對社會發展起阻礙作用的歷史人物。
4．歷史人物對於社會發展的作用
①歷史人物是歷史任務的發起者、組織者、領導者，能夠影響歷史事件的外貌特徵。其中，正面的歷史人物加速社會的發展，反面的歷史人物延緩社會的發展。
②但是，歷史人物不可能改變社會發展的總趨勢，不可能隨心所欲地左右歷史。
③歷史人物的成功或失敗，歸根結底取決於他們的思想行動是否符合歷史發展的客觀規律。
5．傑出人物的歷史作用
①先進階級的政治家能夠反映他們所處的那個時代的發展趨勢，能夠提出適應社會發展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導。
②先進階級的政治家能夠根據他們的先進思想和主張，制定具體的綱領、路線、政策和策略，並動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動勢力進行斗爭。
③在歷史上，某些剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為「開明政治家」，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發展起某種促進作用。
④傑出的科學家、思想家、文學藝術家的創造性活動，對於人類物質文明、精神文明的提高起著重要作用。
6.從必然與偶然的辯證統一中理解個人的歷史作用
任何歷史人物的出現，特別是傑出的政治人物的出現，都體現了必然性和偶然性的統一。時勢造英雄，傑出人物的出現具有必然性。
歷史人物的作用性質取決於他們的思想、行為是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意願。只有順應歷史發展的要求和人民群眾的意願，歷史人物才能起到推動社會前進的作用。否則，就會走向反面。
7．評價傑出人物的原則
①傑出人物是一定歷史條件的產物，評價傑出人物的作用，要充分認識他們所處的歷史條件，要懂得「時勢造英雄」的道理。同時，要看到特定歷史條件對傑出人物的制約。
②在階級社會中，傑出人物總要代表一定的階級，因此，要對他們進行階級分析。
③要用必然性與偶然性相統一的觀點來分析傑出人物及其歷史作用。
④要全面分析傑出人物，既不能肯定一切，也不能否定一切。
人生在世，接觸的人無數。鄰居、同窗、同事、同志、同路……，有的人接觸過一次就懶得再見；有的人則是一見如故。他對你有種吸引力，使你師之、友之，見了之後還想再見。俄羅斯的普列漢諾夫的《論個人在歷史上的作用問題》一書，對我來說，就像一個睿智的老朋友；過一段日子，就想見一面，聽聽他的高見。
《論個人在歷史上的作用問題》實際上只是一本小冊子。我擁有的那本是三聯書店1965年第二版、1973年9月第四次印刷的，大32開本。薄薄的，連注釋、索引共52頁，正文僅40頁。滿打滿算，也不到3萬字。和那些動輒數十萬字（如考茨基的《唯物主義歷史觀》譯成中文洋洋灑灑竟有150萬字之多）的著作相比，篇幅是夠短的了。但它觀點鞭劈入里。稱得上是歷史唯物主義方面的一篇傑作。古人雲「一瓢水可知大海味」，《論個人在歷史上的作用問題》這本小冊子就是洋溢著辯證唯物主義和歷史唯物主義海域「海滋海味」的一瓢水。
個人往往會影響一個民族、國家、社會的發展方向和發展進程。個人對社會發展的影響與作用，歷來是人們饒有興趣的話題，也是人類的良知一直在努力探索、竭力揭示的問題。人類社會的歷史是光明戰勝黑暗的過程。「個人在歷史上的作用」這一方面的真理在何方？普列漢諾夫在他42歲時，經過認真地研究，以無產階級理論家的銳氣和深邃的歷史洞察力，簡明扼要地向世人指出，這個真理蘊藏在社會需要中。意識不到社會需要，違背社會需要，再偉大、再傑出的人物也終究會被社會被歷史所拋棄。拿破崙只有在他代表著變革舊的上層建築的社會需要，努力砸碎封建專制制度的時候，他才是強有力的，他才能在歐洲大陸叱吒風雲、席捲千軍。而當他忽視了社會需要、一味窮兵黷武的時候，那麼，只要幾天的功夫（滑鐵盧一役）就可使他的力量煙消雲散，無可救葯地被流放到數千里外的聖赫勒那島上去了。因此普列漢諾夫在該書中指出，「一個偉大的人物之所以偉大，並不是因為他的個人特點使偉大的歷史事變具有個別的外貌，而因為他所具備的特點，使他自己最能為當時在一般的和特殊的原因影響下所發生的偉大社會需要服務」；是「因為他的見識比別人的遠些，他的願望要比別人的強烈些」。
推動人類歷史前進上的偉大人物，無不是在自己所處的客觀環境里，意識到社會發展進程產生的社會需要；當仁不讓地擔負起滿足這些社會需要的發起責任；並把滿足這種社會需要當作自己義不容辭的任務來加以解決。
與時俱進、持續不斷地發展，是一個民族、一個國家、一個社會健康的基本特徵。我認為普列漢諾夫的《個人在歷史上的作用問題》一書中「社會需要」這個概念，准確地說，應該理解為「社會發展的需要」。發展才是硬道理。這一社會需要的力量無比。有史以來，社會要前進、人類要發展。社會發展的需要，如長江之水向東流，浩浩盪盪，勢不可當，順之者昌，逆之者衰！發展才是硬道理。社會發展需要的「風雲」能夠也必然會造就英雄。古今中外，這樣的事例俯拾即是：19世紀中葉的林肯，意識到奴隸制阻礙著北美大陸社會的發展。廢除奴隸制的「社會需要」把他，「一個從石匠上升到伊利諾斯州參議員的平民，一個缺乏智慧的光輝、缺乏特殊的性格力量、地位並不十分重要的人、一個善良的常人送上美國總統的位置」。林肯主張維護聯邦統一。1861年當選總統後，南方各州相繼脫離聯邦，南北戰爭爆發。林肯先是竭力設法與南方同盟妥協，遭拒絕後，採取革命措施，頒布《份地法》發表《解放宣言》，從社會基礎上徹底瓦解了南方奴隸主的頑抗。
社會發展需要時，只要你具備條件，那怕你躲到床底下，社會也會把你找到拉出來。辛亥革命爆發時，黎元洪不就是如此？
個人能力都有局限，別說滿足社會發展需要，就是把社會發展需要指明出來，也決非易事。南非黑人領袖曼德拉，被白人種族主義政權監禁迫害了27年。他當選南非總統後，面對國內黑人「把白人扔進大海」的輿論，他發出了「把槍支扔進大海」的呼籲！鄧小平同志在上個世紀80年代就向世人指出，當代人類社會的兩大主題是「和平」與「發展」。臨終之前還一再告誡全黨「發展才是硬道理」！
黑格爾的《法哲學》中有這樣一句話「一個時代的偉大人物是這樣一種人，他能用言辭把他的時代的意志表達出來，他告訴他的時代什麼是那時代的意志，而且能去完成它。他所做的是他的時代的精髓與核心，他使他的時代現實化了。」林肯這樣做了，曼德拉這樣做了，鄧小平也做到了。
這不僅要有識，而且要有膽。弄得不好，輕則遭傳統觀念、習慣勢力的壓制和阻撓；重則會遭到殘酷的人身迫害，馬寅初、彭德懷\張志新等人的遭遇已是世人皆知。
但是，歷史尊敬的是指明社會發展需要的人、促進社會發展的人，而不是違背社會發展需要、漠視社會發展需要的人。鄧小平、林肯、曼德拉，還有著述了《個人在歷史上的作用問題》的普列漢諾夫，自然會名垂青史，經常被後人所懷念。

② 唯物史觀認為，歷史上傑出人物的出現是必然性與偶然性的統一

傑出人物的出現體現了必然性和偶然性的統一
（1）傑出人物的產生和社會作用體現了歷史的必然性
唯物史觀認為，社會存在的因素，生產力，生產關系，生產方式、經濟基礎是物質性的，決定性的方面。因此，屬於歷史必然性的因素。傑出人物是適應時代的需要，即歷史必然性而產生的，即「時勢造英雄」。任何傑出人物能夠產生及其作用都是歷史必然性的產物。
（2）具體的傑出人物的出現也取決於偶然因素
具體的傑出人物的出現及其作用則取決於個人所處的具體歷史環境、主觀條件、機遇。

③ 歷史人物的成功與失敗歸根到底取決於什麼

歷史人物的成功與失敗歸根到底取決於他們的思想、行為是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意願。只有順應歷史發展的要求和人民群眾的意願，歷史人物才能起到推動社會前進的作用。否則，就會走向反面。
歷史人物是歷史任務的發起者、組織者、領導者，能夠影響歷史事件的外貌特徵。其中，正面的歷史人物加速社會的發展，反面的歷史人物延緩社會的發展。任何歷史人物的出現，特別是傑出的政治人物的出現，都體現了必然性和偶然性的統一。時勢造英雄，傑出人物的出現具有必然性。

④ 為什麼說歷史人物的產生是必然性與偶然性的統一

歷史人物的出現體現了必然性和偶然性的統一。一方面，「時勢造英雄」，任何英雄人物的產生都是時代的需要，是社會歷史發展的產物。另一方面，英雄人物的出現也取決於個人所處的具體歷史環境、主觀條件、機遇等偶然因素。

①歷史人物的出現體現了必然性和偶然性的統一。一方面，「時勢造英雄」，任何英雄人物的產生都是時代的需要，是社會歷史發展的產物。另一方面，英雄人物的出現也取決於個人所處的具體歷史環境、主觀條件、機遇等偶然因素。

②歷史人物的作用和社會制約性。 歷史人物往往是歷史事件的當事人,是歷史任務的提出者和完成歷史任務的組織者，他們對歷史發展起加速或延緩的作用。但是，歷史人物的作用再大，也不能超過人民群眾的作用，也不能決定歷史發展的基本趨勢。歷史人物作用的性質和大小取決於他們是否正確反映歷史發展的客觀規律，取決於他們所處的歷史條件以及個人的才能和品質。

③人既是歷史的「劇中人」，又是歷史的「劇作者」。每個人都是歷史的參與者；而歷史的創造者，是指社會發展的推動者以及社會發展方向和總趨勢的決定者。因此，歷史的創造者當然是歷史的參與者，但歷史的參與者不一定就是歷史的創造者。

⑤ 考研政治重要考點：社會生產考點如何考察

生產力與生產關系：

1.生產力的含義和基本要素

生產力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量。它表示人和自然的關系。

其基本要素包括：①勞動資料即勞動手段②勞動對象③勞動者。勞動資料里重要的是生產工具，它是生產力發展水平的客觀尺度，是區分社會經濟時代的物質標志。勞動資料和勞動對象合稱生產資料。勞動者是生產力中最活躍的因素，只有把勞動者和生產資料相結合，才能變成現實生產力。

2.科學技術是生產力中的重要因素

生產力中還包含著科學技術。科學技術是知識形態的生產力，即一般生產力，它能夠應用於生產過程、滲透在生產力諸基本要素之中而轉化為實際生產能力。

在現代，科學技術日益成為生產發展的決定性因素。科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志，是第一生產力。

3.生產關系的含義和內容

生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。生產關系是社會關系中最基本的關系。在生產關系中，生產資料所有制是最基本的、決定性的，它構成全部生產關系的基礎，是區分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據。

4.生產關系一定要適合生產力狀況的規律

生產力狀況決定生產關系，生產關系反作用於生產力。生產關系對生產力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合。

生產關系對生產力的反作用歸根到底還是由生產力決定的，取決於生產關系是否適合生產力的狀況。判斷一種生產關系是否優越的標准，在於這種生產關系對生產力是適合的還是不適合的，是促進還是阻礙生產力發展。

經濟基礎與上層建築：

1.經濟基礎和上層建築的關系

經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。又稱基本經濟制度。經濟體制是基本經濟制度採取的組織形式和管理形式，是生產關系的具體實現形式。

上層建築是指建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。意識形態又稱觀念上層建築，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等思想觀點。政治法律制度及設施和政治組織又稱政治上層建築，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度國家政權機構、政黨、軍隊、警察、法庭、監獄等政治組織形態和設施。在整個上層建築中，政治上層建築居主導地位，國家政權是它的重要。

經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。上層建築反作用的性質，取決於它所服務的經濟基礎的性質，歸根到底取決於它是否有利於生產力的發展。

2.國家的起源和實質

1.起源：國家是階級矛盾不可調和的產物。

2.實質：國家的實質是階級統治工具。

3.職能：國家有政治統治(階級統治)和社會管理職能。政治統治是其主要職能，社會管理職能是為政治統治服務的。政治統治只能過社會管理職能體現。

社會形態的更替：

1.社會形態的內涵

社會形態是又稱社會制度，是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建築的統一體。其中，經濟基礎是社會的骨骼系統，上層建築是社會的血肉系統。

2.社會形態更替的統一性和多樣性

社會發展的規律性和主體的選擇性使社會發展呈現出統一性和多樣性。兩個方面的表現：

①從縱向看，表現為社會形態更替的統一性和多樣性。統一性是社會形態運動由低級到高級、由簡單到復雜的過程，人類的總體歷史過程表現為五種社會形態的依次更替。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態而跳躍式地向前發展。

②從橫向看，社會發展過程的統一性和多樣性表現為同類社會形態既有共同的本質，又有各自的特點。

3.社會形態更替的然性與人們的歷史選擇性社會形態更替的然性是指社會發展過程中的規律性，其發展的基本趨勢是確定不移的，是一種自然歷史過程。人們的歷史選擇性即社會發展過程中的選擇性，是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創造性活動。社會形態的更替是歷史的客觀然性和人們的自覺選擇性的統一，是合規律性和合目的性的統一。人們的

歷史選擇性，歸根結底是人民群眾的選擇性。

人們的歷史選擇性包含三層含義：第一，社會發展的客觀然性造成了一定歷史階段社會發展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。第二，社會形態更替的過程也是一個合目的性與合規律性相統一的過程。第三，人們的歷史選擇性、歸根到底是人民群眾的選擇性。

一個民族之所以做出這種或那種選擇，有其特定的原因：①取決於民族利益②取決於交往③取決於對歷史然性以及本民族特點的把握程度。

社會歷史發展的動力：

1.根本動力：社會基本矛盾

社會基本矛盾即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾。生產力和生產關系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經濟基礎和上層建築矛盾的產生和發展。生產力是最基本的動力因素，是社會發展的最終決定力量。

社會基本矛盾是人類社會發展的根本動力，貫穿人類社會發展的始終。

2.直接動力：階級斗爭

生產資料佔有關系的不同，是劃分階級的基礎。

階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現，是階級社會發展的直接動力。

3.重要動力：革命、改革、科學技術

(1)革命

革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態的質變。革命的實質是革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度。革命的根本問題是國家政權問題，國家政權從反動階級手裡轉到革命階級手裡，是實現社會形態變革的首要的基本的標志。

革命是歷史的火車頭，是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節。在社會發展中作用：①革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節②革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用③無產階級革命將為消除階級對抗，並充分利用全人類的文明成果促進社會多方面進步創造條件。

(2)改革

改革是一種&ldquo制度創新&rdquo，用新體製取代舊體制，是在同一社會形態內，實現該社會形態的自我發展和自我完善。改革是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段，改革是社會主義發展的重要動力。

中國的社會主義改革是一場廣泛深刻的偉大變革，從性質上看，它是社會主義制度的自我完善和自我發展，但從其廣泛性和深刻性而言，從對我國社會生活的深遠影響而言，則可以說是一場偉大的命。

(3)科學技術

科學技術革命主要是過促進人們的生產方式(一是改變了生產力的構成要素二是改變了人們的勞動形式三是改變了社會經濟結構)、生活方式(直接或間接地作用於人們生活方式的四個基本要素，即生活主體、生活資料、生活時間和生活空間)和思維方式(過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革)的深刻變化來推動社會發展的。

科學技術社會作用的兩重性。科學技術是一把雙刃劍，對社會生產發展起著決定因素。但是科學技術的發展容易受到主客觀因素的影響，如果利用不當，也會對社會造成巨大的危害。

人民群眾是歷史的創造者：

1.歷史創造者問題的考察原則

唯心史觀(英雄史觀)認為：英雄創造歷史。神創造歷史。觀念創造歷史。超人創造歷史。

唯物史觀(群眾史觀)認為：人們自己創造自己的歷史。每個人創造自己的歷史。社會歷史的發展是無數個人合力作用的結果。人民群眾創造歷史。

2.人的本質

從人與動物相區別的層次上，人的本質在於勞動。勞動是人類的本質活動。人們創造歷史的第一個和最基本的活動是生產勞動。

從人與人相區別的層次上，人的本質是一切社會關系的總和。馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。&rdquo人的本質是具體的而不是抽象的，是歷史的而不是永恆不變的。

3.人民群眾是歷史的創造者

人民群眾是一個歷史范疇。①人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們②從量上說是指社會人口中的絕大多數③在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團④人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。

人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾創造歷史的活動及作用，又受到社會歷史條件的制約。

個人在社會歷史中的作用：

人們自己創造自己的歷史，是由各種各樣的個人活動構成的。在社會發展中，所有個人都起到一定作用。唯物史觀主張人民群眾是歷史的創造者，並不是否定個人在社會歷史中的作用，而是要進行具體的分析。

按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同，可以區分為普通個人和歷史人物。

歷史人物，特別是傑出人物在社會發展過程中起著特殊的作用。歷史人物對歷史發展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的進程和結局發生決定性的影響，但不能決定歷史發展的基本趨勢。

歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。任何歷史人物，特別是傑出的政治人物的出現，都體現瞭然性與偶然性的統一。歷史人物作用的性質取決於他們的思想、行動是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意願。

評價歷史人物時，應堅持運用歷史分析方法和階級分析方法。

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⑥ 歷史上傑出人物的產生（ ）

任何歷史人物的出現，特別是傑出的英雄人物的出現，都體現了必然性與偶然性的統一。

1、必然性，即時勢造英雄，每個時代都有每個時代的代表人物，每位英雄人物的出現都體現了他們的思想行為是順應當時社會發展潮流的、是符合歷史發展規律的；

如在戰爭年代，我黨涌現了董存瑞、黃繼光、邱少雲等為民族獨立、人民解放而奉獻青春乃至奉獻生命的英雄人物；

2、偶然性，即英雄人物憑借自己的智慧、能力、創新等優秀品質對社會的進步發展產生影響，但這些作用僅僅是歷史進程中的偶然現象，只能成為社會發展的個別使然，並不能改變歷史發展的基本方向。

(6)任何歷史人物的出現都體現了什麼的統一擴展閱讀：

利用好英雄人物出現

1、利用好英雄人物出現的必然性。

首先要堅持黨的領導，聽黨指揮、跟黨走，中國共產黨的領導是人民幸福、國家富強、民族復興的歷史必然，我們要一以貫之地堅持下去；

其次要高舉馬克思主義偉大旗幟 ，馬克思主義揭示了自然、社會和人類思維發展一般規律，是我黨深化執政規律、自我革新提高、促進改革發展、解決發展矛盾的強大思想武器，這也是歷史必然。

2、利用好英雄人物出現的偶然性。

一方面，要加強理論學習，積累廣博浩瀚的知識，不斷豐厚學養，通過學習提高自己解決矛盾困難、駕馭復雜局面、應對重大風險的能力；

另一方面，要堅持實踐第一的觀點，在工作中主動請纓、勇擔使命、扎實苦幹，不斷創造屬於自己的光輝業績。

⑦ 歷史唯物主義的群眾史觀

人民群眾是實踐的主體， 是歷史的創造者
一、人民群眾是歷史的創造者
人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，是社會成員的大多數。人民群眾是一個歷史范疇，從事物質財富生 產的體力勞動者和從事精神財富生產的腦力勞動者(知識分子)都始終是人民群眾的主體。
馬克思主義認為，人民群眾是創造社會歷史的決定力量。
（一）兩種歷史觀在歷史創造者問題上的對立
唯物主義歷史觀從社會存在決定社會意識出發，堅持群眾史觀，認為人民群眾是歷史的創造者。
唯心主義歷史觀從社會意識決定社會存在出發，堅持英雄史觀，認為少數英雄人物是歷史的創造者。
（二）現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提
現實的人是從事一定實踐活動的、處於一定社會廣泛系中的、具有能動性的人。只有把人看作是現實的人，才能正確把握人及其活動的本質，把握人與社會歷史的關系。
人的現實本質是一切社會關系的總和。
（三）從社會歷史的整體聯系和具體過程中認識和把握歷史創造者及其活動
唯物史觀在考察歷史創造者問題時堅持以下原則：
第一，唯物史觀立足於整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題。
第二，唯物史觀從社會歷史發展的必然性入手來考察和說明歷史創造者及其活動。
第三，唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。
（四）人民群眾在創造歷史過程中的決定作用
第一，人民群眾的社會實踐是社會物質財富的源泉。
第二，人民群眾的社會實踐也是社會精神財富的源泉。
第三，人民群眾的社會實踐是實現社會變革的決定力量。
人民群眾創造歷史的活動也是受社會歷史條件制約的。
（五）一切為了群眾、一切依靠群眾
唯物史觀關於人民群眾是歷史的創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。
群眾觀點包括四個基本觀點：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點；二是全心全意為人民服務的觀點；三是一切向人民群眾負責的觀點；四是虛心向人民群眾學習的觀點。
群眾路線包括兩個方面的內容：即一切為了群眾，一切依靠群眾的政治路線和組織路線，以即從群眾中來，到群眾中去的認識方法和領導方法。
堅持群眾觀點和群眾路線具有十分重要的理論意義和現實意義。
二、個人在社會歷史中的作用
（一）社會歷史發展是無數個人合力作用的結果
每個人盡管在歷史上發揮作用的性質和程度各有不同，但都會在歷史上留下自己的印記。離開了每一個個人的作用也就不可能有群眾的作用。
馬克思在《哲學的貧困》中提出：每個歷史階段和歷史事變中的主要人物，既是歷史劇的「劇作者」，又是歷史劇的「劇中人」。可以說，「劇作者」與「劇中人」的比喻是對所有歷史人物和政治領袖歷史地位及作用的最生動的揭示。
（二）歷史人物在歷史的發展過程中起著特殊的作用
歷史人物是歷史事件的當事人，他們在歷史發展過程中明顯地打上了其個人印記，他們是實現一定歷史任務的倡導者、發起人、組織者和領導者。
歷史人物分為傑出人物和反面人物。傑出人物，特別是傑出的政治家，由於他們在知識、才能、品質等方面具有較高的素質，往往比一般人站得高、看得遠，能夠比較深刻地認識社會的發展趨勢，順應時代潮流，集中群眾智慧，提出新的理論，並組織和領導廣大群眾為實現特定的歷史任務而斗爭。因而對歷史的發展會產生較大的影響。
但不管什麼樣的歷史人物，也都要受到社會發展客觀規律的制約。
（三）從必然和偶然的辯證統一中理解個人的歷史作用
任何歷史人物的出現，特別是傑出的政治人物的出現，都體現了必然性和偶然性的統一。
「時勢造英雄」的歷史規律告訴人們：歷史人物是一定歷史條件下的產物，要受社會種種必然因素和偶然因素的制約。
（四）評價歷史人物必須堅持科學方法
正確認識和評價歷史人物應堅持兩個基本原則，即歷史主義的科學態度和階級分析方法。
所謂歷史主義的科學態度是指要把歷史人物置於他所處的歷史時代去認識和評價，不能用今天的時代標准去苛求古人。
所謂階級分析方法就是要把歷史人物放到他所屬的階級中去考察，即要對歷史人物的階級歸屬做出一般分析，又要通過特定歷史階段的階級關系對歷史人物的特殊性格和特殊表現做出具體的說明

⑧ 論述個人在社會歷史中的作用

一、個人與社會歷史
個人是指社會群體中單個的成員，是社會的一個「分子」。個人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些，可稱為「歷史人物」;有的人的作用小些，可稱為「普通個人」;有的人對歷史發展起促進作用，有的人對歷史發展起阻礙作用。
二、歷史人物在歷史的發展過程中的作用
人們自己創造自己的歷史，是由各種各樣的個人活動構成的。在社會發展中，所有個人都起到一定作用。唯物史觀主張人民群眾是歷史的創造者，並不是否定個人在社會歷史中的作用，而是要進行具體的分析。
按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同，可以區分為普通個人和歷史人物。
歷史人物，特別是傑出人物在社會發展過程中起著特殊的作用。歷史人物對歷史發展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的進程和結局發生決定性的影響，但不能決定歷史發展的基本趨勢。
歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。任何歷史人物，特別是傑出的政治人物的出現，都體現了必然性與偶然性的統一。歷史人物作用的性質取決於他們的思想、行動是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意願。
三、評價歷史人物的科學方法
唯物史觀主張評價歷史人物時，應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。
歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。
階級分析方法要求把歷史人物置於一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價。一定的階級總是要推舉或產生出自己的代表人物，以表達自己的利益和願望，因而歷史人物的作用受到階級的制約;歷史人物的命運，也往往同他所屬的階級的興衰沉浮息息相關。
堅持歷史分析方法和階級分析方法。對於他們的功績和失誤，應放到特定的歷史條件下來認識，作出實事求是的評價。