東安高雅寺有多久歷史

① 歸元寺的歷史有多久

創建於清順治十五年(1658)，歸元寺創建以來，迭經戰亂，屢敗屢興。現存建築，系清同治三年(18 歸元寺
64年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續所建。新中國以來，政府貫徹執行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修聾，使歸元寺的面貌為之一新。「文化大革命」中，在周恩來的關懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年至今，歸元寺進行了大規模的維修，大雄寶殿、藏經閣、五百羅漢堂、大士閣、鍾鼓樓、翠微亭等建築翻修一新。1983年，被國務院列為漢族地區佛教中國重點寺院。所以總共是355年

② 70年代前有沒有叫東安寺的廟宇。該廟位於本市市橋頭的。

廣州市寺廟簡介六榕寺留蘇東坡真跡景點簡介廣州市中心中山六路西北，建於梁大同三年（537），距今已有1400多年的歷史，是廣州著名的古跡之一。六榕寺蘇東坡手跡公元537年，南朝梁武帝蕭衍（中國最著名的信佛君主）的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶，特地在這里創造「寶庄嚴寺」。北宋端拱二年（989）重修時，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能，以修凈業，遂改名為凈慧寺。宋代文學家、書法家蘇軾於宋元符三年（1100）路經廣州時到此游覽，看見寺內有古榕樹六棵，便題書「六榕」二字。因此，六榕寺大門對聯"一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡"便不難理解了。其中的"博士"實指王勃；如今六株榕樹已經沒有了，所以"六榕"實際上是歷史古跡，僅留追憶罷了。門前"六榕"二字是蘇東坡手跡。明代稱六榕寺，並沿襲至今。六榕寺蘇東坡手跡六榕寺花塔雄矗寺院中央，高57米，11角形，外觀9層內分17層。塔東為山門、彌勒殿和天王殿、韋馱殿，還有蘇東坡畫像和有"六榕"的石刻等古碑10餘方。塔之西為大雄寶殿，高14米，佔地面積300平方米。內供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。佛各高6米，重10噸，儀態慈祥，它是廣東省現存最大的古代銅像。大殿南側現重建了說法堂，榕蔭園內有六祖堂、觀音殿、僧舍齋堂、功德堂、藏經閣等。六榕寺蘇東坡手跡該塔是與六榕寺同時興建的，但原塔已於公元十世紀時被火焚毀。1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固。現塔高57米，八角九級，裡面十七層，沿梯級登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀，檐角都懸掛吊鍾，整個塔好像是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為「花塔」。塔頂有元至正十八年（1358）鑄造的千佛大銅柱，連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達5000公斤。寺內還保存有宋代所鑄唐代僧人六祖的銅像，這也是一件珍貴的文物。六祖姓盧，號慧能，廣東新興縣人，是佛教達摩禪宗的第六代祖師。六榕寺以"六榕花塔"為特色標志，1997年被評為廣州市十大旅遊景點。--------------------------------------------------------------------------------------------------交通信息乘地鐵一號線在公園前站下，或乘56、58路公共汽車在六榕寺站下，或乘5、7、29、85、86、88、102、104、107、124、180、203、217、243、244、253、273、519、552路公共汽車中山六路站下可達。--------------------------------------------------------------------------------------------------其他信息·門票：8元·開放時間：8：00-17：00·電話：83392843陳家祠——瑰麗的民間工藝建築寶庫景點簡介陳氏書院俗稱陳家祠，現是廣東民間工藝博物館所在地，位於荔灣區中山七路陳家祠地鐵站旁。書院於清光緒十六年（1890）動工興建，歷經四年竣工落成，是當時廣東72縣陳姓合族宗祠。始建時用作廣東各縣陳氏子弟來省城應科舉時學習及住宿場所，也是祭祀祖宗的宗祠。陳家祠全院佔地近1.5萬平方米，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。主體建築寬80米、深80米，以「三進三路九堂兩廂杪」布設，穿插六院八廊，規模宏大，廳堂軒昂，庭院幽雅，全院的門、窗、屏、牆、欄、梁架、屋脊等處處均配上精美的各式木雕、石雕、磚雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄等藝術品，與雄偉的廳堂渾然一體。主體建築正 門兩邊的外牆上，6幅大型磚雕《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》等，其畫內建築物雕工精細、層次分明，人物神態各異、形象生動，花鳥栩栩如生，其磚雕技藝為近代罕見，可說是驚世之作。陳家祠尤具特色的還有第二進後側長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，分別雕有歷代歷史故事和民間傳說「三顧茅 廬」、「赤壁之戰」等20幅木雕，被贊譽為「木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊」。中路一、二進間的院子內的石欄桿鑲嵌的鐵鑄雙通花欄板「金玉滿堂」、「三羊啟泰」等展示了中國近代鑄鐵工藝的成就。 院內石雕、陶塑、灰塑也以表現主題的嶺南特色鮮明、工藝精美、精品琳琅滿目而稱雄嶺南。郭沫若曾賦詩贊美陳氏書院的建築藝術：「天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。」陳氏書院坐落北朝南，為三進院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成。主體建築佔地6400平方米。其整體結構布局嚴謹、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅，特別是在建築裝飾上集中體現了廣東民間建築裝飾藝術之精華。其內外建築構件上巧妙地採用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢。可以說，陳氏書院不愧為一座宏偉瑰麗的民間工藝建築寶庫。陳家祠1959年，陳氏書院被辟為廣東民間工藝博物館，以搜集、保藏、研究和宣傳展覽廣東地區歷代各類民間工藝品為主。兼及全國各地民間工藝品。館內辟有多個展廳，常年展出館藏文物。展品有陶瓷、雕刻、刺綉等工藝精品。其他工藝品種類更多：有廣州琺琅、金銀工藝、套色蝕花玻璃；有佛山燈色、剪紙、木刻、門面等；有潮州麵塑、稿末塑、麥桿貼畫的剪紙；還有陽江、潮汕、佛山地區的漆器，以及少數民族地區工藝等。還設有近代傢具、書畫、文房四寶、茶藝等展廳、專室。 陳氏書院是全國重點文物保護單位，1996年被評為「廣州十大旅遊美景」之首。陳家祠仁威廟仁威廟是典型的明清建築風格，講究富麗堂皇，並且是中國各種雕刻藝術事例匯聚的結晶。它的主體建築略呈梯形，坐北朝南。廟內的木雕十分精緻，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。-------------------------------------------------------------------------------------------------美食信息雙皮奶、荔灣裹蒸皇、牛肉腸、伍湛記及第粥、荔灣艇仔粥、歐成記鮮蝦雲吞、德昌咸煎餅、擂沙湯圓、陳添記魚皮、南信牛三星、羊雜湯、銀記鮮蝦拉腸--------------------------------------------------------------------------------------------------推薦線路· 陳家祠—— 仁威廟——荔灣博物館（西關民俗館）——上下九——廣州石室——華林寺——抵碼頭（大鍾樓）上船珠江夜遊，可參加廣州各大旅行社的廣州一日游理由內路線--------------------------------------------------------------------------------------------------交通信息·乘地鐵陳家祠站下；·乘85、88、104、107、128、路公交車高基站下；·乘268路公交車陳家祠站下或乘15、52、55、105、124、133、193、196、205、207、231、232、256、275、530、539、555路公交車中山八路站下。--------------------------------------------------------------------------------------------------其他信息·地址：中山七路恩龍里34號 電話：81817371、818114559·開放時間：8：30-17：30·門票：10元，70歲以上持老人優理發證免標，學生及退休人員憑證半票。華林寺五百羅漢堂景點簡介華林寺位於荔灣區長壽西路華林寺前街，是廣州別具意義的佛教寺院。南朝梁普通七年（公元526年），印度名僧達摩從海路到廣州，在華林寺附近登岸並建「西來庵」，是達摩在我國最先傳播佛教之地。後人為紀念這位高僧，稱其登岸處為「西來初地」，一直沿用至今。西來庵歷代均有擴建，清順治十一年（公元1701年）改稱華林寺，是當時的廣州佛教五大叢林之一。華林寺現主要建築為羅漢堂，羅漢堂內五百羅漢像在「文革」時被毀，1997年重立木雕的五百羅漢像。另華林寺前原有星岩白石塔一座，6面7級，高7米，每層刻有花紋，具有雕刻建築藝術價值，現已移置於解放北路蘭圃中。1963年3月廣州市人民委員會公布華林寺為廣州市文物保護單位。(圖)華林寺五百羅漢堂五百羅漢堂由於華林寺沒有大雄寶殿，所以五百羅漢堂就成了主殿。而達摩堂建成之前它又是寺中惟一的殿堂。走進五百羅漢堂，只見堂門前兩旁各立有一個高達殿檐、手執金剛杵、面容威猛的金剛力土鎮守著山門。殿門上方高懸「五百羅漢堂」石額。兩旁石柱刻有一副對聯：「證菩提心現應真相，登歡喜地得自在觀。」進入殿門，只見一尊笑口常開且大腹便便的彌勒佛在迎候著您。佛的背後是寺院護法神將韋馱大將軍。殿堂北端供奉著三尊大佛：釋迦牟尼佛祖居中，茲師佛在左邊，阿彌陀佛在右邊。殿堂的西牆供奉著全身地藏王。殿堂東牆供奉的是一尊木雕的千手千眼觀音立像，與地藏王相對。五百羅漢堂殿門向南，由殿門至北端的三保佛像，為南北中軸線。東西兩邊是迴廊，在高1米多的基座上供奉著五百羅漢。原像已在「文革」中毀去，盪然無存，現在的佛像於1997年參照清光緒年間的《五百羅漢圖》及有關資料重新雕塑的，造工十分精細。雕像的材利是優質的香檀木，初由浙江工匠精心雕刻而成，再從潮州、汕頭、福建、湖北等地買來麻布、泥灰、生漆等各種材料，經接縫、打溝、裱布、上灰、打磨、上漆、貼金等1O多道工序而成，工程於1997年12月竣工。現在，大多數新雕塑的羅漢像供奉在台基上，另有數十尊羅漢像緊密排列於「妙相庄嚴」東側的高架之上。五百羅漢喜怒哀樂，形態各異，金碧輝煌，真令遊人自不暇接、流連忘返。達摩堂達摩堂是20世紀90年代為紀念達摩師祖而重建的。殿堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻對聯寫道：「東土禪宗傳妙法，西域寶甸辟華林」，是贊頌初祖達摩由西來中國傳播宗教文化事跡的。而殿堂北牆正中的白石基上供奉著身穿袈裟、左腿趺坐、右腳曲起、形如印度僧人的菩提達摩塑像。殿堂東西牆壁上掛有兩幅雕畫，內容是敘述達摩東渡來華的傳奇故事，如「面壁九年」、「一葦渡江」、「只履舊西」等。-------------------------------------------------------------------------------------------------美食信息接近上下九，有許多西關美食。西關除了古建築外，也是美食的天堂。上下九就匯集了數十間著名的酒樓、食府。有廣州酒家、陶陶居、泮溪酒家，這些都有數十年或百年歷史的老字型大小，還有在荔灣廣場中新建成的"西關人家"，這些地方都可以品嘗到廣州地道的菜式，講究飲食的朋友不可不去。荔灣的小吃也很著名，有老牌的南信雙皮奶、伍湛記及第粥、歐成記雲吞面……絕對可以令你大飽口福。--------------------------------------------------------------------------------------------------推薦線路· 陳家祠—— 仁威廟——荔灣博物館（西關民俗館）——上下九——廣州石室——華林寺——抵碼頭（大鍾樓）上船珠江夜遊，可參加廣州各大旅行社的廣州一日游理由內路線--------------------------------------------------------------------------------------------------其他信息·聯系方式：020-81393175·乘車線路：2、3、6、61、82、204、號公共汽車可達該寺（在帶河路站下車）。·景區門票：免票·開放時間：8：00-17：00（節假日照常開放）。光孝寺景點簡介光孝寺座落在廣州市區的光孝路北，是嶺南年代最古老、規模最大的一座名剎，民諺有「未有羊城，先有光孝」之說。光孝寺也是古代中外高僧經常駐錫的佛教道場。是中印佛教文化交流的策源地之一。寺內有福楹聯寫道：「禪教遍寰中茲為最初福地，抵園開嶺表此為第一名山」。概括地說出了光孝寺在中國佛教史上的重要地位。光孝寺的歷史源遠流長。公元前二世紀，寺址是南越王趙他的玄孫趙建德宅居之地。三國時，吳國貴族虞翻流放南海，居此講學，時人稱為「虞苑」，因苑中有不少河子樹，又名訶林。虞翻後，家人贈宅為寺，名「制止寺」，這里作為寺廟的歷史從這時開始。內容簡介「未有羊城，先有光孝」。比丘尼踏著的，便是嶺南名剎廣州「光孝寺」的地面。這里，原本是南越王玄孫的宅居三國虞翻流放南海，居此講學，為「虞苑」。虞，贈宅為寺，名「制止」東晉隆安元年，改名「王圓寺」唐貞觀年間，王圓寺重修，又易名「 明法性寺」宋時，又名為乾明禪院、崇寧萬壽寺、廣孝禪寺等直至宋高宗紹興二十一年，才改為今天這個名字光孝寺，已用了800多年光孝寺也是幾經風雨的。1921年，一度改為「警官學校」、「美專學校」。抗戰時，成了「偽救國軍司令部」解放後，華南歌舞團的舞蹈學校又設在這里。佛，與兵為伍，與繪畫、舞蹈相合也夠苦了。1979年，政府撥款60萬重建大雄寶殿、六祖堂1986年，光孝寺歸還佛門。一千三百多年前的一天這里發生了一場有趣爭論，慧能來到這里，堂內的蟠動了，一僧說，是「風動」：一僧說，是「幡動」。說「風動」者，論無風幡不自動。說「幡動」者，論有風山何以不動。慧能播言：不是風動。也不是幡動，是自己心動這，便是有名的「風幡」典故悠悠揚揚，如這鍾聲，一直響到今日。寺內有兩座鐵塔，東鐵塔和西鐵塔。東鐵塔是五代南漢大寶十年鑄就，西鐵塔是五代南漢大寶六年鑄就。東鐵塔是七層四焦，高635米，是我國僅存的年代最早、體積最大、保存最完整的鐵鑄佛塔。一年一度的光孝寺水陸大法會是十分盛大的。一般七天，多者為四十九天參加法事的僧人或幾十或上百，誦經設齋、禮佛拜懺、追薦亡靈，供品多為飲食。為「超度」水陸一切鬼魂，普濟「六道四生」。光孝寺，是一個給人希望的地方。近年來，光孝寺在海內外各界人士的支持下，准備用5年時間分五期工程逐步重新修建殿堂，第一期工程是修建頭山門、長廊、鍾樓、鼓樓和千菩薩殿，已經破土。五期工程全部完工後，在佔地3萬多平方米的寺內，屆時，一座千年古剎將重展風貌，重現昔日的歷史原貌，又展現嶺南寺廟建築特色。廣州光孝寺熱心幫助瑤胞群眾，1996年捐資12萬元，為廣東連南瑤族自治縣山聯鄉修建公路。今年該路已建成通車，瑤胞群眾推舉鄉長到光孝寺送上一面錦旗，上面寫首：「幫民鋪富路，助民奔小康。」1996年10月30日，光孝寺隆重舉行新成法師進院升座慶祝典禮。是日，千年古剎裝扮一新，到處張燈結綵，幢幡迎風，梵音悠揚。光孝寺監院明生法師率全寺僧眾在山門口恭請新成方丈進院升座，新成法師於山門說偈行進院禮儀後，於彌勒菩薩、韋馱菩薩前上香、說偈，隨後轉向大雄寶殿，廣東省佛教協會會長、廣州市六榕寺住持雲峰法師在大雄寶殿為新成方丈送位；在法堂，退居方丈本煥老和尚為新成送座。當天，兩萬名各界人士及信眾盈庭滿院，盛況空前，整個慶典儀式圓滿。新成法師現年78歲，為了傳持如來家業，重振佛門宗風，不顧年事已高，四處奔波，內理僧團傷事活動，又兼省、市佛協工作和十多處寺廟管理工作，任勞任怨，孜孜不倦。與此同時，新成法師還一直熱心社會公益事業，積極投入賑災救災、「希望工程」以及資助教內修建寺院、辦學辦刊等事業，貢獻卓著，受到了佛門四眾弟子、各級領導和社會各界人士的交口稱贊桂殿蘭宮：道教神廟仁威廟景點簡介仁威廟是典型的明清建築風格，講究富麗堂皇，並且是中國各種雕刻藝術事例匯聚的結晶。它的主體建築略呈梯形，佔地2200平方米，坐北朝南。廟內的木雕十分精緻，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五山風火山牆。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。它的精美的木雕、粗獷的石雕、剔透的磚雕，曾被譽為「桂殿蘭宮」。仁威廟是一座供奉道教真武帝（北帝）的吉廟，取「仁威並施」之意，始建於1052年，有940多年歷史，是現存廣州最古老的寺廟之一。它以其精美的木雕、粗獷的石雕、玲瓏剔透的磚雕等嶺南古建築藝術著稱，曾被譽為「桂殿蘭宮」，名聲遠播海內外。廟宇建築庄嚴古樸、富有鮮明的嶺南傳統古建築工藝特色，是廣州明清建築風格的代表，也是廣州市目前整體結構保存較完整的道教古建築，具有重要的文物和道教文化價值。仁威廟歷代多次進行過重修、重建，其中清朝乾隆年間和同治年間進行過規模較大的重修。整座廟宇坐北朝南，原有佔地面積2200平方米，深五進、尚保留有碑記20多塊。1993年8月被廣州市政府確定為市級文物單位。歷史上，仁威廟一直是廣州市西部和南海、番禺、順德等地信仰道教群眾進行宗教活動的場所。新中國成立後，仁威廟的宗教活動仍延續不斷，「文革」後，仁威廟得到修復，廣州市道教信徒多次要求恢復為道教活動場所。2002年12月，經廣州市、荔灣區政府批准，仁威廟移交給廣州市道教協會，作為宗教活動場所管理開放。仁威廟成為廣州市繼三元宮、黃大仙祠、純陽觀之後的第四間經政府登記開放的道場。據悉，在廣州市、荔灣區宗教部門的指導下，廣州市道教協會日前成立了仁威廟重修委員會，擬投入資金對仁威廟進行全面維修，使仁威廟辦成一個集嶺南特色、歷史文物、道教殿壇於一體的宗教和旅遊勝地。-------------------------------------------------------------------------------------------------美食信息雙皮奶、荔灣裹蒸皇、牛肉腸、伍湛記及第粥、荔灣艇仔粥、歐成記鮮蝦雲吞、德昌咸煎餅、擂沙湯圓、陳添記魚皮、南信牛三星、羊雜湯、銀記鮮蝦拉腸--------------------------------------------------------------------------------------------------推薦線路· 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③ 西安終南山下千年銀杏古樹迎來最佳觀賞期，這棵樹有多久的歷史了

這棵銀杏樹已經有一千四百多年的歷史。這棵銀杏樹生長於觀音禪寺之中，而這座觀音禪寺則是位於終南山下。這座觀音禪寺修建於唐朝初年，佔地面積約有二十畝。觀音禪寺的山門處栽有兩棵鬱郁蔥蔥的柏樹，寺內立有一座觀音殿。這座觀音殿內供奉著諸多神佛銅像，其中包括千手觀音、普賢。文殊等。穿過觀音殿，來到後殿處便可看到一棵銀杏樹。

話說，這棵銀杏樹下有一口古井，名為“觀音泉”。這口古井歷經千年卻始終不曾枯竭，井水亦是十分輕柔甘甜。相傳，這井水能治百病，故而特地前往取水的人也是非常多的。其實這座觀音禪寺有著不少歷史典故，典故之一便就與這觀音泉有關。相傳魏徵曾於南天門醉斬了一條青龍，而後有次做夢夢到青龍向其索命。唐太宗便就是因為這件事情，下令修建了觀音禪寺。

而待觀音禪寺落成之時觀音菩薩降臨於此，並借甘露成功復活青龍。這條青龍被成功復活之後便被放入神泉洞中，洞外由削發為僧的十八衛士進行把守，以防止青龍出洞。這神泉洞便就是觀音泉。相傳，觀音菩薩還在神泉洞附近栽種了一棵菩提樹，也就是現在這棵銀杏樹。

④ 普蘭店清泉寺的歷史究竟有多久

清泉寺

它坐落在普蘭店市星台鎮葡萄溝村的巍霸山中，順山勢逐層高起，氣勢恢宏。屬於清代廟宇，共有四個部分：第一部分為山門樓，漢白玉詩屏；第二部分為佛殿、二聖殿、葯王、龍王諸殿、鍾樓、鼓樓、石碑；第三部分為玉皇閣、老君閣；第四部分為金母殿。清泉寺建築風格古雅別致，硬山式與歇山式相銜，雖為佛寺，卻儒、道、佛三教薈萃為一體。

清泉寺又叫吳姑城廟，因寺內石碑上刻有「唐王建剎」、「吳姑重修」之言，故推為唐代古寺。其實唐王並未到過遼南，當年攻克魏霸山城的是唐王的將屬，故「唐王建剎」應為「唐王李世民時代建此古剎」。至於「吳姑重修」，則是後來發生的一個真實故事。清泉寺有太多的民間典故，太多的歷史遺跡，世外的，世俗的，戰爭的，和平的，都曾經與這座清靜的古寺相糾纏。在天荒地遠的遼南，它是一座罕見的中古建築群，被譽為「遼南第一寺」。1988年，清泉寺被遼寧省政府公布為省級文物保護單位。

⑤ 撫州靈山寺有多久歷史

靈山寺（靈山寺）位於江西樂安縣8公里處！這里山清水美，人傑地靈，靈山寺史建於800多年前，因歷史久遠無法查詢到具體哪年興建，在解放抗日戰爭期間曾一度被摧毀！釋常明法師講經到此！頓起菩提心，有所感悟，立誓重建靈山寺，弘揚佛法，普渡眾生！通過釋常明法師的不懈努力和十方信眾的善行善舉！於一九九八年完成宏願，靈山寺得以重建！重建後的靈山寺香火鼎盛，遊人，信眾絡繹不絕，慢慢形成了游樂安必去的一處旅遊勝地！

⑥ 東安縣高雅寺開門時間

摘要 高雅寺歷史悠久，至少在以前就是古廟，屢次受損，在改革開放後一位比丘尼法師籌資建立了一座新式一點的寺院。就是一座大雄寶殿，旁邊帶著兩間廂房供人居住；到了九十年代末期，有一位男眾比丘法師曾來此住持過，他懂堪輿風水，把大雄寶殿的地址換了一下，在其左邊新建了一所大雄寶殿，舊的大雄寶殿當成了彌陀殿。

⑦ 東安到新寧縣回龍寺鎮要多久

東安到回龍寺如果不堵車是接近一個小時車程。途經一渡水

⑧ 常州永寧寺有多久的歷史了

常州永寧寺，又名江村庵。坐落在武進區湖塘鎮馬杭江村，相傳有500餘年歷史。據老人回憶，庵有東岳殿、三茅殿、土地堂、關房樓、牛舍、磨坊、谷倉等建築，頗具規模。金、銀桂花樹各一，直徑約0.4米，每年桂花採制後，分送施主，以結善緣。桂花樹南有瓜子黃楊一棵，直徑0.3米。現存之香櫞樹，有數百年樹齡。古井水清澈甜潤，朝拜者均帶瓶汲水，是為一大特色。
1949年，有低矮破舊廟舍15間，1958年改建成向陽中學。20世紀80年代初學校改辦工廠。1998年1月恢復為佛教活動場所。歷經7年艱辛，一座佔地近16畝、建築面積8667平方米的寺院。

⑨ 北碚塔坪寺有多久的歷史了

北碚塔坪寺至今已有800多年歷史，還是算歷史比較久遠的了。

塔坪寺位於北碚區靜觀鎮，原名小昆侖古藏寺，始建於宋代，於1168年完成，至今已有800多年歷史；在明代萬曆年重建後更名為塔坪寺。寺廟佔地5000平方米，1986年被列為四川省文物保護單位。塔坪寺因年久失修，2005年該寺開始全面整修。現如今，塔坪寺是座密宗紅教寺廟。

此外，傳說寺中還存有屹立800年不倒的宋代石塔以及重慶、四川兩地最大的清代鐵塔。這都使人們對這座寺院及其歷史產生好奇。

位於牌坊另一端的建於清代的「慈雲普護」石幢，百年風雨，也透著濃濃的古意。