文殊院距今多少年歷史

① 文殊院的歷史沿革

文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的「聖尼」信相所建，故稱信相寺。
五代時一度改名妙圓塔院。
宋代仍稱信相寺。
據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。
清朝康熙二十年（1681年），慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。
康熙三十六年至康熙四十五年（1697年——1706年），官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。
近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，並辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這里講經說法。
中華人民共和國成立後，人民政府多次撥款修繕寺廟。
1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

② 成都有哪些1000年以上歷史的寺院

成都也是一個很老的孤獨了。1000以上的歷史寺院不太知道，但是知道四川有一個樂山大佛呀。

③ 四川成都的文殊院為什麼常年的遊客不斷呢

我國可以說是最大的佛教之國，任何地方都有關於佛教的存在，而為了可以讓跟多的人學習和了解到佛教文化，很多寺廟也都像大家開放，但是也收取很高昂的門票費，這讓很多遊客都望而卻步。今天小編就給大家介紹一處特別良心的寺廟，不但門票免費還可以免費領香，一起來看看吧！

如今文殊院已經成了人們外出旅遊必去的目的地之一，就是因為這里非常良心的做法讓很多遊客都記住了這里，從而使這里的香火長年不斷。好了今天小編就和大家聊到這里，你們對這座寺廟有什麼不同的看法嗎？歡迎前來評論！

④ 文殊院的歷史故事

文殊院始建於隋朝大業年間，歷經唐、五代、宋、元、明諸朝，過去稱為信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年（1697年）之後，才更名為文殊院。大約在康熙二十年（1681年），慈篤禪師來到信相院荒廢的遺址，發願修復其剃度師信相井覷老和尚曾經住持的道場。因信相院在明末被戰火夷為廢墟，慈篤禪師便棲身於兩株古杉之間，秉持禪修，結茅而居。不久之後，禪師修持卓異，在禪定中顯現火光瑞相，老百姓覺得神奇而不可思議，認為他是「文殊菩薩」現世。由於百姓對慈篤禪師密行的仰慕，於是感得官府、士大夫的鼎立支持，遂更名為文殊院。由於慈篤禪師德行高潔，聲名遠揚，康熙皇帝聽聞後十分仰慕，曾三次書詔，邀請慈篤禪師進京，但禪師都委婉謝絕。康熙四十一年（1720年），康熙皇帝御賜「空林」絹本橫幅，派專使賜抵文殊院，因此文殊院又名「空林堂」。

⑤ 文殊院的來歷

1、來歷
文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的「聖尼」信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。
2、簡介
文殊院位於成都市青羊區，一環路以內，漢族地區佛教全國重點寺院，四川省重點文物保護單位。現為四川省、成都市佛教協會駐地。是川西著名的佛教寺院。
文殊院始建於隋大業年間（605-617）。蜀王楊秀以「聖尼」名，定名信相寺。會昌五年（845），唐武宗滅佛，寺毀。宣宗即位（847）修復，歷800餘年與世並存。清順治元年（1644）全毀。傳說清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。康熙帝御筆「空林」二字，欽賜「敕賜空林」御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內。
文殊院佔地面積82畝，殿堂房舍190餘間。
3、地理方位
文殊院位於成都市文殊院街。據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為廬，苦行修持。
傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。人們認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟。嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。

⑥ 成都文殊院的由來歷史，有導游詞最好。急需，謝謝！

文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。 文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的「聖尼」信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。

康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這82根石柱今天成為院中一景。

近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，並辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這里講經說法。中華人民共和國成立後，人民政府多次撥款修繕寺廟。

文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200餘間，總建築面積1.16萬平方米，有僧人60多人。現在是四川省佛教協會所在地。

走近寺前，只見古色厚朴的圍牆盤繞在古剎四周，正門上嵌著「文殊院」三個大字，與圍牆上「南無阿彌陀佛」、「庄嚴國土、利樂有情」、「世界和平、人類幸福」相映襯，使文殊院顯得十分庄嚴、肅穆。寺內中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇，兩廡配以鍾鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。五重大殿連同前後照壁，分布在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建築。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，後畔萬福橋側，素有「寺殿接通衢，禪房遠塵囂」之說。

文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內供奉大小300餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

護法韋馱像，1829年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術珍品。還有一尊觀音大士像，也為1829年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。

另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。

在藏經樓，收藏了各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《葯師》、《金剛經》等，十分珍貴。 寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的「空林」墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：「從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，雲披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。」果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著「日面月面，胡來漢現。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片。苦作一片會，遇貴即賤。不作一片會，麥里有面。」另有一副於佑任所書「圄滿法界月，清涼功德池」的對聯.此外，還有印度貝葉經、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發綉觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所綉，綉工細美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發綉觀音是清朝嘉慶、道光年間，陝、甘總督楊遇春之女用自己的頭發綉成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法製成，遠看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.

金剛經寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。

藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大幹、豐子愷等人的書畫作品。

文殊院以它優美的園林、庄嚴的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭相品嘗，高朋滿座，勝友如雲。

⑦ 成都文殊院是一座免門票的寺院嗎

佛教在我國是非常著名的宗教，雖然是並不是中國本土的宗教，但卻在這里發展的很好，隨著旅遊業的發展，很多地方都開始面向大家開放，而為了宣揚佛教文化，很多寺廟都對家開放，但是很多都沒有門票，這讓大家就非常的反感。沒關系！今天小編就給大家介紹一座非常良心的寺廟，不僅歷史悠久，而且是不要門票的，就連香都是免費送的，快跟著小編一起去看看吧！

在成都這座寺廟可以說是非常的著名了，也是非常值得遊玩，而且在逛完寺廟之後在品嘗一下這里的火鍋，簡直不要太巴適！好了今天小編就先和大家聊到這里，你還在等什麼呢？快帶上行李我們相約重慶!

⑧ 文殊院發展史

文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的「聖尼」信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。 康熙三十六年至康熙四十五年(1697?/FONT>1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這82根石柱今天成為院中一景。 近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，並辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這里講經說法。中華人民共和國成立後，人民政府多次撥款修繕寺廟。 1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

⑨ 文殊院的特色

文殊院位於成都市青羊區，文殊院始建於隋大業年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國務院確定的全國佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位；是集禪林聖跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學於一體的佛教聖地。文殊院佔地20餘萬余平方米，現存建築乃典型川西平原古建風格，全木質建築，六重正殿依次正對山門的中軸線上，氣勢恢宏、巍峨壯觀

文殊院坐北朝南，建築面積11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓庄嚴肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建築。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三檐式鍾鼓樓，鍾樓里懸有4500多公斤的銅鑄大鍾一口。

觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂鑄成，工藝精細，童顏神態，體現了「童子相貌，將軍威儀」。還有一尊列為「空林八觀之一」的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚於民國11年（1922年）歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。另外，院內還有大小300餘尊佛像，無論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文化藝術價值。

文殊院還珍藏有許多珍貴文物和上萬冊佛經、文獻，如院僧先宗等3人刺舌取血書寫的「舌血經書」；明神宗的田妃刺綉的千佛袈裟；清楊遇春長女以自己頭發綉制的水月觀音。院內所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發現3塊唐僧頂骨，現在一塊留存南京，一塊送往西安，因成都是唐僧的受戒地，一塊送給成都。