什麼是遺產發展歷史

A. 文化遺產的概念是什麼

文化遺產的概念是：

文化遺產是歷史留給人類的財富。從存在形態上分為物質文化遺產（有形文化遺產）和非物質文化遺產（無形文化遺產）。文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的、與群眾生活密切相關且世代相承的傳統文化。

文化遺產的主要影響：

聯合國教科文組織認為非物質文化遺產是確定文化特性、激發創造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協調中起著至關重要的作用，因而於1998年通過決議設立非物質文化遺產評選。

這個項目的申報有三個基本條件，一個是藝術價值，一個是處於瀕危的狀況，還有一個是有完整的保護計劃。而每兩年才審批一次，每次一國只允許申報一個。

從2001年開始，該評選已進行了兩次，共批准了47項口頭和非物質文化遺產，其中包括中國的崑曲和古琴以及新疆的木卡姆和與蒙古國聯合申辦的蒙古長調。

B. 非物質文化遺產是什麼歷史成因和現狀分別是什麼

「根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
民族」——非物質文化遺產的歸屬
關於「非遺」，往往側重於個別少數民族的、特別是瀕臨消亡的人口基數小的民族文化的搶救，這當然是「非遺」保護的一個重要方面，但同時也給我們提出了一個問題：能不能突破個別民族、局部區域、特定時間、某個行業的「非遺」，在中華民族的宏大敘事中，去發掘對56個民族的大家庭成員有普遍影響，在全國大部分地區普遍覆蓋，不分男女、貧富、行業、信仰等差別在全社會廣泛適應的「非遺」呢?

「非物質」——非物質文化遺產的特徵
非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。突出的是非物質的屬性，更多的是強調不依賴於物質形態而存在的品質。但在物慾橫流、精神空間被嚴重擠壓的當今社會，「非遺」同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化。如何避免非物質文化遺產過度物化包裝的態勢、突破物質形態的藩籬和局限、保持「非遺」的非物質特徵，是尊重本民族祖先留下的遺產的必要態度。

「文化」——非物質文化遺產的性質
「非遺」，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態度的表達，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態文化。其實用性，也表現在以人為本的基礎上。但現實保護中，我們對遺產的文化品質在不斷消解，功利性目的越來越突出，甚至「非遺」的留存、申報乃至保護，都有著強烈的利益驅動，不僅是個人的需要，還有當地政府的助推，使得申遺工作變成了本地的廣告、旅遊的宣傳、增值的途徑。更有甚者，「非遺」的申報就是一個異化的過程、商品化的過程、去神聖化的過程、從文化常態中剝離的過程。沒有經濟利益的沖動，有多少人會從文化本位上關注「非遺」?

「遺產」——非物質文化遺產的淵源
「非遺」是先輩通過日常生活的運用而留存到今天的文化財富。根據《保護非物質文化遺產公約》的定義：「非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。」在歷史的長河中自然生成又不斷發展流變至今，雖然隨著族群所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，但對遺產的文化認同感和歷史感是始終不變的。今天的「非遺」，如何保留遺跡的自然狀態和真實性而減少人造的成分、如何繼續保持日常性而減少節慶性、如何增強實用性而減少表演性、如何體現民間性而減少官方性，這才是還原前人的遺產對今天後人的作用，失卻了這種作用，遺產就成了包袱。特別是今天看到的「非遺」，大部分是農耕時代形成並在相對封閉落後的地方保存下來，能否在現代化的大潮中繼續發揮作用、如何避免被現代性同化而發揮作用，是有資格繼承遺產的孝子賢孫必須考慮的問題。

「保護」——對非物質文化遺產的態度
「保護」一詞用於非物質文化遺產，本身就說明了非物質文化遺產的脆弱性。任何事物都有產生、成長、延續、消亡的過程，「非遺」的未來，同樣在這樣一個動態的過程中。「非遺」自身如果沒有足夠的生命力繼續發展下去，我們今天的保護就成了對「非遺」的臨終關懷。當一個「非遺」不能讓後人自覺傳承而需外力被動留存時，我們不能不考慮其維持的時間有多久?當一個「非遺」要靠項目申報的方式來保護而自身難以維系時，我們不能不想到有多少沒有被列入申遺的非物質文化遺產在我們沒有關注到的偏遠村落苟延殘喘直到停止呼吸並隨著歲月漸漸流失?現代化的沖擊，商品化的影響，使非物質文化遺產失去了原有存在土壤和社會環境，也就慢慢走向消亡。當一個文化項目被裝進保護的溫室里，供後人從外部考察、觀看、品味的時候，也許已經是一種憑吊了!

「名錄」——對非物質文化遺產價值的認同
我們基於西方的學術理念、按照西方文化分類方式和程序進行申報，也因為符合西方的價值評判標准而被列為世界非物質文化遺產名錄。在這個過程中，「非遺」本身可能被肢解，系統的整體性可能被碎片化、活態性演變成標本化而走失了「非遺」原來的模樣。
非物質文化遺產之所以要保護，不是因為好看，而是因為有用!如果「非遺」是中看不中用的東西，非物質文化遺產保護就跟古董和藝術品收藏沒有什麼區別了。在中華民族偉大復興的今天，非物質的無形的遺產更加重要，民族非物質文化遺產，包含著難以言傳的意義、情感和特有的思維方式、審美習慣，蘊藏著傳統文化的最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態。[1]

C. 中國文化遺產的遺產歷程

1985年，中國全國政協委員侯仁之起草並與陽含熙、鄭孝燮和羅哲文另外三位委員聯名向政協第六屆三次會議提交了《我國應盡早參加聯合國教科文組織〈保護世界文化和自然遺產公約〉，並積極爭取參加「世界遺產委員會」，以利於中國重大文化和自然遺產的保存和保護》的提案。由此展開了中國加入保護世界遺產的進程。1985年11月22日，中國加入《保護世界文化與自然遺產公約》的締約國行列。1987年，中國正式加入該公約及開始申報世界遺產的工作，並於同年首批便有6個世界遺產獲成功申報。
截至2012年，經聯合國教科文組織審核被批准列入《世界遺產名錄》的中國的世界遺產共有43項（包括自然遺產9項，文化遺產30項，雙重遺產4項），在數量上居世界第三位，僅次於義大利（47項，含跨國項目）和西班牙（44項，含跨國項目）。 2013年6月21日和22日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第37屆會議正式通過決議,分別將中國雲南東南部紅河自治州哈尼梯田和新疆天山列入最新的世界著名遺產名錄。 2014年6月22日上午在卡達多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議審議通過中國大運河項目和中國哈薩克、吉爾吉斯斯坦跨國聯合申報的絲綢之路項目列入《世界遺產名錄》，成為中國第32項和第33項世界文化遺產。其中「絲綢之路」是中國首次進行跨國聯合申遺。至此，中國的世界遺產總數達到47項，繼續穩居世界第二。
中國是世界上擁有世界遺產類別最齊全的國家之一，也是世界自然與文化雙遺產數量最多的國家（與澳大利亞並列），其中首都北京擁有6項世界遺產，是世界上擁有遺產項目數最多的城市。而蘇州是至今唯一承辦過世界遺產委員會會議的中國城市（2004年，第28屆）。 中國5000年文化蘊藏了不可估計的文化遺產，中國文化石世界之窗。

D. 什麼是歷史文化遺產

首先提醒一下，「歷史文化遺產」提法不周全，所以請允許我按照國際慣例為您解釋一下所謂遺產。

世界文化遺產的定義與標准

一、什麼是世界文化遺產

第二次世界大戰結束之後，現代化進程迅猛如潮．給人類的居住環境和文化遺存帶來了巨大的壓力和破壞。為了使物質文明的進步與環境保護相協調．為了全人類的可持續發展，聯合國教科文組織成員國於1972年倡導並締結了《保護世界文化和自然遺產公約》。公約主要考慮到部分文化或自然遺產具有突出的重要性．因而需要作為全人類世界遺產的一部分加以保護；考慮到鑒於威脅這類遺產的新危險的規模和嚴重性，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產。締約國內的文化和自然遺產，由締約國申報，經世界遺產中心組織權威專家考察、評估．世界遺產委員會主席團會議初步審議，最後經公約締約國大會投票通過並列入《世界遺產名錄》。遺產種類有文化遺產、自然遺產和文化、自然雙重遺產。列入《世界遺產名錄》的文化遺產．稱為世界文化遺產。

二、聯合國對世界文化遺產的保護義務

根據聯合國《保護世界文化和自然遺產公約》規定．對列入世界遺產名錄的文化、自然景觀，提供下列保護：(一)不分國籍，都受到聯合國成員集體保護．戰爭情況下不得列入攻擊范圍。(二)提供本國所不具備的專家、技術、儀器等幫助。(三)提供必要的資金援助。

三、申報世界文化遺產的標准與要求

(一)文化遺產的定義《保護世界文化和自然遺產公約》中對文化遺產的定義有文物、建築群、遺址三條，其中"遺址"的定義是：從歷史、美學、人種學或人類學的角度來看，具有突出的普遍價值的人造工程或自然與人類結合工程以及考古遺址的地區。

(二)文化遺產的評審標准

1、申報項目自身價值 (1)代表一種獨特的成就，一種創造性天才的傑作。(2)能在一定時期內或世界萊一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展中，產生重大影響的作品。(3)能為一種已經消失的文明或文化傳統提供一種獨特的或至少是特殊的見證。(4)可作為一種類型建築群或景觀的傑作範例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段的作品。(5)可作為傳統的人類居住地或使用地的範例，代表一種(或幾種)文化，尤其是處在不可挽回的變化之下．容易損毀的地址。(6)與現行傳統思想、信仰或文化藝術作品有直接或實質關聯，具有特殊普遍意義的實物。

2、當地政府和人民群眾保護該遺產的自覺性和積極性。

3、該遺產項目環境的協調及對不協調狀況的克服程度。

四、申報渠道和程序向國際社會申報世界遺產是國家行為。

總協調機構是聯合國教科文組織《保護世界文化和自然遺產公約》締約國推舉出的世界遺產委員會，聯合國教科文組織下設的世界遺產中心兼任其秘書處，處理日常事務。世界遺產委員會是政府問機構。為確保世界遺產工作的科學性和公正性，其相關事項要建立在獨立的國際專業咨詢機構--"國際古跡遺址理事會"、"保護世界自然資源聯盟"和"國際文物修復研究中心"研討、論證的基礎上議決。其中，審定新的世界遺產，主要要經前兩個非政府間機構進行專業考察和綜合論證。文化遺產的考察論證一般由"國際古跡遺址理事會"進行。我國申報世界文化遺產工作的業務主管部門是國家文物局。報送世界遺產申報項目，要報請國務院批准。《保護世界文化和自然遺產公約》的運作方針規定，締約各國應將本國今後5-10年擬申報世界遺產的單位列入＜世界遺產預備清單)，通報世界遺產中心備案。然後，每年(殷墟為2002年)的元月底，按照統一規定的嚴格格式和內容將本國自認為條件已經完全成熟的預備項目正式申報文本(包括文字、圖紙、幻燈、照片、錄像或光碟等)送達世界遺產中心。世界遺產中心將把有關材料轉達國際專業咨詢機構，在當年夏秋之際，由相關的專業咨詢機構進行考察和論證，並向世界遺產委員會提交評估報告。世界遺產委員會每年(殷墟為2003年)的4月份召開一次主席團會議．初步審議新的(上一年)世界遺產申報項目，提出建議16月份，世界遺產委員會全會投票表決，選出新一輪世界遺產。程序規定，一旦申報失敗，在近年內不得再次申報，如再次申報．極其困難。

五、目前中國世界遺產工作現狀

現在，世界上有162個國家成為＜保護世界文化和自然遺產公約＞的締約國，已有690處遺產列入《世界遺產名錄》。中國於1985年成為該公約締約國，雖起步較晚，但卻後來居上。自1987年我國擁有第一批世界遺產以來，至今已有27個世界遺產項目，遺產數目排在義大利、西班牙之後，位居世界第三。中國27處世界遺產中，有20處文化遺產3處自然遺產，4處文化和自然雙重遺產。

E. 中國世界文化遺產的來歷

1、長城

長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名典故「烽火戲諸侯」就源於此。春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮，但此時修築的長度都比較短。秦滅六國統一天下後，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱。明朝是最後一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修築。

F. 歷史遺產的意思是什麼

歷史遺產
人類在歷史活動中創造的物質文化和精神文化的總合。馬克思主義認為，人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。因此，歷史遺產不僅是人類賴以生活和生產的基礎，而且是人類創造新的歷史，推動歷史發展的前提。對待歷史遺產無論是全部肯定還是全部否定都不是正確的態度。馬克思主義對歷史遺產採取的「批判地繼承」是唯一科學的方法，其目的是取其精華，棄其糟粕，進而推陳出新。因「精華」和「糟粕」往往混雜一體，因此對具體問題應具體分析，不應簡單拋棄，一概排斥。在歷史研究中，對於「史學遺產」，即作為「精神文化」遺產重要組成部分的歷代史學家的成果，同樣應採取批判地繼承的態度。通過分析這些史學家及他們的理論、方法和著作在史學發展中的作用，取其精華，並結合當代社會經濟發展及史學發展的實際，進一步推動史學在新的歷史條件下得到充分發展。
（馬國泉,張品興,高聚成 主編.新時期新名詞大辭典.）

歷史遺產
又稱「歷史文化遺產」。人類已往的活動過程中所創造的，並以各種方式遺留下來的種種財富的總和。歷史遺產的內容極為廣泛而豐富，一般地講，在總體上可分為物質文化遺產和精神文化遺產兩部分。人類的歷史活動，從宏觀意義上講，是由人與自然界之間發生關系的活動即生產活動，和人與人之間發生關系的活動即社會活動構成的。人們在改造自然、改造社會的活動中，不斷增長智慧，認識自然，認識社會，認識人類自身，不斷地創造、積累和總結經驗，這些智慧和經驗就是人類所創造的文化財富。這些文化財富，隨著歷史的前進，一部分逐漸轉化為物質形態(如各種生產工具、設備、生活用具、宮室房屋、衣飾裝束、工具、生活裝飾品，等等)，成為「物質文化遺產」;另一部分逐漸轉化為精神形態(如分門別類的科學文化知識、手工業與畜牧業和漁業等各類專業的生產技術和管理技能、理想和情操、道德和禮義、習俗和風尚、生活方式、興趣和愛好、在社會生活各方面的經驗教訓、社會科學、文學藝術、哲學等文化成果，等等)，成為「精神文化遺產」。物質文化和精神文化經常處於互相影響、互為作用、相互轉化的運動過程中。歷史遺產是由整個人類創造的，其中社會生產者、勞動者是主要創造者。由於人類社會是由簡單到復雜、由低級向高級不斷向前發展的，其發展過程總呈現出加速度的趨勢，歷史上每一時代都是在前代的成果的基礎上發展起來的，因此，歷史遺產的積累，從總體上看，無論從質的方面或是從量的方面來看，都是後來居上，日趨豐富的。
（蔣大椿,陳啟能 主編.史學理論大辭典.）

G. 世界遺產的發展歷程

1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大壩，可能會淹沒尼羅河谷里的珍貴古跡，比如阿布辛貝神殿。1960年聯合國教科文組織發起了「努比亞行動計劃」，阿布辛貝神殿和菲萊神殿等古跡被仔細地分解，然後運到高地，再一塊塊地重組裝起來。這個保護行動共耗資八千萬美元，其中有四千萬美元是由50多個國家集資的。這次行動被認為非常成功，並且促進了其它類似的保護行動，比如挽救義大利的水城威尼斯、巴基斯坦的摩亨佐-達羅遺址、印度尼西亞的婆羅浮屠等。之後，聯合國教科文組織會同國際古跡遺址理事會起草了保護人類文化遺產的協定。
1973年，美國最先加入公約組織，有大約180個國家加入。
1977年，聯合國教科文組織世界遺產委員會正式召開會議，評審世界文化遺產。世界文化遺產包括：①文物，②建築群，③遺址。世界自然遺產包括：①地質和生物結構的自然面貌，② 瀕危動植物生態區，③天然名勝。
1992年，聯合國教科文組織世界遺產委員會第16屆會議提出把「文化景觀遺產」納入《世界遺產目錄》中的，專門代表《保護世界文化與遺產公約》第一條表述的自然與人類的共同作品。文化景觀遺產包括：①園林和公園景觀，②有機進化的景觀（人類歷史演變的物證），③關聯性文化景觀。
1992年，聯合國教科文組織啟動一個世界文化遺產的延伸項目——世界記憶文獻遺產（也叫做「世界記憶工程」或者「世界記憶名錄」），目的是搶救和保護文獻記錄，使人類的記憶更加完整。
1998年聯合國教科文組織通過決議設立「非物質文化遺產」評選，以便保護文化的多樣性，激發創造力。這是跟《保護世界文化和自然遺產公約》保護物質文化遺產並列的項目，一般也被當做世界遺產的整體內容。
1998年，奧地利塞默林鐵路，1999年印度大吉嶺喜馬拉雅鐵路，被列入世界遺產名錄，延伸出一個具有旅遊開發價值的「線性文化遺產」類型。
2002年，聯合國糧農組織、開發計劃署和全球環境基金設立全球重要「農業文化遺產」項目（即GIAHS 全球重要農業文化遺產）。
2009年，濕地國際聯盟組織開展對國際濕地納入世界遺產保護戰略，設立「濕地遺產」項目。

H. 我國歷史文化遺產保護經歷了哪三個階段的發展歷程

1949年以後，新中國的歷史文化遺產保護體系的建立經歷了形成，發展與完善三個階段，即單一體系，雙層次保護體系，多層次保護體系。