A. 討論如何正確認識黨的歷史,堅定入黨信念
黨的歷史發展的主題和主線，深刻揭示了黨的領導是歷史的選擇、人民的選擇。近代中國的歷史表明，中國的農民階級和資產階級都沒有能力承擔起領導中國革命的責任，領導反帝反封建斗爭和振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國共產黨而不是別的任何黨派的身上。這是不以人的意志為轉移的歷史的選擇！90年來，我們黨集中大批中華民族的先進分子，保持嚴格的紀律和嚴密的組織，為實現兩大歷史任務付出最大的犧牲和作出最大的貢獻，「中國人民正是在長期的歷史比較中，選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國家和民族復興的領導力量。」
我們黨90年的歷史，就是圍繞黨的歷史發展的主題和主線，領導人民進行革命、建設、改革和發展並取得偉大勝利的歷史；是黨實現馬克思主義中國化，形成、豐富、發展毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果的歷史；是黨自覺加強自身建設、保持和發展先進性、經受住各種風險考驗而不斷發展壯大的歷史。這就是黨的歷史發展的主流和本質。
黨的歷史發展的主流和本質，充分反映了我們黨的歷史功績始終是主要的和第一位的。90年前，中國人民面對的是一個內憂外患、滿目瘡痍、災難深重的舊中國；90年後的今天，中國人民擁有的是一個生機勃勃、繁榮昌盛、巍然屹立於世界民族之林的新中國。看待黨的歷史，首先就要從全局著眼和把握，看主流、看本質、看趨勢。這樣，就不至於把我們黨歷史上的某些失誤或錯誤以及由此遭受的挫折或失敗片面地加以誇大，甚至是把黨的歷史看成一團漆黑，並加深理解「沒有共產黨就沒有新中國」、「只有社會主義才能發展中國」等歷史結論，牢固樹立堅持黨的領導、堅持走中國特色社會主義道路的信心。
黨的歷史發展的主流和本質，充分展現了我們黨與時俱進的特質和先進性。90年來，我們黨把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結合，在不斷推進馬克思主義中國化的過程中，實現了兩大理論飛躍，成功應對各種風險的考驗和挑戰，並在滄海橫流中巋然不動，始終走在時代前列。這種持續不斷的先進性建設，使得我們黨能夠始終保持蓬勃的朝氣、昂揚的銳氣和浩然的正氣，能夠始終不斷增強創造力、凝聚力和戰鬥力，能夠始終贏得人民的衷心擁護並立於不敗之地。
三
「艱難困苦，玉汝於成」，同樣適用於我們黨。正確認識和對待黨的歷史，還要特別注意正確對待黨在歷史上所犯的錯誤和由此帶來的挫折。
對比分析功績和錯誤，我們黨歷史上的錯誤始終是次要的，挫折終究是暫時的。如何擺正黨的歷史上的功績與錯誤的位置問題，鄧小平同志為我們做出了榜樣。關於建國以來黨的歷史的評價，他在不同的時期多次表示：一定要充分肯定31年來的巨大成績，缺點、錯誤要進行嚴肅的批評，但決不能說成一團漆黑。毫無疑問，只有秉持這樣的科學態度，我們才不至於在糾正錯誤的時候否定應當維護的正確東西，不至於動搖和懷疑黨的領導地位和社會主義基本制度這個根本，不至於由此得出政治上錯誤和有害的結論。
B. 如何堅定共產黨的理想信念
理想信念是一個歷史性的課題。共產主義理想和社會主義信念是共產黨員先進性的堅強柱石，也是保持先進性的精神動力。而重提堅定理想信念則隱含著重要的時代背景，也是現實的需要。在現實生活中，一些黨員和幹部存在信仰模糊、信念動搖的問題，審視問題出現的原因，歸根結底是理想信念有問題。共產黨員應對任何喪失理想和背叛理想的行為進行堅決、無情地斗爭。理想信念好不好，貴在先進性，重點在實踐。堅定理想信念，必須堅持立黨為公、執政為民，全面落實科學發展觀，始終抓好發展這個黨執政興國的第一要務。黨員樹立遠大理想信念，就是要把理想信念建立在科學分析的基礎之上。共產黨員在新的歷史條件下，胸懷遠大理想，堅定崇高信仰，就是要牢記我國的基本國情和黨的庄嚴使命，就是要牢記全心全意為人民服務的宗旨，就是要保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，就是要牢記黨和人民的重託和肩負的歷史責任。
C. 如何堅定共產主義信仰
堅定共產主義信仰是一個理論問題，更是一個需要用終生來回答的現實考題。這個考題的核心，就是如何為人民謀利益、為人民服務。離開了這一點，共產主義信仰就難說是堅定的。我們必須始終牢記：一切的道路、理論和制度，一切的社會發展和變革，最終都必須回歸到生產力標准上來，回歸到群眾福祉利益上來。歷史和實踐雄辯地證明，把握好群眾的關切和願望，始終把群眾放在心上，群眾就會把我們放在心上。為什麼革命時期我們黨的處境那麼艱辛，人民群眾還心甘情願地把親人交給共產黨，把自己的口糧、嫁妝甚至棺木捐給共產黨？就是因為我們黨是為人民謀利益、為人民服務的。在擁有更多資源的今天，我們更要把黨的根本宗旨貫徹落實到執政實踐中。堅定共產主義信仰如何具體體現在黨員的行動中？關鍵是一切以黨的意志為意志、嚴守黨的紀律。鐵的紀律是馬克思主義政黨的基本特性，也是實現共產主義信仰的基本保障。從《共產主義者同盟章程》和《共產黨宣言》，到馬克思、恩格斯、列寧關於創建和發展工人階級政黨的經典著作，無不體現對紀律的嚴格要求。黨的二大通過的第一部《中國共產黨章程》，在第四章專門講紀律，提出了9條紀律要求，涉及政治紀律、組織紀律、宣傳紀律、黨員從業紀律等。1941年，毛澤東同志在《反對主觀主義和宗派主義》中指出：「路線是『王道』，紀律是『霸道』，這兩者都不可少。」我們黨歷盡艱辛，一路從勝利走向勝利，統一的意志、統一的行動、統一的步調是根本保證。今天，我們面對西化分化圖謀、物質利益誘惑，沒有堅定的信仰、嚴明的紀律，是不可能履行好執政使命的。其中，守紀律是一條基本要求。作為一名黨員，如果對黨的紀律都不能遵守，又何談共產主義信仰呢？
D. 如何正確認識黨史，更加自覺跟黨走的堅定信念
黨的90年的輝煌歷史，蘊涵著豐富革命真理和治黨治國治軍的經驗，是我們黨寶貴的精神財富，整個黨史就是一部最豐富、最生動的歷史教科書。重視學習和倍加珍惜黨的歷史，從黨的歷史中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨的優良傳統和政治優勢。
E. 怎樣才能堅定理想信念，永遠跟黨走
一、堅定理想信念，不能忘卻歷史
回顧黨97年波瀾壯闊的奮斗歷程，我們黨牢記全心全意為人民謀利益的根本宗旨，團結帶領全國各族人民勝利完成了民族獨立和人民解放，以及國家富強和人民幸福兩大歷史任務，取得了舉世矚目的巨大成就；我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合，堅定不移地走自己的路，積累了彌足珍貴的豐富經驗。這使我們深刻認識到，中國共產黨的領導是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇；沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國。因此，我們緬懷黨的發展歷史，學習革命先烈的英雄事跡，需要在理論上得到提高，在思想上受到熏陶，打牢堅定理想信念的思想理論基礎，自覺堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同信念，始終做到理想信念不滑坡、革命意志不動搖。
二、堅定理想信念，要做在當前
現在的社會是一個經濟社會快速發展、各種價值觀紛繁出現的時代，這樣那樣的誘惑不斷的向我們「招手」，越是在這樣的環境之中，我們越要經得住誘惑。堅定理想信念是抵禦各種腐敗思想和誘惑的最強有力武器，因此我們要不斷加強學習，注重自我修養。要始終不驕不躁、謙虛謹慎、保持一顆平常心和進取心。要扎實工作，淡泊名利，腳踏實地、從我作起、從現實做起，從每一件具體事做起。
三、堅定理想信念，要既往開來
黨的最終目標是實現共產社會主義，這是一項長期的艱巨的歷史任務，必須准備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。直面前行道路上的風險與考驗，在解決一個個具體問題中增長智慧、錘煉品質，是我們堅定理想信念的必然要求。總書記說：堅持不忘初心、繼續前進，就要牢記我們黨從成立起就把為共產主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。
F. 如何堅定馬克思主義信仰
當前，信仰的問題引起大家普遍關注，有的人甚至對還要不要對共產黨員提出「信仰馬克思主義」的明確要求都提出了疑問。可以說，近年來在我國社會思潮出現多元多樣的背景下，在理想信念方面到底「是什麼」及「如何做」這些深層問題的認知上，已經出現了重大歧義。因此，本文提出了共產黨人要如何堅定馬克思主義信仰這一命題，旨在從指導思想和理論與實踐兩個層面闡述如何堅定馬克思主義信仰，以推進黨的理想信念建設。
一、信仰馬克思主義首先要確信馬克思主義的科學真理性
信仰馬克思主義，首先是要確信馬克思主義的科學真理性。如果我們承認馬克思主義揭示了社會歷史發展中客觀的、不以人的主觀意志為轉移的普遍規律，那麼也就沒有理由不堅定的信仰它。馬克思主義認為，任何一個試圖領導革命的階級，其階級利益必然這樣或那樣地和人類的普遍利益相吻合。馬克思指出，充當解放者角色的「這個階級與整個社會親如兄弟，...與整個社會混為一體並且被看作和被認為是社會的總代表；...這個階級的要求和權利真正成了社會本身的權利和要求...」。（《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第210頁）他由此得出結論，在存在階級利益對抗的社會，人類普遍利益唯一可能現實的形式是革命階級的階級利益。也正是據此他才發現，無產階級能夠持久地代表人類的普遍利益，因而是唯一能夠沖破資本主義狹隘個人關系的社會力量，這也正是無產階級先進性的根源所在，既所謂「無產階級只有解放全人類才能最後解放自己」。無產階級的形成本身就意味著階級的消亡趨勢和現存社會的解體。因此，只有無產階級的階級意識是「消滅階級」。這樣，馬克思主義就奠立在了科學意義的基礎上，也站在了道德價值的至高點。這樣馬克思主義不僅能解決階級解放的問題，也能解決了任何的個人解放和人類終極關懷的問題，從這個意義上說，馬克思主義是人類解放的科學理論。
相比較於宗教將個人終極價值寄託在超自然力量上的信仰，馬克思主義力圖通過科學方式來理解、認識生命的不朽價值，並通過科學的途徑來解決信仰問題。它把信仰所依託的人類理想和終極關懷奠立在了人類解放和人的自由全面發展這一歷史基石上。信仰馬克思主義，個人將在自由全面發展中不斷超越自我而獲得無限性，個體生命將在獻身人類解放實踐中獲得不朽和永生。馬克思主義的科學性不僅體現在其科學真理性和人類利益價值性相統一的合理性，也體現在了社會歷史發展的客觀規律與人民群眾主體地位以及個性自由解放的統一，是合規律性與合目的性的統一。這就使得馬克思主義比以往任何其他信仰都更具有了堅實的基礎。因此，馬克思主義不是虛無縹緲的空中樓閣，也不是信口拈來的紙上談兵，而是循著人類歷史發展的規律，找到了個人解放、階級解放、民族解放、人類解放的現實途徑。
二、信仰馬克思主義具有鮮明的現實針對性
馬克思主義政黨是從階級解放出發，以人類解放為最終目標的。因此，馬克思主義政黨的宗旨才可以用一句話來概括——為人民服務。這不僅是每一個共產黨員應有的政治立場，更首先是一個無產階級政黨應有的旗幟鮮明的立場，是無產階級政黨的生命依託所在。因此，堅定馬克思主義信仰不僅僅是每一個黨員個人的問題，首先是黨的問題。人民，只有「人民」成為無產階級政黨及其共產黨員心中的「上帝」，馬克思主義才真正可能成為政黨及其每個共產黨員畢生的信仰和追求，黨也才可能把階級的解放與國家、民族、人民的命運及個性自由全面發展緊緊相連。
正確對待馬克思主義，不僅是個認知問題，更是立場和思想感情問題。作為科學信仰的馬克思主義不僅崇尚真理，而且緊緊依託社會實踐力量，飽含對人民群眾的感情。因此，堅定馬克思主義信仰，首先要旗幟鮮明地堅持黨的階級立場和人民立場，並在實踐中明其理，篤其行。同時，這種鮮明的階級立場又必然必然表現在對於馬克思主義的態度上、感情上。對待馬克思主義是言行一致還是陽奉陰違，是檢驗無產階級政黨及其黨員的試金石。我們今天明確提出共產黨人的信仰問題，不僅是從理論武裝的角度，更是從黨的政策與黨員的素養——階級的、人民的觀念和宗旨意識的角度而提出的。無產階級政黨及其共產黨員的本色就是體現在對馬克思主義的信仰和忠誠之中。信仰馬克思主義，就是要強調無產階級的立場和全心全意為人民服務的宗旨毫不動搖的無產階級立場上下功夫。
提出「堅定信仰馬克思主義」，是有效破解改革開放、市場經濟、長期執政和外部環境四大考驗的重要應對。從蘇聯的歷史看，以革命方式建立起來的社會主義政權及其基本制度，遇到了日益明顯的社會利益分化的挑戰。這種挑戰的復雜性來自兩類矛盾的交叉、兩種趨勢的交織：一是一部分當權者逐步形成某些既得利益，使其原有的理想信念日益淡薄，把社會主義制度及其原則看成了束縛，而同社會主義基本制度產生對立。以研究蘇聯解體原因而著稱的美國學者大衛?科茨的調查表明，「在1990年，已經有將近10萬蘇聯中上層領導就開始背棄共產主義」。這些蘇共的領導層在面臨經濟困境的情況下，把一切責任都歸結到了社會主義制度上，認為是這個制度存在先天缺陷，要徹底改變制度以拯救國家。大衛 科茲稱之為「物質利益紐帶的斷裂」。二是廣大黨員和群眾雖然還願意保持革命時期的精神狀態，但是由於對物質利益的訴求日益強烈，不斷改善生活同調動積極性的內在關聯日益明顯，在「物質利益紐帶的斷裂」的情況下，則更容易產生理想和現實的反差而動搖理想信念。蘇聯沒有能夠有效應對這一挑戰，因而西方很得意地宣稱蘇東劇變是被「可口可樂和爵士音樂打垮了」，而美國學者布熱津斯基則將之歸結為「沒有考慮生產率的提高與發明創造同個人追求物質享受的願望的有機聯系」。
革命以後的新情況是什麼？物慾主義是不可抗拒的嗎？必須「告別革命、躲避崇高」嗎？培育社會主義、共產主義理想信念在今天只能是一句空話嗎？這些問題已經十分尖銳地擺到了我們面前。顯然，西方一貫力圖把問題引向根本否定馬克思主義世界觀、價值觀以及社會主義制度，要以個人自由主義和利己主義根本顛覆社會主義核心價值。國內同樣存在著這種傾向，對此，我們必須針鋒相對。
現實的社會主義國家產生於資本主義世界的薄弱地帶，其經濟社會發展程度遠低於發達資本主義國家。為了彌補這一歷史的落差，革命成功後的社會主義國家必須建立社會主義市場經濟體制，以進入資本主義主導的世界市場，藉此發展社會主義社會生產力。這樣一來，個人利益的分化便在所難免，計劃經濟條件下形成的共同利益關系將變得十分脆弱。同樣，經濟基礎決定上層建築，融入資本主義主導的世界市場的社會主義，也必然要應對市場經濟的挑戰。此時，社會主義共同價值觀的依託何在？成熟的馬克思主義者面對這一新情況，必須堅持兩條：一是既要堅決克服平均主義的弊端，通過鼓勵誠實勞動「先富帶後富」，以調動積極性；二是必須要堅持以「按勞分配」為主的基本原則，資本、技術介入分配都應該建立在誠實勞動既付出的基礎之上，必須堅決杜絕權力介入分配，唯此才可能在實現共同富裕的過程中，建立起個人利益和社會利益的動態統一，堅持做到人民利益至上。西方進行顛覆的手法，就在於把克服平均主義引向個人利己主義、個人利益至上，將社會引向利己主義道德；蘇聯的失誤，就在於在打開個人利益的大閘同時，沖垮了社會整體利益、階級立場、人民利益的大壩，從而根本顛覆了社會主義價值體系。從今天我國的情況來看，當下利益日益突出，社會利益的紐帶已經顯得很脆弱。但是，我們堅信建設社會主義市場經濟體制，個人利益和社會整體利益的一致性將在這一過程中逐步實現，而作為科學發展觀的核心「以人為本」就是這種趨勢的體現。
社會主義市場經濟體制的建立，之所以能夠更有力地促進社會主義社會生產力的發展，就在於它不僅可以通過激發個人慾望、確認個人合法利益來調動個人的積極性，同時也能夠不斷地建立個人利益和階級立場、人民整體利益的有機統一，並保持社會主義方向和馬克思主義理想信念的不動搖。正式這種「雙核驅動」，才使得我國社會主義社會生產力的發展取得了豐碩成果，同時也將為社會主義打開具有資本主義無法比擬的廣闊前景。但是，整合「雙核動力」決非易事，市場經濟造成的「事實」是，似乎只有個人利益、眼下利益為真，而整體利益、長遠利益則註定會顯得虛幻。這對黨及其共產黨人如何堅定無產階級立場、人民立場無疑構成了巨大的挑戰。當這一現象被放大為一種「終極的存在」時，追求個人利益最大化就成為了唯一的價值依託，「為自己活」就成為最高的人生信條，而享樂主義、拜金主義則必然成為其最終的歸宿。正是屈從這一現實，才有一些人熄滅了內心的理想之光，因而，對各種錯誤思潮無法識別，更無法辯駁，聽其擺布；一些人內心也明白「理是那個理」，但是眼見利益分化的現實，卻不能去堅持、去實踐，從而只把理想信念止於口頭、止於文字，陷入了心口不一、言行不一的人格分裂，不僅嚴重損害了社會信仰，也嚴重損害了政府公信。是為「不信」。
堅定馬克思主義信仰，關鍵在於做到知信、知行統一。
三、堅定信仰馬克思主義必然要在立場和世界觀上下功夫
對馬克思主義的信仰是建立在對於歷史發展客觀規律的科學把握上，堅信資本主義在眼下的「強勢」和人們的當下欲求（即所謂「人性」）都具有歷史的暫時性，而超越資本主義、實現共產主義是人類歷史不可抗拒的潮流。支持這一信仰的理論基礎，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，尤其是貫穿其中的自然辯證法。如果不從事物的變動發展中、不從超越現狀的歷史趨勢上看問題，而把現存看成僵死的、永存的，或只有漸進性量變的現實，就必然把資本主義視為人類「歷史的終結」，社會主義以及共產主義的理想信念也必然被架空。而具有動態的、質變飛躍的、不斷超越現狀的科學世界觀，只能是唯物辯證法。迷信經驗、把「事實崇拜」等同於實事求是，是忽視唯物辯證法的認識論原因；把唯物辯證法視為只具有批判性、只適用於革命時期，是忽視唯物辯證法的現實原因。從根本上說，實事求是不僅要求把實踐經驗提升到規律性認識上，也要求用正確的理論去判斷事實、指導實踐。歷史分析表明，崇拜現存的「事實」，崇拜自發性，就是屈從時下流行的觀念和話語，屈從一時居支配地位的選擇標准。同樣，辯證法雖然重視質變、飛躍，重視推動事物的革命變革，但其本質不在「破壞」、「解構」，而是按照事物的本來面貌認識和改造世界。因為新陳代謝是宇宙的普遍規律，我們面對的世界不是一個只有數量的增減和簡單重復的僵死世界。而只有辯證法「才提供理解一切現存事物的'自己運動』的鑰匙，才提供理解'飛躍』、'漸進過程的中斷』、'向對立面的轉化』、舊東西的消滅和新東西的產生的鑰匙。」（《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第557頁）因此，無論是革命還是建設、改革還是發展，社會主義本質上是向共產主義過渡的這一總趨勢不變。
崇拜自發性在今天最為集中的表現，就是把一定歷史條件下的人及其價值追求抽象化、永恆化。從世界觀價值觀上看，個人主義、利己主義是我們把握唯物辯證法世界觀所必須克服的主要思想障礙。資本主義能否被超越的問題，歸結到世界觀就是個人主義能否被超越的問題。但是，市場經濟政策同超越個人主義存在著明顯的現實對立。在這個根本性問題上，西方輿論製造了許多混亂，什麼「毫不利己、專門利人」是邏輯悖論，什麼如果人人都利他的話那將會出現一個「偽君子的世界」，什麼只有利己才能真正利他等等，無非想證明個人主義、利己主義就是不可超越的。在資本主義這也許會成為事實，但是，我們實行的是社會主義市場經濟。我們必須在政策上、制度上能夠保證：當個人利益和社會整體利益發生沖突（可能不多，但肯定會有）時能夠鼓勵以個人利益服從整體利益、和人民利益。否則就不足以證明，社會主義和資本主義哪個更好？思想境界哪個更高？如果共產黨人不超越個人主義及其價值觀，不要說創造出高於資本主義的文明成果，就是要在中國實現現代化都不可想像。
當前黨的建設面臨的最大挑戰就是市場經濟條件下的利益關系問題。因此，《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若乾重大問題的決定》要求全黨「提高拒腐防變和抵禦風險能力」，正是抓住了黨的建設的關鍵環節。利益關系問題是客觀存在的，是牽動人們思想和行動的「敏感的神經」，是維護社會利益一致性的基礎。我們黨和每個黨員、幹部都面對著如何處理個人利益、國家利益、人民群眾利益的關系問題，國家面對著如何平衡國家利益、資本利益、勞動者利益的關系問題，怎樣處理這些利益關系？不僅關繫到黨員個人的黨性問題，也關繫到黨的純潔和社會價值方向。
當然我們要解決利益關系問題，不是抹殺和否定個人利益，而是要使個人利益和整體利益協調統一，杜絕特殊、非法的個人利益，這就需要突出地強調要從更高更長遠的眼界看待和處理利益關系，在此基礎上探索建立黨員、幹部個人利益與黨和國家利益、人民利益協調統一的機制。
首先，黨和國家進行戰略決策、制定出台各項政策制度時，要堅持把群眾利益放在首位，同時著力把握局部利益與整體利益的一致性，善於從局部利益與整體利益的連接點上思考問題、開展工作、搞好局部、服務大局。尤其是平衡資本利得與勞動力得。
其次，在推進黨員堅定馬克思主義信仰的過程中，堅定宗旨意識，樹立正確的利益觀：在利益面前，始終堅持人民的利益高於一切，個人利益服從於人民的利益，同時認清在為人民福祉奮斗的過程中也能實現個人的合法利益。尤其要扎緊權力與利益關系的籬笆，堅決杜絕腐敗現象的發生。
最後，要從「大利益」的高度建立正反典型的動態的、形式多樣的宣傳教育平台，讓利益的「社會計算」和「個人計算」能夠充分溝通、相互轉化。在政策、制度、輿論導向上，防止利益計算中的個人利己主義膨脹。
總之，堅定馬克思主義信仰不僅是每一個共產黨員面對的課題，也是全黨面對的總要求。
G. 如何堅定對黨的信念
你可以就一次黨員的培訓發表你對堅定黨的信念的感想，以下的文章可以給你做個參考。
「人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊密相連，他所創造的就是永恆的青春。」本期培訓班結束時，我對這段話的認識加深了，我想正是這五天的學習使我堅定了黨的信念。
五天的生活是豐富的五天的經歷是難忘的。無論是專題報告還是豐富多彩的活動都使我受益匪淺。「堅定黨的信念」、學習「三個代表」重要思想、「國際形勢與我國的外交政策」等專題報告，生動詳實，引人深省。從教授們滔滔不絕的講授，我們能夠感受到我們民族的崛起和我們這代人身負的時代責任和歷史使命。使我初步認識到新時期要建設一個什麼樣的黨和怎樣建設黨的問題。通過學習我們全面正確領會新世紀我們黨的建黨理論，增強了對黨的事業的認同感和追隨黨開展建設有中國特色社會主義事業的堅定信心。
這次的學習生活是短暫的，但無論是在理論思想，還是綜合素質方面我都有了很多收獲。
我初步學習了新時期要建成一個什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題；初步了解了「三個代表」的思想內涵。在中學生業余黨校這個大家庭中，學員們共同學習，探討國家、黨的命運和人生課題，更加深刻地理解了沒有共產黨就沒有新中國；有了共產黨，中國的面貌就煥然一新；理解了「三個代表」思想對於我國改革開放和社會主義現代化建設的重大意義。
當代青年肩負著推動時代前進、推進國家進步的責任。黨寄希望於當代青年，當代青年就應該努力成為實踐「三個代表」的表率。作為正在成長中的學生，我們應該多一點勤奮給學業，多一份關愛給他人。積極投身社區服務活動，努力為社會盡一份責任。在青春奧運動行中貢獻自己的力量，在志願服務活動中實現自身的價值。
當今的時代，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進，所以我們要堅持發奮學習。
我們是21世紀的中國青年，是祖國的未來，民族的希望，我們肩負著黨和國家的殷切希望。我們應珍惜這次黨校的學習收獲，以更加飽滿的熱情投入到學習中去，用更加堅定的信念、務實的行動創造出無愧於時代的青春業績。
H. 如何堅定共產主義理想信念
一、必須堅定共產主義的理想信念，才能保持共產黨員的先進性
堅定共產主義的理想信念是由中國共產黨的性質決定的。中國共產黨自打誕生之日起，就向全世界宣稱，她是工人階級政黨，是大公無私的黨，是全心全意為勞苦大眾服務的黨。她自身沒有任何私利，是秉承《共產黨宣言》的思想，按照馬克思、恩格斯的建黨學說來建設的世界最先進的黨。
堅定共產主義的理想信念是由共產黨的宗旨決定的。我們中國共產黨以全心全意為人民服務為宗旨。
中國共產黨已經是擁有6800萬黨員的世界第一大黨。每年還有成千上萬的新成員加入其中。這些新黨員，有一個思想上入黨的問題；老黨員中，也有一個思想上不斷改造的問題。特別要看到，隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、趨利性和差異性也必然反映到黨內來。理想信念的淡漠，價值觀念的多元，已經十分明顯。在是與非、榮與辱、優與劣、利與弊、得與失等等方面的評價尺度上也是人言人殊，莫衷一是。這已經深深地影響到一些黨員對共產主義理想的信仰，對社會主義的信念，對四化的信心，對人民群眾的信用。許多群眾對一些不合格黨員的言行已經多有微詞甚至怨聲連連。
黨的執政能力與黨的性質、黨的宗旨密切相聯；同時，黨的執政能力又是具體的、實在的，它與6800萬黨員的素質、形象緊密相連。每一位黨員就是構成執政能力的「細胞」，只有一個個這樣的「細胞」康健，執政能力才能提高。我們應從這樣的視角看待堅定共產主義理想信念的問題。
I. 如何通過學習黨史強化自己的信仰
學習就要持之以恆，要不斷的學習，同時要學以致用，比如愛國，愛人民，要在生活中運用，同時意志要堅定，不要被世俗所羈絆