金奔巴瓶是什麼歷史事件

❶ 金瓶的引證解釋

1、泛稱精美的瓶狀容器。(1)汲器。唐 黃滔 《景陽井賦》：「最堪惆悵，金瓶之咽處依然。」(2)酒器。 南朝 梁 沉約 《三月三日率爾成篇》：「象筵鳴寶瑟，金瓶泛羽巵。」 明 常樓居 《山坡羊·賞月》曲：「銀屏，望嬋娟自在明。金瓶，盡狂夫自在傾。」
2、花瓶的美稱。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之八九：「一枝插向金瓶里，捧進君王玉殿來。」
3、即金奔巴瓶。 清 魏源 《聖武記》卷五：「如此者或一二人，或三四人，駐 藏 大臣覆驗，擇日以金瓶掣簽。」參見「 金奔巴瓶 」。

❷ 金奔巴瓶在北京雍和宮的哪個殿里什麼位置

乾隆五十七年十一月二十日（1793年1月2日），金奔巴瓶由御前侍衛惠倫、乾清門侍衛阿爾塔錫第送達西藏，被存放在拉薩大昭寺內。造辦處在完成金奔巴瓶製作的同時，又奉旨「照新造金奔巴瓶一樣再造一件」。乾隆五十七年十月二十五日（1792年12月8日），新金奔巴瓶製作完成，用去「內庫六成金八十兩」，此瓶交雍和宮供於法@輪殿內。

❸ 金奔巴瓶的簡介

金瓶外包五色錦緞製成的瓶衣。瓶口內插有簽筒，筒內放置如意頭象牙簽五支，供尋找活佛和呼圖克圖靈童時用。
清政府為防止蒙藏貴族操縱大活佛轉世，於乾隆五十七年（1792）而特意頒發的，共兩只，一隻貯北京雍和宮，一隻存拉薩大昭寺。

❹ 和金奔巴瓶相關的制度

清政府頒發的「金奔巴瓶」．與此相關的制度是金瓶掣簽制度，乾隆帝時制定了「金瓶掣簽」制度，規定了西藏喇嘛教活佛轉世的人選，必須用中央頒發的金奔巴瓶抽簽決定，由駐藏大臣監督等，這些措施進一步使西藏成為祖國不可分割的領土，加強了中央對西藏的管轄．
故選A．

❺ 金奔巴瓶的介紹

金奔巴瓶即金瓶，珍藏於西藏拉薩大昭寺；為清代乾隆五十七年（1792）所賜，通高34厘米，通體以蓮瓣紋、如意頭紋、纏枝紋等圖案組成。

❻ 清朝有沒有金本八瓶

有。金本巴瓶即金瓶，珍藏於西藏拉薩大昭寺。為清代乾隆五十七年（1792）所賜。通高34厘米。通體以蓮瓣紋、如意頭紋、纏枝紋等圖案組成。外包五色錦緞製成的瓶衣。瓶口內插有簽筒，筒內放置如意頭像牙簽五支，供尋找活佛和呼圖克圖靈童時用。

❼ 金奔巴瓶指何物乎望指教

「金瓶掣簽」知道吧，此瓶即「金瓶掣簽」里的「金瓶」，選轉世靈童用的。

❽ 金森巴瓶是哪個朝代

是金奔巴瓶吧， 是清朝用於選擇活佛時皇帝進行抽簽的瓶子，候選活佛的姓名就在裡面