歷史上的姜子牙怎麼死的

❶ 姜子牙是被誰殺死的呢

姜子牙是被趙公明殺死的，但是後來復活了。

在趙公明的首戰中，姜子牙曾被趙公明一鞭打死。但原著明確記載，廣成子親自施法，將姜子牙復活（且說子牙被趙公明一鞭打死，抬進相府。廣成子取一粒丹，用手捻開，口撬開，將葯灌下十二重樓，回了燃燈的話：已救回子牙還生）。

趙公明的能力：

趙公明修行資歷極老，老到早在此界天地開辟之前，在那個渺遠的天地玄黃時代，趙公明就已經存在。當然，那個時候的趙公明還是一個小字輩。在經歷了盤古（老君、元始天尊）開天闢地之後，又經歷了鴻蒙時代、洪荒時代，一直到達第一批人類出現的天皇時期，趙公明終於得證大道，進入了大羅金仙境界。

❷ 到底姜子牙是誰殺死的

姜子牙是病死的。
姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

❸ 姜子牙什麼時候死的

姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚．漢族，生於公元前1156，死於公元前1017年，壽至139歲，先後輔佐了六位周王，因是齊國始祖而稱「太公望」，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為「太師」（武官名），被尊為「師尚父」，輔佐文王，與謀「翦商」。後輔佐周武王滅商。因功封於齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

❹ 歷史上真實的姜子牙是怎麼死的

看過《封神榜》的人肯定對姜子牙這個人物非常熟悉。在歷史上的確有姜子牙這個人，但對於他最後的結局卻並沒有詳細說明。有些記載中提到，姜子牙活到了110歲，但也有記載中說到姜子牙活到了139歲。按照這兩個說法，姜子牙必定是無病無災，安享晚年。

比起神話中將他塑造得無所不能，這樣的他反而更加親切。很多人都覺得姜子牙活的那麼久是因為養身之道。就跟後世的張三豐一樣，平日里在飲食和強身健體方面都有一套，再加上心態好，自然是長命百歲。

❺ 姜子牙是怎麼死的

據史書記載，姜太公活了139歲。為什麼他能活得那麼久、且有那麼大的智慧呢？據了解，修煉的人達到某個境界之後，可以開智慧，也可以延長壽命。姜子牙經過四十年的苦修，不但延長了壽命，還悟到了常人悟不到的宇宙真理，然後再經過十幾年的艱苦磨煉，最後終於成就了博大精深、源遠流長的豐功偉業。 因為太公的生平是如此的偉大、超常與不凡，可以說幾乎只有神仙才能做得到，所以齊人稱他為「天齊至尊」。道家則傳說他已經修煉圓滿升天成仙了。明代的《封神演義》中，更明確把他納入神仙之列。而歷朝歷代也都有人為他建立寺廟，以供後人瞻仰。

❻ 姜子牙是怎麼死的，結局到底是悲慘的還是他所想要的

壽終正寢
姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

❼ 姜子牙怎麼死的

史書中只有姜尚活了110歲的一說但好象沒有姜子牙死亡的記載.不過小說<封神演義>中把姜尚說成是原始天尊的弟子,那可就成了永不死亡的神仙了.
姜子牙即姜尚，是東方夷人。他祖先在舜時當過一方的部落酋長，曾協助夏禹治水有功，被封於呂，以地為姓，故又稱呂尚。夏以後，呂姓子孫繁衍分化，呂尚家窮了。呂尚是一位很有才能、很有抱負的人。但在商紂王的殘暴統治下，他懷才不遇。為生計，他曾經在朝歌城裡宰牛賣肉，在孟津街頭開店賣酒。光陰似箭，一晃呂尚就成了七十多歲的老人，而抱負仍然不能實現。後來他聽說西方周文王思賢若渴，便來到陝西岐山腳下，渭水河邊。
關於呂尚遇文王的經過，《史記》上有兩種說法：一種說，呂尚假裝在磻溪釣魚，期待著文王來臨。這一天，文王出土打獵，路過磻溪，見到正在垂釣的呂尚，兩人搭上話，越談越投機。呂尚滔滔不絕地談論著自己安邦治國的見解。文王無比欽佩，高興地說；「您正是我祖上太公亶父所盼望的聖人呀！」從此呂尚又得了個「太公望」的別號。文王與呂尚同車而歸，封呂尚為太師。另一種說，文王暗中集聚力量，企圖反商，被崇侯虎發覺，報告給商紂王。紂王大怒，把文王抓起來關進夢里（今河南湯陰縣北）。文王手下的大臣散宜生和閎夭知道呂尚很有本事，請他來，三人商議出一條妙計：搜尋美女、駿馬、珍寶獻給紂王，表示周對商的「忠誠」。貪婪的紂王果然中計，釋放了文王。文王回國後拜呂尚為師。
呂尚給文王出主意，首先「修德以傾商政」。商紂王貪酒好獵不得人心；周文王便禁酒止獵，爭取人心。商紂王肆意壓榨百姓，人民困苦不堪；周文王則實行「裕民」政策，即有節制地徵收租稅，使人民有些積蓄，發生努力生產的興趣。商紂王招誘奴隸，引起其它小國的怨恨；周文王就制定一條「有亡（奴隸逃亡）荒（大）閱（搜索）」的法律，意思是：奴隸逃亡就大搜索，「誰的奴隸歸誰，不許藏匿逃亡奴隸。這樣，大大提高了周在諸侯國中的地位。甚至虞、芮兩國之君為爭田地打官司，都願跑到周來解決，因為他們都承認周文王是「仁人」。天下諸侯聽說此事，都認為周文王是「受命之君」，有四十多國歸順了周。接著，呂尚替文王籌劃向周圍發展勢力。周依次「伐犬戎」、「伐密須」、「敗耆國」、「伐邗」、「伐崇侯虎」，這些都見於《史記·周本紀》。周原甲骨中還有「伐蜀」、「征巢」的記載，可見周不但向西，而且向南開拓疆土，勢力直達江漢流域。周文王晚年，「天下三分，其二歸周」，造成了包圍商的形勢，呂尚的計謀是成功的。
文王死後，武王繼位，尊呂尚為「師尚父」，即「師之，尚之，父之」的意思。呂尚輔佐武王代紂。出師前，卜龜兆，不吉利，又趕上風雨暴至，諸侯們都很恐懼，只有呂尚認識到機不可失，堅決勸武主起兵。果然弄得商紂王措手不及，周滅掉了商。武王佔領殷都後，把紂王儲存在鹿台的錢和儲藏在鉅橋的糧散發給窮苦的百姓，並且為商朝的忠臣比乾的墓添加封土，還釋放了被紂王囚禁的箕子，從而深得民心。這些主張也大多出自呂尚。
周取代了商，武王為有效地統治幅員遼闊的疆土，採取「封建親戚，以屏藩周」的政策。呂尚被封為齊侯，都營丘（今山東臨淄縣）。呂尚赴齊國，走得很緩慢。這天，他住在一家客店裡。店裡的人對呂尚說：「我聽說時機是難得而易失的。您睡得這么安穩，大概不是赴國的人吧！呂尚聽罷，連夜起床登程。黎明時分，他來到營丘。正趕上萊國夷人進攻營丘，呂尚及時擊退萊人。這件事說明，呂尚雖然是開國元勛，但他沒有居功自傲，能虛心接受別人的意見。呂尚治理齊國，能夠根據當地的情況，採取簡單適宜的政策，充分利用傍海的自然條件開發魚鹽資源，發展工商業，使人民安居樂業，使周朝在東方的統治得到了鞏固。
統觀呂尚的一生，他算得上商未周初有名的政治家和軍事家。

❽ 姜子牙是怎麼死的

姜子牙是自然而終的。周康王六年，姜子牙卒於周首都鎬京，歲壽139歲。

姜子牙一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事最著，所以太史公言「後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀」，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。

姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞台上一位「高、大、全」的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為「太公在此，百無禁忌」的護佑神靈。

(8)歷史上的姜子牙怎麼死的擴展閱讀
姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。唐太宗即位後，外夷相侵，內患未除，政局動亂，國家面臨著百亂待治。

百廢待興的情況，為了達到「安人理國」的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動告訴人們，他要象周文王訪賢並重用姜子牙那樣的賢臣良將，他後來果然得到了一大批治世理國的人才，終於實現了「貞觀之治」。

唐玄宗為求國內安寧，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便於公元731年（開元十九年）敕令天下諸州各建一所太公廟。並要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當發兵出師或各將領及文武舉人應詔，都要先去太公廟拜謁。

公元739年（開元二十七年）追謚姜子牙為「武成王」，成為中華民族「武」聖人。公元1072年（宋神宗熙寧五年）為抵禦外寇入侵，下令要求各軍事將領必讀《太公兵法》。

姜子牙政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當地東夷土著中的人才加入到齊國統治階層，讓他們在國家建設中發揮應有的作用。對通過考核符合選賢標準的人，不分親疏用其所長，最大限度發揮他們的積極創造性。

這一用人路線打破了西周以血緣關系為基礎的「尊尊親親」的正統思想束縛。姜太公還把用人提升到事關國家興亡的高度，提出「六守」、「八征」、「六不用」的人才理論。實踐證明，他的用人思想不僅開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為後來齊國稱霸列國奠定了基礎。

文化上推行「因其俗，簡其禮」的開明政策。「俗」指「夷俗」，即當時當地東夷人的生活方式；「禮」指「夷禮」，即當時當地東夷人的禮儀制度。

太公認為，如果在齊地強力推行周禮，容易產生民族矛盾，不利於治國安邦。經過再三斟酌，他決定從齊地實際出發，從俗簡禮，不強制干涉