巴黎聖母院彩繪多久歷史

❶ 巴黎聖母院的背景年代

《巴黎聖母院》是雨果浪漫主義小說的代表作，它是在1830年革命影響下寫的，小說故事以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，表現了反封建的現實主題，譴責了給加西莫多和愛斯美拉達帶來深重苦難的社會，小說浪漫主義色彩濃烈，充滿現實生活中不可有的巧合、誇張和怪誕。對比手法的，典型運用也是作品最成功的地方之一，書中對美與丑、善與惡的描寫形成了鮮明對照，是雨果浪漫主義文藝思想的核心。整個作品自始至終都體現了這種對照原則，運用這種原則組成驚心動魄的情節，創造了異乎尋常的人物，給人們展現出一幅光明與黑暗的殊死抗爭的畫面。

這是一部偉大的作品，一部世界經典著作。

雨果認為「滑稽丑怪作為崇高優美的配角和對照，要算是大自然給予藝術最豐富的源泉。」善良的東西總伴隨著丑惡的存在，在矛盾和尖銳的斗爭中體現出來，《巴黎聖母院》的清潔，就是以美的代表吉普賽女郎愛斯美拉達與丑的代表副主教克羅德的矛盾沖突及鮮明對照中展開的。愛斯美拉達先後五次遇難與獲救的曲折過程夠構成了故事的基本情節。隨著故事發展，作者通過四個男人與愛斯美拉達的對照及其人物本身的自我對照，表現四種不同的愛和作者對真，善，美的鑒別准則及愛憎態度。

這是一部偉大的浪漫悲情經典。

就藝術表現形式而言，悲劇，首先給我們帶來的是心靈的壓抑與震撼，將我們帶入了與生俱來的一切關於主觀之外的思考，這種悲劇無疑是悲壯而凄婉的。從藝術表現的主觀

思維方式來說，浪漫主義的悲劇，更加大了我們與悲劇的時空距離，以便我們去審美，

同時也拉近了我們與它的心理距離，在懾服於我們的基礎上，讓我們的情感隨著藝術的

進程不斷地洶涌奔騰，這是一種壯美的境界。因為在我們沒有逃出藝術情感的奴役時，

我沉醉於一切浪漫主義形式。讀雨果的《巴黎聖母院》便是如此。

如果說《悲慘世界》增添了很多批判現實的內容，那麼《巴黎聖母院》則是一部純浪漫主義的巨作。兩部作品寫就的時代背景是作者所經歷的法國從拿破崙到復辟再到"七月革命"、"六月起義"這樣一個歷史過程中，這是作家的一種社會歷史責任，但當時的資本主義制度剛剛確立，尚沒有對資本主義弊病根源的理論指導（至少作者接觸較少），他們把眼光轉向歷史，中世紀。社會中的丑惡是作家所見證的，社會的動盪使作家對資產階級啟蒙思想家所構築的資本主義社會感到失望。黑暗專制是不允許作家批判現實的，社會的壓抑使創作轉向內心，風格趨於浪漫。這無疑是浪漫主義的歷史背景，同樣也是浪漫主義的社會歷史定義。因此，法國社會的黑暗與專制時代（丑的方面）使浪漫主義藝術（藝術是美的精華）與丑完美地結合在了一起，承擔了浪漫主義中的批判力量，《巴黎聖母院》是藉助了悲劇的形式體現了這一點。

首先是侍衛長法比輕薄的愛。法比是愛斯美拉達唯一心愛的男人。法比風流瀟灑，英俊健美，在加西莫夫劫持愛斯美拉達時，法比英雄班的救了她，基於對英雄的愛慕，愛斯美拉達死心塌地的愛上他。而法比呢？實際是個輕薄的花花公子，他對愛斯美拉達的愛只是逢場作戲，對女性的玩弄與佔有。對他來說，美麗但貧窮的愛斯美拉達絕不是他的夢中情人，而對表妹拂勒赫小姐，法比愛的是她的名門與嫁妝。因此當愛斯美拉達落難無辜的被黑暗勢力迫害致死時，法比根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。因此，法比的俊美掩蓋著心靈的空虛與丑惡。

加西莫多對愛斯美拉達純正而自卑的愛，敲鍾人加西莫多外貌奇醜：體殘，背駝，胸凹，眼突，耳聾，腳破，其整個身軀沒有一個地方一個器官是正常的，作者對「鍾樓怪人」傾注了無限的同情，其人性的光輝讓人產生一種丑到極處卻是美到極處的文學感受。在這樣殘缺的身軀里隱藏至真至美的東西，當他在格雷勿廣場受到嘲弄，侮辱，口渴得要命而純潔猶如天使的愛斯美拉達不記前嫌送水給他時，他「有生以來第一次流出一滴眼淚」，便在心靈深處產生了一種最強烈的愛情，冒著生命危險救她，保護她，安慰她，照顧她。他對她的愛慕從外表看來似乎不陪，他內心也有自卑感，但這是他對理想的追求，是一種忠誠，感恩，崇拜及獻身的精神和品質，是人類自然天性中最美好的情感。如果說英俊的法比的愛是虛情，道貌岸然的克羅德的愛是獸欲，庸俗無聊的甘果瓦的愛是假意，那麼加西莫多的愛是一種寶貴的真情。特別是當意識到自己被克羅德利用並使愛斯美拉達死去時，他殺死了放棄自身的克羅得，這表明了他人性的正義。因此，加西莫多的形象是《巴黎聖母院》眾多形象中最具美學價值的形象，外表醜陋無法淹沒靈魂的純潔。

《巴黎聖母院》始終貫穿著浪漫主義色彩，作品起始，運用大量的筆墨描寫巴黎風光，如哥特式建築等，讓讀者的心情自然而然地轉移到社會，再到社會上的人物。小說塑造了三個主要任務：克洛德、卡西莫多、艾斯米拉達。在刻畫克洛德時，首先反映的是對艾斯米拉達的"愛"，這種愛帶有一種專制色彩。和《簡。愛》中的聖。約翰對簡。愛的愛不同，克洛德的愛是一定程度上的真實卻又異化了的；《簡。愛》中的聖。約翰是頂著上帝的光環，讓愛成為迎合上帝的功利犧牲品，他的愛並不醜惡，相反他善良崇高，至少他樂於助人。克洛德事實上放不下自己的身份，身份總比愛情重要，宗教的禁慾主義恰恰掩蓋了慾望，這種宗教外衣下的慾望更加丑惡，他企圖用專制的力量、絞刑的威脅來屈服艾斯米拉達，這是冠冕堂皇外衣下靈魂的丑，更是從丑的內心下出發的行為上的惡。卡西莫多與克洛德則形成了鮮明的對比，在他身上，雨果傾注了近於完滿的關於丑的美學定義及內涵。卡西莫多這一人物形象塑造在15世紀也是不可能的人物存在，是作者內心虛構人物的反映。體現內心的主體構思，浪漫主義無疑是最恰當的形式；大量的心理描述極俱浪漫主義色彩。卡西莫多形象的藝術震撼力不僅是人們"忽視了的一群"的崇高心靈美的反映，而且這一形象是非常飽滿的，既浪漫又真實。卡西莫多也有被推為"丑王"的虛榮，也因知恩圖報而短暫地服從克洛德；但他的愛情卻因為他近乎脫離人類社會的生活經歷而顯得無比真誠，甚至近乎歇斯底里，他任何情感動力都是發自內心的。對艾斯米拉達，則是作者以悲劇的形式肯定的美的崇高，象一挽花圈，美而凄婉；她又屬於作者同情的被損害的對象。"白衣美人"變成女巫；她堅強，但又不可能不屈服於嚴刑逼供；對愛情又充滿幼稚而天真的幻想；連最後的母女團聚也不能長久。她的經歷，幾乎貫穿了整個小說的悲劇性。

雨果通過描寫四個處於不同地位，不同階級的人對愛斯美拉達的不同內容，不同方式的愛，在強烈對照中揭示了美與丑，善與惡，形式與內容，靈魂與軀體之間的內在矛盾。《巴黎聖母院》是運用浪漫主義的藝術範本，整個作品充滿人道主義激情，小說的發表，使雨果的聲名更加遠揚。

一部偉大的世界經典。

❷ 巴黎聖母院的長寬多少有多少年歷史

巴黎聖母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位於法國巴黎市中心、西堤島上的教堂建築,也是天主教巴黎總教區的主教座堂.聖母院約建造於1163年到1250年間
教堂全長128米,光是中艙就有12.5米寬,而整座教堂的全寬則為40米,穹頂（Vault）則為33米寬

❸ 巴黎聖母院見證了哪些歷史

數百年來，巴黎聖母院一直是法國宗教、政治和民眾生活中的重要活動場所，大作家雨果所著《巴黎聖母院》一書更使聖母院名揚世界。許多重大事件和典禮儀式在此發生和舉行。1302年，菲利浦四世對抗羅馬教皇，在這里召開法國歷史上有市民參加的「總議會」，會議支持國王，並禁止法國主教到羅馬開會。1455年，民族女英雄貞德的昭雪儀式在此舉行，從而洗刷了法蘭西的民族恥辱。1654年，路易十四在此舉行加冕大典。1744年，路易十六又在此加冕。1789年，國民議會在此歡慶攻陷巴士底獄的勝利，標志著一個新的資產階級統治時期的到來。1804年，拿破崙在這里加冕稱帝。1918年，巴黎市民為慶祝第一次世界大戰勝利而向聖母感恩。1945年，巴黎市民為戰勝德國法西斯在這里舉行歡慶活動。1970年和1974年在聖母院為戴高樂將軍和蓬皮杜總統舉行了追思彌撒。

❹ 巴黎聖母院是什麼時候建的建造花了多久

聖母院可以說是古老巴黎的象徵。盡管原名上並不帶地名，但我們卻習慣於稱它為「巴黎聖母院」。不少法國的天主教教堂都以「聖母院」（Notre-Dame）命名，卻沒有哪一座的名聲和地位能與巴黎聖母院媲美。它矗立在塞納河中西岱島的東南端。西岱島被譽為巴黎的頭腦、心臟和骨髓，是司法、治安和宗教的中心。

法國天主教大教堂。位於巴黎塞納河城島的東端，始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。該教堂以其哥特式的建築風格，祭壇、迴廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術，以及堂內所藏的13～17世紀的大量藝術珍品而聞名於世。
巴黎聖母院是一座典型的哥特式教堂，之所以聞名於世，主要因為它是歐洲建築史上一個劃時代的標志。聖母院坐東朝西，正面風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉庄嚴。它被壁柱縱向分隔為三大塊；三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個內凹的門洞。門洞上方是所謂的「國王廊」，上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的二十八尊雕塑。1793年，大革命中的巴黎人民將其誤認作他們痛恨的法國國王的形象而將它們搗毀。但是後來，雕像又重新被復原並放回原位。「長廊」上面為中央部分，兩側為兩個巨大的石質中欞窗子，中間一個玫瑰花形的大圓窗，其直徑約10米，建於1220—1225年。中央供奉著聖母聖嬰，兩邊立著天使的塑像，兩側立的是亞當和夏娃的塑像。教堂內部極為樸素，幾乎沒有什麼裝飾。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講台上。廳內的大管風琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏聖歌和悲壯的樂曲。
曾經有許多重大的典禮在這里舉行，例如宣讀1945年第二次世界大戰勝利的贊美詩，又如1970年法國總統戴高樂將軍的葬禮等。巴黎聖母院是一座石頭建築，在世界建築史上，被譽為一級由巨大的石頭組成的交響樂。雖然這是一幢宗教建築，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。
巴黎聖母院廣場上有法國公路網 「零起點 Point zero」 標志，從巴黎到什麼地方有多少公里，是從這個「原始點」開始測量的；從什麼地方到巴黎有多少公里，也是指的到達這個「圓點」的距離。

❺ 法國巴黎聖母院的有關歷史事件

法國天主教大教堂。位於巴黎塞納河城島的東端，始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。該教堂以其哥特式的建築風格，祭壇、迴廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術，以及堂內所藏的13～17世紀的大量藝術珍品而聞名於世。 巴黎聖母院是一座典型的哥特式教堂。它的正面有一對鍾塔，主入口的上部設有巨大的玫瑰窗。在中庭的上方有一個高達百米的尖塔。所有的柱子都挺拔修長，與上部尖尖的拱券連成一氣。中庭又窄又高又長。從外面仰望教堂，那高峻的形體加上頂部聳立的鍾塔和尖塔，使人感到一種向藍天升騰的雄姿。進入教堂的內部，無數的垂直線條引人仰望，數十米高的拱頂在幽暗的光線下隱隱約約，閃閃爍爍，加上宗教的遐想，似乎上面就是天堂。於是，教堂就成『與上帝對話』的地方。它是歐洲建築史上一個劃時代的標志。聖母院坐東朝西，正面風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉庄嚴。它被壁柱縱向分隔為三大塊；三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個內凹的門洞。門洞上方是所謂的「國王廊」，上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的二十八尊雕塑。1793年，大革命中的巴黎人民將其誤認作他們痛恨的法國國王的形象而將它們搗毀。但是後來，雕像又重新被復原並放回原位。「長廊」上面為中央部分，兩側為兩個巨大的石質中欞窗子，中間一個玫瑰花形的大圓窗，其直徑約10米，建於1220—1225年。中央供奉著聖母聖嬰，兩邊立著天使的塑像，兩側立的是亞當和夏娃的塑像。教堂內部極為樸素，幾乎沒有什麼裝飾。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講台上。廳內的大管風琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏聖歌和悲壯的樂曲。 盡管教會竭力把教堂建成神秘的地方，實際上像巴黎聖母院這樣的大教堂在當時正反映了城市力量的興起。 曾經有許多重大的典禮在這里舉行，例如宣讀1945年第二次世界大戰勝利的贊美詩，又如1970年法國總統戴高樂將軍的葬禮等。巴黎聖母院是一座石頭建築，在世界建築史上，被譽為一級由巨大的石頭組成的交響樂。雖然這是一幢宗教建築，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。 巴黎聖母院廣場上有法國公路網 「零起點 Point zero」 標志，從巴黎到什麼地方有多少公里，是從這個「原始點」開始測量的；從什麼地方到巴黎有多少公里，也是指的到達這個「圓點」的距離。

❻ 巴黎聖母院的長寬多少有多少年歷史

長度128米、寬度48米。巴黎聖母院在1345年建成，截止2019年已有674年的歷史。

巴黎聖母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位於塞納河畔、法國巴黎市中心、西堤島上的哥特式基督教教堂建築，是天主教巴黎總教區的主教座堂。它的地位、歷史價值無與倫比，是歷史上最為輝煌的建築之一。

巴黎聖母院始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時180多年，正面雙塔高約69米，後塔尖約90米，是法蘭西島地區的哥特式教堂群裡面，非常具有關鍵代表意義的一座。

(6)巴黎聖母院彩繪多久歷史擴展閱讀

相關作品

1、法國作家維克多·雨果的小說《巴黎聖母院》（有時譯為《鍾樓怪人》）

2、育碧開發的電子游戲《刺客信條：大革命》中有巴黎聖母院的相關場景。育碧上海工作室在聖母院火災後表示：「在巴黎聖母院暫時離開的這段時間里，至少還能在游戲里與她相見。」

為開發此款游戲，育碧設計師曾花兩年時間研究巴黎聖母院並對其外觀和內部構造進行1:1的數字建模，這被媒體SFGATE認為3D圖像資料能對聖母院的修繕工作起到幫助。育碧2019年4月17日宣布《刺客信條：大革命》一周內免費贈送，並鼓勵所有希望幫助重建的玩家為大教堂捐款。

參考資料來源：網路-巴黎聖母院

❼ 巴黎聖母院的寫作背景

雨果准備寫巴黎聖母院距離他真正動筆,大概有兩年左右的時間.
所以資料是搜索地很全的.雨果對哥特式的建築簡直到了痴迷的程度...那時候,他和朋友同去考察聖母院,朋友說,你簡直要對著尖頂的怪物著迷了
在寫巴黎前,雨果都在寫戲劇...但是都不是很成功...原因之一是因為他的才華讓那寫評論家門嫉妒了..另一個是他的思想有一點...激進....
雨果是一個在情感上很容易激動的人.他在年輕的時候就曾經有過和他的未婚妻如膠似漆地過完甜蜜的一天後徇情死去的念頭(那顯然是因為他們的戀情遭到父母反對的原因.)
這種思想,在他的很多作品裡都有反應.
他真正開始動筆寫巴黎的時候,可以說是他相當郁悶的時期.那時候,他最好的朋友聖佩偉,喜歡上了他的老婆安黛兒.其實這兩人的感情是很久以前就發展起來的.那時候雨果在工作上很得意,就忽略了自己的老婆,於是就....聖佩偉寫過一個詩集叫做<情慾>,
其實就是描寫自己當時的感情的.後來,他向雨果坦白了這一事實.雨果感到很痛苦.他一方面不想失去這個朋友,另一方面不能容忍這種行為.於是兩人互虐了很久.關系好好壞壞...但是最終聖佩偉取得了勝利,他從雨果那裡贏走了安黛爾的心...雨果一個人住在外面寫巴黎...
過了不久,雨果認識了當時的交際花尤利葉.兩人的感情迅速升溫,他也終於從感情低谷里走了出來...另一方面,在這段時間里,他還寫了一部詩集,叫做<秋葉集>,就想秋葉凋落那樣的憂傷,連聖佩偉本人都不得不承認它的優秀...因為他從前總覺得雨果的感情太激烈了,而在這裡面,卻形成了一種沉穩而內斂的感傷....

❽ 巴黎聖母院的歷史沿革

聖母院的法文原名「Notre Dame」原意「我們的女士」，這位女士不是指別人，正是意指耶穌的母親聖母瑪麗亞。聖母院大教堂並不是在它位址上的第一棟宗教性建築，根據教堂地底下挖掘出來的一些文物，該地點被作為宗教用途的歷史，可以回溯到羅馬的提庇留大帝（Emperor Tiberius）時代，在西堤島的東半部上可能建有一座用來祭祀羅馬與高盧神祇的神殿。
至於在此地址上所修築的第一座基督教教堂，則眾說紛紜，聖母院的舊址有著曲折的歷史，4世紀時是一座用來祭拜聖史蒂芬的基督教教堂，6世紀時又成為一座羅馬式教堂，而這座教堂有12塊基石取自原先羅馬神殿的遺址。也有說法認為大教堂是在墨洛溫王朝（Mérovingiens）的希爾德貝爾特一世（Childebert I）在528年時，以先前已經存在的教堂為基礎進一步改建。
到了12世紀路易七世時期，原有的羅馬式教堂已經毀損不堪，在1160年被選任為巴黎主教的莫里斯·德·蘇利（Maurice de Sully）決定在這個地方建造一座可以和聖坦尼大教堂（the Cathedral of St. Etienne）媲美的宏偉教堂。也有史料顯示，在這里曾有兩個教堂，一個是聖坦尼大教堂，另一個是聖母瑪麗亞教堂。聖坦尼大教堂早在10世紀時，就已經成為巴黎、或整個法國的宗教中心。但是，也正因為這樣的重要性，人們開始發現原有的聖史蒂芬教堂與其所承擔的重任不相符，再加上原本的教堂已經隨著時間而老舊，而開始思索重新修築教堂。
現在的巴黎聖母院始建於1163年，在1345年建成。該教堂曾經是全歐洲工匠組織和教育組織集會的地方。因為這些歷史淵源，巴黎最著名的索邦大學（Sorbonne），便坐落於此。18世紀末的法國大革命時期，教堂的大部分財寶都被破壞或者掠奪，處處可見被移位的雕刻品和砍了頭的塑像，唯一的大鍾倖免沒有被熔毀，此時聖母院已是千瘡百孔了。之後教堂改為理性聖殿，後來又變成藏酒倉庫，直到1804年拿破崙執政時，才將其還為宗教之用。
法國著名作家維克多·雨果（Victor Hugo）曾在他的小說《巴黎聖母院》中對聖母院作過最充滿詩意的描繪。這本小說寫成於法國文學史上的浪漫主義時代。1831 年書出版後，引起很大的回響，許多人都希望修建當時殘舊不堪的聖母院，並且發起募捐計劃。也引起當時的政府當局對聖母院建築慘狀的關注。修復計劃於1844年開始，由歷史學家兼建築師奧萊·勒·迪克（Eugene Viollet-le-Duc）主持，重現了聖母院久違的光彩。在1845年，拉素斯（Jean- Baptiste-Antoine Lassus，1807-1857）和維優雷·勒·杜克（Viollet-le-Duc）負責全面整修教堂，工程持續了23年，修繕了尖頂和聖器堂，因此今日我們見到的巴黎聖母院，有非常多的要素是由他們來重新詮釋的。
在今日，聖母院依然是法國哥特式建築的曠世傑作，並幾乎保持了最初的原始風貌。聖母院也展現了哥特式教堂的發展史。 1160年時，巴黎主教昴熙斯·德·蘇利（Maurice de Sully）發起教堂的重建計劃，教皇亞歷山大三世（Pope Alexander III）在1163年親自奠基（也有說是主教蘇利奠基），開啟了這座法國哥特式建築代表作的建造工程。
1182年從唱詩堂開始建設，開工後教堂的修築速度非常快，因此在1182年教皇的使者獻出了新的祭壇之後，聖母院的基本功能算是大致成形。一直到這階段後，工人們才開始將舊的教堂拆除（中古時代，舊教堂並不會在新教堂起建初期就拆除，以延續教堂日常的宗教性運作）。在聖母院的修建計劃中，新的建物要比原建物東移，以便在教堂前方騰出一個可以作為遊行用途的廣場。為達到此點，昴熙斯主教將一個原本是孤立在西岱島東邊的小島與本島相連，以填土的方式產生出可以建築教堂的用地。除此之外他也拆建了不少屋舍，以便能鋪設一條全新的街道「新聖母院路」（Rue Neuve Notre-Dame），這條六米寬的街道是中世紀時巴黎最大的一條街。至於主教宅邸與教堂附設的醫院（主宮醫院），則因為島上用地不足之故，被迫遷移到塞納河南岸。 接著1208年建造了中殿。在1225-1250年間，建好了聖母院西側立面和後面尖塔，在1235年到1250年期間在中殿內陸續增加很多禮拜堂。1250-67年尚·德·謝耶（Jean de Chelles）和皮耶·德·蒙特厄依（Pierre de Montreuil）負責擴建了教堂的十字交叉耳堂北面立面。在1296年-1330年，皮耶·德·謝耶（Pierre de Chelles）和尚·哈維（Jean Ravy）完成了半圓形後殿，其中謝耶將門龕改為現今看到的模樣，而哈維則完成了唱詩班屏風。教堂雙塔造型的正面（Fa&ccedil;ade）一直到進入13世紀以後、在第三任建築師尚·哈維的手上才動工，並在1220年代時，由第四位建築師維優雷·勒·杜克與艙頂部分接合、一同完成。經由法國幾代各式各樣手工藝師傅們：石匠師、木匠師、鐵匠師、雕刻師、玻璃雕切師們等等的前赴後繼，聖母院最後在1345年完工，耗時近兩個世紀。 1239年聖路易國王將荊棘花冠放在聖母院。
1302年飛利浦-勒柏爾（Philippe le Bel）在聖母院啟開首次皇家國家召集大會。接著各式各樣的儀式：恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等等
1430年年輕的英皇亨利四世的加冕禮
1455年平反聖女貞德訴訟。民族女英雄貞德為法國領兵征戰大獲全勝，但後來被出賣，遭火刑處死。多年後聖母院教會予以平反昭雪，舉行平反儀式，在院內豎立貞德的雕像，從此後人尊稱為聖女貞德。
1572年瓦盧斯（Valois）的瑪格莉特（Margurerite）嫁給那瓦伐（Navarre）的亨利。
1687年舉行大公爵的葬禮。
1708年路易十四依照他父親的心願修改祭壇，以榮耀聖母。
1804年12月2日教皇披耶七世（Pie VII）蒞臨加冕拿破崙帝王。
1811年羅馬帝王在此接受受洗典禮。
1944年8月26日在聖母院里舉行巴黎解放紀念典禮。
1945年宣讀第二次世界大戰勝利的贊美詩
1970年11月12日在此舉行戴高樂將軍的國葬。
1980年5月31日教宗保羅二世在此舉行非凡的祈禱晚會。

❾ 法國巴黎聖母院有幾年歷史拉求大神幫助

巴黎聖母院（NOTRE-Dame）座落於屹立在巴黎的發祥地塞納河西岱島的中心。，始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，巴黎聖母院始建於1163年，歷時約150年，直到1320年才建成。到了19世紀，又在上面加建了個尖塔。整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。巴黎聖母院是古老巴黎的象徵，是巴黎最古老、最高大的天主教堂，在歐洲建築史上具有劃時代的意義

❿ 巴黎聖母院的時代背景是何時啊！

巴黎聖母院故事的場景設定在1482年。
這個時候，百年戰爭法國已經取得了勝利並走向統一，當時的法國國王是查理十一世，法國王權正逐步加強，開始壓倒地方封建領主勢力，新生的資產階級開始走上歷史舞台。歷史正逐步的邁出中世紀的黑暗。
《巴黎聖母院》雖然是以中世紀的巴黎作為背景，但是它與19世紀30年代法國人民的生活與斗爭緊密相連，整部作品彌漫著濃郁的時代氣息。
《巴黎聖母院》創作時代背景
《巴黎聖母院》寫於法國風雲變幻、階級斗爭激烈的年代。
1794年雅各賓政權被推翻後，代表大資產階級利益的政權隨之建立；人民群眾的處境日益惡化，巴貝夫的秘密組織——平等社的活動遭到失敗，保皇黨的叛亂不斷發生。拿破崙以平息國內判亂和擊退國外封建聯軍而震動全歐洲，但隨後就是波旁王朝的復辟。1824年，路易十八逝世，查理十世執政，是波旁王朝統治最黑暗的時期，極端保皇分子入內閣，天主教會勢力更為猖獗，這樣就促成了人民群眾反對波旁王朝斗爭的高漲。1830年七月革命後，掠奪革命果實的銀行家統治著法國，金融資產階級進入全面勝利和鞏固時期，但同時，無產階級也開始登上歷史舞台。這一時期法國社會正處於急劇轉折之中，各種斗爭十分激烈、尖銳。
十九世紀二十年代中期以前，由於雨果少年時期一直在崇信君主政體和天主教的家庭教師和母親影響下，他的政治立場和文藝觀都是保守的。
1926年，隨著國內反查理第十的斗爭和國際上爭取獨立解放的革命浪潮對神聖同盟的沖擊，雨果的政治和文藝思想都發生了巨大的變化。他用理論文章和創作實踐向古典主義進行斗爭。他的作品充滿了強烈的反封建反教會的精神。
1831年《巴黎聖母院》的出版，是雨果對自己曾是保王主義作了一次清算，表達了對波旁王朝和天主教會的憎惡，因而，小說鮮明地體現了反封建、反教會的意識和對人民群眾的贊頌。