吳哥窟歷史多久

1. 柬埔寨吳哥窟的建築，歷史介紹。

吳哥窟又稱吳哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」。中國古籍稱為「桑香佛舍」。

它是吳哥古跡中保存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細致聞名於世，也是世界上最大的廟宇。12世紀時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，並花了大約35年建造。

12世紀中葉，真臘國王蘇耶跋摩二世定都吳哥。蘇耶跋摩二世信奉毗濕奴，為國王加冕的婆羅門主祭司：地婆訶羅（Divakara）為國王設計了這座國廟，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。

宋代趙汝適著諸蕃志記載，當時的國都名字「祿厄」。祿厄（Lokor）來自梵文nagara，即都城。16世紀，此寺被稱為「寺廟都城」。

元成宗鐵穆爾在元貞二年（1296年），派遣周達觀出使真臘。使團取海路從溫州開洋，經七洲洋（西沙群島海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋（今洞里薩湖）至吳哥國登岸。周達觀和他的使團駐吳哥一年。

回國後周達觀寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。《真臘風土記》稱吳哥窟為「魯班墓」，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺乃皇陵。

(1)吳哥窟歷史多久擴展閱讀：

吳哥窟建造結構：

吳哥窟建築庄嚴勻稱，比例和諧，無論是建築技巧，還是雕刻藝術，都達到極高水平。吳哥窟坐東朝西，平面呈長方形，有兩重石砌牆。面積1000×850平方米，外牆之外有壕溝，壕溝寬190米，東西長1500米，南北寬1300米，周長約5.6公里。

吳哥窟正門向西，與大吳哥王城南門外大道連接，門樓上立三塔，門內是一庭院，院東有一長147米的大道通向內圍牆入口。大道兩側各有藏書室和池塘一處。

內圍牆140米，長270米，牆內的主體建築在3層台階之上，台基高23米，底面積215×187米，除第三層為75×75平方米的正方形外，第1、2層均為長方形，每層的四邊，各有左、中、右三條石階梯連接上一層。

在最高一層的平台上，矗立象徵著諸神之家和宇宙中心的5座尖頂寶塔，正中央一座寶塔最高，達42米，即高出地面65.5米，其餘4塔較矮，分立於平台四角。

第二層平台的四角也各有一座截頂寶塔。每一層平台的四周都繞以石砌迴廊。廊內有庭院、藏經樓、壁龕、神座等。

各層均有石雕門樓和連接上下層的階梯，階梯的欄桿上都有7頭石雕巨蟒盤繞，階梯兩旁還飾有精美的石獅子。全部寶塔，門樓都飾以石雕蓮花，約有1萬個。

吳哥窟規模宏大，是錯綜復雜的建築群，包括台基、迴廊、蹬道、寶塔，全部建築用砂石砌成，石塊之間無灰漿或其他黏合劑，靠石塊表面形狀的規整以及本身的重量彼此結合在一起。細部裝飾瑰麗精緻。當時的石工可能還未掌握拱券技術，所以吳哥窟沒有大的殿堂，石室門道均狹小陰暗，藝術裝飾主要集中在建築外部。

2. 吳哥窟的歷史沿革

蘇利耶跋摩二世
12世紀中葉，真臘國王蘇耶跋摩二世定都吳哥。蘇耶跋摩二世信奉毗濕奴，為國王加冕的婆羅門主祭司：地婆訶羅（Divakara）為國王設計了這座國廟，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。
宋代趙汝適著《諸蕃志》記載，當時的國都名字「祿厄」。祿厄（Lokor）來自梵文nagara，即都城。
16世紀，此寺被稱為「Angkor Wat」；「Angkor」，來自nagara，Wat是高棉語中的「寺廟」，「Angkor Wat」即「寺廟都城」。元成宗鐵穆爾在元貞二年（1296年），派遣周達觀出使真臘。使團取海路從溫州開洋，經七洲洋（西沙群島海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋（今洞里薩湖）至吳哥國登岸。周達觀和他的使團駐吳哥一年。回國後周達觀寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。《真臘風土記》稱吳哥窟為「魯班墓」，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺乃皇陵。
一些學者認為，吳哥窟是蘇耶跋摩二世的皇陵，根據有三：
1、與吳哥大多數其他寺廟朝東，面對朝陽不同，吳哥窟正門朝西，面向日暮。根據荷蘭考古學家博施（Bosch）的研究，印度和爪哇的殯葬風俗，墓地一律朝西，祭祀的寺廟則朝東。
2、畫廊浮雕逆時針方向排列，是印度教葬禮時在墓地巡行的方向。
3、吳哥窟畫廊中蘇耶跋摩二世與毗濕奴神相貌相似，暗含日後升天成毗濕奴長駐毗濕奴神殿之意。
中國史書記載
根據中國南宋泉州市舶司提舉趙汝適1225年著《諸蕃志》記載：「真臘……其地約方七千餘里，國都號祿厄。官民悉編竹復茅為屋，維國王鐫石為室，有青石蓮花池沼之勝，跨金橋，約三十餘丈。殿宇雄壯，侈麗特甚」。祿厄（Lokor）來自梵文nagara，後音變為「吳哥」即都城之意。
元成宗鐵莫爾在元貞二年（1296年），派遣周達觀出使真臘。使團在1296年二月二十日取海路從溫州開洋，順東北貿易風，經七洲洋（西沙群島海面），三月十五日抵達占城，前後26日；由占城逆風而行、經真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋（今洞里薩湖），經四個多月，至七月才到吳哥國碼頭（「干傍」）登岸。周達觀和他的使團駐吳哥一年。回國後周達觀撰寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。《真臘風土記》稱吳哥窟為「魯班墓」：魯般墓在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間。，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺乃皇陵。
元代航海家汪大淵在1330年-1339年間曾游歷吳哥，他稱吳哥窟為「桑香佛舍」，這表明在十四世紀中葉，吳哥窟已經改為佛寺。汪大淵還報告吳哥窟有「裹金石橋四十餘丈」，十分華麗，有「富貴真臘」之語。
永樂元年（1403年），明成祖派遣尹綬出使真臘。尹綬從廣州出發從海道經占城，過淡水湖（今洞里薩湖）、菩提薩州、經吳哥窟抵達真臘。尹綬回國後將真臘國的山川、地理和吳哥都城所見，繪畫成圖上呈，明成祖大喜。
吳哥窟之廢棄
1431年，
暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，次年，吳哥窟被高棉人遺棄，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥。
後來有些高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地的佛教徒在廟旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺跡多不為世人所知。
16世紀，此寺被稱為「Angkor Wat」；「Angkor」，來自nagara（都城），Wat是高棉語中的「廟」，「Angkor Wat」即「都城廟」。
被人發現
1586年，方濟各會修士和旅行家安東尼奧·達·馬格達連那游歷吳哥，並向葡萄牙歷史學家蒂歐格·都·科托報告其游歷吳哥的見聞：「城為方形，有四門有護城河環繞……建築之獨特無以倫比，其超絕非凡，筆墨難以形容」。但達·馬格達連那的報告，被世人目為天外奇談，一笑置之。
1857年，駐馬德望的法國傳教士夏爾·艾米爾·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行記，安南與柬埔寨》，報告吳哥狀況，但未引人注意。
1861年1月，法國生物學家亨利·穆奧為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現宏偉驚人的古廟遺跡，並著書《暹羅柬埔寨寮國諸王國旅行記》，大肆渲染，他說「此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒」，這才使世人對吳哥刮目相看。
法國攝影師艾米爾·基瑟爾是世界上最早拍攝吳哥窟照片的攝影師。1866年他發表的吳哥窟照片使人們可以目睹吳哥窟的雄偉風采。
修復工程
1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。
1908年起，法國遠東學院開始對包括吳哥窟在內的大批吳哥古跡進行為期數十年的精心細致的修復工程。吳哥窟的190米寬的護城河，如一道屏障，阻擋森林的圍困，因此吳哥窟比其他吳哥古跡，保存得最完整。但仍然雜樹叢生，有些樹根深植入部分建築物的紅壤磚縫隙，逐漸將縫隙擴大，最後將紅壤磚推落，使建築物坍塌。修復工程包括幾個方面的工作：清除雜草、樹林、積土、白蟻，穩定地基，支撐搖搖欲墜的建築物，然後運用考古學家在希臘雅典和印度尼西亞、爪哇等地古跡重建工作中發展起來的分析重建術，運用在吳哥古跡的重建上。清理吳哥窟的工程在1911年完成。
30年代，開始用分析重建術復原吳哥窟。分析重建法要求必須用遺址的原來材料，按原來的古代的建造方法復原遺址，只有在原物無存的情況下才允許適當使用代替物。這項工作到了六十年代曾因柬埔寨政局動盪而停頓，於1990年代重新展開。
吳哥寺在十四世紀中葉成為大乘佛教寺，因十三世紀時真臘國王闍耶跋摩七世奉大乘佛教為國教。十五世紀初葉暹羅入侵吳哥之後，因暹羅人信奉上座部小乘佛教，吳哥寺變為上座部佛寺。此後吳哥寺一直是上座部小乘佛寺，延續至今。
身世之謎
吳哥窟是由—個叫做吉篾(今名叫高棉)的東南亞民族所建，時間大概從公元802年起，那時闊耶跋摩二世建立了輝煌的高棉帝國，繁榮昌盛達6百年之久。
在12世紀時，吳哥建築達到了藝術上的高潮。當時建造的吳哥廟，所有的牆壁全都刻有精美的浮雕，每個平台的周圍都有面向四方的長廊，連接著神殿、角塔和階梯，即使長廊的牆上也全都刻有描述古代印度神話故事的浮雕。吳哥廟不僅本身規模宏大無比，廟宇的外面還有一條將近10米寬的堤路。直通廟宇的大門，堤路的兩邊也都豎立著巨大威嚴的那伽蛇神像。
一般說來，世界各國所有的廟宇都是坐西朝東，而唯獨吳哥廟大門朝西，這使後來研究古代高棉的考古學家百思不解。此後，吳哥王朝的歷代國王的建城工作就一代又一代地傳了下來。
吳哥文明的建築之精美令人望之興嘆，然而卻在15世紀初突然人去城空。在此後的幾個世紀里，吳哥地區又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有一座曾經輝煌的古城隱藏在其中。直到19世紀穆奧發現這個遺跡以前，連柬埔寨當地的居民對此都一無所知。
按說任何一個民族的文化都應有它的延續性，何況吳哥是一個曾經繁榮過600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長河中了。
據考察，在吳哥地區過去曾有一百萬人口以上居住，這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢？這真是一個無法解開的謎團。不過經專家推測，極有可能是因為外敵的入侵，但外敵入侵。這可能導致王朝的改朝換代，但卻無法使一個民族的人民統統消失。

3. 吳哥窟介紹

吳哥窟（Angkor Wat），又稱吳哥寺，位於柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時也是世界上最早的高棉式建築。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」，中國佛學古籍稱之為「桑香佛舍」。

12世紀時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，花了大約35年建造。它是吳哥古跡中保存得最完好的建築，以建築宏偉與浮雕細致聞名於世。

1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產。此後吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅遊名片。

(3)吳哥窟歷史多久擴展閱讀

景區介紹

1、巴肯山

巴肯山（Bakheng）是吳哥主要遺跡群內的一座小山丘，在吳哥窟西北1.5公里處，高67米，是附近唯一的制高點，可以騎大象上山。山丘上有一座吳哥廟宇遺跡，是耶輸跋摩一世（Yasovarman I）開始以大吳哥城附近地區為首都後的第一座國廟，亦奠下後來吳哥建築的基礎格局。

2、女皇宮

柬埔寨的吳哥地區，有著上千座的古文明遺跡，其中有一座看似火紅的神廟，稱為」女人的城堡」。位於暹麗省西邊」女人的城堡」，原名為」班德斯蕾」，照柬埔寨文來翻譯，是」謀求幸福」 的意思，當地人則習慣稱這兒為」女皇宮」，那是因為在神廟的中央刻有許多」阿帕莎拉」女神像而得名。

3、十二生肖塔

十二生肖塔在通往吳哥通王城勝利大門的道路的前端，離在吳哥古皇宮前約 1200 米(3937英尺)處。可從東側進出。這座塔由醛耶跋摩七世下令，於十二世紀末建成。屬拜雲建築風格。十二生肖塔之所以稱為十二生肖塔，是因為各塔上雕有不同的動物，和中國的十二生肖類似。

4. 吳哥窟的歷史和傳說。

公元9世紀初，高棉國王闍耶跋摩二世統一了柬埔寨地區，自封為「神王」，這一政教合一的傳統延續了近千年，西哈努克國王是柬埔寨最後一位「神王」。印度教的三大史詩之一的神話故事，可以在大吳哥的四個城門、小吳哥迴廊的壁雕等地發現。

5. 吳哥窟建造時候是中國什麼朝代

吳哥窟的建造時間在（1113—1150年），當時中國處在宋朝時期（960年—1279年）。

吳哥窟（Angkor Wat），又稱吳哥寺，位於柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時也是世界上最早的高棉式建築。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」，中國佛學古籍稱之為「桑香佛舍」。

是吳哥古跡重要組成部分，又稱吳哥寺，或小吳哥，梵語意為「寺之都」。蘇利耶跋摩二世（1113—1150年在位）時為供奉毗濕奴而建，三十多年才完工。吳哥窟是吳哥古跡最精華的部分，也是柬埔寨早期建築風格的代表。

(5)吳哥窟歷史多久擴展閱讀：

紹興二十年（1150）正月，秦檜入朝，殿前司前後軍使臣施全持刀行刺，為轎子所擋，沒有砍中，施全被捕。秦檜又驚又怒，親自審訊。

施全憤然說，全國都與金人為仇，你卻要事金賣國，我便要殺你。壬辰，秦檜以磔刑處死施全。此後，秦檜平時不敢出門，居家戒備森嚴，外出即以衛兵隨身護衛。

宋代史學發達，私人著史風氣盛行。秦檜專權，為防其罪惡載入私史，屢次求禁私史而興文字獄。李光因主張抗金而忤秦檜。

紹興十一年（1141），責授建寧軍節度副使、藤州（今廣東藤縣東）安置，後移瓊州（今海南海口）。紹興二十年（1150）正月，秦檜借口李光在貶所寫私史，其子李孟堅傳誦之，語涉譏謗，命送大理寺查訊。三月，獄成。

李光被移至昌化軍（今廣東儋縣西北）安置，永不檢舉；李孟堅被除名，峽州（今湖北宜昌）編管。胡寅、程瑀等與李光有聯系的八名官員也被牽連，受到不同的處分。

6. 吳哥窟耗時多久建成

吳哥窟是吳哥遺跡群中規模最大的建築，吳哥王朝的蘇利耶跋摩二世在1113年即位後，即著手動工興建，大約花費了30年的時間才完成。以高棉語來說，吳哥窟是「寺廟城」的意思。它是由長約4.5千米、寬190米的環繞壕溝及長540米的西巷道、三重迴廊和以高65米的中央尖塔為中心的五座尖塔共同組成的。不但外觀十分壯觀宏偉，同時在建築設計及施工技術上，都具有超越時代高度的成就。中央尖塔供奉著國王與毗濕奴神合而為一的濕奴拉雅神像，具有將國王神格化的意味。長達數千米的迴廊，飾滿了十分精巧的浮雕，精細絕倫，主題全是印度神話。

吳哥窟可以說是高棉建築學上最值得誇耀的成就，但當時是如何建成的呢？由於缺乏史料，考古學家只能從迴廊壁上的浮雕加以推測，不過有關當時建造過程的浮雕只佔了所有迴廊浮雕的一小部分，而這一小部分因時日長久，表面已有磨損的現象，要全盤推測出當初施工的情形，顯然不是易事。工地中的石材上都鑿有小孔，就是為了方便搬運而鑿的。重達數噸的石材柱則由大象拉引。建造大佛塔所需的紅土和砂岩，由吳哥城東北方40千米處的布農塔丘陵上的採石場運來，搬運石材也是依靠牛或大象的拉引。如果適逢雨季，工人們則會利用河川來搬運。

當泥水工將牆壁砌成之後，便由繪圖師描繪圖案或圖像，再交由雕刻師在上面雕刻。雕完之後，由油漆工在浮雕上塗上石粉或漆。最後貼上金箔並且著上色彩，輝煌燦爛的吳哥窟便誕生了。

7. 吳哥窟被遺忘多少年

「
約公元400年，高棉人建立了叫作真臘的國家，距今720年前，出於某種特殊的目的，元代高級公務員周達觀用最擅長的文言文寫了自己的柬埔寨游記《真臘風土記》，而真臘國的首都就是吳哥。僅僅8500字，它真實地反映了當時柬埔寨地區各方面的情況，特別是對輝煌的吳哥文化有詳細記載，沒想到成為現存與真臘同時代者對該國的唯一記錄，由於是吳哥王朝鼎盛時期的真實游記，其權威性和作者的背景使這篇文章或者說這本書成為學者們研究柬埔寨歷史和中柬關系史的必備讀物。

《真臘風土記》發表520年後，被一個愛好旅遊的法國人翻譯成了法文，就這么一個偶然事件，吳哥窟或者說柬埔寨的命運從此被改變。40年後，法國探險家穆奧在法文版《真臘風土記》的指引下，按圖索驥，使隱沒在熱帶森林中的神殿王宮――吳哥窟，這個沉睡多年的人間奇跡重新為世人所知曉。此時已是19世紀，距周達觀寫游記的日子已經過去了將近600年，柬埔寨人民為了紀念他，在吳哥窟專門給他塑了一座雕像，天時地利人和，這個浙江溫州人因為那8500字而被歷史銘記。
」

為保護版權，上面這段文字取自箭袋樹的原創文章http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3MjIxNjAyMQ==&mid=402661889&idx=2&sn=&scene=0#wechat_redirect#mp.weixin.qq.com

所以被遺忘的時間確切來說就是那600年。

8. 吳哥窟的歷史和傳說

柬埔寨吳哥窟，又稱吳哥寺，中國古籍稱為「桑香佛舍」。它是吳哥古跡中保存得最完好的廟宇，以建築宏偉與浮雕細致聞名於世，也是世界上最大的廟宇。

1992年，聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產，此後吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨旅遊勝地。從1993年不到一萬人次，迄至2007年已達二百萬人次，吳哥窟已成為旅遊勝地。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。

吳哥窟塔尖頂端日出現象，就是太陽升起時正對吳哥窟塔尖頂端，顯得非常壯觀和美麗。這種現象每年會出現兩次，即分別在3月和9月出現。

吳哥窟會出現這種現象不是偶然，而是建造吳哥窟的高棉祖先智慧非凡，他們根據天文地理原理來建設吳哥窟，將吳哥窟與大自然結合得如此巧妙，使日出剛好出現在塔的尖端，美輪美奐。

(8)吳哥窟歷史多久擴展閱讀

吳哥古城是柬埔寨的象徵，也是人類文化寶庫中的明珠。與埃及的金字塔、中國的長城、印度尼西亞的波羅浮屠並稱為「東方四大奇觀」。

吳哥窟作為舉世聞名的建築奇觀，每年吸引了超過百萬的遊客到訪。很多人親眼見識到了吳哥窟的宏偉壯麗，然而卻不知道吳哥窟還隱藏著偉大歷史和值得探索的奧秘。

9. 問誰能介紹下吳哥窟的歷史~~~高手答~

吳哥是行政和禮拜神君的中心。城市是以從印度傳入並適應當地傳統的宗教和政治觀念為基礎而設計建造的。從最初給這個城市命名為耶輸陀羅補羅(Yasodharapura)的耶輸跋摩一世時代起，吳哥便是按照傳統的印度宇宙論模式，在建築布局上體現象徵性的宇宙結構。城市向東圍繞著一座作為中心的小山或金字塔式的廟宇，這是從建築學方面順著該地一座天然小山巴庚山(Phnom Bakheng)的地勢建成的。在這個城市後來的歷史上，作為中心的廟宇則完全是建築學上的創造(即金字塔式廟宇)，例如闍耶跋摩五世(968�6�51001)的披梅耶卡寺(Phimeanakas)；伏陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II,1050�6�51066年在位)的巴普翁寺(Baphuon)；以及闍耶跋摩七世建造的作為中心寺的巴戎(Bayon)的佛教寺院，此時這個城市已經基本定型，並以吳哥通王城著稱。龐大的貯水池、運河、溝渠系統是吳哥最初實行興辦水利和灌溉的最顯著特色之一。
吳哥的許多大廟都反映了印度的宇宙論和神話主題，建造這些廟宇是為了提供禮拜的場所，使國王和其他王室成員確信通過禮拜能夠與濕婆或這個領域中的其他卓越神祇成為一體，從而獲得永生。例如，吳哥窟或許是最宏偉而且肯定是所有吳哥廟宇群中最著名的寺院，它就是蘇耶跋摩二世王在12世紀作為一座巨大的陵廟而建造的，他的遺體安放其中，透過禮拜毗濕奴神而使他象徵性地得到永生。
在古城滅亡和現代時期開始的4個多世紀中(即從15世紀初期至19世紀末期)，人們對吳哥的興趣主要集中在吳哥窟，這處由小乘佛教僧侶接管並大致保存完好的古跡成為東南亞最重要的朝聖地之一。在此期間許多來到柬埔寨的早期歐洲旅遊者對這個「消失」的城市表現出強烈的好奇心，法國殖民地政權建立後(1863)，整個吳哥遺址成為熱心的學者們關注的焦點。他們最初是獨立研究，後來得到【請注意文明用語】資助的遠東法國學校支持，一批有才能和獻身精神的法國考古學家及語言學家開始了一項全面研究計畫，逐漸積累了目前掌握的關於吳哥古城歷史，並揭露及引導它的生活的迷人宗教和政治制度方面的知識。考古學家們還堅持了一項艱巨的重建計畫，使古代廟宇群、貯水池和運河在某種程度上恢復它們原來的宏偉規模。

10. 吳哥窟位於什麼國家，建於什麼年代，面積約為多少

吳哥窟又稱吳哥寺，位在柬埔寨西北方，建於12世紀時，面積約佔地面積82公頃