門公村有多少年歷史了

A. 磁器口有多少年的歷史了

實在不知道你說的具體磁器口是哪個磁器口所以我把所有的全寫上，希望你下次問問題要更具體些別人才能幫你更好的解決。

磁器口古鎮（原名龍隱鎮），位於重慶城西14公里的嘉陵江畔。自明、清時期以來磁器口古鎮名揚巴蜀大地。古鎮磁器口有12條街巷，街道兩旁大多是明清風格的建築，地面由石板鋪成，沿街店鋪林立。商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街。

重慶磁器口 昔日這里是一個熱鬧非凡的水陸碼頭，為嘉陵江下游物資集散地。那經千年不變的濃郁純朴的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象徵。 嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產在此中轉集散，重慶城的一些大商客在碼頭設店收購。輸出以棉紗、布匹、煤油、鹽糖、洋廣雜貨、日用百貨、五金顏料、土碗土紙和特產煙絲等為大宗。在重慶作為陪都時期，據統計有商號、貨棧和各種作坊達1670多家，攤販760多戶。
每天都有300多艘（船均載重10噸）貨船進出碼頭。全年中商貿最興旺的是枯水季節（舊歷八月至次年四月），碼頭河壩搭建起臨時街道，有上河街、中河街、下河街，還有專業性的木竹街、鐵貨街、陶瓷街和豬市、米市。碼頭上萬商雲集，擁擠不通。除大碼頭外，還有歷史悠久的4家絲廠，一家制呢廠，24兵工廠（現特鋼廠），25兵工廠（現嘉陵廠），都設有自己的貨運碼頭。碼頭上從早到晚，水陸兩路，商旅川流不息，裝卸搬運，絡繹不絕。行商坐商，批零量購，貨暢其流。大碼頭右側的豆芽灣，是米糧幫、木材幫、篾貨幫、煤炭幫的地盤。與碼頭河街相鄰的是鐵貨街、豬市、雞鴨蛋市和鹽市口。各行業的同業公會都有事務所，食品糕點業26家，棉紗布業20家，茶館酒館116家。昔日磁器口碼頭的繁榮景象，至今還深深地留在「老重慶」的記憶里。當年留傳這樣一首民謠：「白日里千人拱手，入夜後萬盞明燈。」「千人拱手」：是形容每天都有上千隻船上的舶公和船夫劃著船向碼頭停靠。「萬盞明燈」：是指形容碼頭上商賈雲集，入夜後各自點亮油壺、電石燈和汽燈如繁星閃爍。1997年，重慶新發行的一套《最後的回憶》地方磁卡，與解放碑、通遠門、臨江門並列的就是磁器口大碼頭，有「小重慶」之稱。
編輯本段古鎮來歷
古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡。面積1.18平方公里，人口1.8萬人。最早叫白崖場，始於宋真宗咸平年間（公元998-1003年），因白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，從地道逃出皇宮削發為僧，亡命天涯。流落巴蜀時，曾在白岩山上的寶輪寺 「 掛單 」 隱匿達四、五年之久。因真龍天子曾隱於此，後來世人將寶輪寺易名龍隱寺，所在白岩場也改稱龍隱鎮。龍隱寺由此而香火旺盛，成為川東名剎，龍隱鎮也隨之沾了光。 龍隱鎮改名為磁器口，源於瓷器。瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮的主要產業。在1918年地方商紳集資在青草坡創建了新工藝制瓷的「蜀瓷廠」，瓷器質地很好，品種繁多，名聲漸大，產品遠銷省內外。鎮上瓷器業鼎盛時達七十餘家，外地裝運的船隻停滿了大碼頭，繁榮了古鎮的經濟。後來，就將龍隱鎮改為了瓷器口；再後來，因 「 瓷 」 字通 「 磁 」 ，便叫做了磁器口。

磁器口「三多」
簡介
古鎮磁器口，從老人們的敘談中得知，古鎮昔有「三多」：廟宇多、名人足跡多、茶館多。
廟宇多
在磁器口，幾乎所有的人都知道「九宮十八廟」之說，寶輪寺、雲頂寺、復元寺、文昌宮……不一而足。在小巷穿行，只要發現殘牆斷垣，向居民打聽，准會得到這樣的答復：「這里原來是個廟子。」昔日，在這里香會、廟會、花會，以及正月龍燈、清明風箏、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等，一年到頭從不間斷。在老百姓中流行著這樣一句話：「初一十五廟門開，燒香拜佛請進來。」現在得以保存下來且較完好的只有「寶輪寺」，「寶輪寺」建於唐初，大雄寶殿正樑上刻有「尉遲恭建修」字樣。寺地范圍較大，由大雄寶殿，至馬鞍山，一直到童家橋，都是寶輪寺范圍，到處都修建有神殿廟宇，氣勢恢弘。有僧侶300多人，香火旺盛。此寺毀於明末清初，張獻忠入川時，把廟宇幾乎燒盡，僅存大雄寶殿。後經培修川主殿、觀音閣、天王殿及禪房。大雄寶殿的殿柱是約兩人合抱的馬桑樹，其餘殿宇的柱子直徑不過一尺大小。而大雄寶殿的建築內外結構未用一顆鐵釘，且是全木結構。殿中兩樁刻有盤龍抱柱，栩栩如生。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，但兩柱平衡，歷時千年之久，全殿無歪斜之影，真可謂天工巧匠，堪稱一絕。大雄寶殿佛爺座像前一井，可通嘉陵江河邊的「九石缸」，曾有人以鴨投入井內，事後在「九石缸」發現。此井在平時用石鼓蓋上的。最使這千年古鎮增色不少的是，有不少的名人來過磁器口古鎮，不少已成為老人們回憶的佳話。傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發為僧來重慶，隱避於寶輪寺，天王殿牆上有「龍隱禪院」四個大字。故將原「白岩鎮」改名為「龍隱鎮」。龍隱鎮方圓三十餘華里，上至井口，下至李子壩為界。
名人足跡多
到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了煉鋼廠、機修廠，成為四川最早的煉鋼基地。在抗日戰爭時期省立教育學院在磁器口辦學時，學貫中西的國學大師吳宓在這里任教，除傳道授業、著書立說之外，偶爾也會到鎮中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺「龍門陣」，了解民情與社會。著名的諾貝爾物理學獎獲得者，美籍華人丁肇中，在抗戰時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內的嘉陵小學。磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的全國知名的美術家及美學家。《紅岩》小說中的「華子良」，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據老人們講，華子良經常到鎮上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿逗房子里，只是說不清是那一棟了，這更增添了古鎮神秘色彩。
茶館多
在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮茶館達100多個。其特色是「書場茶館」，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。書場茶館戲曲品種不少：有川劇坐唱（打圍鼓）、四川清音、四川竹琴（揚琴）、荷葉清唱更普遍是說書茶館。坐茶館的人絡繹不絕，座無虛席。賣報的報童：『賣報，賣報」的喊聲不絕於耳。姑娘和大嫂們：「賣瓜子，南瓜子，葵瓜子，賣花生，磁器口的鹽花生！」叫賣聲清脆響亮。特別是晚上能在茶館登台說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為「品仙台」，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客，誰就能得到「紅包」。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會更加興隆、老闆自然高興，說書人得的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。
編輯本段磁器口「三寶」
磁器口的名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口的「三寶」。 陳昌銀麻花俗稱陳麻花，味道酥軟，口味獨特，現在已經成為了重慶的一大特色小吃。古鎮陳麻花有四個品種：甜、椒鹽、麻辣、蜂蜜。作為現在的主打產品—甜味，香甜可口，入口即化，老少皆宜；椒鹽麻花，口味純正，酥脆化渣，深受廣大朋友的喜愛；麻辣麻花，重慶口味，集甜、麻、辣於一體，回味無窮；新產品蜂蜜麻花，口味純正，含有豐富的礦物質元素。
編輯本段古鎮民俗
簡介
磁器口古鎮民俗主要有：茶館、川劇、打更、打火龍、打火龍、廟會、摸福、 民樂書場
打火龍
磁器口古鎮玩龍燈的方法種類很多，但有種奇特的玩龍燈方法，俗稱「打火龍」或「玩火龍」，堪稱一絕。每逢春節前，由當地玩龍藝人用竹篾紮好火龍骨架，外麵糊以皮紙或紗布，再漿上米湯，待干後畫上龍甲並塗好油彩。龍身視表演規模的大小而定，一般以節為稱，多用單數，如五、七、九、十一、十七、二十一節等，舞龍時一人一節。通常，在火龍紮好後，要進行多次排練，以使表演者們步伐一致，動作流暢。因要打火花，舞火龍一般選擇在晚上進行表演的（也有白天的，但效果不如晚上壯觀）。打火花就是將生鐵加熱熔化成水狀後，一人用耐火勺舀出拋向空中，再由一人用板子打散，在夜間，頗有禮花飛濺的味道。因其打出的鐵水熊熊如火，所以又叫打火龍。舞龍者一般都光著臂膀並抹上菜油防燙傷，只穿一小褲，起勁舞動，直舞至汗流浹背，靈動自如，快到表演高潮時，即將鐵水火花打向天空，一時間，火花四濺，狂龍飛舞，萬人喝彩，很是壯觀。同時，還會附帶表演一些鑽火圈、吐煙火之類的表演以烘托氣氛。火龍也不單只在春節時玩，在端午、中秋、國慶等節日也會玩龍。解放前，百姓較信風水迷信，在乾旱時，還會不分季節玩龍求雨。磁器口古鎮素有「玩龍之鄉」的美稱，曾於1986年、1987年、1988年連續三年參加重慶市龍獅表演，現場拔頭籌而獲特別獎。後來由於多種原因，玩龍表演減少，自從古鎮保護建設啟動後，玩龍的習俗又漸漸火了起來。
金錢板
在古鎮磁器口，偶爾還能見到表演金錢板的。只見表演者手拿三塊楠竹做的竹板，上面還嵌有銅錢，邊敲邊打，邊玩邊唱，節奏感極強，語言風趣幽默，具有濃郁的生活氣息和地方特色。金錢板藝術大概發源於300多年前的成渝兩地，後逐漸流傳於雲南、貴州等西南地區。表演者手持長約一尺、寬約一寸的三塊楠竹板進行表演。其中兩塊還嵌有銅錢或其它金屬片，表演時竹板互擊，能發出金屬聲音，藝人們以它為道具進行表演，常能「走州吃州、走縣吃縣」，習稱「金錢板」。另外，也有人稱其為「金鑒板」，還有人稱其為「三才板。」與評書、蓮花落等說唱藝術一樣，金錢板最初一般也在人多的鄉場鬧市路口劃個圈子表演，拉扯場子招攬顧客。因喜歡的人越來越多，便逐漸發展到進入茶館表演。加之道具簡單，就是幾塊竹板，演員一人，機制十分靈活，非常適宜在茶館中進行演出。所以，後來金錢板就主要在茶館中進行演出了。在金錢板表演藝術的發展過程中，因藝人的不斷創造總結，使其表演技法不斷豐富完善。還因技法特點的不同而分成了「花派」、「清派」和「雜派」等幾個不同流派。其中，花派主要突出板式擊打技巧與眉眼身法，表演者常常將三塊竹板呼來耍去，摹仿擊打出大自然的各類聲音，富含萬千變化，令人稱奇；清派金錢板主要注重說唱的咬字吐詞、字正腔圓、中氣十足、節奏穩健；而雜派則基本上兼清派與花派之長，既注重板式打法又在說唱中注意節奏變化、靈活自如、唱中帶說、說中帶唱，長短句子交錯而行，快慢自由。金錢板其傳統曲目有《三國》、《水滸》等長篇戲曲故事，俗稱「長條書」。另外，還有一些如《八仙過海》、《武松打虎》等取材於民間故事傳說、笑話等精彩段落的小段子，俗稱「詩頭子」。金錢板唱詞通俗易懂，節奏鮮明，韻味悠長，其語言多以成渝兩地的方言土語為主，極富地方特色，頗受當地群眾喜愛。過去，磁器口的大小茶館多有金錢板表演，但現在已很少了。逢年過節或周末，在有些茶館還偶有所見。磁器口的金錢板傳人江禮元老人有時還在演出金錢板，但願這門傳統藝術能煥發出新的青春與活力。
摸福
磁器口古鎮老街有一斗大倒寫的「福」字，離福字三丈開外，常有人閉著眼睛伸手走路去摸，摸到了的心花怒放，謂之有「福」且「福已到」，沒有摸到的也不必著急，因為「福在身邊」，離福不遠，可繼續再摸，這就是中國傳統的「摸福」。相傳，摸福的方法是：人在離「福」字兩丈開外，面向福字，雙手合十，微閉雙眼，虔誠祈禱許願後原地按男左女右的方向自轉三圈，然後平伸雙手向前摸福。一般而言，一人一地摸福最多四次，依次為：一摸財運，二摸官運，三摸姻緣，四摸福運。摸四下後就不能再摸了，因為第五次是霉運，那可是不能隨便瞎摸的了。
編輯本段磁器口景點
翰林院
翰林舊居「一門三舉子，五里兩翰林」，磁器口翰林院原為鯉魚石學舍，清末又孫氏以價在此辦學授課。其後人在此讀書，考中三個舉人。另又學生黃鍾音、段大章中進士等，授翰林院編修。因此，磁器口的翰林院是當時讀書人嚮往之地。房屋現保存中院，內庭有小拜月台，是當年主人舉行家庭祭的地方。
巴渝民居館
展館濃縮古鎮建築的精髓，穿越時空的阻隔，走進追憶的長廊，感受木、石、磚的建構，圍合的空間，寧靜的院落。鍾家院鍾家大院是慈禧太後管家鍾雲亭所建，距今有120年歷史。該院子兼具北方四合院與南方四合院的特色。
寶輪寺
寶輪寺明朝建文帝避難時曾在此隱居，故寶輪寺又名龍隱寺，磁器口舊稱龍隱鎮，現存寺內「大雄寶殿」四個蒼勁有力的湯金大字，是我國佛教協會主席趙朴初所題。該殿為明代建築，距今已有600多年歷史。整個大殿金碧輝煌，沒有一顆鐵釘，堪稱我國建築藝術之瑰寶。多年來，寶輪寺暮鼓晨鍾，香火不斷，每逢春節廟會，從四面八方涌來的善男信女絡繹不絕，在這里燒幾柱香，許個心願，保全家平安。
文昌宮
文昌宮磁器口轄區是九宮十八廟的聖地。香火最旺的廟子數寶輪寺，道觀中最熱鬧的就是文昌宮。磁器口民謠：歌樂靈音寺，龍隱鳳凰台，渠涪文昌水，石馬桂花香。
編輯本段北京磁器口大街
起源
說起這一地名的歷史，可追溯到元代。元朝時，這里地處文明門（崇文門）外，是元大都東南部進城的惟一通道。由於人員往來頻繁，於是有許多鄉下人在城門外設攤叫賣，其中以經營大蒜的居多，於是被稱為蒜市。明朝嘉靖年間修建北京外城後，這一帶便成了城裡，從萬曆至崇禎年間及清代乾隆年間，被稱為蒜市口，形成南北走向的街道後稱蒜市口街。
「瓷器一條街」
此後在街道的北口有「景德軒」和「精品閣」兩家瓷器店先後開張，且買賣興隆，到了清朝宣統年間便改稱瓷器口。以後陸續又開了幾十家瓷器鋪，街道兩旁還有許多瓷器攤兒，成為名副其實的「瓷器一條街」。因「瓷」和「磁」相通，新中國成立後被命名為磁器口大街。 盡管這條街道只有500m長，卻曾是崇文區東西、南北的交通要道路口，上個世紀80年代成為農貿市場，有「農副產品一條街」之稱，而今也是北京東南城區繁華的地帶。
編輯本段重慶磁器口賦
昂昂乎！白岩靈山，隆然高聳，挺亘古之奇姿，收三巴之煙雨。清水小街，兩腋瀠回；金碧鳳凰，雙峰拱衛。前俯嘉陵碧浪，後承歌樂靈音。上仰無極，下臨不測。有吞天噬日之象，萬劫不羈之勢。如龍巡四海，馬躍中天。夫以一川兩谷三山四街而名天下者，乃磁器古鎮是也。 聞昔之盛矣，磁器乃渝水要津，巴縣首場。概華村而至井口，攬歌樂而攜河浜。水陸交匯，通達萬方。竹掩雙澗，橋連三岡。聚千般業，興百日場。蓮花盪天然良港，船泊舟航；馬鞍山造化形勝，寨扎營張。金沙灘上，棚房無數；石板路旁，貸棧千廂。但見三山熙攘，四街繁忙。風行百貨，雲集萬商。一時昌期景運，泰象高驤。晝里千人拱手，夜來萬火流光。數不清銀號米市，豆鋪綢庄。陶搪竹木，賭館棧房。五花八門，成派結幫。莫測鎮中之生意，幾同海上之洋場。況爾一旦水枯，河灘火爆，萬眾喧喧，三街浩浩。道不盡商賈心機，江湖奇巧。九流三教，扯旗放炮。八卦陣方斯下矣，上河圖焉足道哉！沙坪窯馳譽三千里；聚森茂味頤百萬坊。燴片花生毛血旺，號曰三寶；生絲刺綉明揚瓷，總稱三綱。數里酒樓，紅霞映日月，春意滿壺觴，恨不魚皆兩首，蛋盡三黃；百家茶館，甘泉翻雀舌，活水躍龍芒，長將星移曙色，夢續殘紅。聽評書，一語神飛，滿堂顛狂；看川戲，五音已歇，舉座引吭。論文韜，鯉魚一門三舉人，五里兩翰林；看武略，龍舟塢一將有號令，五彪並冠軍。九宮十八廟，終老多少心。鎮以古稱，俗以民傳；元宵滿街花燈，一路旱船；清明九岡放鷂，四野征鞍；端午蒲艾驅邪，眾漿爭先。中秋合家團聚，三川月圓；春節通街響炮，戶戶春聯。廟會龍騰大地，梅開鳳翥新天。秋冬春夏，意醉神酣。小重慶聲名傳四海，龍隱場氣概貫千年。 至若抗戰伊始，移營重慶，磁鎮乃令邸中樞，將幃帥帳。俊傑精英，令倭膽喪。韜奮疾呼，恩來演講。悲鴻寫馬上揮戈，臨乙雕汪逆跪像。肇中世界揚名，林森三山絕響。最是林園會晤，全民激賞。偉績豐功，世代敬仰。 然山有常形，水無故態。昔日勝景，而今安在？胡為乎交通一變，遂成世外。何期僅離半紀，零落衰邁。頹壘殘牆，朽樓殘寨。入懷易老，著心無奈。且猶時下薰風俗雨，幾欲臣服；鵝眼孔方，儼然主宰。德之時義遠矣哉！蓋一鎮之瀟瀟，系天下之風雲；非一人之耿耿，披萬吉之胸襟也！所喜近市不染，傳譽不孤。古韻千秋尚嘆，淳風一縷未租。而一石一瓦，皆留掌故；片言只語，盡是當初。沙磁文化，義蜚華夏；寶輪真龍，光動陪都。夢里佳境，何曾須臾生疏！每見老街弈手，挾殘子而爭雌雄，羈愁全釋，郁悶頓通，知我族之志未窮，信乎斷無長隱之龍矣。 夫大落必大起，天意不絕斯村！磁器月在，寧愁人心不古，白岩塵空，又迎歷史回春。方今政府領銜，民眾一心。（「暖」字不要日旁）修鎮志，巧運斧斤。旅遊熱點，指日可成。吁（「口」字旁加一個「戲」），一舉之得，千萬人之得也。指望繁華，還如昨昔；要知輝煌，當在今朝。一賦未安，廟會聲喧，文不足觀，添為一千，以賀建鎮千年之禧也： 好將一丸補蒼穹，古鎮復興貫日虹。 千載風高誰抖擻，群巔回盪萬年鍾。

朱墨 公元二零零零年 春節

B. 老北京大約有多少年的歷史

北京歷史悠久，它作為城市的歷史可以追溯到3000年前。秦漢以來，北京地區一直是中國北方的重鎮，名稱先後稱為薊城、燕都、燕京、大都、北平、順天府等等。

C. 術門有多少年歷史

自70年代至今，是我國木門行業發展最為迅猛的五十年。在這短短半個世紀之內，木門業先後經歷了多個階段！今天咱們就來回望歲月，感受木門業發展的歷史進程。
在70年代乃至之前的歲月，我國木門製造的主體方式還處於個人手工階段！大部分地區，尤其是鄉鎮農村區域，各家各戶的木門基本都是就地取材、純手工製作！畢竟那還是個經濟物質條件極度貧乏的年代，大家心中所想都是自己動手豐衣足食！至於木門的質量、外觀等方面，基本無暇顧及。

到了80年代，隨著改革開放時期到來，越來越多百姓在解決溫飽問題之後，開始追求生活品質了，之前純手工製作的老木門已經無法滿足大家的需求。因此，升級木門成為了當務之急。需求量一大，就誕生了越來越多專門製作銷售木門的小廠家、小作坊，自此，行業才逐漸起步。專業廠家與作坊製作的木門自然要比個人純手工製作的木門更為結實、堅固和耐用。

90年代是中國經濟騰飛的黃金十年，也是房地產業發展的鼎盛時期！無數高樓平地而起，無數家庭裝修新家。因此，很多裝修公司開始代加工木門，裝潢的戶主為圖方便，也願意將木門交給裝修公司來代做。這種現象自然對專業木門生產廠家的市場構成了一定沖擊，但也令木門製造行業變得更加多元化。

進入新世紀，隨著中國木材與木製品流通協會木門專業委員會成立，木門行業的規范化、規模化道路才算徹底打開。無數大大小小的木門企業如雨後春筍般出現，整個市場越來越壯大，越來越成熟、原來越多元化！在激烈的市場競爭之下，木門產品本身的質量也是今非昔比。
而在最近十年，隨著科技的持續發展，以及智能家居行業和互聯網經濟的影響，中國木門行業已經完全步入了智能化的時代！在這樣的時代中，木門行業從產品的設計、製作再到宣傳、銷售這一整個鏈條，都已經變得高度智能化、系統化、個性化……

D. 開平市有多少年歷史

開平市地處珠江三角洲西南面。總面積1659平方千米。總人口68萬人（2003年）。
市人民政府駐長沙街道長沙光華路1號，郵編：529312。代碼：440783。區號：0750。
開平是我國著名的華僑之鄉、建築之鄉和藝術之鄉，國家園林城市、更是聞名遐邇的碉樓之鄉.
【位置·面積】
位於廣東省中南部、珠江三角洲西南面，毗鄰港澳,北距廣州市110公里.地跨東經112°13』 ～112°48』，北緯21°56』 ～22°39』；東北連新會，正北靠鶴山，東南近台山，西南接恩平，西北鄰新興。全市總面積1659平方公里，境內南北西部多低山丘陵，東、中部多丘陵平原，潭江自西向東橫貫市腹，地勢自南北兩面向潭江河各地帶傾斜，海拔50米以下的平原面積佔全市面積的69%，丘陵面積佔29%，山地面積佔2%。潭江、蒼江相會，穿流而過，水深河寬，環境優美，景色宜人，素有「小武漢」之稱，歷來是重要商埠和貨物散集地。
明置開平縣，因縣治在開平屯而得名。
歷史沿革
1993年1月5日，民政部批復（民行批[1993]1號）撤銷開平縣，設立開平市。
1999年6月21日，民政部批准（民發[1999]45號）將開平市人民政府駐地由三埠街道長沙沿江東路135號遷至長沙街道長沙光華路1號。
2000年，開平市轄3個街道、15個鎮。總人口668692人，各鎮人口： 三埠區街道 145900 長沙區街道 84558 沙岡區街道 36542 水井鎮 5262 月山鎮 36071 水口鎮 35735 沙塘鎮 28371 蒼城鎮 31114 龍勝鎮 31681 大沙鎮 27335 馬岡鎮 36914 塘口鎮 26065 赤坎鎮 45525 百合鎮 23664 蜆岡鎮 16700 金雞鎮 19546 赤水鎮 27029 東山鎮 10680 （根據第五次人口普查數據；單位：人）
2002年，開平市轄3個街道（三埠、長沙、沙岡）、15個鎮（水井、月山、水口、赤水、東山、金雞、蜆岡、百合、赤坎、塘口、大沙、馬岡、龍勝、蒼城、沙塘）。
2004年，水井鎮並入月山鎮，東山鎮並入赤水鎮。區劃調整後，開平市轄：三埠街道 長沙街道 沙岡街道 月山鎮 水口鎮 沙塘鎮 蒼城鎮 龍勝鎮 馬岡鎮 大沙鎮 塘口鎮 赤坎鎮 百合鎮 蜆岡鎮 金雞鎮 赤水鎮
2005年5月，開平市轄3個街道（長沙、三埠、沙岡）、13個鎮（月山、水口、赤水、金雞、蜆岡、百合、赤坎、塘口、大沙、馬岡、龍勝、蒼城、沙塘）。
2005年7月28日，廣東省民政廳《關於同意調整開平市水口鎮行政區劃的批復》（粵民區[2005]38號）同意撤銷開平市沙岡街道辦事處，並入水口鎮。新水口鎮全鎮總面積為80.5平方千米，總人口8.4萬人，另有外來人口2萬多人。
截至2005年12月31日，開平市轄2個街道（長沙、三埠）、13個鎮（月山、水口、赤水、金雞、蜆岡、百合、赤坎、塘口、大沙、馬岡、龍勝、蒼城、沙塘）。

E. 中國第一鬼村封門村有鬼嗎

封門村本名「風門村」，位於河南焦作沁陽市與晉城市山河鎮交界處的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但不知為何空無一人，被譽為「中國第一鬼村」。「封門村」 傳說有「封門絕戶」之意，即男人娶不得媳婦、女人不生孩子。2008年相關專家與學者共同組成16人的考察小組考察了該村。
封門村陰森而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是，凡是坐過的人都會發生詭異事件。
當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波盪漾，建於神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。到那裡需要經過與孟良寨遙遙相對的晉城澤州縣天井關、孔子廟、星軺驛、橫望隘（大口村）、碗子城、小口、焦贊城，相傳此地歷史悠久，古戰場、古羊腸阪道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵於此，封門村以不斷傳出靈異事件而著名。
根據考察隊從《河南省歷史行政區劃沿革》資料查證到。因錯把「風門村」寫作「封門村」，從而誤導了大家。甚至於部分地圖上印製的也是「封門」二字。
1956年8月11日經國務院批准，原晉城縣西堯鄉（今晉城市山河鎮西堯村）的雲台、風門、西東水3個自然村劃歸河南省沁陽縣。同時，1972年的軍事地圖上也顯示的是「風門村」。而且，考察隊從「風門村」發現的石碑上記載的也是「風門」二字。另經查實，真正以「封門」命名的村莊位於原隸屬於焦作轄區、現與焦作交界的濟源市王屋山鄉。
從三塊「風門村」相關廟宇維修碑文記載上了解到，現有碑文最早記錄的是嘉慶五年，即公元1800年。其中，記錄比較詳細的是同治十二年的碑文：

覃懷之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名風門屯。其地肥饒，其家殷富，在庄人等，皆好善樂施。昔年以有，山神古廟一鎖，屢年風雨損壞。公同議論，積余錢餉，重修整理。夏末初秋，與工動作，花費金文，總共五拾六仟有零餘。雲：太行蒼蒼，沁水泱泱。 ——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。
風門：漢語字典釋義為1.針灸穴位，手足太陽之會；2.冬天在房門外面加設的擋風的門，也叫風門子；3.樂器的吹法。
辭海釋義為：古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。
從地理位置來看：古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱為風門。也稱為玄關、風門坳等名稱。

從陰陽學說來看：古人認為，東南90度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱為「風門」。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：『更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。』風門，指宅外四面八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋闕處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
根據以上諸多釋義內容，結合考察隊測量「風門村」地理位置和布局來看，基本上確定，「風門村」是以地理險要、風水八卦來定名的。
考察隊查閱《沁陽史志》記載，沁陽市（原為縣）位於太行山南麓，東鄰博愛，西接濟源，南毗溫、 孟二縣，北界晉城。夏為覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯於邘，其地為邘國。秦漢稱河內郡，明清設懷慶府。
根據以上記載，早在夏代，沁陽就是豫北一個經濟、商貿中心。而晉城市（秦漢稱建興郡，明清設澤州府）毗鄰沁陽，受其影響，文化與風俗習慣都有諸多相似性。
參考資料：http://ke..com/link?url=gooHb_-kt93P6mfy1gK5clH6eeS-lWNzkc7pYve_-

F. 風門村的歷史概況

1955年屬台頭鄉，合作化時為風門農業社，1958年為風門管區，1961年為風門大隊，1984年正式更名為風門村民委員會。2010年末，全村共有，5個村民小組，3個黨小組，共有26名黨員。總區域面積為6.6平方公里，耕地722畝，300個勞動力，主要以農、牧、外出勞務為主。全村經濟總收入341萬元，農民人均純收入4803元。
風門村東界南窯；南接泥河；西界曹山；北接台頭。村小人少，地面無企業，地下無資源，集體經濟一片空白，純屬農業村。

G. 什麼朝代開始有的封門村

應該是宋朝。

封門村位於河南省焦作市沁陽市郊外的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但不知為何空無一人。雲台村尚有3戶人家居住，但封門村卻陰深而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去……當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波盪漾,建於神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。到那裡需要經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城，相傳此地歷史悠久，古戰場、古官道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵與此，近年來卻不斷傳出靈異事件……

封門村 概述 封門村 地理位置幽怪谷其中有個村莊「封門村」 封門決戶之意。即男人娶不得媳婦、女人不生孩子 。 最後全村遷移，溝溝有遺骨、彎彎有陰魂。所以稱為幽靈谷。封門村位於河南省焦作市沁陽市郊外的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但不知為何空無一人。封門村陰深而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去……當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波盪漾，建於神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。到那裡需要經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城，相傳此地歷史悠久，古戰場、古官道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵與此，近年來卻不斷傳出靈異事件……

2008年元月5日，由河南電視台、河南戶盟戶外運動俱樂部、河南戶外救援隊、焦作獵鷹戶外運動俱樂部及相關專家與學者共同組成16人的考察小組，背負著露營、攝像與其他考察器材，歷時兩天，詳細地考察了近幾年一直傳言發生靈異事件的焦作市封門村。通過實地考察，確定了封門村的名稱、歷史概況、人口數量、村莊規模、遷移原因、靈異探索等基本情況。[1]

封門村 名稱由來 封門村無色高清組圖 許多人錯把「風門村」寫作「封門村」，從而誤導了大家。甚至於部分地圖上印製的也是「封門」二字。而根據考察隊長笑青天從《河南省歷史行政區劃沿革》資料查證了這一點。1956年8月11日經國務院批准，原山西省晉城縣西堯鄉的雲台、風門、西東水3個自然村劃歸河南省沁陽縣。同時，1972年的軍事地圖上也顯示的是「風門村」。而且，考察隊從「風門村」發現的石碑上記載的也是「風門」二字。另經查實，真正以「封門」命名的村莊位於原隸屬於焦作轄區、現與焦作交界的濟源市王屋山鄉。

從三塊「風門村」相關廟宇維修碑文記載上了解到，現有碑文最早記錄的是嘉慶五年，即公元1800年。其中，記錄比較詳細的是同治十二年的碑文：覃懷之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名風門屯。其地肥饒，其家殷富，在庄人等，皆好善樂施。昔年以有，山神古廟一鎖，屢年風雨損壞。公同議論，積余錢餉，重修整理。夏末初秋，與工動作，花費金文，總共五拾六仟有零餘。雲：太行蒼蒼，沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。

風門：漢語字典釋義為1.針灸穴位，手足太陽之會；2.冬天在房門外面加設的擋風的門，也叫風門子；3.樂器的吹法。

詞海釋義為：古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。

從地理位置來看：古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱為風門。也稱為玄關、風門坳等名稱。

從陰陽學說來看：古人認為，東南90度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱為「風門」。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：『更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。』風門，指宅外四面八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋闕處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。

根據以上諸多釋義內容，結合考察隊測量「風門村」地理位置和布局來看，基本上確定，「風門村」是以地理險要、風水八卦來定名的。

封門村 歷史推斷 風門催 履行路線考察隊從《沁陽史志》了解到，沁陽市（原為縣）位於太行山南麓，東鄰博愛，西接濟源，南毗溫、孟二縣，北界山西晉城。夏為覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯於邗，其地為邗國。秦漢稱河內郡，明清設懷慶府。
根據以上記載，早在夏代，沁陽就是豫西一個經濟、商茂中心。而山西晉城毗鄰沁陽，受其影響，其經濟與文化也都有不同程度的提高，即使遠在深山，也會有所涉及。

在對「風門村」考察期間，讓考察隊比較意外和驚喜的是，「風門村」的三座廟宇中的一座竟然敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官，文官左為一夜叉，右為一侍女。從其著裝上推測，應屬於宋、明年代服飾。

考察隊隨後又翻閱查證宋、明兩代服飾特點。明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。

明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦綉，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。

明代士人服飾 明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員 衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為「直裰」，或稱「直身」，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿這種服裝。

明代官吏朝服與公服 戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。

因「風門村」雕像歷史久遠，加之保護的不太完善，侵蝕的較為嚴重，無法判斷人物的身份。同時，我們只能隱約看出正座男士胸前應有文案，並從其服裝和官帽上判斷其身份應該為一官員。但是，為什麼「風門村」居民不敬奉神仙卻敬奉一對官員夫妻？據我們了解和專家介紹，類似這樣的事情，應該是宗廟祭祀才有的形式。而且，在我們進入之前，就聽說「風門村」曾經是一位官員隱居的地方。雖然我們已經無法繼續去考證這些事實，但從種種跡象表明，「風門村」的確有一段曾經不平凡的故事，從下面將要介紹的內容來看，建立這個村莊的應該是一位有一定管理能力和文化修養的人。

封門村 建築及人口 封門村無色高清組圖 歷盡艱辛遠遠目睹到風門村面貌的第一印象是一種震撼。風門村四面環山，以山而建，村中房屋建設錯落有致，村莊前面是一條河流，村莊居河流右岸建立。雖然是已經是深冬，但仍能感覺到其秀美。尤其是村頭成長著一棵五百年以上年輪的樹木，樹木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能夠清晰的看到根部包裹著石頭，就象一個將軍獨自孤寂的守望著村莊一般。

村中房屋除一棟房屋外（此房屋一層中間放置一坐椅，其中發生怪異現象的就是此處）幾乎全部是東西走向，決大多數房屋都是三層樓，都是木石結構，樓頂全部是灰色小瓦。令人稱奇的是，房屋建造幾乎密集到兩平方米一人，都集中到方圓一公里的地方。而且，幾乎都是巧妙的依靠地形與人工打造地基而營建，似乎，寧可付出幾倍辛苦建立地基，也都不想脫離集體而尋找附近平坦地方建造房屋。

村中房屋凡是臨近街道的，幾乎都自覺的把屋角下半部自地面往上約兩米處位置往裡縮短30CM左右，充分的呈現出一種人性化建築風格。

村莊里設有一個可容一成年人雙膝著地爬行的排水道，蜿蜒百米布局與房屋下面。從其不難看出，村中房屋似乎是有規劃的建設而成。在村莊中部有唯一一四層樓的建築，其房屋三面都建有樓房，而且，也都很藝術的用樓橋式建築連接一起，形成房房相通的構造。

在為期兩天的考察中，焦作獵鷹等小分隊員對村中房屋做了不完全統計（部分房屋倒塌），房子約有39棟，約有200多間房屋。

據村民王某某（女，現年40歲，原風門村村民。不讓報道她的名字）介紹，風門村原有140多人，村中主要有王、張、李三個姓，其中，王姓最大，幾乎一半人都是王姓。當問其是否想家時，她毫不遲疑的說當然還是風門村的家好。一種留戀和無奈的神情自然的顯現出來。

封門村 遷移原因
經過考察隊員與電視台記者多方了解，最後走訪了2007年九月二次集體遷移到沁陽市區移民小區內的決大多數「風門村」村民，他們道出了1981年遷移出風門村的真正原因。其中主要原因有四個：

第一是上學難。風門村雖然也建三間教室的小學一二年級，但一方面地方偏僻、工資低，老師不願意常時間在此教學。另一方面隨著教育需要，孩子們要到外面上學，路途遙遠，加之考慮到學生們安全和住校多承擔的費用等問題，因此考慮遷移出去。

第二是飲水和糧食問題。風門村前面有一條河流，許多年前，此河流常年水流不斷，但到後來，河流時常斷水，人畜引水都成問題。人們只有建造了蓄水池，雖然保證了日常飲水，但無法澆灌農田，人們生存都是一個重要問題。連年都靠國家救濟，常此以往，很難解決根本問題。因此，1981年，國家安排了類似風門村情況的村莊集體遷移出去。

第三是交通問題。許多村莊因歷史原因而建造在大山深處，交通極為不便。因許多山村小而分散，國家又不可能投入過多的資金去一一修通道路，這樣以來，山村的人們購物銷物都是一個很艱難的事情。許多老人甚至於一輩子也沒有走出大山，更有一些青年無法迎娶媳婦，孤單單的生活一生。因此，被迫遷移也是無可奈何以及必然的事情

封門村 民俗及靈異事件解析
沁陽市逍遙河封門村到底是鬼魂作怪還是磁場作用，為什麼女人和體弱者在此就像鬼魂附體，由不得自己？

據獵鷹戶外俱樂部統計記錄的2002——2007五年來逍遙河封門村的詭異事件資料顯示：
1.一行7人，在穿越「封門」村的時候所有的隊員都丟東西，連背包和帳篷都能神奇的丟了，說了你也不相信。有信天游和我作證；
2.一行20餘人，宿營逍遙河谷，一體弱女隊友篝火旁突然休克，胡言亂語。有山狐、我、老韓、半小時作證；
3.一行15人宿營暴雨中宿營逍遙河谷洞水村（山西境內無人村），子夜時分，大霧，村裡突然有奇怪喊聲，喊聲直呼「張傑.張傑......，眾人駭然，有大聖、大象、大盤雞可以作證；
4.一行20餘人宿營逍遙河谷洞水村下，一女隊友突然神行恍惚、長哭不止，感覺一直有人在帳篷附近游盪，似乎想要闖入她的帳篷，整個營地一片恐怖，第二天居然直稱有人跟蹤.....有山狐、大盤雞、真真等可以作證 ；
5.一行20餘人宿營逍遙河谷洞水村下，一女隊員清晨洗漱時落水，回市裡後感覺小腿冰涼無比，無法正常工作，後醫治無效，大仙解決了問題。有山狐、北雪等驢友可以作證 ；
6.兩驢友徒步貿然進山，計劃徒步逍遙河谷，和我們匯合，後因迷路渾然不知盡然進入無人村落」封門「，迷路後夜晚被迫宿營，夜裡一隊友高燒不止，一隊友感覺渾身冰涼。早上醒來居然發現帳篷背後有座房子，房子里......，有月月作證；
7.一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遙河谷，鬼使神差居然迷路與「封門」山谷，夜晚驚駭一夜，次日救援接應安全返回，有驢友可以作證；
8.一行30餘人宿營逍遙河谷洞水村下，夜裡狂風大雨，裝備濕透，奇異失眠一整夜，好再一夜相安無事，周日返回市裡，在未整理的帳篷里有發生了可怕的事情，這不幹凈的東西居然被帶回到市裡來.....，有蟲蟲、獵鷹、JJYY作證。
10.驢友燈塔在天涯發布的相片中有兩張讓他本人看了都恐怖，一張相片裡面有兩個人沒有身影，一張人像背後有異物。燈塔說相片他沒有經過任何處理。
在為期兩天的考察中，考察隊員通過了解了當地一些風俗習慣，解析了「風門村」停屍棺材之迷(傳聞:兩驢友徒步貿然進山，計劃徒步逍遙河谷，和我們匯合，後因迷路渾然不知盡然進入無人村落」封門「，迷路後夜晚被迫宿營，夜裡一隊友高燒不止，一隊友感覺渾身冰涼。早上醒來居然發現帳篷背後有座房子，房子里......，有月月作證)。
雖然風門村的人們遷移出去了，但是，許多老人還是留念自己出生的地方，即使過世了，也要後輩們把他們安葬到風門村中。因此，在這風門村一帶有一習俗，當一個老人去世後，另一個老人還活著的時候，後輩們就把過世老人的遺體存放到「風門村」的家中，等待另一老人過世後一起同葬。這就是前些年獵鷹俱樂部探路時發現無人村停放棺材的原因。本次考察，因該埋葬的都入土了，我們搜遍整個村莊只看到一口空棺材，那麼，也就是說，不久的將來，還將有一個老人的遺體會存放到這里。

解密勝傳的風門村太師椅怪異問題(傳聞:客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去)。首先，擺放太師椅的房子是唯一一座獨立南北朝向的房子，在空曠的房子裡面除一張太師椅外，沒有任何雜物，似乎，建設此房就是擺放太師椅的。太師椅似乎是梨木所建，椅子坐板不是很寬，後背位置用圓木圍成45°靠椅，感覺坐在上面應該比較舒服。但從其房屋結構來看，地形決定著此房屋只能南北方向建造，而其一樓房間門口獨立開向南方，正好朝陽，也是一個曬太陽、觀賞風景的好位置。我們推斷，此房成員中應該有一行動不便老人，每天無事可做的時候，就坐在那裡曬曬太陽，看看田間勞作的親人和風光。可惜，後來沒有與村民們落實這個問題，就暫時作為一個謎吧。

解密風門村內怪異現象(一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遙河谷，鬼使神差居然迷路與「封門」山谷，夜晚驚駭一夜，次日救援接應安全返回).為了查證村中是否有其他蹊蹺事件，考察隊員晚上九點開始再次進入村莊。幾乎逐個走遍了所有房子，又爬入排水道中，都沒有發現任何怪異現象。晚上，考察隊員又故意把部分食品放在帳篷外邊，第二天竟然發現沒有絲毫觸動現象，這點反而讓考察隊員感覺奇怪了，在這樣一個無人村怎麼竟然沒有任何動物活動的跡象。

H. 故宮有多少年歷史

有598年的歷史，北京故宮於明成祖永樂四年（1406年）開始建設，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成。到2018年為止總共是598年。

(8)門公村有多少年歷史了擴展閱讀：

宣統三年（1911年）辛亥革命後，紫禁城宮殿本應全部收歸國有，但按照那時擬定的《清室優待條件》，遜帝愛新覺羅·溥儀被允許「暫居宮禁」，即「後寢」部分。侍衛人等照常留用；王公世爵仍其舊」等條款。所以依據《清室優待條件》部份條款，加之袁世凱感念舊主恩德，積極扶持，溥儀退位後，帝制雖然被廢除，但皇帝溥儀以及原來的皇室大臣等卻仍然安然無恙地居住在皇宮里。

在皇宮紫禁城內生活期間，溥儀仍舊發布「上諭」，仍用宣統年號紀年，遺老遺少仍行跪拜大禮。宮內依然還保有內務府、宗人府和慎刑司等機構，故臣贈謚，不改衣冠，觸犯王法者由慎刑司處治。遂使當時的紫禁城儼然成為「國中之國」。

抗日戰爭全面爆發前夕，1933年，故宮博物院為保護其文物安全，不至遭戰火毀滅或被日本帝國主義掠奪，決定採取文物避敵南遷之策，並在南京建立文物庫房，成立故宮博物院南京分院。從1933年2月至5月，先後檢選出文物、圖書、檔案13427箱又64包，分五批先運抵上海，後又運至南京。

1949年中華人民共和國成立以後，對故宮建築進行了大規模的修繕，同時整理出大量的文物。1961年國務院頒布故宮為全國重點文物保護單位。故宮博物院現存文物150萬件（套）。 1987年故宮被聯合國教科文組織列為「世界文化遺產」，辟為「故宮博物院」。