山西晉中有什麼歷史

㈠ 晉中的來歷是什麼100字

我的家鄉晉中市位於山西省中部，東依太行，西傍汾河，南與長治臨汾接壤，西南與呂梁相鄰，東北與陽泉;河北省相連，西北與太原交界。東西寬為165千米，南北長243千米，總面積16404平方千米，耕地面積350585.33公頃，森林覆蓋面積約12% ，全市東高西低，為階梯型，東為太行山地，中部為丘陵，西部為盆地，全市有一區一市，9個縣，190個鄉鎮，3568個行政村，共300餘萬人。
晉中市氣候溫和，四季分明，是典型的溫帶氣候類型，冬夏溫差大，一般一月最冷，七月最熱，年平均降水量540毫米。
晉中市地理條件優越，自然資源豐富，為新興工農業區。已探明的礦產有煤，鐵，鋁，銅，磷，鉛，鋅等。農業生產有得天獨厚的條件。境內有包括汾河，瀟河在內的10餘條河流。方便灌溉，西部土地肥厚，受大陸季風性氣候影響，農作物易於生長。是我省的糧，棉，菜，果，的主要產區之一。東部太行山區山高坡廣，水草鮮美，是我省主要的牧區。
隨著經濟的發展，晉中土特產也吸引了外國遊人，太谷的西瓜香甜可口，祁縣的蘋果遠近聞名，平遙的山葯被稱做山西的「人參」，平遙牛肉，太谷餅更是早以名揚江湖。晉中的麵食更是堪稱一絕，色佳味美的懷仁醋，祁縣的六曲香酒，龜齡集酒被稱為「補品大王」，洪山的陶瓷器皿更是晶瑩剔透。
晉中市位於黃河中游，是中華文化的發祥地之一。在歷史的長河中，晉中人文薈萃，鄉賢倍出，有「終不言祿」的介子推，剛直任俠的蓋聶，田園派詩人王維，近代書法家趙鐵山……此外，遍布全市眾多的文化古跡和風景名勝，也為晉中大地添彩生輝。榆次有榆次老城，常家莊園，平遙有歷史名城———平遙古城，天下第一票號———日生昌，太谷有三多堂，白塔，大佛山，昔陽有石馬寺，祁縣有喬家大院，靈石有王家大院.介休有綿山和張北古堡……，全區共有古代建築2038處，古遺址282處，古墓葬105處，革命遺址和紀念建築物314處，石窟寺66處，石刻其他990處。
地方劇有晉劇，祁太秧歌，左權小花戲，左權民歌，榆社霸王鞭，已穩踏歷史舞台。談到風俗名情和明間禮俗，更是說不完道不盡，南庄架火，太谷燈，添倉節也都各成一彩。
晉中市地處山西腹地，緊傍太原，交通十分便利，距太原機場僅10分鍾車程.境內有石太，同蒲，太焦三條鐵路線，有207，108國道，有大運，太長，太舊三條高速公路，為發展晉中旅遊事業，促進經濟建設提供有利條件。
「誠招天下客，譽會四海賓」晉中市將隨改革開放的步伐大踏步地邁進，並響應國家號召，採納人民意見，在創家鄉輝煌。把晉中創建成中部最具有活力的城市群，成為理想的和諧晉中，文化晉中，魅力晉中。
我本人就生活在這片土地上，我為之驕傲和自豪。

㈡ 晉中的歷史沿革

據考古發現，在距今約3萬年前的舊石器時代晚期，已有人類活動。
商代（約前17世紀—前11世紀）後期，出現城邑。
春秋（前770-前476）時期，境內設有祁（屬今祁縣）、鄔（屬今介休）、塗水（屬今榆次）、馬首（屬今壽陽）4縣，為晉國統領；東部有白狄族所建肥國（屬今昔陽）。戰國（前475-前221）時，全境分別為韓、趙、魏三國所據有。
秦（公元前221年－公元前207年）時，境地屬太原郡和上黨郡管轄。東漢時，在今昔陽置樂平郡，始有縣以上的郡一級建置，全境分屬太原、上黨、樂平3郡。
三國（220年－280年）時歸魏並州統轄，為太原、上黨、西河、樂平4郡所領。北魏統一北方後，改屬並州太原郡、鄉郡（初治今榆社縣社城鎮，後遷今武鄉縣故縣鎮）、樂平郡、上黨郡和汾州西河郡（治今吉縣）。此後相繼屬於東魏、北齊。
隋（581年－618年）初廢郡設州，改屬並、介、韓、遼（開皇十六年設，治今昔陽）、呂5州。後廢州復郡，屬太原、西河（介州改）2郡。不久,又改屬太原、介休、霍山3郡。
唐代（618年－907年）建置變化頻繁，境地由並、介、呂、韓、太、遼、榆、受、箕、汾、儀等州及太原府相繼領屬，至883年（中和三年）定型為太原府和汾、遼2州統領。其中榆次、太谷、祁縣、壽陽屬太原府，平遙、介休、靈石多屬汾州府，樂平、和順、榆社屬遼州。
北宋（960—1127年）時期，境地屬河東路太原府、汾州、遼州、平定軍管轄。宋金南北對峙期間，屬於金。
元代（1271年—1368年），分屬冀寧路和晉寧路。明清兩代，分屬於太原、汾州、平陽3府和遼、平定、霍州3個直隸州。
民國初期，全境分屬冀寧道和河東道。1927年（民國16年），廢除道制，直屬山西省督軍府（後改山西省政府、山西綏靖公署）。
1937年抗日戰爭爆發後，晉中境內各縣抗日民主政府相繼成立，分屬於晉察冀、晉冀魯豫、晉綏邊區政府管轄。1948年7月，晉中全境獲得解放，各縣暫歸華北區太行一專區、太岳一專區和晉中（旋改稱太原）一、三專區管轄。
1949年9月，山西省人民政府設立榆次區行政督察專員公署，為省政府派出機構。從此，晉中開始成為一個統一的行政區域，稱榆次專區。
1950年8月，改稱山西省人民政府榆次區專員公署。1955年2月，更名山西省榆次專員公署。1958年11月，改名晉中專員公署，俗稱晉中專區。
1968年9月，成立晉中地區革命委員會。1978年5月，改設晉中地區行政公署，仍為山西省人民政府派出機構。
1999年9月24日，國務院批准撤銷晉中地區，設立地級晉中市，下轄的榆次市改為榆次區。2000年10月，晉中市人民政府正式成立。

㈢ 晉中市的歷史沿革作文120字

借鑒一下
近幾年，我的家鄉發生了翻天覆地的變化：一幢幢高聳的大樓拔地而起，一條條寬廣的柏油路通向各地。其中，變化最大的還是要屬壞境變化了。
以前，有些不文明的人隨便亂扔垃圾，總將一些沒用的東西、雜物扔到路邊、河裡。這些垃圾因沒有人來處理，都已經開始腐爛、發臭。嚴重污染了壞境。
現在，多出了許多環衛工人和垃圾桶。這些環衛工人每天勤勤懇懇，非常勤勞的掃地，每天早出晚歸、起早貪黑。就這樣一段時間後，家鄉的環境明顯好了許多。而且這還一舉兩得，不僅環境得到了改善，而且幫助了一些沒有工作的人。
而在這之前，河面上都長著許多蘆葦，原本混沌的水更加污濁不堪。並且，以前一到夏天，湖面上都是一大片水草，快要把魚兒們活活悶死了。其實原來的湖水清澈透明，魚蝦嬉戲，蜻蜓低飛，在夏天就是一道美麗的風景。但現在卻是一條臭氣熏天的「死亡之河」。
但現在，環衛工人們有的乘小船，有的穿防水服，有的手拿鐮刀，都在河邊、河裡割蘆葦。幾個星期下來，一條波濤盪漾、小魚成群的小河又赫然呈現在人們面前。

是的，我們家鄉的未來將更加美麗。我希望未來家鄉的周邊都被青草覆蓋，上面長著五顏六色的奇花異草；門前有一條清澈見底的小溪流，水清得可以直接飲用，
小溪里游著一群群的游魚戲蝦，它們在小溪里無憂無慮的盡情嬉戲；家鄉還會長滿各種各樣的樹木，而樹木之間有著來回飛翔的小鳥，在夏天，樹木給人們帶來無盡
的清涼。
未來的家鄉是美好的，是豐富多彩的，但這也同樣需要我們來創造。我們應該養成不亂扔垃圾的好習慣，並多植樹造林，來美化環境。只有這樣，我們的家鄉才會變得更美好！。

㈣ 晉中有哪些人文特色

晉中是典型的少數民族散雜居地區，基本特點是大分散、小集中。有回、滿、蒙、彝、土、俄羅斯、鄂倫春、藏、維吾爾、壯族、錫伯、哈尼、土家等26個少數民族。

晉商文化是以整個山西為背景，以商貿為中心形成的一種文化形態。它以晉商在中國市場上發跡、稱雄為起點，以明、清兩代，以致延續到民國時期，以商業為紐帶的一系列文化現象。

每年農歷清明節前二日古稱寒食節，這是源於晉中而傳遍全國的節日之一。起因是春秋時期晉國功臣介子推在綿上邑（今介休）被焚而死，晉文公深感悲痛，下令全國在這一天不準生火做飯，用干糧或冷食充飢。秦漢以後，逐步成為地方風俗並向外擴散。唐宋時期，有許多文人學士利用寒食節來謳歌介子推「不言祿」的高風亮節。同時，因清明節前二日正好與「一百五」（冬至後的105天）相吻合，故民間又把寒食節作為冥婚配干喪或暫厝合葬的鬼節日。唐代詩人姚合曾在《寒食》中寫道：「今朝一百五，出戶雨初晴」。直至明清時期，各地仍延續寒食節餐飲冷食的習慣，用以追念介子推。再是，這一天可以隨便興工動土，民間拆房建房或修橋鋪路時，都要事先在這一天挖挖土地、鏟鏟牆，以示工程已經開始，待日後正式興工時，別的神靈也不會干預。

㈤ 晉中的人文歷史是怎樣的

據考古發現，在距今約3萬年前的舊石器時代晚期，晉中已有人類活動。

商代後期，出現城邑。

春秋時期，境內設有祁（屬今祁縣）、鄔（屬今介休）、塗水（屬今榆次）、馬首（屬今壽陽）4縣，為晉國統領；東部有白狄族所建肥國（屬今昔陽）。戰國（前475—前221）時，全境分別為韓、趙、魏三國所據有。

民國初期，全境分屬冀寧道和河東道。1927年（民國16年），廢除道制，直屬山西省督軍府（後改山西省政府、山西綏靖公署）。

1937年抗日戰爭爆發後，晉中境內各縣抗日民主政府相繼成立，分屬於晉察冀、晉冀魯豫、晉綏邊區政府管轄。1948年7月，晉中全境獲得解放，各縣暫歸華北區太行一專區、太岳一專區和晉中（旋改稱太原）一、三專區管轄。

1949年9月，山西省政府設立榆次區行政督察專員公署，為省政府派出機構。從此，晉中開始成為一個統一的行政區域，稱榆次專區。

1950年8月，改稱山西省人民政府榆次區專員公署。1955年2月，更名山西省榆次專員公署。1958年11月，改名晉中專員公署，俗稱晉中專區。

1999年9月，撤銷晉中地區，設立地級晉中市，下轄的榆次市改為榆次區。

㈥ 山西省平遙縣晉中市有哪些文物古跡、歷史文化呢

平遙縣主要古跡平遙古城雙林寺、鎮寺等
晉晉商聞名其歷史文化喬家院、王家院、曹家院、平遙古城、綿山等

㈦ 晉中市成立時間

1999年9月24日，經國務院批准，撤銷晉中地區，設立晉中市(地級市)，所屬榆次市改為榆次區。2000年10月，晉中市人民政府正式成立。

㈧ 關於山西晉中

晉中
晉中市位於山西省中部的上黨盆地，東靠太行山與河北省毗鄰，西傍汾河水與呂梁地區相望，北與山西省會太原市和煤炭重鎮陽泉市相連，南與長治市、臨汾地區接界。全市平面輪廊由東北斜向西南，東北見方，西南狹長，轄2市（區）9縣。總面積16404平方公里，佔全省總面積的9.5%。總人口299萬人。

據考古發現，晉中可考歷史的開端，可上溯到舊石器時代晚期，距今3萬年左右。商代後期，境內便有城邑出現。春秋時期，開始設立縣一級行政建置。從東漢設置樂平郡起，始有縣以上的郡、州一級建置。歷代晉中各縣多屬太原郡（府）、上黨郡、樂平郡、並州、汾州（府）、遼州等管轄。

晉中是山西省重要的交通樞紐，境內公路、鐵路縱橫交錯，四通八達，交通十分便捷。石（家莊）太（原）、南同蒲、太（原）焦（作）三大鐵路干線交匯榆次，即將全線建成的陽（泉）涉（縣）地方鐵路縱貫東山，全市11個縣（區、市）已實現全部通鐵路。全市公路通車里程達4803公里，公路密度達到29.5公里/百平方公里。期中高速公路73公里，一級公路165公里，二級公路970公里。

晉中境內現開發利用的礦產有煤、鐵礦、硫鐵礦、鋁土礦、石膏礦、白雲岩礦、石灰岩礦、石英岩礦、砂岩礦、耐火粘土礦、鑄型粘土礦、陶瓷粘土礦、河砂、磚瓦粘土礦等14種，分布於榆次區、介休市、靈石縣、平遙縣、壽陽縣、昔陽縣、和順縣、左權縣等8個縣（區、市）。其中，煤炭探明儲量192.67億噸，佔全省探明保有儲量的7.5%；鋁土礦探明儲量102.6 萬噸，硫鐵礦探明儲量為5537.74萬噸，鐵礦7335.07萬噸，石膏礦1019.46萬噸等，其它白雲岩、水泥灰岩、石英砂岩也有一定儲量。

晉中是全省主要農副產品的集中產地和重要供應基地，主要種植的糧食作物是小麥、玉米、穀子、高梁、豆類、薯類及小雜糧；經濟作物是蔬菜、瓜類、棉花、油料，另外水果生產也具一定規模。全市森林總面積（包括經濟林和四旁植樹）506.3萬畝，森林覆蓋率為20.59%。

晉中境內現有各級各類文物3795年，其中，國家級重點文物保護單位7處，省級文物保護單位48處，縣（區、市）級文物保護單位632處。境內現有平遙、祁縣兩座國家歷史文化名城，左權龍泉、壽陽方山、榆次烏金山三處國家森林公園。平遙古城1997年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。近幾年來，以晉商文化為主要特色的108國道沿線「一城（平遙古城）、兩寺（雙林寺、資壽寺）、三山（烏金山、綿山、石膏山）、四院（曹家大院、喬家大院、渠家大院、王家大院）」十大景點，已成為山西省旅遊熱線之一。

晉中國民經濟運行比較平穩。城市居民收入不斷提高、儲蓄存款額增幅較大，雖然受亞洲金融危機滯後影響以及煤焦等主導產業效益下滑的影響，進出口貿易額有所下降，但外商（台商）投資增勢不減，近年年均吸引外資額3000多萬美元。

作為山西的老工業基地，這幾年通過深化體制改革，調整產業結構，推進科技進步，走環保型、污染少、高效益的多元化工業發展路子，全市工業生產煥發出勃勃生機。現已形成機械、紡織、建材、冶金、化工、電子、煤炭、輕工、食品等十多個門類，全國最大的紡機廠、液壓件廠、鋇鹽基地，都在晉中。此外，經過十幾年的發展，晉中已成為全國最大的民用鍋爐生產基地。同時，著重開發高科技含量、高附加值、高市場佔有和出口創匯的產品。精梳機、電腦綉花機、鋇鹽系列、碳纖維、砌塊成型機、電解鋁、電纜、服裝等.

近年來，晉中市組織實施了「科教興區、開放興區、民營經濟興區」三大戰略，全市科技教育事業在許多方面取得了新的進展和突破。目前，全市科技進步對經濟增長的貢獻率達到40%。全市農業科技成果推廣應用率達到65%，農業綜合技術配套率達70%，農業先進實用技術覆蓋率達85%以上。96年以來，連續四年成為全省科技工作先進地市。榆次、介休、平遙、太谷、壽陽、祁縣6個縣（區、市）相繼通過驗收成為全國科技工作先進縣市。作為三大興區戰略載體的民營科持續企業發展勢頭強勁，1999年技工貿總收入12億無，利稅總額超過2億元。

教育事業整體發展水平不斷提高，截至1999年底，全市各級各類學校發展到3896所，在校學生492393人，教職工48221人，專任教師33405人，其中大中專院校27所，普通中小學3839所。全市於1999年提前一年實現了基本普及九年義務教育、基本掃除青壯年文盲，完成了「兩基」歷史任務。中小學教學質量穩步提高，高考成績連年保持在全省前列。

面對經濟全球化的大潮和知識經濟撲面而來，晉中未來經濟的發展面臨著前所未有的機遇，從現實條件、資源稟賦、產業優勢出發，在未來經濟發展的大格局中審視自己，努力建立跨世紀發展的優勢產業群體，力爭通過五年左右的努力，初步形成區域性的經濟中心、現代物流中心、生態旅遊中心、綠色農業中心。

㈨ 寫晉中的歷史人物和事跡寫一篇作文

介子推生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，後葬於介休綿山（有名作介山）。一作介之推(介推)，亦稱介子。另有姓王名光之說。生年不詳，卒於晉文公元年(前636年)。縣志雲，文公返國，介子推「不言祿」，隱於綿山。晉文公欲求卻不得，放火焚山，他抱樹而。相傳，寒食起源於晉文公火燒介子推的故事。又據通志，介子推「隱後三十年，見東海邊賣扇」。如是，其卒年可能在晉成公年間（前607年～前600年）。
編輯本段介子推生平
奉公子重耳出亡
介子推
介子推的出身事跡見諸文獻的極少。春秋時候，晉國發生內亂，晉獻公寵幸驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬女士之子奚齊為太子，由是引發一系列變亂。太子申生被驪姬女士陷害致；公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔狄，隨行賢士五人，即：狐偃、趙衰、魏武子、司空季子及介子推，又有「趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏武子」之說。介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。風餐露宿，飢寒交迫，備嘗「險阻艱難」。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。
割股充飢
早年重耳出亡時，先是父親獻公追殺，後是兄弟惠公追殺。重耳經常食不果腹、衣不蔽體。據《韓詩外傳》，有一年逃到衛國，一個叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，飢餓難當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲虐了一番。後來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的 肉割了一塊，與採摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦塗地，忠心耿耿，實屬難能可貴。 註解：「股」非「臀」，意為「大腿」，是介子推，割大腿上的一塊肉煮成湯救得重耳！
辭官不言祿

十九年的逃亡生涯結束後，重耳先生一下子由逃亡者變成了晉文公，時值周室內亂，「未盡行賞」，便出兵勤王，「是以賞從亡者未至隱者介分推」。對此，介子推沒有象壺叔(一名陶叔狐)那樣，主動請賞。他說，晉文公返國，實為天意，介子推卻認為忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，並以接受獎賞為恥辱，狐偃等「以為己力」，無異於「竊人之財」的盜賊，故「難於處矣」。介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯誤的，但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨；沒有對功名利祿的艷羨。有的卻是對狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。介子推隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。 《呂氏春秋》雲，介子推不肯受賞，曾賦詩一首，「有龍於飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔，龍反其鄉，得其處所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，橋於中野。」鄰居解張為子推不平，夜裡寫了封書信掛到城門上。晉文公看到這首詩後，後悔自己忘恩負義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。晉文公便親帶廣眾人馬 前往綿山尋訪。誰知那綿山蜿蜒數十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無法可尋。晉文公求人心切，就下令三面燒山。沒料到大火燒了三天，介子推的影子也沒見。晉文公叫人在山前山後放火，周圍綿延數里，火勢三日才熄，介子推終究沒有出來。後來有人在一棵枯柳樹下發現了母子的屍骨，晉文公悲痛萬分，將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」此後，「足下」成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。又命人葬之於綿山，秦二世時遷葬於故里裴介村。並改綿山為介山，以警戒自己的過錯。將一山崗定為介子推名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的岩洞改建成介公祠，並立「介廟」於綿山腳下柏溝村南的柏樹林之中，又命將定陽縣改名為介休縣。
編輯本段介子推精神
介子推
固然，作為春秋貴族，介子推的言行處處滲透著迂腐愚昧的成分，但是，介子推「捨身赴義」的潔芳善行，成為中國傳統觀念中大丈夫精神的淵源。介子推不言祿的行為也是知識分子獨立精神的體現，正因為如此，黃庭堅贊嘆道「士甘焚不公侯，滿眼蓬蒿共一丘」（宋 黃庭堅《清明》 ）。 「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，這種精神孕育和造就了中國歷史上無數仁人志士，英雄豪傑，構成中華民族的脊樑，介子推對功名利祿的鄙棄，對奸偽欺罔、人世謬舉的憤懣，他的割股食君的犧牲精神，正是中華民族淳厚尚儉、信實禮讓的傳統美德的體現；從更深層次上看，在介子推身上蘊涵著對祖國的深沉赤誠的愛戀之情。晉獻公嬖驪姬，殺申生，昏於家，亂於國，而重耳則成為振興晉國的希望。介子推的行為是他篤信愛晉國須愛重耳的自然表露。也許，正是這種對祖國的摯愛，才是人民永遠懷念介子的根本原因。
編輯本段介子推紀念

介子推廟
介子推廟，位於山西省晉中靈石縣境內的張蒿村，稱英毅聖王廟。介廟所建處，原有母子相、母子碑。傳說母子柏所生之處是介子推母子相抱被焚之地。介廟周圍原來環境清幽，濃蔭十里，風景秀麗，氣候溫涼。也由於這個原因，這里也被人稱為「神林」。可惜1942年日本侵略者侵華時，這里的山林廟宇均被火焚毀，現僅存寺廟的偏院一處，院內還存有原廟基的石墩和五通石碑。
介子推與寒食節
寒食節在清明節前二日，冬至以後一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。民間普遍認為寒食起源於晉文公火燒介子推的故事。人們為了紀念介子推，就在那個月不生明火，吃飯也吃冷的食物。後來一個月漸漸減少到清明節的前一天，即為「寒食節」。過節的當天，家家門上插柳枝、燒紙錢、在野外祭祀、吃冷飯這些都是為了紀念介子推。不過現在人們也常常在寒食節紀念去的親人。 介子推廟
雖然寒食節的真正起源並非來自於介子推，但將紀念介子推作為寒食節起源的說法卻更為流行，甚至後來寒食節逐漸被清明節取代，許多人又把紀念介子推作說成清明節的起源。 傳說文公為哀悼介子推，下令全國介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，並從此形成了中國古代一個著名的節日「寒食節」。第二年清明節，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹而復活。晉文公以 為柳樹是介子推轉化，他便賜柳樹為清明柳。要求晉國百 姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發思念之 情。並令寒食前一是為「炊熟日」，人們要做許多蒸餅，稱 作「子推蒸餅」；也有人家用麵粉和棗泥做成燕子狀餅(三 角餡餅)，然後用柳條串起掛在門據上晾曬，稱作「子推燕」。 每年清明節不僅在房屋(村後)栽柳，而且青年男女要上 山踏青，』並要頭戴上用柳條編織的柳冠或柳環。當時有民 謠說：「清明不戴柳，紅顏成皓首。」 介子推
在介山，有「思煙台」遺址。傳說文公焚林，有百鴉繞煙而噪，或圍在介子推周圍，用軀體遮擋烈焰。晉人感其功德，在此築起一高台，紀念這些義禽。