哪個歷史名人不是蘇州人

① 唐寅是不是蘇州名人

是的，歷史上是吳縣人吳縣是蘇州的吳中區，蘇州還有個地方叫桃花塢，當年唐伯虎因此而號桃花庵主
唐寅（1470一1523），明代畫家，文學家。字子畏、伯虎，號六如居士、桃花庵主，自稱江南第一風流才子。吳縣（今江蘇蘇州）人。出身商販家庭，父親唐廣德，母親邱氏，少時讀書發憤，青年時中應天府解元，後赴京會試，因舞弊案受牽連入獄，出獄後又投寧王朱宸濠幕下，但發現朱有謀反之意，即脫身返回蘇州。從此絕意仕途，潛心書畫，形跡放縱，性情狂放不羈。擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。
有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。
具體可以參考這個http://ke..com/view/7416.htm屬於正史記載很詳細了已經

② 馮夢龍是人文古跡嗎

不是，他是歷史名人。
馮夢龍（1574－1646），男，漢族，明文學家、戲曲家，1574年出生於南直隸蘇州府吳縣長洲，卒於1646年，明代文學家，思想家，戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫,書。弟夢熊，太學生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。他們兄弟三人並稱「吳下三馮」。

③ 唐伯虎是不是蘇州人

唐伯虎是蘇州人。

唐寅號六如居士、桃花庵主、逃禪仙史等。吳（今江蘇蘇州）人。出身於商人家庭，居吳趨坊，和文徵明同歲而略長數月。少有俊才，博雅多識，與張靈友善。初學畫於周臣，後與文徵明、祝允明、徐禎卿結交，人稱「吳中四才子」。

二十九歲時由諸生舉應鄉試，得第一名解元，名聲大噪，故人稱唐解元。翌年，因牽涉科場舞弊案，被罷官為吏， 自後灰心仕途，終日詩酒，或漫遊名山大川。自刻印章「江南第一風流才子」，以賣畫為生。

曾應江西寧王朱宸濠之請，聘往南昌，因不慣藩府生活，不久辭歸。在繪畫上，他是一個取材廣博的畫家。山水多取法於南宋李唐、劉松年，一變斧劈皴為細長清勁線條皴法，並兼及元人法。畫人物工筆，寫意俱佳。

畫花鳥喜用水墨，清雋峭利，有別於同時代的其他畫家。與沈周、文徵明、仇英合稱「明四家」。兼善書法，工詩文。晚年好禪學，。思想趨向解脫頹放。自號「六如居土」 （謂人生如幻、夢、泡、影、露、電），著有《六如居士全集》。

(3)哪個歷史名人不是蘇州人擴展閱讀：

主要成就

唐寅的繪畫作品融宋代院體技巧與元人筆墨韻味為一體，呈現出勁峭而又不失秀雅的品貌風骨。構圖簡約清朗，畫面層次分明，疏密有致，用筆清雋，纖而不弱，力而有韻，寓有剛柔相濟之美。墨色淋漓多變，和澤有神；意境平淡朗逸，清雅幽麗，超凡脫俗。

作品賞析

《秋風紈扇圖》為唐寅水墨人物畫代表作，也是書畫鑒定界公認的不多唐寅人物畫真跡，描繪了一名手持紈扇佇立在秋風里的美人。畫中立有湖石庭院，一仕女手執紈扇，側身凝望，眉宇間微露幽怨悵惘神色。

她的衣裙在蕭瑟秋風中飄動，身旁襯雙勾叢竹。左上角有作者自題詩：「秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼 」。據介紹，此圖突出「秋風見棄」、觸目傷情的主題。

④ 蘇州有哪些歷史名人呢

1、顧炎武（1613.7.15—1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山佣；南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。

因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初「三大儒」。

顧炎武一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學「開山始祖」。顧炎武學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代朴學風氣。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。

顧炎武主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

2、馮夢龍 （1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，公魚。號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學家、思想家、戲曲家。

馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱「吳下三馮」。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。

三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。

馮夢龍編選的「三言」代表了明代擬話本的成就，是中國古代白話短篇小說的寶庫。這三部小說集相繼輯成並刊刻於明代天啟年間。「三言」各40篇，共120篇，約三分之一是宋元話本，三分之二是明代擬話本。

「三言」中較多地涉及到市民階層的經濟活動，表現了小生產者之間的友誼；也有一些宣揚封建倫理綱常、神仙道化的作品；其中表現戀愛婚姻的占很大比例，《杜十娘怒沉百寶箱》是其中最優秀的一篇，也是明代擬話本的代表作。

總之，明代擬話本較多反映了市民階層的感情意識和道德觀念，具有市民文學色彩。它表現了資本主義萌芽時期的社會風貌，具有鮮明的時代特色。

藝術上，「三言」比宋元話本有了很大進步。它與宋元話本一樣，具有情節曲折的特點，但它的篇幅加長了，主題思想更集中，人情世態的描繪更豐富，內心刻畫上也更細膩。但是，「三言」語言不若話本生動，矛盾沖突也淡化了。

馮夢龍在小說、戲曲、文藝理論上都做出了傑出貢獻，在文學史上具有重要的地位。

3、祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生於天順四年十二月六日，卒於嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，長洲（今江蘇吳縣）人，因長像奇特，而自嘲醜陋，又因右手有枝生手指，故自號枝山，世人稱為「祝京兆」，明代著名書法家。

祝允明的科舉仕途頗為坎坷，十九歲中秀才，五次參加鄉試，才於明弘治五年（1492）中舉，後七次參加會試不第。甚至其子祝續也在前一科中進士，於是祝允明絕了科舉念頭，以舉人選官，在正德九年（1514），授為廣東興寧縣知縣，嘉靖元年（1522），轉任為應天（今南京）府通判，不久稱病還鄉。

祝允明擅詩文，尤工書法，名動海內。他與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。又與文徵明、王寵同為明中期書家之代表。楷書早年精謹，師法趙孟頫、褚遂良，並從歐、虞而直追「二王」。

草書師法李邕、黃庭堅、米芾，功力深厚，晚年尤重變化，風骨爛熳。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：「祝枝山的狂草，骨力弱於旭、素，但在宋人影響下，又自成一格」。

其代表作有《太湖詩卷》《箜篌引》《赤壁賦》等。所書「六體書詩賦卷」「草書杜甫詩卷」「古詩十九首」「草書唐人詩卷」及「草書詩翰卷」等皆為傳世墨寶。

4、唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日。字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。

唐寅的始祖是前涼涼州晉昌郡陵江將軍唐輝，這也直接影響到了唐寅，他在自己的書畫題名中也常用「晉昌唐寅」落款。而到了唐初，其祖唐儉跟隨李淵起兵，被封為「莒國公」，所以唐寅也自稱「魯國唐生」。

到了明代，其祖唐泰任兵部車駕主事，死於土木堡之役。唐泰的後代子孫多散部在蘇州吳縣白下、橋里間一代。唐寅也正是出生在這一帶，其父唐廣德經營一家小酒館。其父讓他讀書求取功名，唐寅不負父望，十六歲中蘇州府試第一入庠讀書。

28歲時中南直隸鄉試第一，次年入京應戰會試。因弘治十二年科舉案受牽連入獄被貶為吏，突發變故讓唐寅喪失進取心，從此游盪江湖，埋沒於詩畫之間，終成一代名畫家。

繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長於水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。

繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」，又稱「明四家」。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。

5、黃公望（1269－1354年），字子久，號一峰，江浙行省常熟縣（今江蘇常熟市）人。元朝著名畫家，「元四家」之首。

據傳本名陸堅，後過繼永嘉府平陽縣（今溫州平陽縣）黃氏為子，嘗自稱「平陽黃公望」。中年當過都察院掾吏，皈依全真教，別號大痴道人，在江浙一帶賣卜為生。

擅畫山水，師法董源、巨然，兼修李成之法，得趙孟頫指授。所作水墨畫筆力老到，簡淡深厚。又於水墨之上略施淡赭，世稱「淺絳山水」。

黃公望學識淵博，工書法，通音律，能詩文，鍾嗣成說他：「公之學問，不在人下，天下之事，無所不知，薄技小藝亦不棄。」50歲才開始學繪畫，曾得到趙孟𫖯的指教，陶宗儀說他「畫山水宗董、巨」。

黃公望自稱為「松雪齋中小學生」，重視寫生，常在風景名勝地隨筆摹寫，其水墨山水尤為出色，創立了淺，代表作為《富春山居圖》，鄒之麟在題跋中稱此圖「筆端變化鼓舞，右軍之蘭亭也，聖而神矣」其著作有《山水訣》是中國山水畫的重要理論著作。

⑤ 正定的歷史名人

輝煌的文化造就了正定人才輩出。列入「影響中國歷史進程的河北名人」有6位：趙佗、趙雲、李杲、蘇天爵、白樸、梁清標。有據可談的歷史名人佔148位，正定歷史上曾有95位考中進士，著名學者百餘人，著作500篇。
正定不光出才子還出佳人，像三國時期薛靈芸，被曹坯看中，15歲就納為貴妃，派3000將士拿著聘禮浩浩盪盪到正定迎娶。周朝楊淑妃，張貴妃，宋朝元德李太後，明代神宗吳才人等。
四位正定歷史名人，兩個百歲兩個完人。名人中百歲非常少，在中國稱為完人的非常少，而在正定有兩位百歲老人：一是個百歲帝王趙佗、一個是百歲院士張香桐。兩個完人一個是常勝將軍趙雲，一個是一代名臣范仲淹。
趙佗開發了嶺南，把中原文化和先進生產力首先帶到了嶺南，實行「和輯百越」的民族政策。他帶頭穿當地人服裝，他把他女兒首先嫁給當地人，實行通婚，搞民族團結，他在位的時候制止了民族的分裂。他是開發嶺南的第一功臣。毛主席稱他為「南下幹部第一人」。
趙雲是正定人，人們都說「勝敗乃兵家常事」，可趙雲是歷史上唯一一位常勝將軍，人們又說「人無完人」，可趙雲至今也沒有發現什麼缺點，不管《三國志》《三國演義》還是易中天的《品三國》都沒有說趙雲有什麼缺點。毛主席說趙雲渾身是膽，他不僅是文武全才，而且忠勇仁義。
范仲淹的《岳陽樓記》中有一句名言：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」已經成為千古名言。其實在岳陽樓記中還有八個字值得我們學習：「不以物喜，不以己悲。」具體講這八個字也是符合咱們每個人的。
范仲淹生於正定府現在已經逐漸被社會各界公認，原因有三條：
一是范仲淹自報家門：范仲淹在為其胞兄范仲溫所撰寫的《范府君（仲溫）墓誌銘》中寫道：「考諱某，歸皇朝，歷真定府、武信軍掌書記。」「考諱某」，指他父親，即范墉任過真定府掌書記。證實范仲淹之父曾在真定府為官。
他與他的好友韓琦，韓琦在正定府為官，他剛到正定府范仲淹就給他寫了一封信。他們倆是很好的朋友，後來把他們都升到中央政府，後來又受人嫉妒，被排擠，貶官。信中說：「真定名藩，生身在彼。自識別以來，卻未得一到，諒多勝賞也。」意思是說正定是一個好地方，我就生在那裡，從離別以後我始終沒有回去。明明白白地告訴我們他生在正定。
第二條就是專家考證。
專門成立了范仲淹研究會，研究范仲淹思想的人很多。
蘇州人方健先生在其「范仲淹生平及其思想概論」中開門見山：「范仲淹，字希文，蘇州人。宋太宗端拱二年八月二十九日（公元989年10月1日）誕生在真定府（治今河北正定），其父范墉時為北道重鎮成德軍節度掌書記。」眾多學者表示贊同。
第三條就是范仲淹的後代說，他的第35代嫡傳子孫「世界范氏宗親聯誼會」常務副秘書長范祥科，他給來了一封信說：「范墉任成德軍節度掌書記2年多，其妻陳氏逝於真定，後娶高平村大戶人家謝氏為妻，遂定居高平村。」范仲淹在高平村降生百日後，范墉調往今徐州。
這三個證據，現在詞典上講祖籍和出生的地方就叫籍貫，因為范仲淹出生於這里所以范仲淹是正定人就不為過。說范仲淹是正定人，可正定的歷史上都沒有對他記載，我想這跟范仲淹在正定待的時間不長有關系。
1994年7月17日，《文匯報》在「學林」專欄發了一條小消息「范仲淹的出生地和日期」。被正定人、河北省委講師團副主任張永慶先生發現，如獲至寶。可以說張永慶先生是迎接范仲淹回歸故里的第一功臣。他立即在「僅供領導參考」的《理論信息》上發表，標題改為醒目的「范仲淹的出生地在今河北正定」，發往各市縣。
13年後，為了我的新書《國家歷史文化名城 正定》，向張永慶先生求教。談到正定名人，他告訴我，范仲淹生於正定，我如雷貫耳，激動地讓他再說一遍。他讓我查1994年的《文匯報》。我馬上告訴同學、河北日報高級編輯張夢亭，他很快復印了那張報紙，確有此事。隨後我又告訴石家莊日報王律編輯，他說他也聽說了，並以報人的特有敏感，與省社科院宋史專家立即查找資料。
3月30日，我寫的「范仲淹生於正定」登陸《正定信息港》。同日，視察石家莊日報的省委宣傳部長聶辰席和市委書記吳顯國手拿王律的樣稿「一代名臣范仲淹生於正定」，當場首肯。次日，該文見報。隨後，《正定風采》《長城在線》《燕趙晚報》《石家莊電視台》《河北日報》《河北地方誌》等新聞媒體連續跟蹤報道。
2007年3月27日，正定文化促進會將張永慶、張夢亭、王律請到正定弘文中學，對范仲淹之事專題研究。
當場決定在正定縣內修建范公祠，正定縣志也已經把他載入正定文化歷史名人，咱們正在整理的石家莊賦多篇賦文中都寫著范仲淹是歷史文化名人。
這么大一個名人他的一生是非常坎坷的，他是8月29日，也就是公元989年，他生於正定高平村，他降生100天也就是臘月初八他就隨他的父親到徐州赴任。第二年正月出七他的父親就死在徐州，當時他才130天，後來他就隨他的母親到了蘇州。由於范墉從蘇州出來時帶的是陳氏，所以無佐證范仲淹母子，家族就不認。幾個月後范仲淹就隨母親在蘇州的天平山上守靈三年，他和他的母親就一直在天平山，後來一個山西人叫朱文翰，他母親就改嫁朱文翰，隨著朱文翰就到了湖南。
范仲淹21歲繼父朱文翰亡故，范仲淹即遭到朱文翰前妻所生孩子的白眼，憤然離家出走，游學他鄉。26歲他中的進士，29歲攜母來蘇州要求復范姓，族人仍不認可。後經皇上恩准，復姓范，名仲淹，字希文。
范仲淹一生在20多個城市為官，被貶了以後到處游學，在河南鄭州為官的時候 那時候他已經58歲。
范仲淹29歲才取的他媳婦李氏，范仲淹47歲死的他母親，朱家不認，因為范仲淹又姓范，范家不認，因為她改嫁朱家。他67歲死在徐州，他父親當時也是死在徐州。
所以他不是蘇州人，因為他既沒有生在蘇州又沒有死在蘇州。
所以我們就說范仲淹是正定人，迎接範文正過重歸故里就是表達了正定人的一片心意。
百歲院士張香桐
他生於正定小安村。1907年11月27日生於正定，14歲喪母，16歲考入省立第七中學，也就是現在的正定中學。初中三年級他家裡著了一場火，在同學的幫助下，他預支了400銀元家庭教師費，處理家事、貼補學業。畢業後，他報考了學費比較便宜的北京大學預科。在兩年的預科學習中，有一年半一邊履約作家庭教師還債，一邊函授學習，僅在北大上了半年預科，他順利考入了北京大學生理系，留校當助教。
日本人佔領中國以後他他隨研究院南遷到廣西柳江一個小島上，在那裡他潛心研究生理解剖學，並取得了顯著成績。1943年應邀赴美國留學。1946年獲耶魯大學生理學博士學位。1956年以講學名義輾轉歐洲經莫斯科回國。他回國以後，創辦了中國第一個腦研究所，他創辦了中科院上海腦研究所，並任第一任所長，現為中科院上海神經科學研究所名譽所長。
最後他帶領他的徒弟們潛心研究，他是中國神經科學的奠基人，是神經元樹突生理功能研究的先驅者，我國對神經生理學貢獻最大的科學家之一，對我國神經科學的發展起到了重要的推動作用。他在運動皮層肌肉代表區、肌肉傳入神經纖維分類、針刺鎮痛神經機制、視覺研究等方面均有重要建樹，被國際同行譽為「公元前300年至公元1950年間對神經科學進展有貢獻的人物」。先後獲國際神經網路學會「終身成就獎」、世界茨列休爾德獎金、陳嘉庚「生命科學獎」、何梁何利「科學與技術成就獎」。
張香桐治學嚴謹，為了獲得極為珍貴的第一手經驗和資料，1965年，58歲的張香桐在自己身上進行了一次在針刺作用下進行胸外科手術的模擬實驗。在手術室里，他忍受了一個小時、20個穴位的針刺疼痛。
今天他過百歲華誕那個副院長親自去祝福。
2002年張香桐還親自到正定訪問，張香桐雖然已過百歲但他精神矍鑠、思維敏捷、心情平和。
今天老同志不少，他每天還到他的辦公室查資料，收發資料，他真正的做到了百歲不老，讓我們讓我們為正定擁有兩位百歲名人兩位百歲完人而鼓掌。
高懷德
(926～982)
中國五代末、宋朝初勇將。字藏用，真定常山（今河北正定西南）人。青年時隨父從軍，任牙職。後晉開運元年(944),遼軍南襲，他隨父出戰，被遼軍圍於戚城（今河南濮陽北）。他臨危不懼，揮戈馳突，單騎挾父突出重圍，升羅州刺史。後周顯德四年(957),周世宗攻南唐壽春（今安徽壽縣）時，南唐將劉仁贍築連環寨據守，他奉命率數十騎深入劉營偵察，夜渡淮河，拂曉突臨壽春城下，擒一裨將,察明了劉營虛實,深受世宗賞識。後周末升侍衛馬軍都指揮使、寧江軍節度使。因擁立趙匡胤稱帝,升殿前副都點檢。宋建隆元年(960)四月，昭義軍節度使李筠聯合北漢反宋。他與侍衛馬步軍副都指揮使石守信率前軍先行討伐，晝夜兼程，乘其不備，首戰長平（今山西高平西北）告捷,旋又破李筠部3萬於澤州（今山西晉城）南，俘北漢河陽節度使范守圖，殺北漢宣徽使、監軍盧贊,迫使李筠退守澤州。二年,任歸德軍節度使，後加同平章事。太平興國七年病逝。
張燕
漢末黃巾起義軍首領，常山真定（今正定）人，張燕聚眾萬餘人和博陵張牛角合並，並推舉張牛角為帥，後來張牛角戰死，眾人推舉張燕為帥，於是改姓張，因行動敏捷所以得來「飛燕」的稱號，於是改名張燕。在張燕的領導下，聚集了百萬軍隊，稱呼為黑山軍。後張燕因與袁紹作戰不利，向朝廷投降，被封為平難中朗將，曹操平定河北以後，張燕歸順曹操，被封為平北將軍、安國亭候。
白樸
（1226～）
元代戲曲作家、詞人。字太素，號蘭谷。初名恆，字仁甫。山西河曲人，客居真定（今河北正定）。作雜劇16種，今存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》、《董月英花月東牆記》。今存《天籟集》詞2卷。散曲存小令37首，套曲4首。為元曲四大家之一。
李杲(1180~1251)
李杲字明之，真定（今正定）人，號東垣老人，著名醫學家，從師張元素，屬易水學派，一說為補土派創始人，主要著作有《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《蘭室秘藏》、《用葯法象》、《醫學發明》、《東垣試效》、《活發機要》等。金元四大家之一。

⑥ 不出自蘇州的名人有哪些

1、秦嵐（Qin Lan），1979年7月17日出生於遼寧省沈陽市瀋河區，畢業於沈陽工業大學會計學系，中國內地女演員、歌手。2001年，秦嵐因出演個人首部電視劇《大唐情史》正式進入演藝圈。

董璇人物評價

董璇的愛心表現的細膩而低調，她會在節日放下工作，將自己沉澱下來用赤子之心與山區的孩子們對話，進行心與心的交流。雖然她外表帶著那麼一點酷勁兒，但其內心熱情澎湃，嘴上從來不愛多說什麼，所有的一切都在她的眼裡心裡，她會用行動去表達，去抒發。

⑦ 蘇州的歷史名人

蘇州歷史上六大名人：

一、唐 伯 虎

唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田文徵明、仇英齊名,史稱「明四家」。詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱「吳門四才子」，為江南四大才子之首。

明正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章庄簡廢園址上築室桃花塢，有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（亦稱唐家園，遺址在今桃花塢大街）。他的後半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生於此。

二、文徵明

文徵明（1470～1559年），初名壁，字征明，後更字征仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。。「吳門畫派」創始人之一。

文徵明出身書香門第，祖父及父親都是文學家。但文徵明幼時並不聰慧。稍長，學文於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周，終於「大器晚成」。

三、祝允明

祝允明（1460－1526年）是明代書法家,字希哲,號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒家庭。

祝枝山集各書家之長，領一代風騷，是吳門書派中「明中期三大家」之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神，揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發展為自己的獨特狂草，被譽為「明朝第一」，流傳有「唐伯虎的畫，祝枝山的字」之說。

四、徐禎卿

徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽。

五、范仲淹

范仲淹（989-1052年）,字希文,蘇州人，北宋著名政治家、教育家和文學家。

范仲淹在蘇州買下南園宅地，創設學府，以後全國各地競相仿效，有「蘇學天下第一」之說。南宋咸淳十年（1274年），在蘇州范庄前范仲淹的舊宅旁，建造了範文正公祠，門前原有一座高大的「先憂後樂」牌坊。天平山麓有范仲淹的祖墳,墳旁建有「忠烈廟」。還有乾隆御筆「高義園」題碑。1989年又重新建造「先憂後樂」坊。

縱觀范仲淹的一生，始終貫穿著其「先憂後樂」的愛國愛民精神。嫉貪如仇，三次被貶；興修水利，提高人民的生活水平；興辦義學，提倡教育，掃除人民的愚昧無知；授命戍邊，抵禦強敵，揚我國威。不僅在當時受到重用、人民愛戴，就是在今天，也是為官者的楷模。

六、馮夢龍

馮夢龍（1574－1646年）,字猶龍，一字耳猶，號姑蘇民奴、顧曲散人、墨憨齋主人、墨憨子、茂苑野史民、龍子猶等。明代著名文學家、戲曲家。與兄馮夢桂、弟馮夢熊、並稱「吳下三馮」。

馮夢龍的輝煌成就是他的白話文小說《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，一掃我國以前的文言文體裁，堪稱我國白話文創作的先驅者和奠基者。