Ⅰ 如何認識社會主義制度的發展
科學社會主義誕生150多年來，在實現人民當家作主、消滅剝削制度、消除兩極分化、建設新型的思想道德文化等方面，取得了巨大成績，積累了豐富經驗。但是，隨著蘇聯解體、東歐劇變，世界社會主義運動也遭受了嚴重挫折。究竟應該怎樣認識社會主義發展的歷史進程及其所遇到的困難和挫折呢？
世界社會主義運動遭受嚴重挫折，有一定的偶然性，但也存在著必然性，這種必然性源於傳統的社會主義本身。就是說，傳統的社會主義體制存在許多弊端，阻礙了社會主義發展的歷史進程。因此，對傳統的社會主義體制必須進行改革。在中國社會主義改革的過程中，鄧小平把馬克思主義基本原理同當代中國實際相結合，揭示了社會主義的本質，比較系統地回答了中國特色社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，形成建設有中國特色社會主義理論。「三個代表」重要思想提出了社會主義全面發展問題。科學發展觀提出了社會主義建設必然「以人為本，全面、協調、可持續發展」問題。在這些理論的指導下，中國在社會主義大道上闊步前進，取得了舉世矚目的巨大成就。根據經濟普查資料測算，2004年中國國內生產總值為159878億元，經濟總量上升為世界第六位。我國的改革是真正意義上的社會主義制度自我發展和完善的變革。中國特色社會主義在中國的成功實踐，無論在理論上還是實踐上都充分說明社會主義具有強大的生命力。
社會主義戰勝資本主義是一個長期的歷史過程。在人類歷史發展的長河中，封建制度戰勝奴隸制度經歷了上千年的過程，資本主義制度戰勝封建制度經歷了幾百年的過程。根據人類社會歷史發展的規律，社會主義制度在世界范圍內不可能在短期內戰勝資本主義制度，這中間必然經歷一個長期的歷史過程。這個歷史過程可能短於資本主義制度代替封建主義制度的歷史過程，也可能長於資本主義制度代替封建主義制度的歷史過程，它取決於社會主義和資本主義自身的實踐運動。在這個長期的歷史過程中，社會主義和資本主義將有一個長期共存，相互學習，相互借鑒的階段，在競爭中充分發揮社會主義的優越性，最終實現社會主義對資本主義的歷史替代。
認識社會主義歷史發展進程，要有正確的思想方法。社會主義必然代替資本主義，是馬克思主義所揭示的一條基本原理，反映了人類社會發展的客觀規律。但是，人類社會發展的歷史進程中不可能總是一帆風順，總會有順利和挫折、成功和失敗、高潮和低潮。還要看到，十月革命以後誕生的社會主義國家，基本上都是原來經濟、政治、文化落後的國家。徹底改變落後面貌，也需要經歷一個漫長的發展過程，其前進途中難免遇到許多難以預料的困難和風險。對此，我們應該正確對待，始終堅定對社會主義必定勝利的理想信念。
Ⅱ 如何看待中國特色社會主義發展的歷史進程
1 、在革命早期（1921到1936）中國的共產黨一直以蘇聯為榜樣，對其革命形式 推崇至極，但由於國情的不同使得革命受到很大挫折，在遵義會議上確立的毛為中心領導之後，可以說開始結合中國國情進行革命，包括游擊戰爭，根據地戰爭，農村包圍城市的革命路線都是具有中國特色的，抗日戰爭和人民解放戰爭的勝利更加堅定了中國領導人走自己路線的信心。這是歷史根源。
2 、 在新民主義革命勝利之後，中國進行了土改以及56年的三大改造從而真正進入社會主義初級階段，這一過程也是有中國特色的，
3 、在十年動亂結束後，經過過年曲折中的前進最終在十一屆三中全會上敲板中國處於並將長期處於社會主義初級階段，鄧小平的領導下提出改革開放，特區試點一國兩制等理論不斷完善毛澤東思想
4 、即鄧小平理論之後的十四大確定了建設社會主義市場經濟的目標，從而又提出三個代表重要思想，
5 、 在2006年左右「科學發展觀」成為指導思想，和諧成為一時之重。到目前為止都是，
可見在近100年的發展過程中是不斷吸取和採納各種新理論和思想的，在與時俱進的同時我國特色社會主義不斷得到發展。
Ⅲ 如何正確認識社會主義發展的歷史進程
1.社會主義國家的誕生是歷史發展的必然
一百五十多年前，馬克思主義誕生，社會主義由空想變為科學。馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在深刻分析人類社會特別是資本主義社會基本矛盾的基礎上，揭示了人類社會發展的規律，指出封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展後必然代替資本主義，這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。搞社會主義需要有一定的社會物質文化前提，但對於社會主義革命而言，對這個前提的要求有相當大的彈性。而且革命並不是一個純粹的經濟過程，它在很大程度上取決於其他社會政治條件。二十世紀社會主義國家誕生於經濟文化比較落後的國家，就是因為這些國家的革命條件已經成熟。
2.社會主義改變了世界
二十世紀社會主義的崛起，開創了人類歷史的新時代，推動了世界歷史的發展和人類文明的進步，極大地改變了世界的面貌。完全可以說，沒有社會主義決不會有世界的今天。二十世紀社會主義國家的崛起，使無產階級和勞動人民找到了改變自己命運、獲得社會解放、建設幸福生活的正確道路；使世界有了抗衡戰爭的力量，使人類擺脫了「戰爭怪圈」；鼓舞了殖民地、半殖民地人民的解放斗爭，最終埋葬了世界殖民體系；迫使資本主義進行改良，推動了人類文明的發展。
3.東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義運動遭受重大挫折。
東歐劇變、蘇聯解體，西方「和平演變」的得手和這些國家內部把「改革」變成「改向」是兩個重要的直接原因，政治經濟體制僵化造成經濟發展緩慢和執政黨嚴重脫離群眾是兩個深層次的根源，指導思想上背離和拋棄馬克思主義是一個根本教訓。這一事件說明，社會主義的發展道路是曲折的。
4.社會主義前途光明
社會主義作為現實的社會制度還只有八十多年的歷史，從世界歷史發展的長河看是非常短暫的，總的說來社會主義的實踐還處在初始階段。盡管如此，社會主義制度的誕生和發展已經顯示出強大的生命力。實行改革開放的社會主義是富有生命力的。中國二十多年來的建設有中國特色社會主義的成功實踐，已經充分說明了這一點。展望未來，社會主義前途光明。
Ⅳ 如何認識社會主義發展的歷史進程
1.社會主義國家的誕生是歷史發展的必然
一百五十多年前，馬克思主義誕生，社會主義由空想變為科學。馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在深刻分析人類社會特別是資本主義社會基本矛盾的基礎上，揭示了人類社會發展的規律，指出封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展後必然代替資本主義，這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。搞社會主義需要有一定的社會物質文化前提，但對於社會主義革命而言，對這個前提的要求有相當大的彈性。而且革命並不是一個純粹的經濟過程，它在很大程度上取決於其他社會政治條件。二十世紀社會主義國家誕生於經濟文化比較落後的國家，就是因為這些國家的革命條件已經成熟。
2.社會主義改變了世界
二十世紀社會主義的崛起，開創了人類歷史的新時代，推動了世界歷史的發展和人類文明的進步，極大地改變了世界的面貌。完全可以說，沒有社會主義決不會有世界的今天。二十世紀社會主義國家的崛起，使無產階級和勞動人民找到了改變自己命運、獲得社會解放、建設幸福生活的正確道路；使世界有了抗衡戰爭的力量，使人類擺脫了「戰爭怪圈」；鼓舞了殖民地、半殖民地人民的解放斗爭，最終埋葬了世界殖民體系；迫使資本主義進行改良，推動了人類文明的發展。
3.東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義運動遭受重大挫折。
東歐劇變、蘇聯解體，西方「和平演變」的得手和這些國家內部把「改革」變成「改向」是兩個重要的直接原因，政治經濟體制僵化造成經濟發展緩慢和執政黨嚴重脫離群眾是兩個深層次的根源，指導思想上背離和拋棄馬克思主義是一個根本教訓。這一事件說明，社會主義的發展道路是曲折的。
4.社會主義前途光明
社會主義作為現實的社會制度還只有八十多年的歷史，從世界歷史發展的長河看是非常短暫的，總的說來社會主義的實踐還處在初始階段。盡管如此，社會主義制度的誕生和發展已經顯示出強大的生命力。實行改革開放的社會主義是富有生命力的。中國三十多年來的建設有中國特色社會主義的成功實踐，已經充分說明了這一點。展望未來，社會主義前途光明。
Ⅳ 如何認識世界社會主義五百年的發展歷程(要談談啟示及意義,要求500字以上)
從1516年英國思想家莫爾發表《烏托邦》算起，社會主義經過500年跌宕起伏的演化發展呈現出今日的模態。社會主義最初只是一種「空想」，19世紀經過馬克思恩格斯的改造變成了「科學」。科學社會主義的誕生將社會主義運動推向一個新階段，社會主義理論與工人運動相結合後開始落地、生根、發芽。1917年列寧領導俄國人民取得十月社會主義革命的勝利，開創了落後國家率先走上社會主義道路的歷史。後來斯大林領導蘇聯黨和人民建立起社會主義制度，並逐步形成了「蘇聯模式」。完美的理想不等於美好的現實，20世紀中葉社會主義建設經歷了一番曲折探索，霸權政治、貪污腐化、經濟落後和改革停滯滋擾著在許多國家執政的社會主義政黨。20世紀80年代末蘇東劇變令世界震驚，社會主義運動遭遇嚴重挫折。
在社會生產力日新月異的變遷中，社會主義建設出現曲折、反復、循環是不可避免的，共產黨人要看到社會主義500年演化發展的長程關聯性、長程穩定性。經受鍛煉和吸取教訓，就是提升適應性的過程。中國40年改革開放取得了歷史性成就，充分體現了社會主義在應對復雜性挑戰時的極大韌性。改革開放強化了社會主義制度體系的開放性，社會主義因此在全球化深度融合中生成了自組織能力、優化了新陳代謝功能。如果說社會主義最初因反思資本主義弊端而產生，那麼，500年來一經中國改革開放的偉大實踐，社會主義更加凸顯了演化發展的自覺性，而無需總在與資本主義的比較中認識自身、把握未來。科學社會主義在21世紀的中國將會煥發蓬勃生機和活力。
Ⅵ 1.如何認識世界社會主義五百年的發展歷程
了解社會主義實現了從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國、從初步探索到不斷深化的幾次歷史性變革，推進世界社會主義發展逐步深入。社會主義是一種社會學思想，主張整個社會應作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基於公眾利益。19世紀30至40年代，「社會主義」的概念在西歐廣為流傳，發展出不同分支。
Ⅶ 如何認識社會主義，資本主義及其歷史發展趨勢
馬克思、恩格斯在對空想社會主義學說進行批判吸收的基礎上,運用唯物史觀和剩餘價值學說,論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性,使社會主義由空想變為科學。科學社會主義的產生,使社會主義思想史上關於兩種社會制度關系的認識經歷了一次革命。不過,馬克思、恩格斯生活在資本主義的上升階段,在他們學說形成的時候,無產階級剛剛作為獨立的政治力量登上政治舞台,他們的著作主要是對資本主義進行揭露和批判,強調的是社會主義與資本主義的對立,他們學說的目的是指導無產階級打碎一個舊世界,建設一個新世界。
馬克思、恩格斯認為,社會主義是在資本主義基礎上發展起來的一種更高的社會形態,兩者之間有本質的區別,但也有內在的聯系。從歷史發展的一般規律來看,社會主義雖然是作為資本主義的對立物而產生和存在的,但這並不排除二者的歷史繼承性。社會主義作為更高級的社會形態,是對資本主義社會形態的一種否定。但這種否定不是簡單的拋棄,而是揚棄,即是在吸納了資本主義創造的一切有價值東西的基礎上的否定。
一、資本主義孕育了社會主義
產業革命使資本主義社會基本矛盾即生產社會化與資本主義私人佔有之間的矛盾正在逐步暴露出來，周期性的經濟危機越來越嚴重。經濟危機的周期性爆發向人們顯示了資本主義基本矛盾日益激化的事實，同時它也促使有識之士去深入探討這一社會病態現象的根源，並努力尋求消除這一社會病態現象的道路。
產業革命不僅創造了一個工業資本家階級，而且也創造了一個人數遠遠超過資本家階級的現代工業無產階級。無產階級積極參加了資產階級反對封建主義的斗爭，經受過現代資產階級民主革命的洗禮及近代民主自由觀念的熏陶，對現代市民社會公民的政治權利有著深刻的理解和認知。在這個意義上，資產階級已經不自覺地把自己的教育因素即反對自身的武器給予了無產階級。
歐洲三大工人運動表明，無產階級已經開始作為獨立的政治力量登上歷史舞台，無產階級和資產階級之間的斗爭也開始占據歐洲主要資本主義國家的重要地位。為了更有成效地進行反抗資產階級的斗爭，無產階級迫切需要科學理論的指導，亟須在理論上弄清楚：無產階級在現實社會中處於一個什麼樣的地位，無產階級與資產階級之間的階級沖突與階級斗爭的社會根源是什麼，資產階級與無產階級兩大階級之間的沖突與斗爭是否可以調和，無產階級是否應該以及是否能夠改變社會現實，無產階級自身有沒有能力解放自己，無產階級應該採取什麼樣的途徑才能更有效地進行社會變革，無產階級是否應該進行奪取政權的斗爭，如此等等。這樣，適應時代的呼喚，拋棄陳舊的空想社會主義學說，適時地進行理論創新，為蓬勃發展的工人運動提供科學的指導，便成了擺在社會主義理論家面前的一個重大課題。馬克思、恩格斯順應時代發展的需要，在批判地吸收前人優秀理論成果的基礎上，促成了社會主義由空想向科學的轉變，創立了科學社會主義理論，為無產階級的解放事業提供了強有力的理論武器。
馬克思、恩格斯認為,從生產力的發展來看,社會主義與資本主義具有內在歷史聯系。「新的生產力和生產關系不是從無中發展起來的,也不是從空中,又不是從自己產生自己的那種觀念的母胎中發展起來的,而是在現有的生產發展過程內部和流傳下來的、傳統的所有制關系內部,並且與它們相對立而發展起來的。」
二、社會主義必然取代資本主義
歷史上社會制度的每一次改革,都經歷過長期的、曲折的、反復的斗爭,如同任何社會的交替過程一樣,社會主義代替資本主義也是一個長期的歷史過程。盡管資本主義相對於封建主義是一種進步,但是資本主義仍然不能克服自身的矛盾、危機和局限性,最終必然導致「資產階級用來推翻封建制度的武器」現在又「對准資產階級自己」。
馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義的方法具體研究資本主義社會所得出的結論是：資本主義只是人類歷史上的一種特定的生產方式，它存在著不可克服的矛盾，即生產的社會化與生產資料的私人佔有之間的矛盾。這個矛盾具體表現為單個企業生產的有組織性與整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾，其經濟上的表現便是周期性經濟危機的持續不斷的爆發，它給整個社會帶來巨大的破壞性後果。資本主義基本矛盾的尖銳化發展，表現在階級關繫上，便是無產階級與資產階級之間的矛盾和斗爭越來越激化。作為社會的主體力量、社會的絕大多數，無產階級有權利也有責任使用包括暴力手段在內的一切社會變革手段，改變這個不合理、不公正的社會，解放自己並最終解放全人類，實現共產主義新社會。社會主義和共產主義不是某個天才人物的偶然發現，而是社會生產力和社會矛盾發展的必然結果。科學社會主義理論的任務不再是去苦思冥想出一個盡善盡美的社會制度，而是研究資本主義矛盾的發展過程，從中找出解決矛盾的辦法。
馬克思完全擯棄了空想社會主義對資本主義的純粹道義的譴責，而是用經濟學的方法說明了資本主義的本質，揭露了資本主義社會的發展規律，並找到了改變資本主義社會、實現共產主義新社會的革命階級即現代產業無產階級，同時也提出了「剝奪剝奪者」這一改造資本主義社會的現實途徑。
第一，資本主義生產方式和交換方式存在的根本矛盾必然導致資本主義制度的滅亡。《共產黨宣言》指出:「資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的」。這就是人們通常所說的「兩個必然」。資本主義制度的滅亡，不是別人從外部強加給它的，而是這種制度本身矛盾運動的結果。因此，它不以哪個人、哪個政黨、哪個階級的意志為轉移，而是歷史發展的必然規律。
第二，無產階級或者說工人階級肩負著兩大歷史使命:一是舊社會的掘墓人，二是新社會的創造者。後者的任務比前者更漫長、更艱巨。
科學社會主義是研究改變資本主義、建設社會主義和共產主義的科學，它所研究的對象只是人類社會從資本主義發展到社會主義和共產主義這一特殊階段的歷史。
隨著資本主義的發展，生產方式的內在矛盾，即生產力與生產關系的矛盾又開始尖銳化了。於是，人們眼前又開始了類似的運動：資產階級的生產關系和交換關系，這個曾經彷彿用法術創造了巨大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。資本主義工業和商業發展的歷史，只不過是現代生產力反抗現代生產關系、反抗作為資產階級及其統治的存在條件的所有制關系的歷史。「資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。」「資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對准資產階級自己了。」資產階級不僅鍛造了置自身於死地的武器，而且還造就了將要運用這種武器的人，即現代的產業工人階級。資產階級無意造成而又無力抵抗的工業進步，使工人通過結社而達到的革命聯合代替了他們由於競爭而造成的分散狀態。於是，隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和佔有產品的基礎被從資產階級的腳下挖掉了。「資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。」
科學社會主義明確把揚棄資本主義私有制、實現無產階級和人類的解放作為自己的目標。
三、當代社會條件下的社會主義與資本主義關系現狀與發展趨勢
從馬克思主義辯證唯物主義哲學來看,社會主義與資本主義是對立統一關系。它們之間既具有對抗性、斗爭性、排斥性,也存在共存性、滲透性、可轉化性和互補性。馬克思主義的局限在於,只強調前者,而忽視了後者，這是由於馬克思、恩格斯所在的時代的限制，那時候資本主義的發展尚未充分，使得馬恩不能全面認識社會主義與資本主義的關系，忽視了社會主義與資本主義的共存性、互補性。
1、資本主義必然滅亡
自第一個社會主義國家建立以來，經過將近百年的發展，社會主義沒被處心積慮置社會主義於死地的資本主義消滅,而資本主義盡管屢遭危機,可資本主義世界非但沒有出現馬恩革命導師所預言的垂死、腐朽等沒落景象, 沒有走向滅亡,被社會主義所代替, 反而出現了新的轉機，在世界上仍處於優勢地位。這是因為資本主義在其發展過程中，不斷完善自己，說明資本主義還沒有發展到盡頭。但是，資本主義的發展和繁榮並不意味著它萬世長存,改變了被社會主義所取代的命運，相反,資本主義越是發展,越是為它自身的滅亡和社會主義的勝利創造條件。
以馬克思主義為指導,正確認識戰後資本主義出現的新情況和新變化,可以堅信社會主義必然代替資本主義。在認識上，我們可以明確如下觀點：第一,西方世界新技術革命的進步、生產力的發展,並不意味著資本主義擺脫了滅亡的歷史命運,而是加速了資本主義向社會主義過渡的歷史進程。資本主義越是發展，走向社會主義的條件准備得就越是充分。第二,國家壟斷資本主義的發展,宏觀管理方面的計劃調節,所有制方面的國有化、合作制、股份制和股權分散化,在資本主義私有制的條件下也未能克服資本主義的基本矛盾,而是造就了一大批掌握現代科技的工人階級,為社會主義培養了建設者，為社會主義的勝利不斷創造條件。第三,工人階級的發展變化,生活水平的提高,工人參與管理企業,工人股東的出現,並沒有改變工人被僱傭、被剝削的地位，工人階級追求自身政治、經濟權利的願望不會改變。正如馬克思所說：「吃穿好一些,待遇高一些,持有財產多一些,不會消除奴隸的從屬關系和對他們的剝削。由於資本積累而提高的勞動價格,實際上不過表明,雇傭工人為自己鑄造的鎖鏈已經夠長夠重,容許把它略微放鬆一點。」
當代資本主義在戰後新科技革命的巨大推動下,經濟迅速發展,表現出相當強的自我調節能力和相當大的容納現代生產力發展的潛能。這一事實並不能否定馬克思主義關於社會主義必然取代資本主義的科學結論。正如馬克思主義經典作家所指出的那樣,「無論哪一社會形態,在它所能容納的全部生產力發揮出來以前,是決不會滅亡的，而新的更高的生產關系,在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現的。」
在全球化加速發展的今天，由於經濟利益更加緊密的聯系在一起，社會主義和資本主義兩種制度國家之間的相互依存，相互依賴大大增強，雙方的和平共處也因此得到了全所未有的經濟基礎。同時，當代資本主義在生產力、生產關系、上層建築、階級結構方面都有了新的變化。而且，資本主義意識到了其自身不可調和的矛盾，並試圖進行改善。如實行股份制，讓普通大眾參與進來，實行國家福利，加強國民生活保障等。這一趨勢實質上是資本主義矛盾越來越激化的結果，在某種意義上說，當代資本主義正在醞釀社會主義的因素，而且越來越明顯，但是要從資本主義過渡到社會主義仍是一個長期的、漸進的過程。
2、社會主義通過對資本主義私有制的揚棄來發展自己
社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果,吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方式。要學習、研究、借鑒、利用資本主義,為發展社會主義服務。
為了鞏固和進一步發展社會主義,現實社會主義國家面臨的首要任務,就要大力發展社會生產力,建立強大的經濟基礎。歷史證明,社會形態的發展是一個自然歷史過程,商品經濟的充分發展是社會經濟發展不可逾越的階段,是社會主義實現經濟現代化的必要條件。商品經濟正是在資本主義條件下成為最發達、最典型的經濟形態。因此,社會主義國家要從根本上迅速改變貧窮落後的面貌,就必須大膽吸收和借鑒資本主義發展商品經濟的成功經驗。除了生產力之外,社會主義還要繼承資本主義的合理的政治文明成果和資本主義的先進的文化成果等。所以,資本主義與社會主義的產生和發展歷史地聯系在一起,社會主義建立和發展的直接歷史前提就是資本主義,從這個意義上說,沒有資本主義就沒有社會主義"因此,繼承資本主義的文明成果是建設社會主義的必然要求。
科學社會主義明確把揚棄資本主義私有製作為增強自身發展的手段之一，即使在今天社會主義已經取得了明顯的成果，也不能妄自尊大，而要虛心學習西方先進的文明成果，壯大社會主義自身的發展，警惕西方和平演變的企圖。
當代資本主義取得了巨大的發展成果，政治、經濟、精神等方面都取得了一系列的成績，社會主義只有通過不斷吸收資本主義的政治、經濟、精神先進文明來完善自己才能最終取代資本主義,這就要求我們徹底摒棄社會主義只能與資本主義「徹底決裂」和「對著干」的觀念,強化批判地繼承資本主義創造的一切文明成果的觀念,在社會主義改革開放和現代化建設的實踐中,正確認識和處理社會主義與資本主義的關系。只有這樣,才能使社會主義健康發展,更快地創造出高於資本主義的物質文明和精神文明,進而充分發揮社會主義制度的優越性,推動人類社會的發展和進步。學習是手段,學習的目的在於取代而不在於同化。社會主義學習資本主義先進文明的目的,歸根結底在於使自己逐步發展成熟起來,並最終消滅和取代資本主義。
3、社會主義曲折發展
當代社會主義在戰後經歷了曲折發展的過程,甚至出現了由於蘇東劇變而導致的世界社會主義運動的低潮。蘇東劇變絕非是奉行馬克思主義所致,而是未能科學地堅持馬克思主義的結果。因此，蘇東劇變的現實不會改變社會主義必然取代資本主義的歷史規律。在這一漫長的變革過程中,出現一些曲折和反復更是在所難免的。蘇東劇變,絲毫不會影響社會主義取代資本主義是歷史發展大趨勢。
進入本世紀以後,隨著新科技革命的迅速發展和世界經濟全球化的增強,隨著世界基本矛盾的發展變化,和平與發展成為時代的主題,社會主義與資本主義對抗的主要形式和解決對抗關系的主要手段,由武裝沖突和軍事較量轉向「和平演變」與反「和平演變」的斗爭。和平環境，一方面有利於社會主義國家發展經濟，另一方面增加了社會主義被資本主義同化的危險，社會主義國家必須時刻警惕資本主義的策反，防止社會主義的倒退。
西方出現了所謂「社會主義制度和資本主義制度將逐漸融合為一種新型的社會制度」的「趨同論」。「趨同論」的核心觀點是認為「社會主義將最終和資本主義融為一體」，其本質是維護資本主義制度的理論，它歪曲了社會主義「和平共處」的理論，把「和平共處」看成是社會主義與資本主義的「和平融合」，它適應了帝國主義的「和平演變」的需要，被資本主義當成「和平演變」的工具；它適應了社會改良主義的需要，被社會改良主義者當成麻痹人民群眾革命鬥志的工具。對此，我們應該作出明確的判斷，採取嚴厲的批判態度，避免被這種理論侵蝕。
Ⅷ 怎樣科學認識社會主義發展的歷史進程
社會主義取代資本主義是歷史發展的必然趨勢，但其實現過程是會發生曲折的
人類社會發展的幾千年來，人們不斷幻想建立消滅人剝削人、實現平等的制度，幻想過「社會主義」。從古至今，出現過各式各樣的社會主義流派。馬克思恩格斯運用歷史唯物主義和剩餘價值學說，批判地繼承了空想社會主義的優秀成果，在工人運動的實踐基礎上，創立了科學社會主義，使社會主義從空想變為科學。
與空想社會主義不同，馬克思恩格斯提出社會主義必然取代資本主義這一結論，並不是主觀的想像，也不是訴諸道德與法的結果，他們認為，「道義上的憤怒，無論多麼入情入理，經濟科學總不能把它看作證據，而只能看作象徵。」（《馬克思恩格斯選集》中文2版，第3 卷，492頁）他們是從分析資本主義現實存在的矛盾著手，提出未來的社會主義制度的。正如列寧所概括的，「共產主義是從資本主義中產生出來的，它是歷史地從資本主義中發展出來的，它是資本主義所產生的那種社會力量發生作用的結果。」（《列寧全集》中文2版，第31卷，81 頁）隨著資本主義的發展和資本的積累，生產越來越具有社會的性質。資本主義生產使得勞動社會化了，許多分散的生產過程融合成為一個社會生產過程，生產者之間的社會聯系日益鞏固，整個國民經濟聯結成一個整體。生產力的這種性質，客觀上要求由社會來佔有生產資料和調節整個國民經濟。但是，生產資料的私人資本主義佔有妨礙做到這一點，每種生產都是由個別資本家經營，由他為所欲為，由他把社會產品攫為私有。於是生產方式與佔有形式處於不可調和的矛盾之中，生產方式起來反對佔有形式，這構成了資本主義基本矛盾——生產社會性與私人資本主義佔有之間的矛盾。這一矛盾在資本主義制度范圍內是無法解決的。惟一的出路是把生產資料的私人資本主義佔有形式變為公有的，即社會主義的佔有形式。用馬克思的話來說：「資本的壟斷成了與這種壟斷一起並在這種壟斷之下繁盛起來的生產方式的桎梏。生產資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鍾就要響了。剝奪者就要被剝奪了。」（《馬克思恩格斯選集》中文2版，第2卷，269頁）可見，資本主義發展規律本身使得社會主義制度必然到來，社會主義取代資本主義是不依人們意志為轉移的、必然要實現的客觀規律。馬克思是在100 多年前作出這一科學論斷的。經過一個多世紀的發展，資本主義的確發生了很大的變化。但是，無論發生多大的變化，資本主義基本矛盾不僅依舊存在，而且作用范圍越來越擴大，尖銳程度越來越加強，因此，馬克思的社會主義必然取代資本主義的論斷沒有過時，也永遠不會過時。堅信社會主義道路的正確性和歷史必然性，社會主義信念堅定不移，其根本的理論依據正在於此。
20世紀一系列社會主義國家的產生和發展，說明馬克思的上述論斷是科學的，富有預見性。20世紀初，在帝國主義統治的薄弱環節——俄羅斯爆發了偉大的十月革命，誕生了世界上第一個社會主義國家蘇聯。從此，社會主義從理想變為現實，改變了世界歷史的進程。正是在十月革命的影響下，世界社會主義事業得到了迅猛發展。第二次世界大戰以後，在歐洲、亞洲、拉丁美洲許多國家裡建立了社會主義制度。這是社會主義凱歌行進的時期。這一時期的社會主義實踐，在探索、保證全體人民的政治平等和當家作主，消滅人剝削人的制度，消除兩極分化、貧富懸殊，建設新型的思想道德文化等方面，取得了巨大的進步，也積累了豐富的經驗。實踐證明，社會主義是指引世界上處於剝削制度壓迫之下的無產階級和勞動人民改變自己命運，獲得社會解放，建設幸福生活的正確道路。
然而也應該清醒地看到，從世界歷史進程看，社會主義的歷史還是短暫的，總的來說還處於實踐和發展的初期。還要看到，十月革命以來先後誕生的社會主義國家，基本上都是原來經濟政治文化落後的國家。徹底改變這種落後面貌，在建立社會主義基本制度以後需要經歷一個漫長的發展過程，其前進途中也不可避免地會遇到許多難以預料和想像的困難與風險，不會是一帆風順的。必須充分估計建設和發展社會主義事業的長期性、艱巨性。鞏固和發展社會主義制度，需要長時期的努力奮斗。由於社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現成的經驗可以遵循，對於「什麼是社會主義，怎樣建設社會主義」，需要不斷地實踐、認識，再實踐、再認識，在這個過程中就可能發生這樣那樣的失誤以至挫折。一旦出現了失誤以至挫折，必須加以正視，認真總結經驗，吸取教訓，以利更好地推進社會主義事業，而決不能動搖社會主義信念。
社會主義是在曲折中前進的。社會主義制度取代資本主義制度是歷史發展的客觀規律，然而這是一個長期的復雜的過程。社會發展規律與自然發展規律都是客觀的，不依人們意志為轉移的，但其實現過程卻有著原則的不同。自然規律的實現往往不需要人們實踐活動的參與，社會發展規律則不一樣，它是人們各種實踐活動的合力所表現出來的一種趨勢，它必須通過人們的實踐才能實現。在任何社會里，由於人們的利益有差異，他們實踐活動的方嚮往往是不一致的。在階級社會里，對立階級之間的利益沖突表現為階級斗爭。因此，在這里，社會發展規律必然是通過階級斗爭實現的。在階級斗爭中，由於各種客觀的、主觀的因素，階級力量的對比會發生這樣或那樣的變化，這就決定了社會發展規律的實現過程不是直線的，必然會發生曲折。但是，不管出現多大麴折，由社會規律所決定的發展趨勢是不會改變的，它將在漫長、曲折的斗爭過程中為自己開辟道路，並最終得到實現。我們經歷了像蘇東劇變這樣的驚濤駭浪，仍堅信世界將沿著十月革命指引的航向，駛往共產主義的彼岸，其根據也就在這里。
蘇東劇變是這些國家黨的領導人放棄社會主義道路的結果，因而並不是證明社會主義的失敗，而是證明他們推行的路線的錯誤
80年代末90年代初，蘇聯東歐國家政局發生劇變，社會制度從社會主義演變為資本主義，甚至造成蘇共遭禁，蘇聯解體的悲慘局面。這是國際共產主義運動史上最大的悲劇。為什麼蘇聯這樣一個發展了70多年的社會主義國家還會發生資本主義的復辟呢？社會主義有沒有希望，馬克思主義還靈不靈？一些善良的人們產生了種種疑問和迷惑，對世界社會主義的前途也存在這樣那樣的憂慮，甚至在我們的一些黨員和幹部中也程度不同地產生了「信仰危機」。這是客觀存在，我們不承認不行。我們必須正確地分析蘇東劇變的原因，澄清這些疑問和迷惑，進而堅定社會主義的信念。
蘇東劇變的原因是多方面的，有外因內因。蘇聯東歐之所以發展到今天這樣的地步，確有西方敵對勢力推行和平演變戰略的因素，對此決不能低估。然而外因終究只是變化的條件，而內因則是變化的根據。造成蘇東劇變的國內因素也是多方面的。問題在於，什麼因素是根本的、決定性的，也就是說，導致蘇東劇變的最根本的原因是什麼。經常看到一種說法：蘇東劇變是社會主義的失敗，至少是蘇聯模式社會主義的失敗。這是值得推敲的。
如何評價蘇聯模式社會主義，即所謂「斯大林模式」？一些學者談到「斯大林模式」，往往是貶斥的，甚至是徹底否定的，彷彿這是一種錯誤的、罪惡的東西。其實，這需要作科學的實事求是的分析。從制度的角度來看，「斯大林模式」包含兩個層次的內容：第一是反映社會主義社會經濟形態的本質特徵和基本原則的基本制度。這是第一位的、決定性的。對於「斯大林模式」中有關社會主義基本制度的內容，必須充分肯定。蘇聯70年社會主義的實踐表明，他們堅持共產黨的執政地位，建立以工人階級為領導、以工農聯盟為基礎的蘇維埃政權，對無產階級和其他勞動人民實行廣泛的民主，對資產階級和一切敵對勢力實行專政，並依靠無產階級專政來保衛社會主義制度；建立全民所有制和集體所有制兩種形式的生產資料社會主義公有制，使之在國民經濟中占統治地位，在此基礎上實行按勞分配原則，從而為消滅剝削、消除兩極分化、逐步實現共同富裕創造了前提條件；在意識形態領域，堅持無產階級世界觀——馬克思列寧主義的指導地位。所有這些，都是社會主義本質特徵的體現，符合生產力社會性質的客觀要求，反映了歷史發展的必然趨勢，因而決不能否定。我們黨在1956年發表的《再論無產階級專政的歷史經驗》一文中，曾經把這些內容概括為蘇聯革命和建設的基本經驗，並指出這些經驗是「放之四海而皆準的馬克思列寧主義普遍真理」，是「每個國家革命和建設的過程」的「共同方面」。
第二是社會主義本質特徵和基本原則的具體實現形式，即具體的政治經濟體制和運行機制，具體的方針、政策、措施。這是第二位的、從屬性的內容。對於「斯大林模式」中有關這一層次的內容，需要作具體分析。其中有的是正確的，有的則是錯誤的；有的在蘇聯的具體國情下是正確的，搬到別的國家去則是錯誤的。毛澤東同志在《論十大關系》一文中對蘇聯這一層次的經驗採取的就是這種具體分析的態度。他提出以蘇聯經驗為鑒戒，走中國自己的路，也就是說，要把馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體國情結合起來，探索社會主義在中國具體條件下的具體實現形式，而不能原樣照搬蘇聯模式。建設有中國特色的社會主義就是以此為發軔的。對這一層次的內容，還需要注意作歷史的分析。更多的情況是，在一定的歷史條件下，某種體制、某種政策是正確的、必要的，但隨著客觀條件的變化，必須進行改革。以經濟體制為例。蘇聯從20年代末以來，一直實行的是高度集中的計劃經濟體制。這種體制符合當時國際國內環境下生產力發展的要求，有它的歷史由來，起過歷史的積極作用。隨著經濟規模的擴大和經濟結構的復雜化，尤其是在新的科技革命、經濟增長以集約方式為主的形勢面前，這種經濟體制已經不適應生產力發展的要求了。蘇聯社會主義實踐的一大失誤就是在經濟體制已經束縛生產力發展的時候，沒有及時進行改革，或者只是在原有體制范圍內採取一些修修補補的改進措施，因而經濟出現停滯現象，引起人民的不滿。蘇聯的教訓表明，在客觀條件發生變化的情況下，不進行改革是沒有出路的。
把「斯大林模式」這兩個層次綜合起來考慮，不能不承認，蘇聯模式社會主義基本上是正確的，但存在許多弊病，不能照搬。《再論無產階級專政的歷史經驗》曾經指出：「如果一定要說什麼『斯大林主義』的話，就只能說，首先它是共產主義，是馬克思列寧主義，這是主要的一面；其次，它包含一些極為嚴重的、必須徹底糾正的、違反馬克思列寧主義的錯誤。」對於「斯大林模式」也應該作這樣的分析。
我們再從蘇聯社會主義建設的結果來分析這個問題。以經濟建設為例。經常有人用「經濟沒有搞好」這樣一句話來概括蘇聯的社會主義實踐。這是不能令人信服的。談到蘇聯經濟，應該講兩句話。第一句：70年社會主義建設取得了巨大成就。沙皇俄國原來是一個經濟極其落後的國家，1913年工業總產值只相當於美國的6.9％。到1985 年戈爾巴喬夫上台時，蘇聯工業總產值已相當於美國的80％，20多種主要工農業產品居於世界第一位（包括石油、鋼鐵、水泥、木材、拖拉機和化肥等）。就整個經濟實力來說，蘇聯從歐洲第4位、世界第5位躍居歐洲第1位、世界第2位，成為僅次於美國的超級大國。談到蘇美經濟比較， 還應該看到這樣一個客觀因素，即在兩次世界大戰期間，蘇聯疆域都是主要戰場，經濟遭到嚴重破壞，第一次世界大戰使得工業生產下降36％，第二次世界大戰則下降了23％。戰爭加上戰後恢復國民經濟，大約有20年時間未能正常進行建設。而美國本土始終沒有遭到戰爭的蹂躪，戰爭不僅沒有破壞美國的經濟，而且應該說美國是發了戰爭財的。在順逆迥然不同的客觀條件下，蘇聯與美國的經濟差距大大縮小，不能不承認，這是社會主義優越性的表現。第二句：蘇聯在經濟工作中犯有許多錯誤。在30年代社會主義工業化時期，過於偏重發展工業，犧牲了農業，把農民挖得很苦。戰後，隨著國際形勢趨於緩和，又沒有及時調整國民經濟結構，造成農業、輕工業嚴重落後，加上60年代中期以後，蘇聯貽誤了對計劃經濟體制進行根本改革的時機，因而到了70年代中後期以後，出現了經濟發展停滯、市場供應緊張、人民生活改善不快的情況。這成為蘇聯政局劇變的一個重要因素。然而如果全面地考察蘇聯經濟，應該指出，成就是第一位的、主要的，問題是第二位的、次要的。簡單地說「經濟沒有搞好」一句話，是不符合實際的。
為了正確地評價蘇聯的社會主義實踐，有必要重新讀一下毛澤東同志的有關論述。早在1956年，針對由赫魯曉夫全盤否定斯大林引發的反共反社會主義浪潮，毛澤東同志明確指出：「任何一個民族，不可能不犯錯誤，何況蘇聯是世界上第一個社會主義國家，經歷又那麼長久，不發生錯誤是不可能的。蘇聯發生的錯誤，象斯大林的錯誤，它的位置是什麼呢？是部分性質、暫時性質的。」「蘇聯那個主流，那個主要方面，那個大多數，是正確的。」他主張對蘇聯的革命和建設「三七開」，「他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯誤的」。（《毛澤東文集》第7卷，91頁）這種實事求是的、全面的、 辯證的評價，至今仍是適用的。
綜上所述，在蘇東國家的社會主義實踐中，他們建立的社會主義基本制度是正確的，具體的政治經濟體制、運行機制則存在弊病，需要改革；他們的社會主義建設，成績是基本的、第一位的，問題是次要的，第二位的。因此，不能斷言蘇聯模式社會主義是失敗的，也不能因為蘇東國家發生劇變就斷言社會主義沒有優越性。
那麼，這些國家為什麼會發生政局劇變、資本主義復辟呢？蘇東國家的社會主義事業是葬送在黨的領導者推行的錯誤路線上的。我們以蘇聯為例。世界上第一個社會主義國家在戈爾巴喬夫手裡搞垮了。蘇聯的基礎設施、工業基礎都比較雄厚，資源豐富，人民的文化素質也是高的，但眼看著解體了，搞成今天這個樣子，最根本的原因是戈爾巴喬夫背棄了馬克思列寧主義、社會主義的基本原則，包括取消黨的領導、拋棄無產階級專政。這個教訓深刻得很啊！
戈爾巴喬夫是何許人也？據他在1999年一次演講中說，他「生活的目的就是消滅對人民實行無法忍受的獨裁統治的共產主義」。他坦言，「只有身居最高層職位，才能為此有最大的作為」，所以他「不懈地努力往上爬」。蘇東發生劇變以後，他自豪地宣布：「我消滅了蘇聯和所有歐洲的社會主義國家的共產主義」，「達到了主要目的，這就是在歐洲消滅了共產主義。」他最大的遺憾是，沒有能消滅中國的共產主義，「要是中國的共產主義垮台了，世界在走向和平和正義的道路上會前進得更遠。」這樣一個狂熱的反共、反社會主義分子當上了蘇共中央總書記，他會推行什麼樣的路線、進而導致什麼樣的結果，那是不言而喻的。
戈爾巴喬夫上台後，提出了「新思維」，推行人道的民主社會主義路線。人道的民主社會主義，從意識形態來說，是一股反馬克思主義的資產階級思潮；從社會制度來說，是作若干改良的資本主義制度；從歷史作用來說，在社會主義國家裡，是從社會主義過渡到資本主義的橋梁。
推行人道的民主社會主義路線是怎樣導致顛覆社會主義制度、復辟資本主義制度的呢？
第一，放棄共產黨的領導，實行多黨制。戈爾巴喬夫認為堅持共產黨領導就是主張搞與「民治國家」相對立的「黨治國家」，違反人民當家作主的思想。他否認共產黨代表工人階級和廣大勞動人民的意志和利益，把黨的領導看作是「官僚專制」、「行政命令」，因而要求放棄黨的「政治壟斷」，取消憲法中有關共產黨領導的條款，使共產黨成為與各種政治勢力（包括反共、反社會主義勢力）進行所謂平等競爭、爭取政治權力的政治組織。他鼓吹實行多黨制，強調黨不謀求壟斷，允許「表達各種政治意願」的「各種政治組織和派別自由競爭」，共產黨應在這一競爭中「謀求得到一個被承認的席位」。
第二，攻擊無產階級專政，鼓吹「全民國家」。戈爾巴喬夫把剝奪階級敵人民主、自由的無產階級專政看作是「使人與政權、與政治相分離」的根源，是「專制」、「獨裁」。他借口社會主義國家歷史上犯過的肅反擴大化的錯誤，把無產階級專政描繪成違反人道主義的、不民主的、恐怖的制度，因而提出要「排除任何階級的專政」，要求取消無產階級專政。戈爾巴喬夫宣稱：「我不能接受下述建議和意見，即我們需要專政，只有某種專政才能拯救我們」，我贊揚赫魯曉夫的「全民國家」理論。他提出改革的最終目的是「全面充實人權」，使之符合「全民國家」的結論。
第三，否定生產資料公有制的主體地位，實行私有化。馬克思和恩格斯早在《共產黨宣言》中就明確宣布：「共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制」。（《馬克思恩格斯選集》中文2版，第1卷，286頁）生產資料公有制在經濟上佔主體地位，是社會主義制度的基本特徵。戈爾巴喬夫完全否定這一最基本的原則，攻擊以公有制為主體是「經濟壟斷」，妨礙人們自由地選擇所有制形式，妨礙人的價值的實現，因而要求對公有經濟實行私有化。他借口全民所有制實現形式即經營方式存在的問題，提出「非國有化」，在「取消國家所有制的壟斷」的口號下，把國有企業的財產分散歸個人所有。他認為只有私有化「才能克服人與生產資料的異化」，「恢復社會公正」，「實現個人利益」，「保證社會安定」。
第四，否認馬克思主義的指導地位，主張意識形態多元化。戈爾巴喬夫認為把馬克思列寧主義作為指導思想，就是「精神壟斷」，妨礙了人們的思想自由，必須「拋棄對不同觀點和思想的意識形態限制、教條主義和不容忍態度」。他主張意識形態多元化，認為社會需要各種意識形態「自由競爭」，「堅決反對對輿論工具進行任何形式的霸佔，堅決反對以任何形式對輿論工具進行壟斷」，允許各個黨派、各種政治組織利用電視、廣播、報刊自由地宣傳自己的政治觀點。
可見，人道的民主社會主義與科學社會主義是根本對立的。它盡管打著社會主義旗號，但它否定和拋棄社會主義本質特徵和基本原則，因而本質上是反社會主義的。
分析蘇東劇變的過程和原因，我們可以看到，社會主義實踐中出現的失誤和弊病是蘇東劇變的一個重要的因素，因為它對敵對勢力煽動群眾、製造動亂、亂中奪權提供了可乘之機。因此，必須認真總結他們的教訓，及時進行改革，努力把國內工作做好，特別是把經濟搞上去，使我們站穩腳跟，立於不敗之地。但這些失誤和弊病並不是蘇東劇變的決定性因素，兩者之間不是直接的、必然的因果聯系。蘇東發生劇變的根本原因是這些國家黨的領導者推行了一條錯誤的路線，背棄馬克思主義根本原則、放棄社會主義道路所造成的。蘇東劇變並不是證明社會主義的失敗，而是證明推行的路線的錯誤。這是我們應該從蘇東劇變中吸取的根本教訓。堅持社會主義，堅持改革，這是我們總結蘇東劇變教訓應該得出的基本結論。
蘇東劇變的確是世界社會主義事業遭受的最大的挫折，它使得社會主義在世界范圍內跌入低潮。然而這只是歷史發展長河中的一個曲折，改變不了社會主義必然代替資本主義的客觀規律。正如鄧小平同志指出的：「我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展後必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發生過多少次王朝復辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒有了，失敗了。哪有這回事！」（《鄧小平文選》第3卷，382～383頁）
「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」。無產階級和勞動人民將在總結蘇東劇變教訓的基礎上更加成熟起來，從而一定會把社會主義搞得更好。嚴冬過去就是春天，勝利一定屬於人類的希望——社會主義和共產主義事業。對此，我們是充滿信心的。
高校理論戰線200009