歷史上的岳飛是怎麼死的視頻

① 歷史上岳飛到底是怎麼死的

在大理寺被害。

岳飛在20歲投軍抗金。紹興十一年十二月二十九日，秦檜以「其事莫須有」的罪名將岳飛治罪，在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋(猛擊胸肋)而死，還有兩種說法為「賜毒酒」而死和被弔死。正史中對岳飛之死沒有詳細記載。

在歷史上，岳飛雖然被殺害了，但他的業績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，堅持了抗金的正義斗爭，為漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用。

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岳飛的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化。

明代表現岳飛故事的小說、戲劇如《精忠記》、《武穆精忠傳》、《精忠旗傳奇》等都有岳飛背上刺字的描寫，刺字版本不一，流傳最廣的則是「精忠報國」。

岳飛為歷史上有名的孝子。飛把母親姚氏接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，岳飛親嘗湯葯，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親的休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。

岳母於紹興六年三月病故。岳飛與長子岳雲赤足親扶靈柩近千里，自鄂州歸葬於江州廬山。

② 歷史上的岳飛是怎麼死的

據說是被人陷害死在風波亭
南宋著名抗金將領岳飛一直是我心目中的英雄，但是作為和他一樣正值、公平的人，我不得不隨著成長，研究史料，閱讀各方分析，公平的對他的死給與一個自己的評價。自古以來岳飛的含冤被殺一直令大家扼腕惋惜，有人提出岳飛是奸相秦檜所害，也有人提出岳飛是宋高宗所害。

我們知道任何事情都是講究因果的，岳飛的被殺害也不會完全沒有原因，所以我們應該從歷史的角度、文化的角度、君王的角度（宋高宗趙構的角度）、權臣的角度（奸相秦檜的角度）來看這個問題。

首先看看歷史、文化和君王的角度：
1、自古傭兵忠臣就多受君王猜疑，即使換做是我們，大部分人也都會選擇「寧可錯殺一千，也不放過一個」的做法。有什麼比地位更重要呢？
2、議和已經開始，岳飛不再是不可替代的，相反一個矛盾化解，新的矛盾就出來了。以前用岳飛、韓世忠、張俊這些大將去抵抗入侵，當矛盾化解，這些擁兵大臣就是新的威脅、新的矛盾了。歷朝歷代篡權奪位、禍亂國家之人無非都是皇親國戚和領兵大臣，外戚王莽、西涼董卓、安史之亂的安祿山。遠的不說，他們大宋趙家開國皇帝趙匡胤就是以武將的身份篡位奪取天下的，這也是宋朝歷代皇帝對於掌握兵權的大將都會有防範的心理的原因。我們歷史教材里就有宋太祖趙匡胤著名的「杯酒釋兵權」，解除了幾位當年和他一起生死打天下的節度使們的兵權。
3、岳飛是南宋主要的主戰派大臣之一，如果岳飛戰勝金國，囚禁在北方的二聖（宋徽宗和宋欽宗）就會還朝，當朝皇帝宋高宗趙構就可能要放棄皇帝寶座。而趙構一直有這個心結，曾有史料記載，後來金國再戰宋國，曾想逼宋國犯錯，找借口。他找金國使臣在宋朝大殿上當面辱罵趙構，趙構最後被氣得拂袖而去，使臣見他起身離座，卻還沒找到借口，於是想激火，他大聲對著趙構喊出二聖去世的消息。後來有人發現趙構在屏風後面滿面淚水。我們可以想像，這淚水不僅僅是因為聽到父親和哥哥去世的噩耗，也是因為他的皇帝位子終於穩當了。
4、岳飛當時在朝內外的聲望極高，甚至可以說是達到了他個人的頂峰。我們都知道有「功高震主」這么個成語。尤其是北方的的老百姓，對岳飛是極其崇敬，當岳飛取得朱仙鎮大捷時，百姓爭相勞軍，帶著自己家的糧食喝酒肉，甚至很多人頭上頂著香爐，焚香拜見。想想換作我們是宋高宗，知道這些情況後心裡的震撼吧。
5、岳家軍是南宋最精銳的一支部隊，從「岳家軍」這個名號，我們就知道，這是岳飛自己的嫡系部隊。漢朝名將周亞夫的軍隊曾經不聽漢朝皇帝命令，只聽周亞夫的命令。可想而知，岳飛的軍隊自然也只知道有岳元帥，不知道有宋高宗，至少是不聽從趙構的親自指揮。假設岳飛真的要想造反，這支部隊絕對會義無反顧。岳飛的長子岳雲和女婿張憲都是在部隊中重要將領，從指揮系統和領導層面講，這也是宋朝皇帝所擔心的。從兵到將都是自己的人，誰能保證不謀反？有句詩「周公恐懼流言日、王莽謙恭讓位時，假若當時身便死，世間真偽誰人知？」，我們知道周公是名臣，但是當時是受到流言誹謗和君主猜忌的。王莽正相反，這篡漢之賊當時治國有方，大家稱頌，要求皇帝賞官，他推辭，於是大家看他如此謙卑，就要求的就更激烈了，他就更加不肯接受，人心收買好了，就搖身一變成了皇帝，西漢王朝自此滅亡。即使我們說岳飛的所作所為，他的忠心，不會做這樣的事情，那麼如果他下面的人給他也來個趙匡胤陳橋驛的「黃袍加身」呢？
6、岳飛與當時宋朝著名將領們關系極其密切，同時他的部隊是當時最多的，也是最精銳的。他原來就是張俊的麾下將領，雖然他升遷很快，但是張俊還是對岳飛不錯的。吳階是西南、西北的最高將領，本人個人認為其功勞僅次於岳飛，甚至在韓世忠之上，他一個人駐守的防線，是岳飛、韓世忠、張俊、劉光世四個人駐守的防線同樣重要的陣線，按道理應該能替代劉光世成為中興四將之一，這樣一個重要的人物最佩服的人就是岳飛，據史料記載他曾經送美女給岳飛，以表傾心結納之意。平定楊幺起義之後，岳飛給張俊和韓世忠各送了一艘樓船，甚至倒貼軍費，為樓船配齊了兵刃器械。而且根據《百家講壇中》北京高級教師進修學校講師袁騰飛老師的介紹，宋高宗准備削減將領權力本來要先收拾張俊，張俊表忠心哭訴一陣，高宗心軟了，就讓張俊拉著岳飛整韓世忠，岳飛卻私自通風報信，博得了韓世忠的感激之情（韓世忠找高宗要房要地，表示在杭州做老師乖巧的富人，高宗大喜，韓世忠躲過一劫）。這樣岳飛等於是在全國的軍事系統中建立了自己龐大穩固的「關系網」，不得不令皇帝和朝廷權臣疑心。同時岳飛的部隊是大將中最多的，駐扎楚州的韓世忠有八萬人，駐扎建康的張俊也有八萬人，駐扎廬州的劉光世有五萬人，吳階則有七萬人。而岳飛的部隊多達十幾萬人，而且是南宋最精銳的一支部隊。
其次我們來看一下權臣的角度：
1、作為權臣，秦檜是以議和為主導的主和派，而且南宋主和派還不佔少數，不僅僅是文官，很多武將也是如此。這就形成了和岳飛的主戰派鮮明的對比，所以他們的第一是必然的。
2、岳飛打下北方迎回二聖，宋高宗趙構可能還位於二聖，這就會對身為宰相的秦檜的地位構成威脅，和宋高宗一樣，這也是秦檜的心結。
3、秦檜在宋高宗心中比岳飛更有地位、更沒有異心。很簡單，南宋若是滅亡，我想秦檜也同樣不願意看到，因為那同樣會失去宰相的地位與權力。宋高宗很清楚這點。
4、即使打下北方，二聖沒被救回，岳飛恢復故土的功勞也遠遠大於其他文臣武將，這也是親會不願意看到的，更何況如若勝利說明對立面的主和是錯誤的。
接下來，我們看看岳飛自身的因素：
1、首先是為人正直，他只娶一妻，沒有小妾。當年吳階送美女給他當妾，本事好意。岳飛不好推辭，只好告訴美女們做他妻妾的清苦，迫使美女主動回去。吳階欣賞岳飛，他自己也是忠心的大臣，自是不以此事計較。但是岳飛的這種為人處事方法，自然是大多數人不能接受的。
2、生性耿直，剛而犯上。總是說皇帝不想聽的，做皇帝不想做的。你要是皇帝會喜歡他嗎？說實話宋高宗是真的用得上岳飛，岳飛也真是有本事，要不然早就死了。
3、岳飛犯下最致命的錯誤除了迎回二聖，就是他參與到立皇儲的事件當中。宋高宗當年驚嚇過度、加上南宋形成之前的顛沛流離，自此失去生育能力，一直沒有即位人選。因為太宗一支傳位到高宗遇到金人南下，基本上滅絕了，後來高宗只好找到太祖一支散落民間的子孫，留下兩個最喜歡的做為儲君候選人收養宮中。岳飛一次上殿前，和身旁負責寫文書奏表的官員說，要建議皇帝立儲，那官員嚇得臉都變了，說這是皇帝的駕駛，我們不應該說吧？岳飛不以為然認為只要是忠心為皇帝好就行。結果大殿上高宗聽了大怒，命令他退下。想想中間有三個原因：不能生育被公開說出來丟面子，此其一。岳飛插手皇族家事，此其二。懷疑岳飛擁立幼主，心懷不軌，此其三。（還好後來即位的皇帝看著岳飛這么力挺自己，又是人人敬仰的冤死英雄，為岳飛鳴冤昭雪，並追封岳王）
岳飛是我這輩子最敬仰的人，但是關於他的死我不得不說是一個歷史必然。大家看清楚，我的觀點並不是說岳飛不是含冤而死，而是說按情理和現實而言，他的死不冤枉（歷史環境和現實環境的必然結果）。

③ 岳飛是怎麼死的

在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋(猛擊胸肋)而死，還有兩種說法為「賜毒酒」而死和被弔死。正史中對岳飛之死沒有詳細記載。

1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，「位至將相」。

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高宗與宋太祖不同：太祖有大智慧，很少耍小聰明；在沖鋒陷陣中形成了威望、自信與才幹，對再能乾的文臣武將基本能夠收發如意、擺布自如；或者換句話說，他本人就是一個大軍閥，因此並不懼怕那些小軍閥。

高宗雖號稱「中興之主」，但還是憑著皇家正宗子孫的血脈登上的皇位，意志與毅力相當脆弱，遠遠說不上強悍；特別是由於缺少軍事才幹，沒有在戰場上真刀真槍廝殺的經驗與閱歷，沒有由此建立起來的威望與自信，於是，在內心深處，對軍人可能的尾大不掉、擁兵自重充滿恐懼。

八年前護衛親軍的叛亂，眼前的淮西兵變，都在提醒他，杯酒釋兵權的道理。以史為鑒的南宋君臣恐怕也知道，像他們這樣跑到江南去「中興」的政權此前也有一個——東晉，當年無論是篡位失敗的桓溫還是成功禪代的劉裕，都以北伐作為積累政治資本的手段。

如果岳飛真要收復失地，那可是再造宋室的不賞之功。

史書記載，岳飛蒙冤時，韓世忠闖進相府見秦檜：「岳飛到底有什麼罪，你要害他。」秦檜回答：「其事莫須有。」人們想像中，韓世忠拍著桌子問秦檜：「你這么做自毀長城，過得去嗎？」秦檜哆哆嗦嗦地說：「可能有吧。」

實際上，此時的秦檜聖眷正隆、大權在握、有恃無恐，懶得跟韓世忠廢話，他以反問、詰問口氣說「難道沒有嗎？」一句話就把韓世忠給打發了。

④ 岳飛怎麼死的具體方式

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無「風波亭」的記載）。

在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。

宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

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1、岳飛的軍事成就

岳家軍曾經有神武右副軍、神武副軍、神武後軍、行營後護軍等正式軍號，隨著時光的流逝，這些軍號也退出了歷史舞台，而「岳家軍」卻一直被人們傳誦。

岳飛是中國古代治軍的楷模，「岳家軍」成為一時的典範。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見於史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛嚴於治軍的主要內容。

2、岳飛的文學成就

傳世書跡有《書謝朓詩》《前後出師表》《弔古戰場文》等。

律詩《題翠岩寺》《寄浮圖慧海》，詞《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，題記《五嶽祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東松寺題記》《永州祁陽縣大營驛題記》。

⑤ 岳飛到底是怎麼死的

「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」在西子湖濱岳飛的墳墓旁邊，長跪著秦檜的鐵像，提到岳飛之死，人們沒有不歸罪秦檜的。不過我們若窮原竟委，致岳飛於死者還是宋代猜防武臣的傳統政策，這政策是宋高宗所遵守的。縱無秦檜，岳飛仍將屈死，他正和狄青一樣，也是被宋代傳統的政策犧牲掉的。我們與其痛罵秦檜，無寧詛咒宋代的傳統政策，並譴責宋高宗的自壞長城。
宋代以猜防武臣為傳統的政策，筆者在狄青之死一文中已經說到。這種政策，終宋之亡沒有改變，北宋如此，南宋亦然，雖經靖康之禍，充分暴露出這種政策的缺點，但宋高宗並不覺悟，仍墨守成法，對一般武臣反猜防得更厲害了。在這種傳統政策之下，像岳飛這樣特出的人才，正是宋高宗所特要猜防的。因為岳飛的為人行事有許多優點，而這些優點都為宋高宗不願武臣具有者，於是他的優點便成為他的死因。這分析他的死因，亦即是表章他的優點。他的精神人格，在這篇小文中雖未能盡量稱述，也可略存梗概了。
岳飛的死因，第一是好學。他本是安陽韓家的佃客，（宋稗類鈔）幼年並未得多讀書。因他天性好學，其後貴為大將，仍然治學不倦，所以在學問方面竟能有頗深的造詣。他遺留下來的作品如滿江紅詞之類，至今還為人傳誦，他的書法也很美觀，他在宋代武臣中，可說是第一個好學的，也可說是第一個學問好的，狄青尚不及他。正因為他好學，正因為他學問好，便觸了宋廷的忌。在宋代，典型的武臣通常連字也不識，越是沒有知識，越得朝廷的信任。像宋太祖時的黨進，目不識丁，言語舉動，非常粗魯可笑，（事實類苑玉壺清話）太祖卻很優容他，重用他，原因就在他沒有知識。文武分途，是宋代消除內亂因素的辦法。文臣有知識而不能打仗，武臣能打仗而沒有知識，以文臣治民，武臣帶兵，又以文臣節制武臣，武臣協助文臣，不僅分工合作，用得其宜，而且可以互相牽制，無論文臣武臣都不敢造反，不能造反了。一旦有一個武臣居然有與文臣一樣的知識，這豈不使文武分途的辦法失去效用？此文武雙全的武臣，當然要被目為危險分子。岳飛就是這樣為宋高宗疑心他在聯絡士大夫作羽翼了。王船山先生在宋論里說岳飛接近士大夫為他死因是很有理由的。
岳飛第二是不貪財，宋代的將領，很少不貪財的，特別是南宋初年的大將，差不多個個都貪財，只有岳飛是例外。宋高宗，常縱容諸將都貪財，獎勵諸將貪財，用意在使諸將腐化而喪失上進的志趣，一個守財奴自不會有什麽野心的。從前梁武帝聽說他的兄弟臨川王宏家裡庫房很多，疑心藏的是武器，非常注意，及至打開庫房一看，則，見一庫一庫滿裝著錢，於是梁武帝大為高興，知道臨川王宏是個沒出息的東西，也就不追究這些錢的來源了。宋高宗對諸將的心理，和梁武帝對臨川王宏是差不多的。高宗時諸將以張俊為最貪污，他的田產每年可收租米六十萬斛。他家裡藏的銀子很多，每千兩鑄成一毬，號稱沒奈何。（堅瓠集）他會派人到海外做生意。（鶴林玉露）他曾役使他部下的花腿軍（腿上剌花的）替他修房子，在臨安蓋了一座酒樓，，名太平樓。眾軍作歌譏剌他說：「張家寨沒來由，使他花腿抬石頭，二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓」。（雞肪編）他的貪財於此可見。所以軍中戲稱「張太尉鐵臉」，意謂他無廉恥，不要臉，臉皮好像鐵打的一樣。（雞肪編）優人在宮里做戲，也曾取笑他說：「只見張郡王在錢眼裡坐」。（堅瓠集）他如何會有許多錢？還不是剋扣軍糧和與民爭利來的。而這樣一個貪鄙的人，卻蒙宋高宗的垂青，南宋初年諸將以他為最享福。宋高宗何嘗不知張俊很壞，取其無遠志，所以重用他，厚待他。貪財成為風氣，就是名將韓世忠也未能免俗。他曾議買新淦官田，宋高宗聞之大喜，特賜御札，就把這田賜給他。當時高宗頗疑諸將有野心，及知韓世忠也是一個求田問舍的人，所以喜歡起來。（鶴林玉露）韓世忠也許是效昔人買田宅以自污的故智，但岳飛卻是絕對不肯自污的。岳飛的廉潔，從他的家產可以證明。他死後被抄家，家裡僅有現金一百餘千，其他布帛粟麥等項，合計不過值錢九千餘串。（宋稗類鈔南宋雜事詩注）帶兵多年，家產只有這一點，以視同時諸將，莫不寶玩充堂寢，田園占幾縣，真有天淵之別。而諸將皆享樂壽考，妻兒滿前，岳飛則身死囹圄，家人遠戍，實令人有不平之感。岳飛之得禍，正為他太廉潔了。諸將皆貪財，他偏不貪財，可見他志不在小，志不在小，便是高宗所疑忌的。不能污之以利，自不免要臨之以刑了。
第三是不好色。南宋初年諸將，少有不貪財的，更少有不好色的，宋高宗不僅以諸將貪財為可喜，他覺得諸將好色也是可喜的。貪財的人已不足畏，貪財而又好色，更不足畏了。當時諸將無不姬侍眾多，韓世忠到部將家中宴會時，更常令部將的妻女出來侑酒；以致幾為部將呼延通所殺。（三朝北盟會編）惟有岳飛與眾不同，他家裡並無姬待侍。有次吳玠特送美女給他，他說：「主上宵旰，豈大將安樂時？」拒卻不受。（宋史岳飛傳）這兩句話充分表現出他人格的偉大。他的不好色正和他的不，貪財一樣，可說是獨違流俗。宋高宗曾為他營建私第，他辭謝說：「敵未滅，何以家為！」（宋史岳飛傳）這和他拒卻吳玠的話，精神是一致的。美人金屋，絲毫不在他的念中，志趣之高遠，可以想見。一個不貪財而且不好色的人，越發使宋高宗感覺到難以駕馭了，這當然又構成岳飛的死因。
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
第四是不擾民。他治軍非常嚴厲，他的軍隊紀律好極了。錄如果路過某地不得已借住民房，第二天一定要先替房主把門宇打掃乾凈，盆盎洗滁停當才動身走。（齊東野語）有次他部下一上兵士取民間一縷麻來束馬革，他立刻把這兵士斬首示眾，毫不姑息。他軍中有「凍死不拆屋，餓死不虜掠。」的口號，真可謂秋毫無犯了。（宋史岳飛傳）所以在他死後，金使劉陶來聘，還向宋這邊的接伴人員稱贊他的軍隊的紀律。（宋稗類鈔）他無論到何地，決不願地方官為他辦差。他道經廬陵時，當地地方官特別在郊外歡宴，那知他已雜在一些偏裨將領中走了。周密稱他為中興第一，（齊東野語）可見別軍的紀律是決不及他的。他不擾民，自能得民心，這又不免引起宋高宗的猜忌。武臣而受人民愛戴，豈不是很危險的一件事嗎？岳飛之死與他之得民心，很有關系。他若是一個縱兵殃民的人，也許還不會屈死呢。
第五是得軍心。他雖然治軍很嚴，但他所嚴者為軍紀，對一般將士的生活他仍是很關切的。他常親自為兵士之患病者調葯。他部下的將領到遠地駐防時，他常遣自己的夫人到將領家中慰問。他部下有戰死的，他不僅為之痛哭，並撫育死者的遺孤，有時便為自己的兒子娶死者的女兒。每逢頒給賞犒，他總是公平分配給他的部下，絲毫不以為私有。（宋史岳飛傳）因此，他和他的部下關親密得像一家人一樣。他這一軍有岳家軍之稱，打起仗來，真是萬眾一心，絕無兵不顧將，將不知兵，勝不相讓，敗不相救的毛病。他這一軍，隨便在那都屹然不可動搖，比山還要堅定。金人常說：「撼山易，撼岳家軍難」。（宋史岳飛傳）的確是中心悅服的贊美，並非誇大的稱述。但岳家軍這個名稱，卻不是宋高宗所願聽的。岳飛越得軍心，越令宋高宗害怕。軍以統將之姓為稱，豈不成為統將私人的軍隊？這個統將豈不隨時有被他的部下擁立的可能？宋高宗這樣想，岳飛還能不遭禍嗎？
由上所列岳飛的五個死因，我們已看得出他是一個如何好學，不貪財，不好色，不擾民，得軍心的偉大人物。正因如此，便與宋代猜忌武臣的傳統政策抵觸。在宋代猜忌武臣的傳統政策下，只容得住貪財好色糊塗蟲似的將領，可決不許任何將領有知識有志趣得民心得軍心。像岳飛這樣的人，無論是宋代那一個君主在位，均必不能相容。宋高宗處南宋草創之際，顧慮危疑，對岳飛更是不能相容的。一般人以為岳飛之死由於反對和議，其實岳飛縱贊成和議，又何嘗能夠免禍？秦檜之唆使人彈劾岳飛，並密令人把他在獄中害死，安知不是秉承宋高宗的意旨，即不然，亦必是迎合宋高宗的意旨。其姦邪可恨，而實不足責。我們所要責備的，還是自壞長城的宋高宗，並當進而歸咎於宋代猜忌武臣的傳統政策。

⑥ 岳飛怎麼死的

1、岳飛是被宋高宗殺害。經過三次北伐，岳飛率大軍連克蔡州、鄭州、洛陽等地，正要乘勝渡黃河消滅金朝之時。

2、宋高宗、秦檜以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師，最後以一個「莫須有」的罪名被殺害。