貴州梵凈山多少年的歷史

㈠ 梵凈山屬於哪個省

梵凈山（Mount Fanjing），位於貴州省銅仁市，國家5A級旅遊景區，國家級自然保護區，中國十大避暑名山，中國著名的彌勒菩薩道場，國際「人與生物圈保護網」（MAB）成員，同時也是第42屆世界遺產大會認定的世界自然遺產。 梵凈山得名於「梵天凈土」，是中國少有的佛教道場和自然保護區，與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名中國五大佛教名山。梵凈山是貴州最獨特的一個地標。梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。

明隆慶年間至明萬曆中葉（1567年—1588年），明政府鎮壓梵凈山以東的「臘爾山苗族大起義」後，在該地區開始修建「南方長城」，並對被破壞的梵凈山佛教進行第一次重建：除重修西岩古寺、天馬古寺外，另據（道光）《印江縣志》載，又新建孝慈寺、天慶寺、天池寺；此外還修復了梵凈山老金頂的金頂古茶殿，以及新金頂的釋迦殿、彌勒殿等，同時拓寬天池寺-薄刀嶺-剪刀峽-金頂古茶殿-新金頂釋迦殿、彌勒殿的西朝山大道。明萬曆元年（1573年），金頂《院道碑》詳細記載印江知縣雷學皋重建情況。

明萬曆二十七年（1599年），貴州播州土司楊應龍叛亂，禍及梵凈。萬曆四十六年（1618年），梵凈高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵凈。此次重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、釋迦殿、通明殿等，《敕賜碑》立於通明殿旁，成為梵凈山「鎮山之碑」。此次重建，使梵凈山形成了「一大正殿、四大皇庵、六大腳庵，環山四大古寺」的格局。各寺釐定寺產，招納僧戶，修藏經塔。梵凈山因惠沾皇恩，遂名震宇內，香火盛極一時。

明萬曆、清康熙年間，兩次敕封梵凈山，要求官府保護梵凈山「一大正殿、四大皇庵、48大腳庵」，清末又設「都司衙門」加以保護。

清康熙年間，梵凈山重新敕封並重建，皇庵天池寺被敕名為「護國寺」，成為梵凈山最大寺廟。梵凈山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。

康乾之世，梵凈山除擴建明代「一大正殿、四大皇庵」，另將「六大腳庵」增建至「四十八大腳庵」。

嘉慶元年（1795年），松桃苗民首領石柳鄧與湘西吳八月進行「乾嘉起義」，石柳鄧死後，義軍余部在梵凈山地區堅持達12年之久。道光年間，梵凈山第四次重建：改接引殿為天恩寺（1822年），改通明殿為報恩寺（1832年）。又擴建孝慈寺（1832年），重塑金頂彌勒、觀音銅佛像等。

咸豐五年（1855年），貴州爆發「咸同大起義」，銅仁「紅號軍」首領趙子隆在梵凈山三角庄建立根據地。光緒元年（1875年），太平天國軍余部劉勝扮清軍，持槍入山，趕殺僧尼，四處劫掠。光緒五年（1880年），梵凈山環山五屬團練合編為「松桃協左營練軍」，新任貴州巡撫岑毓英親往率軍督剿劉勝，次年（1881年）肅清劉勝。鎮壓「紅號軍」及劉勝後，梵凈山遭到嚴重破壞，滿目瘡痍。為加強防範，巡撫岑毓英奏請於皇庵護國寺建「都司衙門」，稱「護國營署」，對梵凈山實行長達30年的軍管。「兩縣一都司」的設立與調整，有效防止禍亂再起，保證了梵凈山正常的朝拜活動。

光緒六年（1881年）起，在嚴密軍管下，岑毓英令隆參和尚主持重建梵凈。皇庵承恩寺重修一新，寺內供奉雲貴總督岑毓英「長生福祿牌位」一方。

光緒二十二年（1896年）前後，梵凈山第五次重建結束。

㈡ 梵凈山有幾千年歷史

梵凈山保存了距今7000萬年至200萬年前第三紀和第四紀的古老動植物種類及豐富的生物資源，是世界上少有的亞熱帶較完整的原始生態系統區。

梵凈山由於地質年代形成的特殊地質結構，塑造了它千姿百態，崢嶸奇偉的山嶽地貌。境內群峰高聳，溪流潺潺，飛瀑宣洩，呈現奇秀景觀。

梵凈山地區佛教歷史源遠流長，距今1千多年前唐代時期周邊已有寺廟和簡單的佛教活動。到明萬曆初年（1573年）佛教活動空前繁榮。梵凈山又是全國著名的彌勒道場與文殊道場五台山、普賢道場峨眉山、地藏王道場九華山、觀音道場普陀山等同為中國佛教五大名山和道場。

㈢ 貴州梵凈山歷史簡介

梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。 [11]
明隆慶年間至明萬曆中葉（1567年—1588年），明政府鎮壓梵凈山以東的「臘爾山苗族大起義」後，在該地區開始修建「南方長城」，並對被破壞的梵凈山佛教進行第一次重建：除重修西岩古寺、天馬古寺外，另據（道光）《印江縣志》載，又新建孝慈寺、天慶寺、天池寺；此外還修復了梵凈山老金頂的金頂古茶殿，以及新金頂的釋迦殿、彌勒殿等，同時拓寬天池寺-薄刀嶺-剪刀峽-金頂古茶殿-新金頂釋迦殿、彌勒殿的西朝山大道。明萬曆元年（1573年），金頂《院道碑》詳細記載印江知縣雷學皋重建情況。 [1]
明萬曆二十七年（1599年），貴州播州土司楊應龍叛亂，禍及梵凈。萬曆四十六年（1618年），梵凈高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵凈。此次重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、釋迦殿、通明殿等，《敕賜碑》立於通明殿旁，成為梵凈山「鎮山之碑」。此次重建，使梵凈山形成了「一大正殿、四大皇庵、六大腳庵，環山四大古寺」的格局。各寺釐定寺產，招納僧戶，修藏經塔。梵凈山因惠沾皇恩，遂名震宇內，香火盛極一時。 [1]
明萬曆（1563年—1620年）、清康熙年間（1654年—1722年），兩次敕封梵凈山，要求官府保護梵凈山「一大正殿、四大皇庵、48大腳庵」，清末又設「都司衙門」加以保護。 [12]
清康熙年間（1654年—1722年），梵凈山重新敕封並重建，皇庵天池寺被敕名為「護國寺」，成為梵凈山最大寺廟。梵凈山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。 [1]
康乾之世，梵凈山除擴建明代「一大正殿、四大皇庵」，另將「六大腳庵」增建至「四十八大腳庵」。 [1]
嘉慶元年（1795年），松桃苗民首領石柳鄧與湘西吳八月進行「乾嘉起義」，石柳鄧死後，義軍余部在梵凈山地區堅持達12年之久。道光年間，梵凈山第四次重建：改接引殿為天恩寺（1822年），改通明殿為報恩寺（1832年）。又擴建孝慈寺（1832年），重塑金頂彌勒、觀音銅佛像等。 [1]
咸豐五年（1855年），貴州爆發「咸同大起義」，銅仁「紅號軍」首領趙子隆在梵凈山三角庄建立根據地。光緒元年（1875年），太平天國軍余部劉勝扮清軍，持槍入山，趕殺僧尼，四處劫掠。光緒五年（1880年），梵凈山環山五屬團練合編為「松桃協左營練軍」，新任貴州巡撫岑毓英親往率軍督剿劉勝，次年（1881年）肅清劉勝。鎮壓「紅號軍」及劉勝後，梵凈山遭到嚴重破壞，滿目瘡痍。為加強防範，巡撫岑毓英奏請於皇庵護國寺建「都司衙門」，稱「護國營署」，對梵凈山實行長達30年的軍管。「兩縣一都司」的設立與調整，有效防止禍亂再起，保證了梵凈山正常的朝拜活動。 [1]
光緒六年（1881年）起，在嚴密軍管下，岑毓英令隆參和尚主持重建梵凈。皇庵承恩寺重修一新，寺內供奉雲貴總督岑毓英「長生福祿牌位」一方

㈣ 梵凈山國家級自然保護區的歷史沿革

1956年10月，梵凈山被林業部劃定為天然森林禁伐區（自然保護區）。
1978年批准建立的貴州省第一個自然保護區。
1986年國務院批准為國家級的自然保護區，同年，經聯合國科教文組織「人與生物圈」國際協調理事批准，被接納為世界人與生物圈MAB保護區網成員，成為中國的第四個國際生物圈保護區。
1989年，貴州省人民政府以「黔府通8913號」文件正式將原「貴州省銅仁地區梵凈山自然保護區」更名為「貴州梵凈山國家級自然保護區」。

㈤ 介紹梵凈山歷史

【梵凈山】
原名「三山谷」，位於貴州省銅仁市，得名「梵天凈土」，國務院於1978年將其確定為國家級自然保護區。梵凈山乃「武陵正源，名山之宗」，曾榮膺2008年度和2009年度的「中國十大避暑名山」，是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。梵凈山是聯合國人與自然保護圈成員單位之一。

【歷史】

梵凈山是西南一座具有兩千多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。
梵凈山正式載於史冊，始於漢代。《漢書·地理志》稱梵凈山為「三山谷」；北魏《水經注》沿稱「三山谷」。唐代《元和郡縣志》改稱「辰山」。當時，唐政府已在梵凈山西麓設立「思邛縣」（唐開元四年<716年>設，今貴州印江縣）。宋代《太平寰宇記》稱「思邛山」，因唐「思邛縣」而得名，佛教於此時傳入梵凈山。
明初，梵凈山已是佛教名山，同有數名並稱：「九龍山」、「飯甑山」、「梵凈山」、「大佛山」。因其三峰高聳，脈分九支，故稱「九龍山」。又因金頂孤峰突起，形如飯甑，故稱「飯甑山」。又因明代該山佛教興盛，寺剎林立，為梵天凈土，故名「梵凈山」，俗稱「大佛山」、「大靈山」。
清代，梵凈山稱「月鏡山」、「卓山」。因朗月之夜，人影映於老金頂崖壁之上，如鏡一般，稱「石鏡」或「月鏡」；相傳八月十五日子時，萬國九州之影悉現於石鏡中，故稱「月鏡山」（陳鼎《黔游記》，康熙十年，1672年）。又因新金頂超然卓立，故又稱「卓山」。（康熙年）《貴州通志》雲：「梵凈山一名月鏡山……皆立梵宇，又有辟支佛跡……黔中勝概，無逾於此；訪之中州名山，亦未多得。」
通用「梵凈山」，而「飯甑山」、「大佛山」之名仍流傳於民間。

梵凈山位於銅仁地區的江口、印江、松桃三縣結合部，海拔2572米，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰，是屹立於雲貴高原向湘西丘陵過渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10～14億年的歷史，是黃河以南最古老的台地。再加上山體龐大深邃，峰巒巍峨雄奇，主峰高聳入雲，故明朝萬曆四十六年(公元1618年)奉皇帝詔令而建的古碑上稱之為「眾名岳之宗」。
大自然造物的神奇力量，使梵凈山富集了令人陶醉的自然風光。山，或雄奇險峻，或秀美多姿，那引人入勝的是新金頂，在海拔22 00餘米的崇山峻嶺上，突兀而起冒出一尊石柱，高約100米，如巨筍出土，似玉龍嘯天，紅雲環繞，直指蒼穹。大自然的神工鬼斧，又將山頂一劈為二。兩個山頂上分別建有釋迦殿、彌勒殿，兩殿之間有天橋相連，朝拜的香火燒到了雲天之上。還有那獨立撐雲的蘑菇石、依山望母的太子石、狀若冊籍的萬卷書(山岩)等，形神兼備，令人嘆絕!至於梵凈山頂部一帶常常出現的「佛光」，更是令人魂牽夢繞，一睹為快。水，或涓涓細流，或丁冬垂滴，或白練懸空，或奔騰咆哮，皆異常澄潔。峰迴水轉，匯成了九十九條溪流，順山勢的東西走向，向東匯成了錦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西匯成印江河，直奔烏江進長江。樹，遍山皆樹，滿眼是綠，繁花爭艷，鳥獸和鳴，一幅天然畫卷。還有那雲、霧、風，波譎雲詭，也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，儼然畫中行，恍若仙山游。
古人雲：「天下名山僧佔多。」大自然造就了梵凈山的奇異風光，而佛教徒則揚名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬曆以前，梵凈山作為「古佛道場」，早已聲名遠播。在梵凈山的滴水岩附近，有一塊奉萬曆皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：「此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也。」明朝萬曆皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒於曾經興盛一時的梵凈山「古佛道場」，因長年戰亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：「天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬聖臨鑾。」碑文中把盛極之時的梵凈山「古佛道場」比作「極樂天宮」，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如雲流水涌，連王公大人都十分嚮往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動了十三個行省的地方長官。
梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從「梵天凈土」點化而來。據史料記載，梵凈山原先的正名是「三山谷」，後來不知何時變成了「梵凈山」。這大概只有去問當年的佛教高僧們了。
大自然造物的神奇力量，還使梵凈山成為一個原始古樸的生態王國。由於梵凈山的山體龐大且垂直高差大，形成了一個生物多樣性的原始基地。梵凈山不僅生長著滿山遍嶺的各種植物和棲息著各類動物，而且擁有黔金絲猴、大鯢(娃娃魚)、白頸長尾雉、雲豹等珍稀動物和全球僅存的「貴州紫薇」以及中國鴿子花樹(珙銅)等珍稀植物。梵凈山原始古樸的生物群體，成為了人類的一大財富，具有極高的科學研究價值和保護價值。國務院於1978年確定為國家級自然保護區，聯合國教科文組織於1986年將梵凈山接納為全球「人與生物圈」保護網的成員單位(中國只有五個成員單位)。梵凈山是幸運的，因為在地球的同緯度上，只有它還保留有如此原始古樸的生物群體。梵凈山的幸運，既得益於先人愛惜，也得力於當代人的保護。
印江，只不過是梵凈山腳下的一個區區小縣，異常閉塞，可是自明清以來，書法名家輩出，以題寫「頤和園」匾牌而名噪海內外的嚴寅亮就是傑出代表，印江成為了著名的「書法之鄉」。在梵凈山麓的兩個碑林中，你可欣賞到當代書壇泰斗趙朴初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個富有革命傳統的山區。第二次國內革命戰爭時期，貴州高原上的第一塊紅色根據地，即1934年由賀龍等老一輩革命家創立的中華蘇維埃共和國黔東特區，就屹立在梵凈山麓的領邊幾縣。
梵凈山是佛教名山，是生態王國，是風景勝地，是一方凈土。誰不嚮往這么一個返璞歸真、怡養身心的人間仙境呢!
梵凈山是武陵山脈的主峰，亞熱帶森林生態系統保存較為完整。梵凈山山清水秀，號稱有「九十九溪」，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等十一條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險灘，跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地，「梵凈」二字，即含佛家超凡脫俗之意。自明萬曆年間開始，建梵剎廟宇，成為與峨眉山、五台山、普陀山、九華山遙遙相對應的佛教名山。
梵凈山中最珍貴的動物是黔金絲猴，因其背部有青灰色的毛，又稱之為「灰金絲猴」。梵凈山為世界上唯一分布區，據調查僅有500餘只，是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環境比較特殊，主要活動於保護區東北部松江縣境內，海拔1400—1800米之間；那裡地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹皮和果為食，它們過著典型的群體樹棲生活。各群均由不同年齡組成，最強壯的雄猴任群體的首領，但各群體間互不往來，活動的地域范圍各不重疊，囿於固定的領地。對於受傷和死亡者則有搶屍習俗。
梵凈山是著名的佛教名山。據傳明代萬曆年間李皇後到山上修行，修建廟宇，普塑佛像，建立四大腳庵，開鑿五方道路，山上山下寺廟殿堂星羅棋布。敕賜鎮山印，號稱「古茶店」，古茶殿亦稱「承恩殿」，位於梵凈老山與金頂間的斜坡上，規模宏大。分為上、下兩個殿宇，上殿稱上茶殿，下殿稱下茶殿。半山有石牆，石牆正中有拱門，門框上嵌一塊石刻匾額，匾額上書「聖旨」二字，下書「敕賜承恩殿」五個大字。院牆和殿基均為塊塊板岩疊造而成。下茶殿的殘垣斷壁邊，聳立著一塊巨大石碑，碑高1．72米，寬0．98米，上刻「梵凈山茶典碑文」，計1400餘字，碑文是清代文人張鴻翔於光緒二十二年(公元1896年)撰寫，文中描寫梵凈山的開山由來與幾番興衰歷史，生動地描繪了梵凈山壯麗的景色及朝覲的空前盛況。
梵凈山老金頂之下有明代萬曆四十六年(公元1618年)北京戶部朗中李芝彥撰寫的《梵凈山重建金頂序》碑文，碑高達2．9米，寬1．5米，共1394個字。碑文詳盡描述梵凈山的名勝風光，內容十分豐富，是梵凈山重要的文物。

參考：網路文獻、網路

㈥ 貴州梵凈山歷史簡介

摘要 梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰國時期，梵凈山就屬楚國「黔中地」，秦朝屬「黔中郡」，漢代屬「武陵郡」，以後一直是「武陵蠻」崇拜的神山、聖山。

㈦ 梵凈山景點介紹

1、絮嶺

棉絮嶺，西上梵凈山的汽車終點站、西線徒步起點，海拔2000米，正前方新金頂、老金頂、鳳凰山一覽無余。

在此可以看到梵凈山一大奇觀——萬米睡佛、又為佛中佛，佛頭三個、座佛兩尊，寓意「五福臨門」，且長達萬米，為世界之最，極像大肚彌勒，千百年來當地百姓把梵凈山稱作「大佛山」，山即是一尊佛、佛即是一座山。

2、賜敕碑

賜敕碑——明萬曆四十六年（1618年）奉神宗皇帝聖旨而建，當時的戶部郎中李芝彥撰寫，對梵凈山的地理位置、山形地貌、名勝古跡、歷史傳說、佛教興衰等都作了記載。

碑文寫到梵凈山是「古佛道場」，是「天下眾名岳之宗」，是「上之穹隆接天、下之厚重住地」、「崔巍不減五嶽、靈異足播千秋」，是名震南京、北京，傾動十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓紛紛涌來朝拜的「極樂天宮」，為貴州省重點文物保護單位。

3、紅雲金頂

紅雲金頂——山峰直立高達百米，上半部一分為二，由天橋連接兩端。兩邊各建有一廟，一邊供奉釋迦佛、一邊供奉彌勒佛。紅雲瑞氣常繞四周，人稱紅雲金頂，諧「鴻運金頂」。

狀若飛天游龍，又似佛手二指禪，更像人類的生命圖騰。根據其形而又稱「天下第一峰」。
攀鐵索而上，四面懸崖峭壁、一路古廟摩崖，主要有明萬曆元年的《道院》、清康熙52年的《天橋功德碑》等。

4、 黔山第一石

黔山第一石——西線上梵凈山,到達山頂草甸層後，立於山頭的一尊奇石，像贊美人而伸出的大拇指：你是第一！。據說清朝大書法家嚴寅亮（書寫頤和園匾額）書寫「黔山第一」也來自它的靈感！

5、古佛道場

——梵凈山是未來佛彌勒佛的道場，是未來佛彌勒佛與現在佛釋迦牟尼分界之處，相比佛教四大名山有著更高的文化地位，且其自然景觀的震撼力遠超四大佛教名山，使人有「不見佛面即入佛心」的感覺，可以使心靈得到更深層次的凈化。