『壹』 「四羊方尊」是哪個朝代的文物是干什麼用的
四羊方尊是我國商朝時期的青銅器，也是我國現存商代青銅器中最大的一個方尊，文物高達58.3厘米，重量接近34.5公斤，是在1938年湖南省寧鄉縣的一個山腰上出土的。
文物讓我們見證了歷史，也讓我們了解了歷史，對於保護和傳承中國傳統文化，我們應該是人人有責。
『貳』 「四羊方尊」是哪個朝代的文物
商
四羊方尊是我國現存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於北京中國歷史博物館。是商朝的 商後期。容酒器。方口，大沿，長頸，高圈足。頸飾三角夔紋和獸面紋。肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，龍首探出器表,從方尊每邊右肩蜿蜒於
『叄』 「四羊方尊」是什麼朝代的文物
四羊方尊是商代的器物，這個基本上已經得到證實，基本上沒有什麼異議，這個東西存在的年份大約是在公元前14世紀到公元前11世紀之間，在被發現的時候是1938年，發現的是姜家三兄弟，挖出來以後他們如獲至寶，拿回家裡面稱，足足有64市斤重。
消息走漏後被文物販子盯上，最終他們賣給了文物販子，文物販子多方轉手後，想賣給外國人，價錢是20多萬銀元，被當時的當地政府攔了下來，後來留在政府部門裡面好幾個月，最終由於戰亂肆虐，當地文物保護部門把文物轉移，在轉移的過程中消失。
但是四羊方尊的來歷還有一個說法，那就是河北的一位考古學家稱，四羊方尊其實出自河北，在戰亂時期由於保護文物，運送到了南方，在湖南境內丟失，後來就經過演變變成湖南發現出土的，當然這個說法並沒有得到主流認可，而是作為他單方面自己追查研究的認定結果，事實上四羊方尊裡面蘊含著許多苗疆文化，所以出自南方其實是最靠譜的。
『肆』 四羊方尊哪個朝代
四羊方尊是我國現存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於北京中國歷史博物館。 「尊」是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動於靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52．4厘米，幾乎接近器身的高度58．3厘米。盡管尊口很大，由於尊的四角有4隻腳踏實地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4隻大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產生的對合不正的紋飾，同時也增強了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成後配置在羊頭的陶范內，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術，很難達到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕於一器，把平面圖像和立體雕塑結合起來，把器皿和動物形狀結合起來，以異常高超的鑄造工藝製成，真是匠心獨運，恰到好處。湖南寧鄉從本世紀30年代起就先後出土了一大批青銅器。這些青銅器絕大多數與殷墟出土的青銅器特徵一致。因此，有些專家認為寧鄉一帶可能是商朝的一個方國。但也有人認為，這些器物是商代奴隸主貴族從北方帶來埋入地下的。這些問題還有待於進一步的研究才能得出結論。商晚期偏早器。原器一九三八年出土於湖南省寧鄉市，是我國現已發現的較大的方尊，高五十八點六厘米，重近三十四點五公斤。此尊造型簡潔優美，採用線雕、浮雕手法，把平面圖象與立體浮雕，器物與動物形狀有機地結合起來。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。方尊四角的四隻卷角山羊，以腳踏實地的有力形象承擔著尊體的重量，使得這個上邊長（五十二點四厘米）幾乎與器高相等的器具顯得挺拔、剛勁，絲毫沒有頭重腳輕之感。羊在古代寓意吉祥。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。四羊方尊的出土地湖南寧鄉，由於從二十世紀三十年代開始，出土了大批的青銅器，其出土青銅器被稱為"寧鄉青銅器群"。四羊方尊便是"寧鄉青銅器群"的代表，也是寧鄉出土最早的青銅器。青銅器雅博青銅器1/3四羊方尊 商晚期的貯酒器。原器1938年出土於湖南寧鄉，是我國現已發現的較大的方尊，高58.6厘米，重34.5公斤。此尊造形簡潔優美，採用線雕、浮雕手法，把平面圖像與立體浮雕，器物與動物形態有機的結合起來。整個器物用快方法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。方尊肩飾龍紋，四角有卷角羊頭，尊腹即為羊的前胸，羊腿則浮雕於高圈足上。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾美麗的長冠鳳紋，圈足上飾有龍紋，整件器物表花紋以雲雷紋為底，在器的四個邊角和中線上飾扉棱。在商代的青銅器方尊中，此器形體端莊典雅，無與倫比。羊在古代寓意吉祥，四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。 被譽為青銅器「十大國寶」之一.
『伍』 「四羊方尊」是哪個朝代的文物
四羊方尊
（商代）
通高58.3厘米
1938年湖南省寧鄉縣出土
現藏中國歷史博物館
商代方尊的代表
銅尊盛行於商代和西周時期，是一種飲酒用具。這件四羊方尊是我國現存商代青銅方尊中最大的一件，重達34公斤，加上它獨一無二的造型，理當進入文物精品之寶庫。
『陸』 四羊方尊的來歷誰能告訴我
四羊方尊
【注音】：sì yáng fāng zūn
四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器。屬於禮器，祭祀用品。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於北京中國國家博物館。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。長頸，高圈足。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附於圈足上，承擔著尊體的重量。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。全體飾有細雷紋。器四角和四面中心線合范處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產生的對合不正的紋飾。
據考古學者分析四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然後將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕於一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通、把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝製成。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的。此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動於靜。被稱為「臻於極致的青銅典範」。
四羊方尊的出土地湖南寧鄉，由於從二十世紀三十年代開始，出土了大批的青銅器，其出土青銅器被稱為"寧鄉青銅器群"。四羊方尊便是"寧鄉青銅器群"的代表，也是寧鄉出土最早的青銅器。 這些青銅器絕大多數與殷墟出土的青銅器特徵一致。四羊方尊從造型與鑄造特徵方面考古學者認為是典型的商代青銅器，但出土地湖南當時是「荒蠻服地」如何會出土如此精美的商代青銅器？一般認為商文化南界到淮河流域。有些專家推測寧鄉一帶可能是商朝的一個方國；有人懷疑是後來帶入湖南地域的，但是此類說法均缺乏相關的證據。
「尊」是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方形尊。四羊方尊便是其中一例。「尊」，常與「彝」並稱成組的青銅禮器，此類器物主要流行於商周時期，基本造型是侈口、高頸，圓腹或方腹、圈足較高。商代晚期至西周早期是青銅尊的鑄造盛期。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特點是在器表的合范處多飾有凸起的棱脊，且通身雕滿了精密繁縟的雲雷紋、獸面紋、蕉葉紋，整個器物給人以雄渾厚重之感。
羊在古代寓意吉祥。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。
類似像四羊方尊這樣的商周時期青銅器大多屬於國家文物，市場上不許流通。
德如羔羊——四羊方尊的文化解讀
湖南出土的商周青銅器中，以羊為造型的器物不僅數量較多，而且製作幾近完美，其中最突出的就是著名的四羊方尊。四羊方尊被認為中國青銅鑄造史上最傑出的作品之一。這件器物被認為是傳統泥范法鑄制的巔峰之作，由於這件傑作達到的水平令人難以置信，一度被誤以為採取了新的鑄造工藝。
羊成為青銅重器著力表現的對象，有其獨特的象徵意義。
首先，羊在祭祀禮儀中的地位僅次於牛，商代國都所在的河南安陽小屯發現大量祭祀坑，最多的就是牛、羊、犬，商王武丁時期的一條有關商王室對武丁祭祀的材料中提到「卜用百犬、百羊」，另一條材料中提到「十五羊」、「五十羊」，可見羊作為祭祀的犧牲用量很大。
羊的個性也使之成為人們喜愛的對象。先秦時期，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮；外柔內剛。羊「跪乳」的習性，被視為善良知禮，甚至被後世演繹為了孝敬父母的典範；外柔內剛也被引申出許多神聖的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊，《詩經•召南》中也有「文王之政，廉直，德如羔羊」的說法，中國古代一種獨角怪獸獬豸也被認為與羊有關，能看出人是否有罪，能分辨是非曲直。因此，後世以獨角獸表示法律與公正。
羊最通俗或民間化的象徵意義便是「吉祥」，至少從漢代開始，羊就與吉祥聯系在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見「宜侯王 大吉羊（祥）」，吉祥有時直接寫成「吉羊」，在這里，羊與祥不僅僅是字的通假，而是羊身上被賦予的上述種種秉性使然。
羊是帶角的動物。角是許多民族尤其是原始民族崇拜之物，人類創造的神里許多帶角，如中國古代戰神蚩尤就是著名的帶角的神與祖先。
甲骨文中的羌字，字形即為人頭上戴羊角，世界各原始民族習見用羊角、牛角、鹿角為飾物，其含義有：
1、最早頭上戴角、身披獸皮是為了狩獵時誘惑野獸的需要；
2、氏族節慶日，參加舞蹈的人頭上戴雙角或有角假面；
3、階級分化後，部落酋長、顯貴才戴羊角，有表示權力與尊榮之意；
4、巫師禮神作法戴羊角帽；
5、氏族崇拜的神也有角。
羊在甲骨文中約有四十餘種字形，字形最明顯的共同特徵便是突出雙角。
古人有「水之精為玉，土之精為羊」的說法，羊是各種藝術形式著力表現的對象。新石器時代有陶塑的羊，安陽殷墟商代婦好墓、山西曲沃北趙西周晚期到春秋早期晉侯夫人墓出土有玉羊、東漢有百戲吉祥畫像石、東晉瓷器中有羊首壺。清代喜歡用三羊組成工藝品，意寓「三羊（陽）開泰」。
《易》中稱羊者有三卦：〈兌〉為羊、〈夬〉中九四有「牽羊悔亡」、〈歸妹〉上六有「士刲羊，無血。」羊在易學家的研究中被借為「陽」的象徵符號。夏歷正月為泰卦，六十四卦中，「泰」屬三陽，「正月泰卦，三陽生於下，冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象」；此外，三陽在易卦中是初九、九二、九三爻，同屬「陽」。故歷來以「三陽開泰」為一年開頭的吉祥語，有萬物更新的象徵意義。羊也是「和」文化的象徵，古有「鍾律和則玉羊見」的傳說。因羊與陽在古音中同音可通假，加上羊形象可愛，性情柔中有剛，故人們以「羊」作「陽」的代號與具象符號，民間的繪畫作品中，也用羊來表現「三陽開泰」、 九羊啟泰的主題。
廣州著名的五羊傳說很美麗，值得注意的是故事中把五羊與五穀聯系在一起，晉裴淵《廣州記》「五羊銜谷萃於楚庭」，也許包含了一些今天無法窮究的古老文化密碼。
有意思的是，羊在許多文化背景中都充當過特別角色，不同文化中，羊的象徵意義有不同也有相似的地方。西方的傳統中，山羊角是「太陽」，牛角是「月亮」，太陽說與中國古代「三羊（陽）開泰」演繹的羊與太陽的聯系有異曲同工之妙。在地中海文明中,頭胎羔羊（或稱為聖約翰的羔羊）,被視為春天勝利的象徵。猶太教、基督教、伊斯蘭教的各類場合中，小羔羊是祭獻的犧牲，尤其是「神的羔羊」包括羔羊的血，有救世、驅邪的象徵意義，原始的基督教教義甚至指基督為羔羊，約翰對耶穌就說過「神的羔羊，除去世人的罪孽」。猶太教中用兩只公山羊作「贖罪祭」，就是人們常說的「替罪羊」。
湖南出土的以四羊方尊為代表的著力表現羊的青銅器，一方面保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻祭給神明的意思，同時還包含了對羊等家畜養殖興旺的期盼，也可能萌芽了後世關於羊的種種觀念。對於當年羊尊的所有者來說，不是一件不能說話的器物，而是自己及其家國之希望所系。
『柒』 四羊方尊是哪個朝代的
四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。
四羊方尊是中國十大傳世國寶之一，現藏於中國歷史博物館。四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。尊四角各塑一羊，兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表。
四羊方尊的特點
根據考古學家的分析，四羊方尊採用二次分鑄工藝鑄造，即先將羊角單獨和龍頭鑄好，然後分別配置於外范內方，再整體分鑄。整件器物用塊模澆鑄，一氣呵成，精雕細琢，鑄造水準極高。素有「盡善盡美青銅器之典範」之稱。更有甚者，四羊方尊所代表的羊圖騰文化也是其無價之寶的重要原因。
