科舉制的歷史作用是什麼

㈠ 簡述科舉制的歷史作用

中國科舉制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。他淵源於漢朝，創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年，歷經隋、唐、宋、元、明、清。根據史書記載，從隋朝大業元年（605）的進士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。
（一）積極影響�
1�加強了中央集權統治，鞏固了封建國家的統一。�
實行科舉制度一方面把分散的人事選拔全完全回收中央，另一方面又使政權的社會基礎更為擴大，適應了中國封建社會中後期強化中央集權的需要。以科舉為「正途」而又以儒家學說為科舉考試內容的做法把政權的世俗性與意識形態灌輸自然地融合為一體，使中國封建社會大一統的觀念更加深入人心，增強了維護國家統一的向心力和凝聚力，更有利於傳統中央集權國家的發展。�
2�為封建國家行政機器注入了新的活力，提高了管理效能。�
自隋唐以來，歷代有作為的將相輔臣幾乎都是科舉出身的「學而優則仕」者，如宋代的范仲淹、王安石、司馬光；明清的張居正、林則徐等等。在這些人才中，大多都意氣風發，抱有「齊家治國平天下」的偉大抱負。由此可以看到，科舉考試制度為國家選拔了一批又一批較有才能的人士，尤其是將廣大中下層出身貧寒人家的子弟充實到統治隊伍中，它不僅提高了封建官員隊伍的整體素質，而且還為封建統治注入了新的活力，促進了封建管理階層的新陳代謝，為社會的繁榮提供了強有力的保證。�
3�彌補了人才選拔制度的不足，改善了封建社會的吏治狀況。�
科舉制度在很大程度上彌補了察舉制和九品中正制等傳統人事選拔方式上的不足，徹底打破了官僚貴族世家依仗門蔭資歷對選官的壟斷，通過實行公開報名、平等競爭、擇優錄取的原則，在較大的社會范圍中開辟了一條入仕途徑，在社會上形成「公平、公正、合理」的觀念。通過科舉考試制度，封建國家官吏隊伍中知識分子的比例大大提高，他們中許多人能以封建禮教約束自己，敢於抵制官場腐敗現象，這在客觀上促進了吏治狀況的改善。唐宋明清各個朝代，凡國事隆盛、吏治比較清平的時期，都是科舉考試制度與官吏隊伍建設結合得比較好的時期。�
4�促進了學校教育的發展�
由於科舉考試制度為廣大學子提供了獲取功名的機會，一方面大大激發了中下層階級的進取精神，另一方面也很大程度上促進了學校教育的發展。隋唐以後，隨著時勢的不斷發展，科舉制度和教育制度越來越緊密地結合在一起。科舉考試的生源主要來自學校，而學校主要為培養應試士子而設立，學校教育的目的主要就是為統治階級培養所需的人才。「為應科舉而興學重教」，在當時是有其積極作用的。如北宋時期就出現過三次大規模的興學，即：公元1044年范仲淹普建州縣學；公元1068-1085年王安石創立太學三舍法；公元1102-1106年蔡京增加太學名額，實行畢業授官。�
5�為世界文明的發展作出了貢獻�
據記載，早在唐中宗時期，日本建立了模仿唐代制度的考試選官制度。16世紀以後，我國的考試制度愈來愈受到世界的矚目。孫中山先生在考察歐美各國考試制度後指出：「現在各國的考試制度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試制度，原來還是從我們中國學過去的」。胡適說：「我在國外的時候，時常感覺到，中國文化對於世界的一個偉大貢獻，就是公開的客觀的文官考試制度。沒有一個國家的考試制度，能夠像我們這樣久遠，嚴密與公開。」「反觀西洋國家實行文官考試制度，至多不上二三百年，而且都是受了中國的影響的。」到1 9世紀中葉,中國的科舉考試制度已為歐洲知識界普遍知曉，朝鮮和越南也曾長期實行過科舉制。毋庸置疑，科舉制度西傳歐美並影響世界是中國對世界文明進程的一大貢獻。�（二）消極影響�
科舉制度在其產生積極作用的同時，也帶來了許多消極影響。主要表現在以下幾個方面：�
1�考試內容�
科舉考試內容過分強調文學詩賦，而忽視了其他促進社會發展所需的各種文化知識，尤其是對自然科學知識的忽視，這對中國文化的畸形發展以及近代中國科學技術的落後，不能不產生消極的影響。�
2�考試形式�
科舉考試制度隨著時間的推移，其考試形式也日益走向僵化，因循守舊，漏洞百出，特別是明清以後實行的八股文制度，完全脫離現實生活，無法培養士子們的實際能力，反而強化了人們投機取巧的考試心理，敗壞了學風，腐蝕了心靈。�
3�科舉制度的價值導向�
科舉制度雖然達到了選賢任能的目的，但它也把人的思想束縛、禁錮於一定範式中，民主意識被無情地扼殺了。同時，科舉制度強調「萬般皆下品，唯有讀書高」的貴族觀念，引導人們輕視社會各行業，輕視生產實踐，使知識分子嚴重脫離社會實際生活，造成中華民族在表面的文化繁榮下日益空洞衰弱的頹唐之勢。

㈡ 科舉制的作用有哪些

進步作用即積極影響：
（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。
（2）教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
（3）文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
消極影響：使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。

㈢ 科舉制度有什麼歷史作用

積極影響：
（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。
（2）教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
（3）文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
消極影響：使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。

科舉萌發於南北朝時期，科舉真正成型是在唐朝。[3] [4] [5] 隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以後，廢除九品中正制。據史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉「賢良」。應為開皇七年（587），又令京官五品以上，總管、刺史，以「志行修謹」「清平干濟」二科舉人。[2] 隋煬帝大業三年四月，詔令文武官員有職事者，可以「孝悌有聞」「德行敦厚」「結義可稱」「操履清潔」「強毅正直」「執憲不饒」「學業優敏」「文才秀美」「才堪將略」「膂力驕壯」等10科舉人。進士二科，並以「試策」取士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，叫試策。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個變化有過的評價：「前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。」
對於科舉的開創，史學界有異議。俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等學者認為唐朝開創了科舉。[3] [4]
何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進士科首創於唐》否認隋代有進士和進士科之說，他的理由亦有二：一是遍考《隋書》和隋代文獻，雖然記載了開皇和大業中所舉的眾多科名，卻未見進士科之名，也未見進士科考試之實；二是在唐、五代文獻中所載隋進士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經過考證、除楊纂的進士身份，因文獻闕如，無從查考外，其餘5人不是查無實據，就是以時制比附古制，將隋代以秀才、明經科察舉為官，比附成進士科登第，唐代雖有進士科開創於隋的記載，但也有進士科開創於唐的記載，所以他認為隋代實行的仍是察舉制，進士科也起源於唐。[5]
俞大綱對隋置進士科一條頗有疑義，他說：「若謂察舉對策之法，已為完形之考試制度，則當上溯兩漢為權輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當以唐為始，不可謂肇基於隋，確定於唐矣。」 提出士人「投牒自試」是科舉制度起源的主要標志這一極有價值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法，他認為唐代科舉制度的重要特點在於是否「准許懷牒自試」，而南北朝後期，已出現士人「懷牒自試」的個例，反映了當時科舉制度正在萌芽之中。[3]
進入80年代，有學者著文指出：要確定科舉制度起源於何時，首先要把握住它區別於其他選舉制度的特殊本質，也就是解決什麼是科舉的問題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進士科首創於唐》一文中提出，考察整個封建社會的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個特點：「第一，士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點應是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別，第二，『一切以程文為去留』，換言之，舉人及第或黜落必須通過嚴格的考校才能決定，第三，以進士科為主要取士科目，士人定期赴試。」並通過多方面的論證，認為上述特點中的「投牒自進」和考試黜落法雖然在南北朝後期已露出了端倪，但正式出現卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實行的仍然是察舉制。至於史書所載隋代已有進士科的說法, 也查無實據。因此, 科舉制度正式形成的時間不是在隋代而是在唐代。[5]

㈣ 科舉制度的歷史作用是什麼

科舉制度的發展歷程：

1、科舉制的創立：隋朝
（1）背景：魏晉以來選官注重門第，不利於選拔有真才實學的人做官，為改變此弊端，隋朝創立了一種新的選官制度。
（2）創立：隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員，隋煬帝時正式設進士科，按考試成績選拔人才，我國科舉制度正式誕生。

2、科舉制的完善：唐朝
完善措施：唐太宗時，擴充國學的規模，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數，首創武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進士科的考試內容。

3、科舉制度的演變：明清時期實行八股取士，規定科舉考試只許在四書五經范圍內命題，考生只能根據指定的觀點答卷，不準發揮自己的見解。

4、科舉制度的廢除：清朝末年，在我國封建社會延續了一千三百多年的科舉制度被廢除。
評價：

積極影響：改善了用人制度，擴大了統治基礎；促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行；促進了文學藝術的發展，尤其是促進了唐詩的繁榮。
消極影響：明清時期的八股取士，嚴重束縛了人們思想，阻礙了科技和社會進步。

㈤ 科舉制度有何歷史作用

積極作用：
（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。
（2）教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
（3）文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。

科舉制度消極作用：
後期的科舉制度使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。

科舉制度對外國的影響
中國科考制度歐美國家也產生不可磨滅的影響。南京信息工程大學語言文化學院兼職教授倪方六表示，早在100年前，中國民主革命先行者孫中山先生即點破了—— 現在各國的制度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試制度原來還是從中國學的。孫中山說的這話是有根據的，並非臆斷。
南京信息工程大學語言文化學院兼職教授倪方六介紹，在14世紀，歐洲來華人士便將中國實行的科舉——即統一考試的選拔人才模式，向本國做了詳細介紹和推薦。其中，英國人對此最有興趣，「英國當時的學術界和開明官員，力主仿效中國文官取仕手段，機會均等，公開考試。1853年，英國王室任命查理·特羅維廉和斯坦福·諾斯科特兩位爵士，負責英國文官制度的改革和方案草擬。後他們向國會提交了《關於建立英國常任文官制度的報告》，報告中的主要觀點就是建議學習、實行中國的科舉制度，通過公開、競爭性的考試手段來招聘官員。」
據倪方六介紹，兩爵士的報告被英國國會採納。此後、法國、美國等許多歐美國家都把中國的考試制度「拿了過去」。「歐美人認為，科舉比當時他們『領導說了算』、『世襲』等用人模式先進、公平，中國的科舉優點多多，至少使官員重視文化知識的學習，可以造就一批高素質的官員。」[8]
「西方當時有人驚嘆，中國的科舉制度是一項偉大的制度。」倪方六表示，他們認為這一制度應該與中國古人發明「四大發明」一樣，是重要的發明創造，影響了全球的用人觀，直至目前，還有今後。
「但是，如同發明了火葯只知道用來做鞭炮煙花逗樂，不知用於槍炮子彈殺人一樣，雖然中國人創造性地發明了科舉考試模式，但這一手段後來卻成為束縛中國人思維的一個繩索。」倪方六表示，而歐美人卻知道活學活用，把這一中國人發明的選拔人才方式進行了改造，使之成為讓中國這位發明者反過頭來要學習、「取經」的考試模式。
原因在哪？一在考試內容落伍，二在考試模式未變。
倪方六表示，中國傳統的科舉考試內容在長期時間內呆板、重復、單調，《四書五經》等儒家經典，成為千百年來的必考科目，至今許多章節仍是高考學子要死記硬背的內容，固化了人的創造性思維。而西方不同，結合當時的工業革命和民主、人權的需要，考試內容豐富而又科學，智力水平、知識結構、實用技能、心理素質，統統納入考試的內容，而不僅僅是書本上死記硬背的東西。
此外，據倪方六介紹，除了筆試方式，歐美「科舉」中最重要的是口試和面試制度的確立，比中國「殿試」，由皇帝一人御筆欽點手段，更為完善和科學。歐美的「科舉」，即便順利通過了，也未必就能如中國的學子(舉人)一樣，立即可以獲得官職和榮耀，戴紅花騎大馬，還得實習和試用，至少半年以後才能正式上崗「當官」。而對比中國呢，「祖宗定下的規矩不能改」，一成不變，結果科舉考試的內容主要成了八股文。

㈥ 科舉制在中國古代起過什麼作用

科舉，科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。
科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多人不講求實際學問，束縛思想。

㈦ 科舉制度有何歷史作用

1，徹底打破了血緣世襲關系和世族的壟斷，對我國古代社會的選官制度，特別是對漢代的察舉和徵辟制，魏晉南北朝的九品中正制是一個直接有力的改革和否定。給中小地主階級和平民百姓通過科舉入仕提供了一個公平競爭的平台、機會和條件，使大批地位低下和出身寒微的優秀人才脫穎而出
2，科舉產生出了一大批善於治國安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家、眾多有傑出貢獻的思想家、文學家、藝術家、詩人、學者、教育家、科學家、外交家
3，它對於祖國的統一、社會的穩定、各民族的團結和融合，對於中華文明的傳播和建設，特別是對儒家文化和古代教育的促進和發展都曾產生過巨大作用。
4，對文化、文學的普及、提高。意義重大。

㈧ 科舉制的歷史作用

科舉制度廢除一百年了，百年來人們一直對它褒貶不一。其實，當我們冷靜、科學、理性地對它重新審視，不難發現，它蘊涵著十分珍貴的可供借鑒的基本原理——選考。

所謂選考，即通過考試選拔人才。它與現代西方人事行政學中的「考選」(Selection)概念大體相同。

在中國古代歷史上，考試的做法起始甚早，如鄉興賢能過程中的射選，賢良的策問，秀、孝的策試等等，皆可視作不同類型的考試。不過真正嚴格意義上的考試，卻是自科舉制開始的。因為這之前的種種考試，大多隻是通過此種形式來確定授官等第或檢驗舉主薦賢的態度，而非試有黜落，故還不算真正的考選。科舉制時代，「一切以程文為去留」(陸游:《老學庵筆記》卷五)，換言之，即白丁能否釋褐為官，全憑考試成績為轉移。這樣，考試就成了選官唯一的決定性因素，而只有這種考試，才屬真正的考選。

以考試來選用人才，是人類經過長期摸索探求之後作出的最佳選擇。考選制度，應該是也必須是包含著這樣幾種基本精神的:一曰公開平等，二曰競爭擇優，三曰量才使用，四曰內行管理。這些，也就是西方現代組織理論所強調的普遍主義與感情無涉原則，以及擇優選拔、據能授任原則。科舉制時代的考試，基本上是體現了這些原則的一一盡管存在著極大的不徹底性。由此帶來的重大社會效應之一，便是產生了所謂的社會流動一一主要指下層人物進入統治階級．據社會學家用清代資料所做的抽樣調查可知，當時五代之內均無功名的布衣子弟在科舉錄取的總人數中，約佔13．33％，父輩一代無功名的布衣子弟約佔33．44％。這一社會流動的速率，同20世紀號稱自由之邦的美國大體相當，而比十月革命前的俄國大三倍還多(潘光旦、費孝通:《科舉與社會流動》，載《社會科學》[清華]第四卷一號)。社會流動有利於不拘一格網羅選擇人才，有利於擴大封建統治基礎，從而給社會帶來一定程度的活力和生機。任何一個社會要保持長治久安，這樣的活力和生機都是必不可少的。

科舉制的考試又是多層次的。唐代分為州縣預備試和吏部省試兩級，宋代發展為州試、省試、殿試的三級考試制度，明清時則進一步完善作童試、鄉試、會試、殿試四級考試制度。多層次的考試，不僅對於保證選取人才的可靠性、正確性與客觀性起著積極的作用，而且對於「任人唯親」的用人路線也有一定抑製作用。誠然，就整個封建社會的用人而言，是不可能完全擺脫「唯親」的，但科舉制度的層層考試，對那些沒有真才實學只憑「門第」、「裙帶」進身者來講，畢竟是一道道嚴峻的關口。何況科舉考試在思想意識領域內產生的影響，更是一股強大的潛在力量。眾所周知，科舉時代科舉制是與多種其他仕途並行的，但朝野上下對以科舉進身者與以他途進身者的看法卻截然不同。早在唐代便已有「縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美」之說(王保定:《唐摭言》)。以後各代，此種觀念愈益根深蒂固。小說《紅樓夢》中賈政硬逼兒子玉玉走讀書科舉之路，而不讓他蔭補世職，即是最生動的例證。另外，盡管封建社會朋黨比周，關系用人的事實比比皆是，但在浩如煙海的史籍、雜記中，公開倡言「任人唯親」者卻絕無記載。從這里，同樣可以看出考選制度深入人心所產生的社會威力。

為了保證考選的公正與客觀，科舉考試中所形成和建立起的迴避、保密等一系列制度也是頗具借鑒價值的。

科舉制下的迴避制度，歸納起來不外兩種類型:籍貫迴避與親屬迴避。

籍貫迴避:指本籍人不任本籍官。早在漢代的「三互法」中便有籍貫迴避的內容。科舉時代，這種迴避越發復雜。如明代不僅郡縣守令要迴避鄉邦，而且有時還限制同一籍貫者不許在同一機關中任職，甚至某些官不由某籍人擔任的特殊規定。再如清順治朝規定，外官及戶、刑二部司官須迴避本省，教職須迴避本府。康熙時規定外任官在本籍五百里之內者，即需迴避。本籍迴避還包括對祖籍和游幕過地方的迴避。如清道光時，戴三錫為順天大興人，祖籍江蘇丹徒，初欲遷江寧布政使，因迴避祖籍，故只好調任四川（《清史稿•戴三錫傳》）。

親屬迴避，指婚姻之家、親屬之間不得交互為官。科舉考試的親屬迴避，濫觴於唐，制度確立於北宋。其規定，凡省試考官、州郡發解官和地方縣官的子弟、親戚乃至門客，應試必須迴避，另派考官設場屋考校，稱為「別試」，或曰「別頭試」。科舉制後期，親屬迴避更臻細密。明代不僅規定親屬之間彼此引避，而且兄弟、同族也要避嫌，原則是「以下避上」。另規定，大臣子弟不得任言官，不得參加殿試，大臣之族不得任科道，等等。清代親屬迴避，尤重科道官。如順治朝題准，現任三品以上堂官子弟不得考科道；若父兄赴部候補，而子弟現任科道者，查照資俸，調吏部主事。康熙朝考選科道時曾規定，京官三品以上子弟即不與考選，總督、巡撫子弟亦不準考選。清代還規定，大臣子弟不得充任軍機章京等等。

科舉考試的保密制度建立，始於北宋。其具體做法主要有:

鎖院制度。即將負責考試的官員鎖宿於貢院，不得回家，不準見親友或與院外臣僚交往。這實際是採用隔離法以達到保密之目的。

封彌制度。「封彌」又作「彌封」，亦稱「糊名」。簡單說，就是把試卷密封起來，糊去舉子姓名，使考官「莫知舉子為何方之人，誰氏之子，不得有所憎愛，用情於其間」(《歐陽文忠公集•奏議集•論逐路取人札子》)，以「革容私之弊」(《歸田錄》卷二)。

㈨ 科舉制的作用

隋朝統一中國後，為了加強中央集權，鞏固統一，首先加強官制與官制密切相關的選士制度的改革。科舉制度的創立是中央集權的需要，是選士制度發展的必然結果。

（1）科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。

（2）科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。

（3）科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮

(9)科舉制的歷史作用是什麼擴展閱讀：

科舉制度由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。中國的科舉制度主要表現出三個特點：

1、賢能治國，為我所用；

2、標准客觀，競爭公平；

3、立法保護，穩定延續。

㈩ 唐朝科舉制度的歷史作用 剪短些

科舉制度的歷史作用：
（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。

（2）教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
（3）文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
科舉，科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。
科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多人不講求實際學問，束縛思想。
在中國，科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實行，直至清光緒卅一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝），前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。中國古代規模最大的科舉考場為江南貢院，佔地超過30餘萬平方米。另闢有的中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉考試制度為內容的專業性博物館，也是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。