七年級歷史世襲制是什麼意思

❶ 什麼是世襲制

世襲制就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承製度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有「家」的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。

執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。有的是受命於王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。

(1)七年級歷史世襲制是什麼意思擴展閱讀：

世襲制的優點和缺點：

1、世襲制的優點：世襲制採用加強作為自然屬性的血緣關系來治理國家的一種方式，這種加強後的血緣關系就形成了各種相關的血緣性質的社會制度，血緣關系從而上升為具有社會屬性的血緣治國。

2、世襲制的的缺點：「變相世襲制」泛濫的惡果，就是直接製造政治腐敗、社會不平等和社會階層對立，從而帶來社會穩定和秩序的嚴重危機。

❷ 國學常識之所謂世襲制

導語：世襲或世襲制度是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。其中可分為政治世襲和經濟世襲兩類。古代中國是一個農業大國。農業生產使社會形成穩固的血緣家庭。世襲制概念在這種社會狀態下很容易被普遍群眾接受。

世界各地的人類社會早期都曾出現過世襲制度的統治政權，其中多數為封建世襲制度。是古代爵位、官職的一種傳承製度。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數在理論上來講是無限的，直到改朝換代或占據這個爵位或官職的家族在政治斗爭中失敗為止。自漢朝開始，官職不許世襲。雖然現實中官職的授予多集中在現有的士族、官僚家族中，也留有某些世襲的痕跡，但是在法律上的由某個家族世代擔任特定職務的制度被廢除。從魏晉時代開始，世襲被進一步區分為世襲罔替和世襲。前者的`意思是世襲次數無限、而且承襲者承襲被承襲者的原有爵位;後者的意思是世襲次數有限、而且每承襲一次，承襲者只能承襲較被承襲者的原有爵位低一級的爵位。從宋朝開始，出現了爵位不能世襲的現象，類似於英國的終身貴族。明朝皇族封爵均世襲罔替，公、侯、伯三等爵亦有可世襲者。清朝世襲罔替的爵位主要為鐵帽子王，其餘爵位從世襲遞降，即每承襲一次要降一級，但降級若干次(親王降至鎮國公，郡王降至輔國公，貝勒降至不入八分鎮國公，貝子降至不入八分輔國公，鎮國公降至輔國將軍，輔國公降至輔國將軍)後便不再遞降，以此爵傳世。

世襲制-優勢

①有利於國家的統一，對疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用;

②有利於封建經濟的發展;

③建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治。

襲制-弊端

中國歷史上的傳統皇位繼承製原則因在窄狹的世襲范圍內選擇接班人，不可能絕對保證皇帝素質的優化與崇高。所選皇帝中幼兒、白痴、浪子、昏庸之徒眾多，其禍國殃民定屬必然。蜀漢後主劉禪，“樂不思蜀”的故事為人皆知。西晉惠帝司馬衷的糊塗令人捧腹發笑，《晉書》曾記，有蛙鳴於華林園，惠帝問左右曰：“為官乎?為私乎?”侍中賈允對曰：“在官地為官，在私地為私”。據統計中國歷史上十歲以下的娃娃皇帝多達30餘位。最早者是西漢昭帝，最晚者是清代宣統皇帝。年齡最小為東漢殤帝，生下僅100多天就做了皇帝;東漢沖帝和東晉穆帝2歲做皇帝;北魏孝文帝和清宣統帝3歲做皇帝;清光緒4歲做皇帝;5歲者有東晉成帝、北魏孝明帝、南宋恭帝;6歲者有清同治和順治帝;7歲有元寧帝;8歲有西漢昭帝、東漢質帝、清康熙帝;9歲有西漢平帝、明英宗帝。10歲以上未到成年的少年皇帝也實屬不少。

據上可見，在皇權大於一切，無所不包的封建社會中，皇帝接班人僅憑家族血統關系這一因素選擇出來，真正精明強干者寥寥無幾。這同皇帝所擁有的權力與其所具備行使這種權力的才能之間存在著極大的矛盾和差距，這種矛盾與差距給國家所造成的危害和災難大而無邊，不是朝政紊亂，社會動盪，便是禍國殃民，直至一個朝代滅亡。

❸ 世襲制和禪讓制是什麼意思

世襲制

「世襲制」就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承製度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有「家」的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。
執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。

禪讓制

禪讓（拼音：shàn ràng）是指統治者把首領之位讓給別人，「禪」意為「在祖宗面前大力推薦」，「讓」指「讓出帝位」。
堯是黃帝以後比較著名部落聯盟首領，堯去世後，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為「禪讓」。
唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，同時傳了堯舜，成為五千年治國的國家哲學。
人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯舜相傳了：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

❹ 世襲制的含義是什麼

世襲或世襲制度是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。其中可分為政治世襲和經濟世襲兩類。「世襲制」就是古代君王下台後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有「家長」的傳承，諸侯國的傳承。「家長」的傳承還可分為父系與母系。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。

正是由於這世襲制的根深蒂固，使得這種皇位繼承製為禍不淺。沒有治國平天下的才能，被迫趕鴨子上架，而直接產生了不少腦殘的皇帝，出現了不少腦殘的行為。

為何？因為中國歷史上的傳統皇位繼承囿限於狹窄的世襲范圍內選擇接班人，不管你行還是不行，有能耐沒能耐，你不上沒人上，反正這天下是咱家的，想怎麼玩就怎麼玩，所以根本無法保證皇帝素質的優化，所選皇位繼承的幼兒、白痴、浪子、昏庸之徒層出不窮，禍國殃民自屬必然。

漢成帝就精盡而死在絕色美女的肚皮上面；西晉惠帝司馬衷的糊塗至今讓人笑得肚子疼；蜀漢後主劉備的兒子劉禪樂不思蜀的故事路人皆知，一直成為笑談，如此種種，不一而足。

西漢鴻嘉三年(公元前18年)，漢成帝微服私行，一眼看中趙飛燕，帶回皇宮，愛得不忍釋手。這趙飛燕也大方得很，不像某些女人爭風吃醋，可能是有福同享，可能是加強陣營，還把妹妹趙合德也介紹進來供成帝享用。趙合德也是個傾國傾城的美人，成帝一下就被迷得神魂顛倒，大有相見恨晚之感。

趙氏姐妹得寵後，諸事不管的漢成帝就更加沉溺到與趙氏姐妹的歡愛中去了。可能是他玩得太多了，就像接力比賽一樣，根本接續不上，便有了「不舉」或「舉而不力」的毛病，就命人四處尋訪春葯，意欲與她二姐妹一決高低。不久果然有方士給他獻上所煉的大丹，叫做慎恤膠。這葯很有效力，漢成帝只消一丸就能與趙合德徹夜歡愉。趙合德怕這寶貝被其他宮女所得，就撒嬌弄痴地逼著成帝將所有的葯都交給她自己保管，想玩了就來一顆，方便得很。結果，有一天，兩人都喝醉了，趙合德一下子就給這皇帝餵了7顆丹葯。這下可不得了，成帝趁著酒興特別亢奮，這天夜裡九成帳里春光無限，侍立殿外的宮婢終夜都聽得見嬉笑打趣之聲。但樂極生悲，皇帝早已被掏空的身體已經經不得如此折騰，竟然精盡人亡，永遠倒在了趙合德身上。這倒驗證了一句老話——「寧為花下死，做鬼也風流」，也值了。

此外，南齊第六代皇帝蕭寶卷也是赫赫有名的昏君加市儈皇帝，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊玩樂……這哪裡是一代帝王所為，分明是一市井無賴的模樣。他正事不做，各種怪異舉止卻屢見不鮮，其中最有名的要數開店鋪了。看樣子，這傢伙在娘肚子里時就受了從商賺錢的胎教，要不就是前世大商大賈投錯了胎，產錯了地，落到了皇宮。如果讓他生在商賈之家，可能又不會是這般結局。

再看看所謂的象棋皇帝唐肅宗李亨，他似乎熱衷於象棋，根本無心於朝政。上一代的積禍再加天寶之亂(也稱安史之亂)，肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。愛棋如此，古今少見，倘若放至現在，大概可以混個九段國手了，可惜，可惜！

中國歷史上腦殘得最最有名的應該算是晉朝的幾位爺們了，不知是因為司馬家的老大過於齷齪，做多了惡事，惡有惡報，遭了天譴，還是祖墳地氣不好，反正這個朝代最盛產的就是腦殘、智障皇帝了，也正因為出現這么多的腦殘皇帝，致使這段歷史沒看到過青天白日，總在混亂不堪之中。其中，有兩位代表人物不得不提。

其一是上文提到的被皇後老婆用被子活活捂死的東晉孝武帝司馬曜；其二就是晉惠帝司馬衷。司馬衷在位17年，期間發生了16年的八王之亂(夠厲害的了，基本上沒過一天安寧日子，他這輩子也夠他受的)，直接導致西晉翹了辮子。這個歷史上第一腦殘的皇帝，做過無數讓後人驚嘆其絕世才華的事情。

司馬衷生性愚鈍，不懂世事，除了貪圖享樂之外，別無所知，從師數年，竟識不得幾個字。

公元290年，晉武帝司馬炎病死，司馬衷即皇位，史稱惠帝。惠帝毫無處理軍國政事的能力，便由楊太後父楊駿獨攬朝政。司馬衷痴呆如初，除了尋歡作樂之外，其他事一概不懂也不問。

據《晉書》記載，惠帝聽到有青蛙在皇宮花園鳴叫，便問了個白痴問題：「這青蛙是公家的，還是私人的？」侍中賈允不知是裝瘋賣傻還是真殘，回答得也很白痴：「如果在官地里叫，那就算是公家的；如果在私人的地里叫，那就算私人的了。」兩個白痴「痴」到了一起，近朱者赤，近墨者黑，生銹的腦袋只會更殘。

還有一次，各地鬧飢荒，老百姓沒有飯吃。司馬衷對此大惑不解，說：「沒有飯吃，為什麼不吃肉？」弄得人們啼笑皆非。然而就是這樣一個愚昧到極點的白痴卻掌握著晉帝國的巨輪之舵，由此可以想像它的前途將會如何了。

司馬衷在位17年，只不過是個象徵性的皇帝，誰控制他，誰便可以下詔書，成為事實上的皇帝。司馬衷皇後賈南風非常精明能幹。她不滿意大權操縱在楊駿手中，便聯絡楚王司馬瑋發動政變，殺楊駿，廢太後。接著她先後殺死司馬亮和司馬瑋，成為事實上的皇帝。賈南風自己沒有生育，她擔心大權旁落，又設計毒死太子。趙王司馬倫以此為借口，捕殺賈皇後，廢除司馬衷，逼司馬衷交出皇帝的玉璽，自稱皇帝，又把司馬衷軟禁於金墉城。齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬顒等不服，起兵攻打洛陽，展開了皇族間殘酷的混戰，大戰60天，死傷10萬餘人，司馬倫兵敗被殺，司馬衷又復位。

從此，一場皇族間爭權奪位的混戰，長達16年之久，史稱八王之亂。八王之亂給人民帶來了深重的災難。司馬衷在這場戰亂中，完全是一個傀儡，被諸王輾轉搶奪、扶持，忽而被廢，忽而被立，受盡凌辱。

戰亂結束，東海王司馬越操縱朝廷大權。他想盡快除掉惠帝，立司馬炎幼子司馬熾為帝。公元306年，司馬越派人給司馬衷送去有毒的餅，司馬衷吃了幾枚，覺得腹中絞痛，撲倒床上，等宮人叫來御醫，他已一命嗚呼了。不過，此等行屍走肉，死了也好，免得被人搬來搬去的。

此外，文學皇帝李煜、書畫皇帝宋徽宗趙佶、將軍皇帝明武宗朱厚照，寵貓皇帝明世宗朱厚驄等等那就更不必細說了。

據統計，中國歷史上10歲以下的娃娃皇帝多達30餘位。最早者是西漢昭帝，最晚者是清代宣統皇帝。年齡最小為東漢殤帝，生下僅100多天就做了皇帝；東漢沖帝和東晉穆帝2歲做皇帝；北魏孝文帝和清宣統帝3歲做皇帝；清光緒4歲做皇帝；5歲者有東晉成帝、北魏孝明帝、南宋恭帝；6歲者有清同治和順治帝；7歲有元寧帝；8歲有西漢昭帝、東漢質帝、清康熙帝；9歲有西漢平帝、明英宗帝。10歲以上未到成年的少年皇帝也有不少。這些人尚不諳世事，就以如此沉重的黃袍加在身上，當今小學生的所謂大書包與其相比，還是小菜一碟呢。

據上可見，在皇權大於一切的封建社會中，皇帝接班人如果僅憑家族血統關系這一生物因素所選擇出來，不是昏庸腐敗之徒，便為年幼愚昧無知之人，真正精明強干者寥寥無幾，那是鳳毛麟角。這是皇帝所擁有的權力與其所具備行使這種權力的才能之間存在著極大的矛盾和差距所致，這種矛盾與差距給國家、百姓所造成的危害和災難是這些居上者所難以想像的，不是朝政紊亂，社會動盪，便是水深火熱，禍國殃民，直至國傾人亡，丟了江山，更不必說給自己造成的禍害了。

❺ 世襲制是什麼意思

你好
世襲制意思就是說下一代繼承上一代，以此往復，舉個例子，比如秦始皇，他的兒子就是秦二世，這就是世襲制的一種表現
望採納

❻ 世襲制指的是古代君王去世或遜位後，世襲制是什麼時候出現的呢

世襲制的前身是禪讓制，禪讓制是從堯舜禹湯文武開始的，歷史比較悠久。

對於堯舜禹湯文武我們都能耳熟能詳。堯舜禹是是部落的首領，也時老百姓比較推崇和尊敬的人，所以在部落里他們德高望重，成為了部落首領。那個時候，還是比較公平的，上一代首領傳位給下一代，採用的就是禪讓制。禪讓制採用的考核的方式，上一任部落首領，會在多位候選人之間，通過多方面的衡量考核，選出一位德才兼備的人來，這位選出來的候選人等到上一任首領去世了或者退休不幹了，就繼位下一任的首領。之所以比較公平，是因為確實繼承人需要有能力，品德也要好。並且在禪讓制中，上一代首領和下一代首領之間是沒有血緣關系的，就像「堯」和「舜」一樣。

世襲制在中華民族歷史長河中可謂歷史悠久，影響深遠。

❼ 世襲是什麼意思

1、世襲或世襲制度是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。說白了就是權力一代一代的往下傳遞。
2、世襲制度簡介：
「世襲制」就是古代君王下台後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有「家長」的傳承，諸侯國的傳承。「家長」的傳承還可分為父系與母系。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。
3、世襲制的利弊：
（1）對後世政權的好處：①有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；②有利於封建經濟的發展；③建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治，秦的暴政造成人民處境的惡化。對後世的影響：秦朝建立的中央集權專制統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強與完善。
（2）皇位世襲制弊端：中國歷史上的傳統皇位繼承製原則因在窄狹的世襲范圍內選擇接班人，不可能保證皇帝素質的優化與崇高。所選皇帝中幼兒、白痴、浪子、昏庸之徒眾多，其禍國殃民定屬必然。蜀漢後主劉禪，「樂不思蜀」的故事為人皆知。
在皇權大於一切，無所不包的封建社會中，皇帝接班人僅憑家族血統關系這一生物因素所選擇出來，因為選擇范圍過窄，且有時有個人主觀情緒摻雜其中，所以世襲制選擇出的皇帝不是昏庸腐敗之徒，便為年幼愚味無知之子，真正精明強干者寥寥無幾。這同皇帝所擁有的權力與其所具備行使這種權力的才能之間存在著極大的矛盾和差距，這種矛盾與差距給國家所造成的危害和災難確系大而無邊，不是朝政紊亂，社會動盪，便是禍國殃民不已，直至這個社會覆滅，和一個朝代的滅亡有著密切的關系。

❽ 什麼叫做世襲制

「世襲制」就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承製度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有「家」的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。

執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。

(8)七年級歷史世襲制是什麼意思擴展閱讀

區別

禪讓制與世襲制

禪讓制：中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。形式上，禪讓是在位君主自願進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為「外禪」；而讓給自己的同姓血親，則被稱為「內禪」，讓位者通常稱「太上皇」，不導致朝代更替。

打破了以前模糊的界限，統治者就是統治者，被統治者永遠是被統治者。這樣固定的社會分層可以促進生產力的發展，（統治者想著如何統治，被統治者想著如何為主子服務）如商朝就創造了繁榮的青銅文明，而王位禪讓只是在不大的原始社會，這種不是嚴格的角色分工隨著生產力的進步阻礙社會發展，還是分工好，王位世襲是這種分工的保證。