克里特線性文字有多少年歷史

㈠ 克里特文明大約在公元前多少年

克里特文明，也譯作彌諾斯文明或邁諾安文明，是愛琴海地區的古代文明，出現於古希臘，邁錫尼文明之前的青銅時代，約公元前3000年—前1450年。該文明的發展主要集中在克里特島。「米諾斯」這個名字源於古希臘神話中的克里特國王米諾斯。

㈡ 關於文字的起源有哪幾種說法

被古文字學家確認的最古老的圖畫文字是公元前3500年左右,出現在人類文明發祥地之一的美索不達米亞地區?在一塊幾英寸見方的大理石碑上,兩面12個左右的圖畫清晰地表明這里記載一個重大事件?在圖畫文字之後,出現了具體與抽象相結合的"畫謎文字",絕大多數考古學家認為這種文字形式出現在公元前1800年的兩河流域地區?音節文字很可能是字母文字最終形成前的一個階段,處在這一階段的文字有:公元前3100年的蘇美爾文字?公元前3000年左右的埃及文字?公元前2200年的原始印度文字?公元前2000年的克里特線形文字公元前1500年的赫梯文字?公元前1300年前後的甲骨文字?字母文字是文字發展的最後一個階段,標志著文字規范化的到來?有些學者認為,巴勒斯坦和敘利亞等地使用閃米特語的人,採用了埃及的詞彙符號並且使用了詞彙的第一個發音而發展了包括某些確定的母音在內的字母文字?但美國學者格爾帕卻認為,第一個能被公正地稱之為字母文字的是希臘語,希臘語充分地接受了閃米特語的音階表,發展了母音制度,首創母音與輔音的結合,第一次創造了完備的字母文字體制,是公元前9世紀?而另一些研究者卻認為早在公元前1800年,這一偉大創造就已完成了?

㈢ 線形文字的歷史

線形文字A
來源
在米諾斯，曾相繼出現三種書寫系統。前兩種為象形文字，後一種為線形文字（即線形文字A）。三種文字皆未能破譯，人們甚至無法得知這些文字分別記錄何種語言。對於這三種書寫系統的了解，一度僅止於假設：會不會是閃語族語言？早期印歐語系？或更古老的語言？ 刻在泥版上的線性文字A，發現於聖托里尼的阿克羅蒂里。線性文字A是一種古代克里特島上使用的未破解文字。
盡管這兩種文字共用許多符號，使用線形文字B所表達的音節來套用線性文字A所得到的結果和任何已知的語言都沒有關系。這種語言被命名為米諾斯語。
特證
由於未被解讀，這種文字的特點很難界定。不過可以列舉一些粗略的特徵。它是一種意音文字，包括60個表示音節的符號，以及60個表意符號表達聲音、物體或抽象概念。它通常從左向右書寫在泥版上。對線性文字A有爭議的解讀包括：將它與閃米特文字進行聯系，或者將它界定為aeolic方言的希臘語字母。 來源
1900年，英國考古學家伊文思（Arthur John Evans）在克里特島克諾索斯古代宮殿廢墟上，發現一些泥版殘片，上面顯然刻著一些文字。誰都沒有想到，就因為發現了幾個誰也不懂的符號，經過一世紀的研究、考證和解讀，使史前人類幾千年失去的歷史重新回到人間。
線形文字B，可能是公元前17世紀，在線形文字A的基礎上發展起來的宮殿文字。最先在邁錫尼使用，阿卡亞人征服克里特島後，繼續沿用。此文字有88個符號，其中大部分來自線形文字A.
經過考古學家和語言學家們的不懈努力，這些泥版上的乙系線形文字（即線形文字A與線形文字B）終於在1952年被一位英國建築學家文特里斯完全破譯，從而在很大程度上驅散了長期以來籠罩在米洛斯文明和錫尼文明之上的迷霧，這是二十世紀文字研究最了不起的成就。人們從中得出了幾點結論。首先，記事書板上的文字，屬於非常古老的希臘文，比荷馬史詩還要早五百多年。「首批希臘移民出現於公元前2000年」這假說，由此得以肯定。因此，希臘語及愛琴海彼岸安納托利亞的赫梯口語，皆屬印歐語系。
用途
盡管「線形文字B」這個名字聽上去毫無個性，但是這種文字卻是邁錫尼語（希臘的一種方言，邁錫尼是希臘傳說中的英雄阿伽門農統治的國家）中現存的最古老的文字記錄。線形文字B主要在克里特島和希臘大陸的南部地區使用，時間大約在公元前1500年-公元前1200年。
我們手中的一大批資料，特別是經濟活動方面的資料（如土地聽有，氏族畜群的經營，鐵匠的工作及其所受監督，以及奴隸的存在狀況），如今終於可以讀懂了……書板之所以無一塊涉及宗教，是因為祭祀活動十分頻繁，祭祀需用的陶罐、香和香油，皆由氏族金庫支付。
這些文字似乎主要用於清點和計數。不過亞洲此時已開始出現輔音體系，可避免音節文字使用之苦，而且巳發展得非常完備。此體系很快被愛琴海彼岸的「知識界」採納，成為希臘各城邦使用的文字。
成就
1936年，伊文思在倫敦作一次學術講座，主題是《希臘克里特島上湮沒的文明和這個史前神奇民族的神秘文字》。在聽眾中有一名14歲的中學生對古代語言非常人迷。他叫邁克爾·文特里斯，那天聽完講座後，他立志要弄清線形文字的秘密。他跟專家們通信討論，終於皇天不負苦心人，他在其他專家遭到挫折的地方獲得了勝利。
邁克爾·文特里斯首先讀懂了線性文字B，還指出這種文字是希臘內陸邁錫尼人使用的文字，那個時代生活在那裡的居民，後來就成為荷馬史詩中的傳奇英雄。文特里斯依據那些微不足道又相互矛盾的發現，探賾索隱，得出了這個結論。他的天才在於從撲朔迷離、詭異多變的古文字元號中，辨別出其中的模式和常數，從這里打開缺口去發現深藏其中的事理。從無序的表面捉摸和窺透有序的內涵，這是大學者共有的特點。
文特里斯以後，線形文字繼續有人研究，但沒有獲得重大進展。米諾斯線形文字A、費斯圖泥盤文、部分瑪雅文和復活節島木板上的符號至今還神秘莫測，令人費解。
然而憑借人的耐心、熱誠和洞察力，學者幾乎已經破譯了所有古文字系統，包括斯堪地納維亞的古代北歐字母，以及在愛爾蘭和威爾斯發現的最古老的歐甘文字。 克里特島和希臘本土的氏族社會，曾產生幾種較為復雜的表意文字和拼音文字。這些書寫系統之間關系密切。克里特人的線形文字A和阿卡亞人的線形文字B（都屬於乙系線形文字），是其中最為突出的兩種。這當中，線形文字B又是從線形文字A發展而來——克里特的謄抄人，為了把希臘語所表述的內容記錄下來，把線形大字A作了適當改進。在近500年的使用中，線形文字B變化不大，顯示了相當的穩定性。
最古老的泥版殘片的文字，約刻於公元前2000—1650年間。較為近代的泥版殘片的文字，約刻於公元前1750—1450年間，也就是伊文思說的線形文字A，它就像費斯圖泥盤符號一樣，至今還沒有能夠真正破譯。又據伊文思的考證，不知在什麼年代，有一種新文字代替了線形文字A，他把新文字命名為線形文字B。刻有線形文字的泥版很多，伊文思在1941年故世以前，對線形文字B提出了許多假設和線索。他還為克諾索斯宮殿畫了一張復原圖。根據他的看法，克諾索斯城原址距離海約有4公里，城裡居民約8萬人。

㈣ 愛琴文明又稱克里特—邁錫尼文明，什麼是愛琴文明

什麼是愛琴文明？愛琴文明即克里特一邁錫尼文明，是公元前二十世紀至公元前十二世紀間的愛琴海區域的最古老的文明。盡管這種文明很古老，但是依舊被人類所發現，十九世紀七十年代到二十世紀初由德國考古學家謝里曼和英國考古學家伊文斯等發現。

到公元前1200年左右，由於內部階級矛盾激化，統治機制受到削弱，加之參加長達10年的遠征特洛伊戰爭，更使邁錫尼各邦殫精竭慮。不久多利亞人南下，給邁錫尼各邦以致命打擊，從此這一文明消失在希臘歷史的地平線下。目前人們已經發現了很多邁錫尼人的文物。

以上就是愛琴文明主要內容，大家可以參考一下。

㈤ 什麼是克里特文化

希臘文化最早產生於克里特島。這個時期的文化故稱克里特文化。

克里特文化按照文化類型可劃為3個時期。

早期克里特文化（公元前2600—2000年），屬於金石並用文化即早期青銅文化。創造克里特文化的居民來自小亞細亞。從考古資料革，紫銅器和青銅器巳經出現。例如，考古學家在莫赫羅斯和麥薩里亞富人的墳墓里發現了銅七首和鉛制的雙面斧頭，以及化妝用的銅制鑷子和尖刀等。這說明新石器時代已經過去。

這時期的陶製品與特洛耶城邦某些類型的陶器十分相似，有的做成各種人形塑像的器皿，有的做成各種生物塑像的器皿。例如牛體器皿，進水孔安在牛背上，牛口則成為液體的出處。

印章是早期克里特文化的一個重要內容。印章大都是用凍石，皂石或象牙刻成的。印章有各種各樣，有圓錐形的和三角形的，還有圓形的，後來又出現了鳥獸形印章，例如鴿子、小猴、兩頭鳥等。更有趣的是印章的雕刻的內容，大都是豐富多彩的動物世界，例如，一個象牙印章上外圍刻著一群獅子，中間刻著數個蠍子。有的印章上還刻有猴子、鳥和正在撕裂某動物的獅子。有些印章的內容充滿了現實主義精神，例如，有個印章刻畫獵人正在射殺獅子；有個印章刻畫兩個婦女正在吵架；有個印章刻畫海上航行的船隻等。這些印章畫接近於文字元號，它是克里特文字的開端。

從社會制度上看，早期克里特文化處在原始社會解體的軍事民主制時期，奴隸制國家正在形成中。

中期克里特文化（公元前2000—1700年）屬於青銅文化，這時出現了最早的奴隸制城邦國家。例如克諾索斯、法埃斯特和馬里亞等。

這時期的金屬業比前個時期進步很大，主要表現在青銅工具和武器已代替了前時期的紫銅工具和武器，用青銅製做的工具種類也增多，例如斧、刨、鋸等；青銅器皿也大量生產，例如，盆、橫耳三腳鼎、無腳鍋、罐、勺、盤、杯等。這時還出現了一種新型武器——劍。劍長達一公尺。

這時期的石制器皿仍被視為華麗住屋的裝飾品，除陶土燈外，石燈仍被廣泛地使用著，用硬質岩石、瑪淄、水晶和玉石刻制的印章更是廣為流行。

克里特人已把捕漁業和航海貿易作為自己的重要職業。克里特人對大海有特殊的感情。他們早已臨海而居，充分利用海洋之利，既從事捕漁業，又兼營航海業。尤其航海業是他們經濟生活中的最重要的行業。公元前2000年代中葉，克里特人已經能製造槳船和帆船了。他們既造重貨船，也造輕帆船。有時，在甲板上造一間專門的小屋，當天氣不好時，他們就躲在裡面。

克里特人的航海貿易活動已遠及比利豐斯半島、巴爾干半島北部、兩河流域和尼羅河谷地等廣大地區。他們製做的各種手工藝品行銷於這些地區。

公元前2000年代前期，克里特人的宗教活動主要是在神堂里進行的。山上的神堂是最重要的宗教活動場所。這些建築規模不大，一般有兩間屋大小。例如尤克塔斯山西面陡坡上的一個神堂，就是克諾索斯的居民膜拜自然女神的地方。每當舉行宗教儀式的時候，居民們便帶著有供物的器皿、偶像和其他物品來到這里。他們希望用自己的虔誠信仰來博取女神的好感和恩賜。在他們看來，女神不僅能賜人風調雨順、五穀豐登，而且在打獵時也能給人好運氣。女神還是百病皆治的神醫。

對牧牛的崇拜，也是克里特人宗教信仰的一個組成部分。在克諾索斯宮殿的壁畫上和巨大的浮雕上，可以看到這種牲畜的畫面。聖角（所謂獻角）幾乎是每座神堂的供奉之物。公元前2000年代十分流行的鬥牛活動也具宗教儀式的性質。在這個時期的壁畫、刻印石器和陶器上都畫有危險而引人人勝的鬥牛場面。例如，在一個畫面上，體態健美而靈巧的男女賣藝人正在驚怒的牛頭上翻筋斗，在一枚印章上刻著一位戴牛頭假面具的牛頭人正在表演武術。

文字是愛琴文化的最大成就。在這個時期，象形文字已經簡化為線形文字。線形文字每個符號表示一個音節。最早的線形文字被稱為線形文字A。

克里特人把自己的文字寫在泥板、家用陶器、牆壁、皮革和棕櫚樹葉上。這些文獻材料傳到今天的只是些在粘土上寫成的文字，即泥板和器皿上的銘文。大部分泥板文獻發現於阿基亞·特里亞德。學者們已判定出137個符號，用這些符號構成323個字。文字是從左向右寫的。

後期克里特文化（公元前16—12世紀）分兩個階段：從公元前160賽年—1450年是克里文化最繁榮的時期。克諾索斯城邦的米諾斯王朝通過兼並戰爭，統一了克里特島，並建立了在愛琴海區域的霸權。從公元前1450年，米諾斯王朝被大陸希臘人滅亡，克里特島成為大陸希臘的一部分，克里特文化進入衰落時期。

克里特文化的繁榮是與米諾斯的名字聯系在一起的。根據希臘神話傳說。米諾斯是雷神宙斯的兒子。米諾斯的母親是腓尼基國王的女兒歐羅巴。有一天歐羅巴觸友們到海邊玩耍，被多情的宙斯看見，並一見鍾情，決定把她搶走。為了不驚動所愛之人，宙斯就變成一頭非常美麗的公牛。公牛的毛象黃金一樣閃閃發光，又彎又長的雙角象銀色的新月一樣可愛。公牛宙斯走到歐羅巴跟前，溫馴地躺在她的腳旁，好象請她騎在背上。歐羅巴在好奇心的驅使下，果然騎上公牛。可是當歐羅巴騎上牛的一剎那，公牛突然躍起而奔向大海。波浪濤天的大海立即平靜下來，公牛宙斯在風平浪靜的海面上浮游。這時歐羅巴驚慌地環視了一下四周，海岸已看不到了，只有蔚蘭的天空和無邊無際的海洋可以看到。歐羅巴十分困惑地問道；「古怪的牛，你是誰？你要把我背到那去？」宙斯說出了自己的名字，並告訴她不必害伯，他搶她的目的，是要同她結婚，現在他們要到克里特島去。這樣，歐羅巴就成了宙斯的妻子，並相繼生育了米諾斯、薩爾貝頓和拉達曼提斯三個兒子。米諾斯藉助父親宙斯的神威做了克里特國王。他以神的兒子自居，頭腦發脹，不可一世。宙斯給他一個別出心裁的警告：讓他在生了幾個正常的兒女之外，還生了一個牛頭人身的崎形兒子，名為米諾牛。米諾牛不食五穀，專吃人肉。因而給平民百姓帶來深重災難。

就在這個時候，著名藝術家德達魯斯來到克里特。米諾斯熱情地接待了他，並委以從事宏大建築的重任。德達魯斯在克里特島有很多建樹，其中以興建迷宮最為出色。迷宮是專為米諾牛建造的宏偉宮殿。宮殿的中間部分是米諾牛的住所，有很多曲折錯雜的道路通到這里。一般人進入迷宮之後，或者被米諾牛吃掉，或者陷入迷宮不可辨認的暗道而被餓死，活著出來是不可能的。可見，迷宮的建築藝術是何等高超。

迷宮的遺址早在1900年就被英國著名學者伊文思發掘出來。迷宮坐落在尤克塔斯山腳下，一個風景如畫的山谷里，所在面積16000平方米。正如神話中所描述的那樣，無數的房舍，錯雜迷離的小走廊和樓梯，使人看了之後大有置身於陷井之感。迷宮建築和宮殿藝術都絕妙不凡，無論從上租下細的特異柱子，還是到令人驚奇的壁畫和形態奇麗的陶器，都達到了這個時代的最高水平。

米諾斯王朝的歷史功績，不僅表現在統一克里特島和從事宏偉宮殿建設上，而且還表現在建立愛琴海地區的霸權上。這時，愛琴海諸島嶼和希臘半島一些地區（例如雅典）都從屬於克里特。克里藤政府派官到這些地區征稅和搜羅奴隸。雅典人向米諾斯王朝進貢和雅典王子特修斯殺米諾牛的神話故事，就反映了這種隸屬關系。

希臘半島有個雅典城邦，國王名叫愛琴。一天，正當愛琴運籌國務的時候，突然禍從天降，米諾斯的兒子安得洛勾斯死在雅典。米諾斯懷疑其子為雅典人所害，便立即率領強大艦隊包圍了雅典城。最後雅典投降議和。從此，雅典成為米諾斯王朝的附屬國，承擔沉重的貢賦義務，其中最沉重的貢賦是雅典人每九年要選派七對童男童女送到克里特島，以供米諾牛享用。

第三次交納人的時日已臨。十四個青年男女由抽簽中選，船隻也已備好。整個雅典城都沉浸在哀痛之中，王子特修斯也不例外。特修斯目睹這一民族災難，決定跟隨人貢一同到克里特，尋機殺死米諾牛。特修斯費了好大勁，最後打通了父親的思想，同意他去做這次冒險的旅行。特修斯相信能夠成功，他告訴父親，如果他勝利而歸，就在船上掛上白帆，取代那表示服喪的黑機。轉眼幾天過去了，特修斯帶著人貢來到克里特。這時，一個戲劇性的事件發生了。米諾斯的女兒阿里亞涅愛上了特修斯。她遵照德達魯斯的意見，給特修斯一團線和一把神劍。特修斯把線的一端系在迷宮的人口處，逐漸松開線團，順著彎彎曲曲的通道，一直拉到米諾牛住的那座大廳。經過一場激戰，特修斯殺死了米諾今。然後在阿里亞涅的幫助下，特修斯和得救的七對雅典童男童女一同逃出迷宮。阿里亞涅決定跟隨心上人遠走高飛，於是他們在米諾斯發現他們的行動之前就秘密地逃走了。為了使米諾斯不能派兵追逐，他們把克里特船隻的底部鑿穿。

他們揚帆出海，十分順利地到達那克索斯島，准備在這里休息。在特修斯入睡之後，道尼蘇斯神在他夢里出現，並鄭重宣布：特修斯必須把阿里亞涅留在這個島上，因為眾神已指定她作道尼蘇斯神的妻子。特修斯感到十分痛苦，但又不敢違抗神的意志。當阿里亞涅人睡之後，特修斯和其他雅典人乘船離開海島。特修斯懷念留在海島上的阿里亞涅，心裡十分憂傷，以致忘記了曾經告訴他父親更換船帆的事。這時，年老體弱的雅典王已經好幾天站在海邊翹首遙望海洋，等待著兒子的歸來。然而，當他視線里出現掛著黑機的雅典船隻時，他立即意識到他兒子已經死了。他十分悲傷地投進大海的懷抱。人們為了紀念愛琴國王，便把巴爾干半島和小亞細亞半島之間的大海稱之為愛琴海。

我們不僅從神話傳說中可以看到克里特與巴爾干半島的政治關系，而且還可以從考古發掘的資料中考察克里特與巴爾干半島的經濟關系。在邁錫尼墳墓中，在梯倫城王宮遺址里，在西古里亞的居民點上，考古學者都發現了克里特的陶製品、金、銀首飾、石雕製品等。在公元前16—15世紀，克里特的文化對希臘本土的文化影響是很大的。

米諾斯依靠強大的海軍，建立了愛琴海區的霸權。但這種建立在軍事征服基礎上的霸權是不穩固的，也是不長久的。當米諾斯這個強有力的軍事和政治人物一去世，霸權便士崩瓦解。關於米諾斯之死，還有一段有趣的故事。

著名藝術家和建築師德達魯斯與克里特一女子結婚，並生一子，名叫伊卡儒斯。一開始，德達魯斯與米諾斯還能和睦相處，但後來二者之間的關系就不那麼和諧了。他請求國王放他走，但米諾斯不願失去這樣一個偉大的藝術家，因此下令：任何人不許讓德達魯斯搭船離開克里特。德達魯斯看到從海上出不去，就決定從空中飛走。他把羽毛用蠟粘住，給自己和兒子做成了翅膀，把它安在雙手上，然後飛上蘭天，翱翔在大海上。德達魯斯對兒子說：「兒子，你要保持在太陽和大海之間飛行。假如你降得太低，侮浪就會濺濕你的翅膀；飛得過高，太陽就會把你的翅膀燒掉。你要緊跟著我，不要落在我的後面。」一開始，兒子還遵照父親的話去做，但後來就忘乎所以了，他高高地向那空氣既新鮮，陽光又明亮的地方飛去。不幸的事情發生了，伊卡儒斯的翅膀被灼熱的陽光燒化而掉進波濤洶涌的大海里。德達魯斯腈睜睜地看著兒子葬身於大海而無法援救，心裡萬分痛苦。他只能一個人飛到西西里島，住在科卡儒斯國王那裡。

米諾斯得知德達魯斯出走之後，心裡好個不愉陝，他決心把這位偉大的藝術家找回來，但又不知他在什麼地方。他忽然想出一個好主意，並立即實施。他分別派人到各地宣傳；誰若能切掉蝸牛的尖端，而把線從整個殼子里穿過去，米諾斯國主將贈給他一大堆黃金。米諾斯認為，只有德達魯斯的智慧才能解決這個難題。果然不出所料，盡管大筆獎金十分誘人，但卻沒有人能做到。科卡儒斯也想拿到這筆獎金，便請德達魯斯來解決這個問題。德達魯斯說：「沒有比這個更簡單的了」。他把線系在一隻螞蟻身上，並把他放進空的蝸牛殼里。螞蟻拖著線，沿著彎彎曲曲的殼爬進去了。科卡儒斯把穿過線的蝸牛送給米諾斯，獲得一筆可觀的獎金。米諾斯也由此而知道了德達魯斯的住處。於是他帶領龐大的艦隊直航西西里，要以強制手段把藝術家要回來。科卡儒斯的女兒說服了父親，要他熱情款待米諾斯，然後尋機把米諾斯害死。在宴會之前，他們請米諾斯香湯沐浴。當米諾斯進入浴池後，公主就甩准備好的滾燙的水注入浴池中，把罪孽深重的米諾斯殺死。

米諾斯死後，克里特的政局就出現了混亂。克里特文化也開始衰落。不久，繁榮的居民點和有主宮的大城市都被燒毀，其中包括克諾索斯的迷宮。這究竟是哪些民族毀滅了米諾斯王朝。並用火和劍盪平了克里特城鎮和鄉村呢？。

考古學家們從地下發掘出來的文獻資料中解開了這個謎。

前面已說過，克里特早在公元前17世紀就出現了線形文字A。公元前15世紀至12世紀線形文字B代替了線形文字人。線形文字B不僅應用於克里特島，而且也應用於大陸希臘的一些中心地區。例如，1939年考古學家在派羅斯遺址中發現618塊泥板，全是用線形文字B書寫的文獻。

捷克著名的語言學家赫羅西尼認為，線形文字B是印度歐羅巴和塞姆成分的混合體。保加利亞學者格奧吉耶夫認為這種銘文語言接近希臘語。英國學者邁克爾認為克諾索斯和派羅斯銘文的語言是希臘語的變種。

經過科學家們的反復研究，後最斷定，希臘語是由希臘阿卡亞人帶到克里特來的。他們首先征服了克里特，採用了線形文字A的大量字母而應用於希臘語，形成線形文字R，它晚於線形文字A，而早於荷馬時代所用的希臘語言。阿卡亞人把克里特許多藝術品也運回自己的祖國，並且把克里特許多優秀的工匠也帶走。這些工匠在希臘半島所創造的藝術傑作，體現了克里特的能工巧匠們許多世紀以來的經驗、傳統和天才。當然，原克里特文化在推進希臘本土文化發展的同時，克里特地區的文化也打上阿卡亞人的文化烙印。也即打上邁錫尼文化的烙印，因為阿卡亞人是邁錫尼文化的創造者。

㈥ 尋求一下克里特的年代

公元前3000年代初，希臘愛琴地區進入早期青銅時代。公元前2000年代則為中、晚期青銅時代，先在克里特、後在希臘半島出現了最早的文明和國家，統稱愛琴文明。自此，古代希臘的歷史大致分為五個階段：（1）愛琴文明或克里特、邁錫尼文明時代（公元前20—12世紀）；（2）荷馬時代（公元前11世紀—9世紀）；（3）古風時代（公元前8—6世紀）；（4）古典時代（公元前5—4世紀中期）；（5）希臘化時代（公元前4世紀晚期—公元前34年）。

克里特城市國家的興起 克里特最早的新石器文化遺址約始於公元前6000年，以後發展較平穩，居民多居洞穴中。公元前2500年後，銅器、青銅器逐漸增多，匕首占很大比重。冶金術大概由小亞和基克拉迪斯群島傳來。石瓶、印章、黃金飾物的製作引人注目。手工業生產的發展導致進一步的勞動分工、商品交換和社會分化。從大量的私人印章、豪華的金銀首飾和東克里特發現的大型L形建築來看，在公元前3000年代末，私有制和貧富分化已相當發展。
克里特文化深受西亞的薰陶，也有埃及的影響。公元前2500年左右，有來自北非的移民遷至南克里特，與當地居民相混合。從埃及輸入了藍釉陶珠、彩瓶、象牙和裝飾品。但克里特文化從一開始就不是對外來文化的復制和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的風格。
約公元前2000年，克里特出現了最初的國家。克里特文明的最大特徵是宮殿的修築，每個城市國家多圍繞王宮而形成，宮廷是國家的經濟、政治和文化的中心。克里特易發生地震，由於天災人禍，各地王宮多遭到過破壞和進行重建。學者們根據這一特點將克里特文化的發展分成前王宮時期（約公元前3000年代）、古王宮時期（約公元前2000—1700年）、新王宮時期（約公元前1700—1450或1380年）和後王宮時期（約公元前1450或1380—1100年）。
古王宮時期是克里特文明的形成和初步發展期。從發現的遺址看，最初的國家主要興起於克里特島的中部和東部地區，有克諾索斯、法埃斯特、馬里亞、古爾尼亞、菲拉卡斯特羅和札克羅等。其中以克里特島中部北岸的克諾索斯和中部南岸的法埃斯特最強盛，各為較大的城市，並擁有海港。兩者之間有道路相通，縱貫克里特島。在古王宮末期，大概克諾索斯已統一全島。按希臘神話克里特島有米諾斯王的傳說，學者們遂稱克諾索斯的王朝為米諾斯王朝，克里特文化亦名米諾斯文明。克里特此時出現了歐洲地區最早的文字，初呈圖形，後字體逐漸簡化為線形，向音節符號演進，人稱線形文字A，至今仍未被釋讀，大概非希臘語。
克里特島林木茂密，東部平原適於農耕，農業以種植穀物、橄欖、葡萄為主，糧食而外，橄欖油和葡萄酒也是出產的大宗，王宮皆特置貯藏室以巨瓮存儲油和酒，往往庫房連接成行，瓮缸數以千百計，可見油、酒在農業生產和日常生活中的重要。克里特在經濟發展方面的主要成就還有工商業和航海貿易。它的手工產品以精巧秀麗著稱，銅器和金銀製作的日用品和工藝品皆相當精美。陶器尤為傑出，古王宮時期生產的一種稱為卡馬雷斯的彩陶，秀巧可愛，彩繪優雅，被公認為古代世界最精美的彩陶。它的造船業也很發達，商船來往地中海各地，還有相當數量的海軍艦只，成為各城市的主要防衛力量，因此克里特的城市和王宮都不設置厚牆高壘，與其他古代文明之重視城防建築完全異趣。克里特以其農工產品和地中海各地廣作貿易，和埃及的聯系尤為密切，所用黃金、象牙、皂石印章和高級奢侈品大都得自埃及。在古王宮時期，埃及中王國第12王朝的文物曾流傳於克里特，埃及影響亦普見於愛琴文明的各方面。工商業和海運的發達進一步促進城市的興旺，這是和日後的希臘文明共有的特色。但克里特一開始便以王宮為政治中心，統一後王權更有加強，王宮建築越來越富麗豪華，表明它的城市是王朝統治的中心，這是它和日後希臘奉行共和政治的城市國家的一個最大的差別。

克里特文明的繁榮 新王宮時期是克里特文明的繁榮期。此時克諾索斯的米諾斯王朝不僅統治克里特島，還包括基克拉迪斯群島，米諾斯的商站和殖民點則遍及整個愛琴海地區，東可達羅德斯島和小亞的米利都，西北及於希臘本土的邁錫尼、雅典和底比斯，最西可達義大利的利巴拉群島。此外，克里特和埃及的聯系也更為密切，埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁畫表現克里特使節奉獻方物，題詞稱「海中諸島及克夫提烏大君和平抵達」，表明克里特已和埃及建立友好關系，商業交往更趨頻繁。海外商業的發達和海軍的強大使米諾斯王朝建立了海上霸權，被日後的希臘人傳為美談。古希臘史家希羅多德在《歷史》中稱米諾斯為海上統治者，說他「是一個征服了許多土地並且是一個在戰爭中經常取得成功的國王」。修昔的底斯則在《伯羅奔尼撒戰爭史》中指出：「根據傳說，米諾斯是第一個組織海軍的人，他控制現在希臘海的大部份。」米諾斯海上霸權的意義就在於它控制了東部地中海的海運貿易網，它的勢力范圍形成了一個以克里特為中心，東達羅德斯島、西連伯羅奔尼撒半島的環形帶，這些地區和更遠的歐洲內陸作為待發展地區都迫切需要和地中海東岸的文明古國、特別是當時最富裕的埃及進行交往，而克里特控制的環形帶正好處於兩者之間，各方海運皆受其節制，從而使它得以擷取歐、亞、非三大洲的資源。
克里特首都克諾索斯這時已有8萬人口，加上海港，當在10萬以上，足可稱為地中海上最大城市。它的王宮是克里特文明最偉大的創造，這里不僅是米諾斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是經濟中心，因為宮中有眾多的庫房、作坊、存放經濟檔案的辦公室和徵收稅款的機關。實際上，目前所知有關克里特文明的考古資料，有一半以上都來自這座王宮。新王宮時期，此宮曾多次遭到破壞（可能和地震有關），但每次破壞後都修造得更為宏偉富麗，最後落成的王宮是一組圍繞中央庭院的多層樓房建築群，面積達2.2萬平方米，宮內廳堂房間總數在1500間以上，樓層密接，梯道走廊曲折復雜，廳堂錯落，天井眾多，布置不求對稱，出奇制巧，外人難覓其究竟，因此古希臘神話傳說中譽之為「迷宮」。現在王宮遺址已得到充分發掘和部份復原，其建築總體呈長方形，按米諾斯宮室的通例，四周不設圍牆望樓，全宮以長方形中央庭院為中心（長60、寬30米），倚山而建，地勢西高東低，因此庭院以西樓房有兩三層，以東樓房則有四五層，從東麓遠望王宮，但見層樓高聳，門窗敝廊參差羅列，其景觀為古代王宮所罕見。庭院西面樓房主要用於辦公集會、祭祀和庫存財物，東面樓房則是寢宮、客廳、學校與作坊。各層各處都有樓梯相連，尤以庭院東面的中央大樓梯最為宏偉，它有天井取光，三面構成柱廊，梯道寬闊，彩繪艷麗，被譽為王宮建築最傑出的紀念物。其旁之雙斧大廳分內外兩室，以折疊門扇相隔，冬可保暖夏可通風，顯示米諾斯建築的靈巧。廳旁的王後寢宮則是一套典型的米諾斯豪華住房，內壁繪有海豚戲水的壁畫，優美雅緻，相連小間有浴室和沖水廁所，這種衛生設備在古代是獨一無二的。和建築的高度水平相仿，王宮各處的壁畫也是古代藝術的上乘之作，顯示了克里特文明注重靈巧秀逸的特色，和東方各國的威嚴沉重有別。
由於克里特的線形文字A猶未釋讀成功，我們對其政治歷史和社會結構知之不多，但可肯定克里特文明的創造者和日後的希臘人不是同一種族；此外，米諾斯王朝統治無疑奴役大量奴隸和農民，與古代東方各國相似。近年還發現克里特保留著以人作犧牲祭神的習俗，反映其社會的奴隸制實質。公元前1450年左右，操希臘語的人佔領了克諾索斯王宮，標志克里特文明的衰落。從此以後，愛琴文明的中心便轉移到希臘本土的邁錫尼地區

㈦ 克里特文明是怎麼興起的

公元前2000年古希臘青銅器時代的文化克里特文明通常指古希臘青銅器時代的文化，它以愛琴海南部的克里特島為中心，延伸於愛琴海中的部分島嶼和希臘半島的部分地區，古希臘最早的奴隸制國家就產生在這里。史學傳統還把克里特文明與其後的邁錫尼文明統稱為愛琴文明。

考古發掘資料證明，約在公元前6000年，克里特島上就有人類棲居了。他們可能主要是來自小亞細亞的移民。古代作家稱這些非希臘語的居民為卡里亞人、勒勒吉人、皮拉斯基人。克里特文明的創造者，大概就是這些非希臘語居民。約在公元前3000年代中葉，克里特的原始公社制日漸解體，並向階級社會過渡，公元前2000年，克里特進入青銅時代，出現了王宮建築和象形文字，產生了由農村公社結合而成的最早的奴隸制國家。這種最初的國家大體與古代東方的古國屬於同一類型，每一小國都建有一個宏大的宮殿建築，此處既是它的政治和宗教活動的中心，又是該國經濟活動的場所，城市成了宮室輻射開來的附屬品，其周圍還有一個大小不等的農業區域。國王是最高統治者，握有國家的主要權力。國王和官僚、貴族組成統治階級，統治著一個規模不大的國家。這些國家分布在克里特島北部的諾薩斯、馬里亞和南部的法埃斯多斯等地，它們都是一些各自獨立的城邦。

公元前1700年前後，許多王宮與建築物遭到破壞，有學者認為這可能與外族人入侵有關。入侵者的一部分人很快地與當地居民結為一體，而被毀壞的王宮又很快地得到重建，而且新建的王宮更為恢宏華麗。此後，克里特文明有了新的進展。生產力得到了進一步的發展，在農業中使用耕犁，園藝業也有進步，造船業已初具規模，新建船隻可以揚帆遠航。當時，克里特已成為地中海與愛琴海一帶歐亞、歐非貿易的中轉站，海外貿易相當發達。克里特人是世界歷史上較早的航海者之一，這時他們已遠航西亞、北非和地中海西部等許多地區。其時，文字也出現了，它是屬於古代克里特語的音節文字，呈線形，刻在泥板上，通常稱為線形文字甲(線文A)，對這種文字目前尚不能譯讀。

約於公元前1600~前1450年間，為克里特島諾薩斯的全盛時期，諾薩斯國王米諾斯在位期間，國勢鼎盛，不僅稱雄於克里特全島，而且依恃其海上武力，把勢力擴充到希臘半島，甚至逼使雅典納貢。米諾斯所建造的豪華的王宮，充分顯示了克里特文化的成就。整座王宮規模宏偉，佔地兩公頃，依山而建，多為3層建築，各建築物之間有長廊、階梯互相連接，宮內設有供水排水管道。宮中結構復雜，千門百戶，階梯走廊曲折相通，有「迷宮」之稱。王宮的牆壁上，繪有主題各異的壁畫，或刻畫人物，或指寫景物，都是栩栩如生的。米諾斯王宮的遺址，經近代考古學家的努力，已被完整地發掘出來了。由於這個王國及其王宮最具典型意義，故學術界也稱克里特文化為諾薩斯文化或米諾斯文化。

約公元前1450年左右，在諾薩斯王宮發現了另一種刻在泥板上的線形文字，為區別於線形文字甲，這種新的文字被命名為線形文字乙(線文B)。英國學者文特里斯和柴德威克經多年悉心研究，已於1952年釋讀成功，證明這是用古希臘文寫的，是邁錫尼人的文字。線形文字乙的出現表明，這時諾薩斯王宮已被來自希臘半島的邁錫尼人所佔領。

約公元前1400年，克里特文明突然遭到毀滅。這是由於希臘人的入侵，還是發生過一場大規模的反希臘人的民眾起義，抑或是其他原因，至今還是一個謎。不過，據近年地質學家研究認為，克里特文明突然毀滅的原因是由於一次特大的海嘯兼地震。經過這次大規模的破壞之後，克里特文明由此迅速衰落而逐漸湮沒。

㈧ 線形文字B發源於哪裡

20世紀最偉大的學術成就之一大大改變了我們對公元前1500年至公元前1400年這一百年克里特和希臘歷史的理解。人們一度認為，希臘在這整個百年間仍是輝煌的克里特文明的一塊半野蠻的經濟殖民地，公元前1500至1400年間克里特內部的變化應歸因於一個「新王朝」的興起。人們知道，同樣的線形文字(稱為「線形文字B」)的文多實例在克里特和希臘大陸都有所發現，但人們只是簡單地推定這種文字發源於克里特，由克里特傳播到希臘。但是1952年，一位才華橫溢的英國年輕人邁克爾·文特里斯成功地釋讀了線形文字B，並向人表明它表達的是希臘語的一種早期形式。文特里斯的發現表明在米諾斯時期後期大陸人統治了克里特而不是相反，這大大改變了前古典時期的希臘史研究。

出自克諾索斯的一塊線文B泥版

㈨ 歐洲人偽造出克里特文明的目的是什麼，克里特文明是什麼

克里特文明是目前全世界公認的歐洲最早的文明，也是歐洲文明的源頭。根據考古挖掘發現，在公元前6100年，克里特文明進入了新石器時代；在公元前3000年左右，進入了青銅時代；在公元前2000年左右，就進入了國家時代。然而，這個文明卻有許多讓人費解的地方，甚至讓人懷疑的地方。

文字

現在已經發現了331件象形文銘文。現存字數最多的象形文銘文是著名的「費斯托斯圓盤」。圓盤上有241個符號。一般認為，費斯托斯圓盤是1908年在希臘克里特島上費斯托皇宮遺址被發現的，發現者是考古學者裴涅爾。然而英國的《泰晤士報》卻曾報道這個圓盤有造假的嫌疑，而目前希臘方面拒絕外界對圓盤進行檢測，理由是圓盤十分脆弱。

㈩ 20世紀，線形文字B是怎麼由來的

20世紀最偉大的學術成就之一大大改變了我們對公元前1500年至公元前1400年這一百年克里特和希臘歷史的理解。人們一度認為，希臘在這整個百年間仍是輝煌的克里特文明的一塊半野蠻的經濟殖民地，公元前1500至1400年間克里特內部的變化應歸因於一個「新王朝」的興起。人們知道，同樣的線形文字(稱為「線形文字B」)的文多實例在克里特和希臘大陸都有所發現，但人們只是簡單地推定這種文字發源於克里特，由克里特傳播到希臘。但是1952年，一位才華橫溢的英國年輕人邁克爾·文特里斯成功地釋讀了線形女字B，並向人表明它表達的是希臘語的一種早期形式。文特里斯的發現表明在米諾斯時期後期大陸人統治了克里特而不是相反，這大大改變了前古典時期的希臘史研究。