如何從歷史唯物主義的角度理解英雄

『壹』 根據唯物史觀,如何評價歷史人物和人民領袖

歷史唯物主義認為，歷史人物（英雄人物）的歷史作用是，教育、動員、組織人民群眾，總結人民群眾的革命實踐，從中發現和提煉出革命的理論，用以指導人民群眾的革命實踐。
所以，歷史人物的活動能夠促進社會的變革和發展。

『貳』 歷史維物主義的基本觀點怎麼解釋英雄造時勢

英雄造時勢是歷史唯心主義。

歷史唯物主義的觀點是時勢造英雄，歷史進程有客觀規律可循，人不能改變這個進程
，但可產生巨大影響。時勢是客觀存在的，而英雄卻是主觀力量，客觀決定主觀，也就是時勢造英雄。

而英雄造時勢是歷史唯物主義否定的觀點。

『叄』 如何認識群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點

歷史是由人民群眾創造的。所謂英雄，只能減緩或加速歷史的進程，而不能創造歷史。

『肆』 用歷史唯物主義原理對張藝謀導演的電影《英雄》的人物進行分析

1、社會存在與社會意識的辯證關系原理
社會存在是指社會生活的物質方面，包括自然地理環境，人口因素，但主要是指物質資料的生產方式。社會意識是指社會生活的方面，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。
社會意識與社會存在是辯證統一的關系；首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落後的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用。

據此原理分析：《英雄》講述的是秦滅六國這一歷史時期的故事，這一時期，是以沖突、融合，對抗、統一為特徵。
諸侯爭霸，連年征戰，民不聊生，生產力發展遭受嚴重製約。
影片中的人物，在相同的社會存在條件下，產生了不同的社會意識，形成了兩個對立陣營，即「統一陣營」和「非統一陣營」。
「統一陣營」的秦始皇和殘劍，認為分裂割據是制約生產力發展的因素，並用行動來謀求統一，謀求社會進步，秦皇兵伐六國，而殘劍放棄刺秦，從意識對存在的反作用上講，對社會存在的發展產生巨大的促進作用。
而「非統一陣營」的長空、飛雪，執意要刺殺秦王，要報仇雪恨，從歷史唯物主義的角度出發，無疑是落後的、反動的、不科學的，對社會存在的發展起阻礙作用。

2、價值觀的導向作用
價值觀是指人們對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標准。價值觀是一種社會意識，是杜會存在的反映。它在一定社會存在基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。
價值觀人皆有之。但是，由於歷史條件不同，人們的需要和利益不同，階級立場不同，人們的價值觀往往不一樣。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人和道路的選擇，具有普遍的、顯著的導向作用。我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。

影片中，秦皇為了結束無休止的征戰，為了天下百姓安享太平而四處征戰，不惜成為眾矢之的。殘劍具有與秦皇相同、相近的價值觀，因此在緊要關頭放棄刺秦。
而長空、飛雪，身居趙國，為秦所滅，一心想著刺殺秦王，報仇雪恨，這正是價值觀的作用使然。

3、堅持正確的價值觀
凡是符合事物發展的規律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的。從人的需求方面來說，判斷事物有無價值及價值大小的最高標准，就是同事物發展規律相一致、同社會發展規律相一致的人類的根本利益。

從歷史唯物主義的角度來看，秦王、殘劍的價值觀，符合事物發展的規律、符合人類根本利益是正確的。

4、集體主義是正確的價值取向
從歷史唯物主義的角度來看，
秦王、殘劍是非常牛逼的集體主義！
長空、飛雪是非常不牛逼的小圈子、小團體！

哎呀我去，這題出得絕對夠歹毒！
謝謝採納

『伍』 從唯物史觀來看，是英雄造時勢還是時勢造英雄我是高中生，請大家可以回答的通俗些

根據辯證唯物主義，應該說歷史環境造就了英雄人物，所謂時勢造英雄，但是反過來，每個歷史人物在不同階段中的作用，又能夠推動和影響歷史的發展進程，所以也是重要的歷史人物依靠自身的能力在影響著歷史發展。
歷史人物對歷史發展之間，一個是被動關系，任何歷史人物都需要放在當時的客觀歷史條件下去討論，一個是主動關系，人是具有主觀能動性，依靠自身的這種性質在歷史環境中體現著自己的作用和價值。而真正影響歷史環境的，絕不是某個人或某些人，而是某種社會關系下的階級斗爭、文化斗爭，所以馬克思主義經常說的是只有人民才是創造歷史的主人。（這里是人民，實際是指社會大環境下代表某種社會意識的群體和他們的整體行為，而不是什麼關鍵人物和英雄。）

『陸』 (1)如何從歷史唯物主義的角度理解「英雄

實時造英雄，英雄時時代的產物，物質決定意識。用「歷史唯物主義」這個名詞來表述這一解釋歷史事件發生的觀點：「認為一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展，它是生產方式和交換方式的改變，它由此產生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結果。」

與階級相適應的組織形式和訴求是階級沖突的主要著力點。馬克思的歷史觀點交叉了社會學研究與歷史研究，從階級入手分析歷史事件產生的原因。

(6)如何從歷史唯物主義的角度理解英雄擴展閱讀

唯物史觀為人們提供了正確認識社會現象和社會歷史發展規律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運動是社會發展的根本動力，這一觀點提供了認識人類社會發展規律和論證資本主義社會產生、發展和滅亡的科學依據，從而糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性原則出發遣責資本主義制度的缺陷；

它揭示了階級斗爭是階級社會發展的直接動力，糾正了空想社會義者寄希望於統治者發善心，以和平方式實現社會變革藍圖的幻想；

它揭示了人民群眾是歷史的創造者，克服了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的階級，而把歷史進步和社會更替的希望寄託於少數天才人物的局限，因此，唯物史觀是社會主義從空想變成科學的基石。

『柒』 馬克思主義的歷史唯物主義對英雄

與歷史唯物主義相對的，當然就是歷史唯心主義，這是以往人類認識的主流。西方有什麼觀點我不太清楚，但是知道東西放有一種共同的歷史觀：

天命論，亦即君權神授。從古希臘神話里可以看出，是奧林匹斯山的神仙，幫助決定了特洛伊戰爭的開打和結束，最終的勝負等。歐洲每一個國度的建立和發達，都離不開上帝或者神的保佑，都充斥了由上蒼的喜愛來操縱人間的味道，他們的開國元勛往往都是至少半人半神的英雄。

(7)如何從歷史唯物主義的角度理解英雄擴展閱讀

唯物主義分為兩種，一元論和二元論。一元論的唯物主義只承認物質一個本原，也稱之為機械的唯物主義。二元論的唯物主義承認物質和運動兩個本原，也稱之為辯證的唯物主義。

辯證的唯物主義沒有區分自然的運動和人的運動，對人的運動也不作生產、實踐和思辨的區分，認為它們在本質上一樣的，可以用時間作為尺度統一衡量。

『捌』 請從歷史唯物主義原理角度解釋為什麼戚繼光的英雄形象在近代以來備受尊崇

從歷史唯物主義原理角度看戚繼光的英雄形象在近代以來備受尊崇是因為：在明朝那個年代是一個忠臣良將，驅逐倭寇，為國家和人民作出了巨大的貢獻，所以備受敬仰。

他先後在山東、浙江、福建等地抵禦倭寇，特別是在浙江和福建的抗倭戰場上展現了他卓越的軍事才能。

從嘉靖四十一年到四十三年（1562～1564），戚繼光先後在福建獨自或者配合總兵俞大猷取得了橫嶼、牛田、林墩、平海衛、仙游等大捷，又肅清了福建倭患。

在抗倭戰爭中，戚繼光立下赫赫戰功，狠狠打擊了倭寇的囂張氣焰。也正是在戚繼光等人的支撐下，明王朝的東南海防總算是得到了穩定。

(8)如何從歷史唯物主義的角度理解英雄擴展閱讀：

紀念館

戚繼光紀念館位於蓬萊振揚門北側，由以前的水師府闢建而成，佔地三千二百二十平方米，建築面積一千一百平方米。紀念館座北朝南，東西兩側建有碑亭，分別立「忠」、「孝」字碑，碑陰刻有戚繼光和戚景通生平。

主體為中軸對稱二進式仿古建築，每進有正廳和東西廂房各一，且有迴廊相連。展廳內容以展現戚繼光保國衛民、戎馬一生為主線。

戚公祠

戚公祠位於福建福州於山，是福州人民為紀念明代抗倭名將戚繼光而立的紀念祠。班師返浙時，省城官司紳在於山平遠台設宴餞別，並勒碑記功。後人即於平遠台旁建祠。

祠宇後廢，現祠是1918年重建的，橫立在五老崗上，祠廳周圍有平遠台、醉石亭、蓬萊閣、補山精舍、吸翠亭等諸多名勝，崗巒起伏，花木扶疏，曲徑通幽，頗具園林雅韻。祠廳系硬山頂土木結構建築，內祀戚公戎裝塑像，方頤隆準，威武庄嚴。

兩壁掛有「海疆倭患」、「率兵援閩」、「激戰三捷」、「平遠慶功」等歷史畫卷，歌頌戚公抗倭功勛。祠內還陳列有戚繼光的軍事著作《練兵紀實》、《紀效新書》、戰爭袍鎧甲殘片以及行軍干糧「光餅」、「征東餅」，還有解放後出土的記功碑殘石等，供人觀瞻。

除福州外，閩浙一帶如臨海北固山、溫嶺新河、福清、莆田等地都設有戚公祠。