Ⅰ 歷史上什麼公元前公元後還有公元之類的時間段怎麼分
公元紀年就是西方的紀年方法，是以耶穌誕生的那一年作為公元元年，公元元年之前的年份，標注為公元前。公元元年在我國屬於漢朝時期，這樣漢朝之前的歷史，就統一標稱為公元前了。（例如秦始皇統一全國為公元前221年，意思是距離漢朝公元元年之前221年，秦始皇統一了全國）。
Ⅱ 公元前，公元後，公元是多少年到多少年
所謂公元，就是西方國家的歷法比如今年是2019年，也可以稱公元2019年。中國歷史上的歷法都是以皇帝的年號來統計，比如民國元年就是公元1912年。
Ⅲ 公元前和公元後是從那個朝代開始的
公元前和公元後是從西漢開始的。
西漢（公元前202年—公元8年12月）是中國歷史上繼秦朝之後的大一統王朝，共歷十二帝 ，享國二百一十年，史稱西漢，與東漢統稱為漢朝。
秦末，天下揭竿而起，經過楚漢之爭，劉邦擊敗項羽 ，公元前202年劉邦稱帝，國號漢，定都長安（今陝西西安）。西漢在諸多制度上承襲了秦制，漢初實行輕徭薄賦、休養生息的國策，社會經濟迅速恢復，農業、手工業及商業空前繁榮，史稱文景之治。
漢武帝繼位後，推行推恩令、中朝、刺史、鹽鐵官營等制度加強中央集權，並獨尊儒術統一思想。對外則開拓了東並朝鮮、南據越南、西逾蔥嶺、北達陰山的遼闊疆域，奠定漢地基本范圍；又派張騫出使西域開辟溝通歐亞大陸的絲綢之路，拓展對外交往，並開創了漢武盛世的局面。
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中華人民共和國的歷法、紀年採用了世界大多數國家的西元紀年，但仍然並用我國傳統農歷，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用西元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：「中華人民共和國的紀年採用西元」。
在中國，早在公元前4000多年就有了自己的歷法。從黃帝紀年開始，在相當長的歷史時期內，中國使用的是「干支紀年法」，即把十天乾和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期，至今（2018）是中國傳統歷法開元4715年。
Ⅳ 公元前後在哪個時期劃分的
西漢。
我國歷史上西漢的存在時間是從公元前202年至公元8年，跨越了公元前後兩個時間點。公元前206年八月，楚漢之爭開始，因楚義帝為項羽所弒，劉邦揮軍東出，拜韓信為大將，公開聲討項羽，拉開了楚漢之爭的序幕。
公元前202年二月，劉邦大軍行至氾水之北時，楚王韓信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吳芮、趙王張敖、燕王臧荼等諸侯王聯合上書，請求劉邦稱帝，經過幾次謙讓後劉邦才答應。二月初三劉邦在汜水之北的定陶稱帝，建國號為漢，定都洛陽，史稱西漢。
公元8年，劉姓皇統在社會上、包括一部分官僚地主中，已經失去威望。外戚世家出身的王莽就是在這種情況下迅速崛起，王莽不受新野田而上書頌其功德者竟達48700人，王莽就在地主官僚的擁護下，在公元八年十二月，自立為皇帝，西漢滅亡。
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公元紀年，也稱公歷紀年，或基督紀年。它以相傳的耶穌基督誕生年即公元元年作為歷史算起，在中國這一年正好是西漢平帝元始元年。
以這一年為界，在此以前的時間稱公元前多少年，在此以後的時間公元多少年，或直接稱XX年（注意，不能寫成公元後XX年）。這就是紀年法。
中華人民共和國的歷法、紀年採用了世界大多數國家的西元紀年，但仍然並用我國傳統農歷，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用西元為新中國的紀年。
9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：「中華人民共和國的紀年採用西元」。現在的教材實際上也是把各種紀年方法換算成公元紀年來表達歷史時間的，因此，公元紀年是學生必須掌握的一種紀年方法。
世界各國關於紀年的方法有很多，還有干支紀年法、道教歷法、帝王年號紀年法、天文紀年法、歷史紀年法等。另外，還有佛教紀年、伊斯蘭教紀年、猶太教紀年、日本紀年、希臘紀年等。
Ⅳ 公元前與公元後的分界是哪個朝代
公元前與公元後的分界是漢朝的西漢。西漢是公元前202年到公元8年12月，所以公元前與公元後的分界是我國的西漢時期。
其中公元分界線當時在位的皇帝是劉衎（公元前9年－公元6年2月4日），即漢平帝（公元前1年―公元6年在位）。原名劉箕子，漢元帝劉奭之孫，中山孝王劉興之子，母衛姬，西漢第十四位皇帝。
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我國首次使用公元紀年是在辛亥革命爆發後次年(1912年)，當時的中華民國政府採用公歷作為國歷，紀年方面，公元紀年法與民國紀年法並行。
新中國正式確定公元紀年為我國法定紀年是在1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公歷和公元作為歷法與紀年。但是也並沒有廢除農歷，現今的中國傳統節日還是以農歷為准。
Ⅵ 公元前後在哪個時期劃分的
公元元年是中國漢平帝元始元年，屬西漢。
以傳說中耶穌誕生的那一年作為元年的紀年法，此前一年則稱為公元前一年，公元無零年。
每十年被稱作一個年代，例如2X年為二十年代，9X年為九十年代等等。但每百年的前二十年一般不稱「年代」，而稱某世紀初。
每百年被稱作一個世紀，但一世紀和公元前一世紀為99年，即公元元年~99年為一世紀，100年~199年為二世紀，公元前99年~前1年為公元前一世紀等等。
目前世界上大多數國家都使用公元紀年法，我國自1949年中華人民共和國建立以後開始採用公元紀年。
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起源
現行西歷即格里歷，又譯國瑞歷、額我略歷、格列高利歷、格里高利歷，稱西元。是由義大利醫生兼哲學家裡利烏斯（Aloysius Lilius）改革儒略歷制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。「公元」產生於公元6世紀。
當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（公元532年）「復活節」的日期，提出了耶穌出生於古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法。
主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。
公歷是陽歷的一種，於1912年開始在中國正式採用，取代傳統使用的中國歷法農歷（即時憲歷），而中國傳統歷法是一種陰陽歷，西歷在中文中又稱陽歷、西歷、新歷。
雖然格里歷改革是以宗教原因為出發點，但改革的重頭貢獻是給文明社會提供了一個准確又可靠的公務與民用的日歷系統。
格里歷改革雖然早在1582年就已制定，但還是經過了之後的幾百年才被所有國家慢慢採用 – 德國在1700年開始正式採用， 而俄國一直到了紅色革命後的1918年才從儒略歷改到格里歷。
Ⅶ 中國五千年歷史，公元前多少年，公元後多少年
中國五千年歷史，是始於夏代的始年為公元前2070年，至今為五千年。
其中夏代的始年為公元前2070年，商代的始年為公元前1600年，盤庚遷殷為公元前1300年，周代始年為公元前1046年。專家們對中華文明起源和早期發展的過程進行了梗概式描述。
距今5800年前後，黃河、長江中下游以及西遼河等區域出現了文明起源跡象；距今5300年以來，中華大地各地區陸續進入了文明階段；距今3800年前後，中原地區形成了更為成熟的文明形態，並向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進程的核心與引領者。
一、中國五千年歷史是由「夏商周斷代工程」與「中華文明起源與早期發展綜合研究」(簡稱「中華文明探源工程」)，共同證源的。
1、夏商周斷代工程是中國的一項文化工程，是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代學的科學研究項目，是一個多學科交叉聯合攻關的系統工程。
1996年啟動，是國家「九五」科技攻關重點項目。該工程將自然科學、社會科學和人文科學的研究手段和研究成果相結合，設置9個課題44個專題，組織來自歷史學、考古學、文獻學、古文字學、歷史地理學、天文學和測年技術學等領域的170名科學家進行聯合攻關，旨在研究和排定中國夏商周時期的確切年代，為研究中國五千年文明史創造條件。
夏商周斷代工程是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代學的科學研究項目，是一個多學科交叉聯合攻關的系統工程。該工程是中華人民共和國「九五計劃」中的一項國家重點科技攻關項目。該工程正式啟動於1996年5月16日，2000年9月15日結題。
2、中華文明起源與早期發展綜合研究」(簡稱「中華文明探源工程」)是繼國家「九五」重點科技攻關項目——「夏商周斷代工程」之後，又一項由國家支持的多學科結合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項目。
該項目首先進行了為期三年(2001—2003年)的預研究。在預研究的基礎上，2004年夏季，國家「十五」重點科技攻關項目「中華文明探源工程」正式啟動。
該項目發布最新成果：在距今5000年前，我國已進入文明階段，出現了國家，進入「古國時代」。二、研究成果：
多年來，探源工程專家聚焦良渚、陶寺、石峁、二里頭等都邑性遺址，以田野考古工作為中心，並將實驗室「搬」到了考古工地，擦亮已經沉睡數千年的文明「星斗」，也為實證5000年中華文明提供重要證據。
在浙江良渚遺址，發現了建於距今約5000年前，面積近300萬平方米的內城和更大規模的外城。為了防止古城遭到洪水的侵害，在古城以北的山前地帶，良渚人堆砌起巨型水壩，其工程量在全世界同時期的建築中首屈一指。
在山西陶寺遺址和陝西石峁遺址，分別發現了面積在280萬乃至400萬平方米的巨型城址。這些城址內社會分化嚴重，高等級建築周圍有高高的圍牆圍繞。這一時期，墓葬中反映的階級分化非常明顯，小墓一無所有，或者僅有一兩件武器或陶器；大型墓葬隨葬品可達到上百件，不僅製作精美，而且表明等級身份。
「像這樣的社會，顯然不再是原來我們認為的部落聯盟，應該已經進入到國家階段。」探源工程負責人之一、中國社科院考古研究所研究員王巍說，「所以我們覺得，中原地區在這個時期已經進入到初級文明階段。」
國家文物局副局長關強表示，基於90年來中國田野考古學成果的科學總結，經過多學科聯合攻關研究，探源工程研究團隊還從社會分工、階級分化、中心城市和強制性權力等方面，提出了中國進入文明社會的突出特徵。(7)歷史上的公元前和公元後是我國什麼時候擴展閱讀：
以中國為代表的東方古代文明的起源和早期發展，在相當長的時間里，既缺乏資料，也缺乏系統的認識。因此，中華文明雖然具有悠久的歷史，但真正有文獻記載年代的「信史」卻開始於西周共和元年（公元前841年，見於《史記·十二諸侯年表》）。在此之前，中國的歷史只能是傳說和半信史，時間脈絡十分模糊。
但由於夏商周斷代工程缺乏有力的考古實證，公布《夏商周年表》以後，引發了不少商榷批評的聲音。為了彌補這個缺憾，2001年開始啟動旨在揭示中華民族5000年文明起源與早期發展的重大科研項目「中華文明探源工程」。
經過十幾年之後，5月28日國家文物局副局長關強在國務院新聞辦公室新聞發布會上透露，截至目前探源工程已取得重大進展，以考古資料實證了中華大地5000年文明。
當「上下五千年」不再成為「傳說」，國人的激動之情，溢於言表。「考古實證中華文明有5000年」的消息，在朋友圈呈刷屏之勢。
「上下五千年」不再成為「傳說」，是回歸歷史的真實。中華文明的起源和早期發展是一段沒有被文字直接記載下來的歷史，隨著「中華文明探源工程」的重大進展，我們已經可以成功實現對這段歷史進行描述，從而填補了歷史上這一關鍵時段的空白。
中華文明的起源和早期發展也是世界人類文明起源和早期發展的組成部分，因此，這還填補了世界文明史上的空白。
「上下五千年」不再成為「傳說」，是對「西方中心論」的有力駁斥。西方中心論，是隨著中華文明近代的落伍、西方文藝復興後產生工業革命殖民全球的產物。西方中心論是一種從西方的角度來看整個世界的一個隱含的信念，自覺或下意識感覺到歐洲對於世界的優越感，是對文明文化和歷史的誤解。
認為西方文化優於、高於非西方文化；或者認為人類的歷史圍繞西方文化展開；或者認為西方文化特徵、價值或理想帶有某種普遍性，從而代表非西方未來發展方向……這些都帶有西方中心論的色彩。
對中華文明在人類文明史中的歷史地位進行正確的定論，關繫到中華民族的精神原動力，進而關繫到人類文明的根本走向這樣的大問題。中華文明探源工程用豐富的證據和科學的研究揭示出中華文明獨立起源的客觀事實，使「中華文明西來說」等謬論不攻自破。
「上下五千年」不再成為「傳說」，更具有強烈的現實意義。「一切歷史都是當代史」。對於公眾而言，歷史的價值與魅力就在於其和現實之間的密切關聯。
經過幾十年高速發展之後的中國，深感於精神家園建設之迫切與重要。任何個人或民族，都不可能與過去割裂。從民族的歷史和文明源頭汲取營養，無疑是建設中華民族共有精神家園的重要支撐和最佳選擇。
探源工程實證了中華文明「多元一體、兼容並蓄、綿延不斷」的總體特徵。這既揭示了中華文明生生不息的秘密，更對於堅定文化自信、思考中華民族的未來，具有重要意義。
Ⅷ 公元前後是什麼時間
公元前與公元後的劃分界限是耶穌誕生的日期，耶穌誕生前稱為公元前，耶穌誕生後稱為公元後，在中國，公元是從中國漢朝開始的，公元元年也就是西漢最後一位皇帝漢平帝在位的時候。
1、公元來歷：
基督紀年誕生之前，羅馬帝國的紀年方式主要以羅馬紀年、執政官紀年、羅馬佔領紀年和戴克里先紀年為主。羅馬紀年是以羅馬城的建成時間為元年進行紀年，應用面並不廣泛，主要用以記錄歷史。執政官紀年是以歷任羅馬執政官的姓名和在位時間進行紀年，因為有政權力量的加持，應用較為廣泛，但是使用起來較為麻煩，需要翻查執政官年表。其實無論是這四種紀年方法中的哪一種，都是建立在羅馬帝國的基礎上的。羅馬帝國滅亡後，這些紀年方法也就亂了套，嚴重影響了人們的正常生活和整個社會的發展。
公元，即公歷紀元，原稱基督紀年，又稱西歷或西元，一種源自於西方社會的紀年方法。是由義大利醫生兼哲學家Aloysiuslilius對儒略歷加以改革而製成的一種歷法。以耶穌誕生之年作為紀年的開始。在儒略歷與格里高利歷中，在耶穌誕生之後的日期，稱為公元後，耶穌誕生之前的日期，稱為公元前。
在王莽的運作下，太皇太後王政君下詔說除了封爵之事全權託付給王莽，王莽權力比擬皇帝。西漢據《周禮》設置羲和官，官秩為二千石申屠剛反對王莽專權被罷官。六月二十日，封周公旦後人公孫相如為褒魯侯，封孔子後人孔均為褒成侯，追謚孔子為褒成宣尼公。王政君詔令天下已定罪的女徒都釋放歸家，每月出錢三百，僱人代役。九月，大赦天下，所有囚徒釋放。佛教傳入中國。
綜上所述，公元紀年並非古來有之，如果不是因為基督教在歐洲盛行，歐洲早前的那些和中國古代類似的羅馬紀年等紀年方法會持續發展，就不會出現基督紀年和公元紀年。正因基督教在歐洲的影響力，所以基督紀年一經出現，就能夠迅速推廣開來。
每十年被稱作一個「年代」，如2x年為二十年代，9x年為九十年代等等，但每百年的前二十年一般不稱「年代」，而稱某世紀初。每百年被稱作一個「世紀」，但一世紀和公元前一世紀為99年，即公元元年～99年為一世紀，100年～199年為二世紀，公元前99年～前1年為公元前一世紀等等。
Ⅸ 中國什麼時候分的公元前後
中國於1949年採用公元紀年法來劃分公元，是以漢平帝元始元年那一年為界，在此之前為公元前，之後為公元後。而公元源自於西方社會的紀年方法，西方社會以耶穌出生那一年為公元紀年為界劃分前後。
中國分公元前後的時間
我國在1949年國家建立之後開始採用公元紀年法來劃分公元前後，是以中國漢平帝元始元年那一年為界，作為公元元年來劃分前後，所以在漢平帝元始元年之前為公元前，而之後為公元後。
公元其實是源自於西方社會的紀年方法，是由歐洲興起的基督教創立，而耶穌出生的那一年被定為公元紀年，也叫做基督紀元。經過義大利哲學家AloysiusLilius加以改革後，在1582年正式頒布公元前與公元後以公元為准。
嚴格來說，中國是歷史上最早使用年號來紀年的國家，最早出現在西漢漢武帝時期，年號為建元，在此之前的王朝只有年數，沒有年號。後來年號紀年的方法傳播到日本、越南、朝鮮等國家。
