和氏璧有多少年歷史了

『壹』 和氏璧的來歷

和氏璧是一塊美玉，但我認為它並不值得用15座城池來交換。和氏璧本是楚國人卞和挖到的，為了向楚王獻出寶玉，他接連本砍掉了2條腿。最終在楚文王時期，這塊巨大的原石被切開，證明了這確實是一塊美玉。楚文王為了表彰卞和的忠誠，於是將這塊玉命名為和氏璧。

後趙武靈王時期，雖然趙國的軍事實力連年都在往下滑，可趙國依舊在擔任抗秦先鋒的角色。因此秦昭襄王才會想以這種辦法來空手套白狼。

藺相如並沒有辜負趙王的囑托，完美的將和氏璧帶了回來，藺相如一時名聲大振。秦昭襄王吃了暗虧，後續便派兵攻打趙國，不單單殲滅了趙國的2萬士兵，還佔領了不少土地。秦昭襄王找回了點面子，此事才算作罷。

『貳』 和氏璧的故事和來歷是什麼

和氏璧來歷：「玉印岩」又名「抱璞岩」，位於湖北南漳巡檢鎮金鑲坪村，距縣城78公里。「玉印岩」坐北朝南，岩深11米，寬15米，高10米，岩之南面隔河對岸有個尖頂圓形山包，名「鳳凰台」。先秦文獻記載，公元前700多年，「玉印岩」附近住著一個石匠的後代叫卞和。

卞和上山下地勞動時，常見一對鳳凰落在鳳凰台上，鳴叫三聲之後，或飛入岩中，或高翔北去。卞和聽人說「鳳凰不落無寶之地」，也聽爺爺講過石頭的類型和寶石的特徵。

於是，他仔細觀察鳳凰入洞的動向，終於發現鳳凰從千山萬水之外銜硃砂在此填玉，卞和便將一塊與周圍不同的石頭鑿取抱回讓爺爺看，爺爺驚叫地說：「這是一寶石。」

全家商議把它獻給楚王，讓楚國聲名遠揚。然而一次、二次獻寶，都被玉尹說成頑石，以欺君之罪先後被楚厲王、楚武王下令刖去了他的雙足。

第三次獻玉感動了楚文王，文王令玉工剖璞得玉，命名為「和氏璧」，封和為零（陵）陽侯，卞和不受，說：「寶玉面世，吾願足矣。」這一稀世珍寶，數千年來在中華民族神州大地上演繹出無數驚心動魄的故事。

和氏璧故事：秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國寶」。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。

隋亡後，御璽被隋朝蕭皇後帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。

王莽篡漢時，曾派人向自己的姑姑漢孝元太後王政君索要傳國玉璽，當時王政君大怒將玉璽砸在地上，致使傳國玉璽還崩碎了一角，後以金補之，從此留下瑕痕。

(2)和氏璧有多少年歷史了擴展閱讀

歷史傳聞：公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。

姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統一中國後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為「天子璽」。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕，玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八字。

『叄』 請介紹一下和氏璧的歷史!

和氏璧的由來

春秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山(今湖北南漳縣)看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依「鳳凰不落無寶之地」之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。
卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。
武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：「天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷?」卞和感嘆道：「我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊!」這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。
為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」，這就是後世傳說的和氏璧。
楚王得此美玉，十分愛惜，都捨不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了400餘年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客游赤山時，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。
50餘年後，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧，趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現，遂據為己有。
秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。趙王懾於秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命，設計取回玉璧，送回趙國。
公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏壁從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。
回答者：天高氣爽 - 舉人 四級 3-15 20:33

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選自《韓非子》《和氏》

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：「石也。」王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：「石也。」王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故。曰：「天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？」和曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：「和氏之璧。」

楚國人和氏在楚山中得到一塊未加工的玉石，捧著進獻給厲王。厲王叫玉工鑒定，玉工說：「是石頭。」厲王認為和氏是欺騙，因而刖了他的左腳。等到厲王死，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻給武王。武王叫玉工鑒定，又說：「是石頭。」武王又認為和氏是欺騙，而刖了他的右腳。武王死，文王即位，和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼淚流干就繼續流著血。文王聽到後，派人問他哭的原因。說：「天下被刖腳的人多啦，你為什麼哭得這樣悲痛？」和氏說：「我不是悲痛腳被刖，我悲痛的是那寶玉被說成是石頭，真誠的人被說成騙子，這就是我悲痛的原因。」文王就使玉工加工這塊石，從中得到了寶玉，就把它命名為「和氏之璧。」

『肆』 有關和氏璧的歷史

和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「無價之寶」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。與隨侯珠齊名，共為天下兩大奇寶。和氏璧，最早見於《韓非子》、《新序》等書，傳為琢玉能手卞和在荊山發現，初不為人知，後由文王賞識，琢磨成器，命名為和氏璧，成為傳世之寶。春秋戰國之際，幾經流落，最後歸秦，由秦始皇製成玉璽。秦滅後，此玉璽歸於漢劉邦。入唐後不知所終，後世所稱之傳國玉璽被傳即為秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一個謎，並且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關於它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。

和氏璧面世後，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。後來．楚國向趙回求婚，使和氏璧到了趙國。公元前283年，秦國聽說趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。編輯本段秦

但後來，和氏璧還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。」「隨、和之寶」，即指「隨侯之珠」與「和氏之璧」兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。從此以後，關於和氏璧的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅咸《玉賦》說：「當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。」唐代詩文中關於和氏璧的記載更多．大詩人李白《古風》三十六便有「抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君」的詩句。

編輯本段漢

據《史記》記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國寶」。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。隋亡後，御璽被隋朝蕭皇後帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。清代以後，人們開始對和氏璧的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這只是韓非子的寓言而已。卞和獻玉

漢獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國璽。孫堅將璽秘藏於妻吳氏處。後袁術拘孫堅妻，奪璽。袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。公元220年，曹丕篡權，逼獻帝禪讓，漢亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下隸字「大魏受漢傳國璽」。公元265年，司馬炎同樣篡權，稱晉武帝，傳國璽歸晉。公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。公元329年，後趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻「天命石氏」。公元350年，再傳冉魏，後冉魏乞求東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國璽重歸晉朝司馬家。在南朝，傳國璽歷經了宋，齊，梁，陳的更迭。大隋一統華夏，傳國璽遂入隋宮。公元618年，隋亡。蕭後攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方「受命寶」、「定命寶」等玉「璽」，聊以自慰。唐貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後突然與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸於李唐。唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。公元923年，李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。最後一個掌握「和氏璧」的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和後妃在宮里自焚，所有御用之物也同時投入火中。從此，「和氏璧」神秘失蹤，關於它的下落眾說紛紜，莫衷一是。

編輯本段卞和洞

卞和洞亦名抱璞岩、抱玉岩，是和氏璧的出生地，位於安徽省懷遠縣荊山。相傳為春璧

秋時楚國人卞和采玉處，故名。洞由巨岩天然巧成，石型圓潤，石表青翠。洞上方有玉坑、濯玉澗、鳳凰池等多處勝跡。洞中可容數十人，岩壁有「青螺石帳」鐫字，置身其中，彷彿入玉珠帳里。

編輯本段韓非子和氏原文

楚卞和往荊山，見石中有璞玉，抱獻楚歷王。王使玉人相之，曰：「石也。」王怪其詐，刖其左足。歷王卒，子武王立，和又獻之。王使玉人相之，曰：「石也。」王又怪其詐，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲獻之，恐王見害，乃抱其璞哭三日夜，淚盡繼之以血。文王知之，使謂之曰：「天下刖者多，子獨泣之悲，何也？」和曰：「吾非泣足也，寶玉而名之曰石，貞士而名之曰詐，是以泣也。」王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚賞而歸。世傳和氏璧，以為至寶。嬴政

編輯本段譯文

楚國有一個叫卞和，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去奉獻給楚厲王，歷王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，楚武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，楚文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏壁。

編輯本段卞和獻玉

關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相像。（以下部分文字譯自《史記·廉頗藺相如列傳》）話說東周春秋時，楚人卞和在荊山見鳳凰棲落青石之上（古人曾有「鳳凰不落無寶地」之說），於是他將此璞石獻給楚厲王，經玉工辨識認為是石塊。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去獻寶，仍以前罪斷去右足。至楚文王時，卞和抱玉痛哭於荊山下，哭至眼淚乾涸，流出血淚。文王甚奇，便命人剖開璞石，果得寶玉，經良工雕琢成璧，人稱「和氏璧」。見《韓非子·和氏篇》。楚相國昭陽，滅趙敗魏，威王將和氏璧賞賜昭陽。一日，昭陽率百餘賓客游覽赤山，席中應眾人之請，出璧傳視。其時山下深潭有丈許長大魚及無數小魚躍出水面，眾人爭睹奇跡，及至散席，發現和氏璧不翼而飛。當時未發跡的張儀，正在昭陽門下，眾人懷疑「儀貧無行，必此盜相君之璧，共執張儀，掠笞數百」，後來張儀入秦為相後也還以報復。但和氏璧終無下落。此案至今無解。依「鳳凰不落無寶之地」之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳，逐出國都。厲王死，武王繼位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。楚文王繼位後，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：「天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷？」卞和感嘆道：「我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！」（寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也）於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉。為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」，這就是後世傳說的和氏璧。和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「價值連城」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。

編輯本段趙秦爭璧

趙國太監繆賢偶然以五百金購得和氏璧，趙惠文王聞訊，將璧占為己有。秦昭王聞之，「遺書趙王，願以十五城請易璧」，當時秦強趙弱，趙王恐獻璧而不得其城，左右為難。藺相如自請奉璧至秦，獻璧後，見秦王無意償城，乃當廷力爭，寧死而不辱使命，並以擲璧相要挾，終致秦王妥協，得以「完璧歸趙」。數十年後，秦滅趙，和氏璧終於落入秦國。秦贏政統一中國，稱「始皇帝」。命宰相李斯以和氏璧作皇帝璽，命丞相李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，形同龍鳳鳥之狀，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽。代代相傳，因此稱為「傳國璽」。公元前219年，秦始皇乘龍舟行至洞庭湘山，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇忙拋傳國璽於湖中，祀神鎮浪。8年後，使者過華陰平舒道，有人持璧獻上。傳國璽，夫復歸來。其事真假難辨，也是一千古疑案。

編輯本段漢傳國璽

秦子嬰元年（公元前207年）冬，沛公劉邦軍灞上，秦王子嬰素衣白馬，系頸以組，在咸陽東面十三里的積道亭投降，獻上始皇璽，劉邦遂以此寶隨身佩戴，並「代代相受」，號曰「漢傳國璽。」西漢末年，王莽篡政。小皇帝劉嬰僅兩歲，璽由王莽姑母漢孝元太後代管。王莽篡位，派其北陽侯王舜進宮索璽，太後見舜怒斥：「而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時，奪取國璽，不復顧恩義，如此者，狗豬不食其餘！」（《漢書·元後傳》）隨即將璽「投之地。」傳國璽被摔缺一角，經黃金鑲補，但終難天衣無縫，天下至寶，從此留下瑕痕。後王莽敗，帶璽綬避火於漸台，商人杜吳殺死王莽，取其綬而不知取其璽。公賓就見綬，問明綬的主人所在，就前去割了王莽首級並取得傳國璽，交與王憲。王憲自乘天子車輦，有稱帝意。李松入長安，斬王憲，把璽送到宛，獻給更始。赤眉殺更始，璽歸劉盆子。東漢建武三年（公元27年），劉盆子敗於宜陽，奉傳國璽降光武帝劉秀。東漢末，宦官張讓、段珪作亂，漢少帝夜出北宮，與掌璽者走散。讓、珪既誅，少帝回宮，六璽俱在，而獨失傳國璽。不久，「十八路諸侯討董卓」，長沙太守孫堅攻入洛陽，從城南甄宮井中撈出一宮女的屍體，在項下錦襄中金鎖關閉的朱紅小匣內取出玉璽。玉璽方圓四寸，上攜五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲補，下有篆文：「受命於天，並既壽永昌。」此文傳為李斯所書。孫堅獲傳國璽，心生異念，將其秘藏於妻吳氏處。誰知傳國璽並未給孫堅帶來好運，不久他就在峴山陣亡。袁術乘孫堅之妻歸鄉之機，派兵於半路截得玉璽，稱帝。袁術死後，其妻扶棺奔廬江，又被荊州刺史徐璆把傳國璽搶去獻給了曹操。

編輯本段晉傳國璽

統一三國，璽歸司馬炎。晉懷帝永嘉五年（公元311年），王彌攻入洛陽，俘晉懷帝並得傳國璽。作為少數民族統治者的劉聰，還不懂得傳國璽的意義，他把晉懷帝和傳國璽都遷到平陽「保管」起來。劉聰死後，大將軍靳准作亂，要把璽交給胡嵩，說：「自古無胡人為天子者，今以傳國璽付汝，還如晉家」（《資治通鑒》卷90《晉紀十二》）胡嵩寧被靳殺死，也未敢接受。不久靳准被殺，其北靳明遣卜泰獻璽於劉曜。公元328年，石勒攻殺劉曜，得傳國璽，在璽的一邊刻上了「天命石氏」的四字題辭。後趙傳至石鑒，內亂，冉閔殺石鑒，奪璽，傳子冉智。公元352年，慕容俊克冉魏鄴城，宣稱閔妻已獻傳國璽，封其為「奉璽君」，改年號為「元璽」，建大燕國（即前燕）。而慕容俊只是導演了一場騙局，妄想以所謂「天命」來維持其統治而已。其實當時晉濮陽太守戴施以出兵救援為名，從冉魏大將軍蔣干手中賺得玉璽，遣都護何融懷璽至枋頭，交給晉安西將軍謝尚，謝尚又送至建康（南京），時為東晉穆帝永和八年（公元352年），至此，傳國璽歷四十二年而復歸於晉。從晉元帝東渡以後，歷數帝都沒有傳國璽，以至北人嘲笑說：「司馬家是白板天子。」（《太平御覽》卷682《儀式部三·璽》）及永和得璽，人們這才把東晉視為正統。璽至建康，百僚畢賀。玉璽其重若此。公元420年，晉恭帝禪位於劉裕，璽入宋。後歷齊、梁，至梁簡文帝時，侯景叛亂，奪傳國璽。侯景兵敗，部下侯子鑒定其璽，走江東，因怕追兵趕上，將璽投入建康棲霞寺井中，為寺僧永行所得。陳永定二年（公元558年），永行北子晉智乃以傳國璽獻陳武帝。（《五代會要》）

編輯本段隋唐國璽

隋文帝滅陳，從陳後主處得傳國璽。隋朝末年，隋煬帝攜帶傳國璽南下揚州，在江都被縊弒，璽屬宇文化及。宇文化及兵敗，隋亡。蕭後攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方「受命寶」、「定命寶」等玉「璽」，聊以自慰。貞觀四年（公元630年），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。唐傳二百七十餘年至昭宗。唐天佑四年（公元907年），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。十六年後，李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。又十三年後，石敬塘引契丹軍至洛陽，後唐廢帝李從珂，與曹太後、劉皇後攜傳國玉璽登玄武樓。石敬瑭陷洛陽，李從珂自焚，於是傳國玉璽失蹤，又成就千古疑案。傳國璽從發現和氏璧始，傳至唐末，計一千六百餘年。可是從此不知所蹤。

編輯本段宋元國璽

『伍』 和氏璧的來歷是什麼

世代的傳說為和氏璧與傳國玉璽蒙上了一層神秘色彩。

和氏璧是塊美玉，人們送給它的贊譽是「價值連城」的「天下所共傳之寶」。和氏璧的傳說與楚人卞和有關。

相傳，春秋時，楚人卞種在楚山，一說荊山（今湖北南漳縣），看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依鳳凰不落無寶之地之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。

卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。

武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。

及楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：「天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷？」卞和感嘆道：「我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看做石頭，忠貞之士被當做欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！」這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。

為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」，這就是後世傳說的和氏璧。

楚王得此美玉，十分愛惜，都捨不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了四百餘年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客游赤山時，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。

五十餘年後，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現，遂據為己有。

秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。趙王懾於秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命，設計取回玉璧，送回趙國。

公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落人秦國手中，不幸的是，和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。」

不管是真是假，和氏璧在世間的傳說中完成了一次飛躍，它成為了權利的象徵——傳國玉璽。

據說秦始皇統一中國後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱其為「天子璽」。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八字。

傳國璽問世後，依然難脫其神秘色彩。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。八年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」說完不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦始皇。

秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱「漢傳國璽」。此後玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權象徵。西漢末年王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太後掌管。王莽命安陽侯王舜逼太後交出玉璽，遭太後怒斥。太後怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，從此留下瑕痕。

王莽敗後，玉璽幾經轉手，最終落到漢光武帝劉秀手裡，並傳於東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。旋「十八路諸侯討董卓」，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女屍體，從她頸下錦囊中發現「傳國玉璽」，孫堅視為吉祥之兆，於是做起了當皇帝的美夢。不料孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。後來袁紹兄弟敗死，「傳國玉璽」復歸漢獻帝。

三國鼎立時，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動盪不安的時代。「傳國玉璽」被不停地爭來奪去。晉懷帝永嘉五年（311），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（329），後趙石勒滅前趙，得玉璽；後趙大將冉閔殺石鑒自立，復奪玉璽。此階段還出現了幾方「私刻」的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經寺僧將璽撈出收存，後獻給陳武帝。

隋唐時，「傳國玉璽」仍為統治者至寶。五代朱溫篡唐後，玉璽又遭厄運，後唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓自焚，玉璽至此下落不明。

由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是「天命所歸」、「祥瑞之兆」，自宋代起，真假傳國璽屢經發現。如宋紹聖三年（1096），咸陽人段義稱修房舍時從地下掘得的「色綠如藍，溫潤而澤」、「背螭鈕五盤」的玉印，經翰林學士蔡京等十三名宮員「考證」，認定是「真秦制傳國璽」的玉印。然而，據後世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。明弘治十三年（1500），戶縣毛志學在泥河裡得玉璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被後金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號「金」為「清」。但清初故宮藏玉璽三十九方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看做贗品，可見傳國璽的真真假假實難確定。據說真正的傳國璽是明滅元時，被元將帶到漠北了。真正的傳國璽是否和氏璧所為？又流向哪裡？至今眾說紛紜，莫衷一是。

明清兩朝人士對「傳國玉璽」的態度，已經與以往時代有所不同。據《明史·輿服志·皇帝寶璽》載，禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國璽時評論道：「自秦始皇得藍田玉以為璽，漢以後傳用之。自是巧爭力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。故求之不得，則偽造以欺人；得之則君臣色喜，以誇示於天下。是皆貽笑千載。」清高宗御制《國朝傳寶記》也說：「會典所不載者，復有『受命於天，既壽永昌』一璽，不知何時附藏殿內，反置之正中。按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶，無非秦璽，既真秦璽，亦何足貴！乾隆三年，高斌督河時奏進屬員浚寶應河所得玉璽，古澤可愛，又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。朕謂此好事者仿刻所為，貯之別殿，視為玩好舊器而已。夫秦璽煨燼。古人論之詳矣。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯？於義未當。」

璧本是中國古代重要的禮器，為六器與六瑞之首。形制為圓形中心有孔的片狀玉器。作為重要的禮器，璧包含著極豐富的內容，象徵著昊天上帝、君主政權，以及吉兆和吉祥。楚文王將和氏玉以璧命名，足見和氏玉的名貴，後世關於將其製成傳國玉璽的傳說，終使其名至實歸。

『陸』 和氏璧經過了幾個朝代

公元前689年，有個叫卞和的老人在荊山腳下（今湖北南漳西）慟哭不止。官吏前來查問，卞和說自己摟著的大青石中有寶，但兩次向楚國君王進獻均被斥行騙，並遭刖刑相繼失去雙腿，因而傷心極了。官吏將信將疑地把大青石運到都城，玉匠剖開時果然出現一塊晶瑩奇石。剛即位的楚文王端詳著用它雕成的璧，滿心喜歡，遂起名「和氏璧」。從此，「和氏璧」一直收藏於楚國宮中。

過了三百多年，「和氏璧」廣為人知，並落入趙惠文王手中。秦昭襄王聞訊，表示願用十五座城池進行交換。當藺相如將璧送到秦宮，秦昭襄王卻食言；他機智地奪回璧，設法帶歸趙國。這便是成語「價值連城」和「完璧歸趙」的出典。

秦王嬴政在公元前222年滅掉趙國，獲取「和氏璧」。翌年，他建起中國歷史上第一個封建王朝，並用「和氏璧」製成御璽。這枚象徵權力的御璽「方四寸」，璽文由丞相李斯書寫，著名玉匠孫壽鐫刻。據《漢舊儀》記載，璽文為「受命於天，既壽永昌」八個字。

到西漢，「和氏璧」成為傳國璽。公元前1年，漢哀帝劉欣病死，幼帝登基，「和氏璧」由皇太後代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太後交「和氏璧」，她氣得將它擲於地，說：「你們兄弟逆悖天理，不會有好下場！」當王莽拿著「和氏璧」，發現它被砸掉一角，連忙命玉匠用黃金鑲飾。新莽政權垮台時，「和氏璧」一度掛在赤眉義軍首領的頭頸上。東漢初年，「和氏璧」才重回宮內。

獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國璽。孫堅將璽秘藏於妻吳氏處。後袁術拘孫堅妻，奪璽。袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。公元 220年，曹丕篡權，逼獻帝禪讓，漢亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下隸字「大魏受漢傳國璽」。

公元265年，司馬炎同樣篡權，稱晉武帝，傳國璽歸晉。公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。公元329年，後趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻「天命石氏」。公元350年，再傳冉魏，後冉魏乞求東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國璽重歸晉朝司馬家。在南朝，傳國璽歷經了宋，齊，梁，陳的更迭。隋朝一統中國，傳國璽入了隋宮。公元618年三月，隋煬帝楊廣被殺於揚州江都，隋亡。蕭後攜太子元德帶傳國璽遁入漠北突厥。

唐朝初，太宗李世民因沒有傳國璽，遂刻了幾方「受命寶」「定命寶」之類的玉璽聊以自慰。

貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後突然與元德太子返歸中原，傳國璽歸於李唐。

唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。公元923年，李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。

最後一個掌握「和氏璧」的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和後妃在宮里zifen，所有御用之物也同時投入火中。從此，「和氏璧」神秘失蹤，關於它的下落眾說紛紜，莫衷一是。

傳國玉璽既為和氏璧所制，流傳萬年不壞。它必定靜靜躺在某個不為人知之處，若有人能訪得其蹤跡，必定是轟動考古界的一件大事.

「和氏璧」傳遞1600餘年，實為舉世所罕見。歷代許多學者都想搞清其面目，並作了艱辛探索。1921年，地質學家章鴻釗在《石雅》中分析，它應是一種珍稀的具有碧綠、潔白閃光的拉長石。2001 年，在「中國觀賞石博覽會」上，展出地質學家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮以變彩拉長石復制的「和氏璧」。

有一種說法認為：秦始皇得到和氏璧後，命玉工將宰相李斯書寫的"受命於天，既壽永昌"八個鳥蟲形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。這樣，和氏璧就成了國璽。代代相傳。有人甚至還找到了用刻璽的邊角料所製作的玉塊。秦始皇死後，趙高利用和氏璧篡權。劉邦率兵攻入咸陽時，國璽落到了他的手中。劉邦建立漢朝後就把玉璧作為漢朝的國印，從此和氏璧成為"傳國璽"。劉邦之後，傳了九代皇帝。

西漢末年，王莽篡權。當時因小皇帝劉嬰年幼，傳國璽由皇太後代管。王莽讓弟弟到長樂宮去要玉璽，皇太後氣憤地把傳國璽摔到地上，罵道：得這塊亡國璽，看你兄弟有什麼好下場！傳國璽被摔缺了一角，後來王莽用黃金鑲補，但無濟於事，還是留下了缺痕。

但是，歷史文獻中關於秦國傳國玉璽的來龍去脈記載還比較詳細。《晉書?輿服志》、唐徐令信《玉璽譜》等記載"色綠如藍，溫潤而澤"，指明它是用藍田玉製成的，因此用和氏璧製成傳國玉璽的說法是沒有根據的。

那麼，和氏璧到底流落到何處呢？目前有兩種推測：第一種推測認為和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇陵墓內，並沒有作為傳國玉璽流傳後世。如果這樣，將來有朝一日發掘秦始皇陵墓地宮，我們還有機會一睹和氏璧的風采。另一種推測認為和氏璧可能在秦末戰爭中丟失或者被項羽掠奪而去。秦末，項羽率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物、美女，和氏璧可能就在其中。但隨後而來的楚漢戰爭中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明。玉璽或許藏在項羽的都城彭城〔今江蘇徐州），或許遺落在項羽敗死的亥下（今安徽靈璧）。

和氏璧是中國歷史上一件非常著名的無價之寶，在它流傳的幾百年期間，多少人的命運、多少國家的命運都和它緊密地聯系起來，而它神秘的失蹤，又成為中國兩千多年歷史上的一大懸案。

『柒』 和氏璧歷史由來

和氏璧最早見載中國東周末年著作《韓非子·和氏第十三》：楚國人和氏在楚地的山中發現一塊外裹岩石的美玉，將這塊玉獻給當時的君主楚厲王，而楚國王室御用的玉匠聲稱和氏貢獻的只是一塊石頭，欺騙了君王。於是楚厲王下令將和氏左腳砍去。厲王死後楚武王即位，和氏再次將該玉獻給他，武王命令玉工鑒定這塊玉石，鑒定的結果是和氏所貢獻的仍是一塊石頭，結果和氏右腳被砍掉。最後和氏帶著玉石回到楚山，在那裡他慟哭了三日三夜，新即位的楚國國君楚文王派人詢問事情的緣由，和氏說「我並非因被砍去雙腳而傷心，而是寶玉被認定為頑石、忠臣卻被認為是騙子，這才是我所傷心啊」楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了這塊玉，於是楚文王將該玉璧命名為「和氏璧」。

《戰國策》記載和氏璧一直是楚國國寶，楚威王時代和氏璧被賜予攻打魏國有功的昭陽令尹2，一次昭陽在設宴招待門客時將和氏璧取出供賓客參觀，此時賓客中有人突發起鬨，並趁亂偷走了擺在桌上的和氏璧。昭陽的門客指認張儀是盜走和氏璧的人。昭陽在經過拷打訊問後放走張儀，張儀在成為秦國相國後曾為此向楚國展開報復，但和氏璧自此就下落不明。此後和氏璧經人之手，輾轉來到趙國。依中國正史《史記》記載前3世紀時期和氏璧被戰國時期趙國君主趙惠文王所有。

完璧歸趙
與趙惠文王同一時期的秦國君主秦昭襄王在得知和氏璧歸屬趙國王室後，於前283年向趙國派遣使者，希望以15座城市來換取和氏璧，這便是成語「價值連城」的由來。

趙國並未立即答應交換和氏璧，趙國政府在商議後派遣藺相如為代表攜和氏璧出使秦國。藺相如經過2次對秦王的試探後認定秦國是想借其強大的國力為後盾，取得玉璧後拒絕向趙國割讓城池。於是藺相如派他的副手穿上平民的服飾，走小路帶和氏璧回到趙國。而藺相如本人則平安回到趙國。

前228年，秦國吞並趙國，和氏璧最終為秦國所有。前221年，秦滅亡了周朝的六個最大的諸侯國，建立了中國歷史上第一個中央集權的封建朝代。作為秦帝國國威的象徵，和氏璧被雕琢成為傳國璽，並刻上了秦帝國丞相李斯寫的「受命於天，既壽永昌」8個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻到上面。自此和氏璧成了皇帝的寶印和天授皇權的象徵。在秦朝之後的數百年間，傳國璽成為中國歷史上被承認為正統帝國的條件之一，即使改朝換代時也不例外。從秦朝開始，共傳了1000多年。