666是哪個歷史人物

㈠ 薛仁貴和薛平貴是同一個人嗎歷史上有薛平貴這個人嗎

在我國歷史上，常常有一些名字相似或相同的古人，如光武帝的皇後陰麗華、北周宣帝的皇後楊麗華、南陳後主的貴妃張麗華，就擁有著相同的名字。除此之外，像薛平貴、薛仁貴這兩個著名人物，他們的名字就因為只有一字之差，所以常常被人弄混。

那麼，薛仁貴和薛平貴是什麼關系，兩薛是一個人嗎？

為了讓老太太痊癒，她的兒子四處徵求一個薛仁貴好的結局，於是一個文人創作了"薛平貴"這一形象，並安排了最終他與王寶釧團圓的美好結局，這才算是讓老太太轉危為安。

總的來說，薛仁貴可能是薛平貴的歷史原型，二者可以說雖不是同一人，卻有著特殊關系。

㈡ 歷史上的薛平貴和薛仁貴是什麼關系`

歷史上的薛平貴和薛仁貴沒有關系。

薛平貴，中國戲曲與民間故事的虛構人物，出身貧寒，丞相王允的三女兒王寶釧拋綉球選其為婿，其後，薛平貴從軍遠赴西涼征戰，因魏虎魏豹陷害他，被西涼國公主代戰所救，後成為西涼國駙馬，輾轉成為西涼國王。

而薛仁貴出身於河東薛氏南祖房，於貞觀末年投軍，隨征高麗，受唐太宗拔擢。自此征戰數十年，曾大敗九姓鐵勒，降服高麗，擊破突厥，功勛卓著。

留下了「良策息干戈」「三箭定天山」「神勇收遼東」「仁政高麗國」「愛民象州城」「脫帽退萬敵」等典故，至唐高宗時，累官至瓜州長史、右領軍衛將軍、檢校代州都督，封平陽郡公。

薛仁貴的故事：

永淳元年單於都護府檢校降戶部落官阿史德元珍投奔自稱突厥可汗的阿史那骨篤祿。阿史德元珍進犯並州與單於都護府北境，又入侵雲州，薛仁貴奉命征討。

突厥人問：「唐朝的將領是誰？」回答說：「薛仁貴。」突厥人說：「我聽說薛將軍流放到象州已經死了，怎能復生？」薛仁貴脫掉頭盔去見他們，突厥人仔細一看大驚失色，都下馬排隊拜揖，漸漸逃走。

薛仁貴乘勢追擊，大敗突厥軍，斬殺上萬人，俘虜兩萬餘人，奪取駝馬牛羊三萬余頭，取得雲州大捷。

永淳二年，薛仁貴去世，終年七十歲。高宗冊贈他為左驍衛大將軍、幽州都督。由官府提供車馬，護送靈柩返回故鄉，另一說埋葬於山東省嘉祥縣。

㈢ 空城計里的歷史人物是誰

最早的空城計故事
春秋時期，楚國的令尹公子元，在他哥哥楚文王死了之後，非常想佔有漂亮的嫂子文夫人。他用各種方法去討好，文夫人卻無動於衷。於是他想建立功業，顯顯自己的能耐，以此討得文夫人的歡心。 公元前666年，公子元親率兵車六百乘，浩浩盪盪，攻打鄭國。楚國大軍一路連下幾城，直逼鄭國國都。鄭國國力較弱，都城內更是兵力空虛，無法抵擋楚軍的進犯。 鄭國危在旦夕，群臣慌亂，有的主張納款請和，有的主張拼一死戰，有的主張固守待援。這幾種主張都難解國之危。上卿叔詹說：「請和與決戰都非上策。固守待援，倒是可取的方案。鄭國和齊國訂有盟約，而今有難，齊國會出兵相助。只是空談固守，恐怕也難守住。公子元伐鄭，實際上是想邀功圖名討好文夫人。他—定急於求成，又特別害怕失敗。我有一計，可退楚軍。」 鄭國按叔詹的計策，在城內作了安徘。命令士兵全部埋伏起來，不讓敵人看見一兵—卒。令店鋪照常開門，百姓往來如常，不準露一絲慌亂之色。大開城門，放下吊橋，擺出完全不設防的樣子。 楚軍先鋒到達鄭國都城城下，見此情景，心裡起了懷疑，莫非城中有了埋伏，誘我中計？不敢妄動，等待公子元。公子元趕到城下，也覺得好生奇怪。他率眾將到城外高地眺望，見城中確實空虛，但又隱隱約約看到了鄭國的旋旗甲士。公子元認為其中有詐，不可貿然進攻，先進城探聽虛實，於是按兵不動。 這時，齊國接到鄭國的求援信，已聯合魯、宋兩國發兵救鄭。公子元聞報，知道三國兵到，楚軍定不能勝。好在也打了幾個勝仗，還是趕快撤退為妙。他害怕撤退時鄭國軍隊會出城追擊，於是下令全軍連夜撤走，人銜枚，馬裹蹄，不出一點聲響。所有營寨都不拆走，族旗照舊飄揚。 第二天清晨，叔詹登城一望，說道：「楚軍已經撤走。」眾人見敵營族旗招展，不信已經撤軍。叔詹說：「如果營中有人，怎會有那樣多的飛鳥盤旋上下呢？他也用空城計欺騙了我，急忙撤兵了。」這就是中國歷史上第一個使用空城計的戰例。

李廣的空城計
西漢時期，北方匈奴勢力逐漸強大，不斷興兵進犯中原。飛將軍李廣任上郡太守，抵擋匈奴南進。 一天，皇帝派到上郡的宦官帶人外出打獵，遇到三個匈奴兵的襲擊，宦官受傷逃回。李廣大怒，親自率領一百名騎兵前去追擊。一直追了幾十見地，終於追上，殺了兩名，活捉一名，正准備回營時，忽然發現有數千名匈奴騎兵也向這里開來。匈奴隊伍也發現了李廣，但看見李廣只有百名騎兵，以為是為大部隊誘敵的前鋒，不敢貿然攻擊，急忙上山擺開陣勢，觀察動靜。 李廣的騎兵非常恐慌。李廣沉著地穩住隊伍：「我們只有百餘騎，離我們的大營有幾十里遠。如果我們逃跑，匈奴肯會追殺我們。如果我們按兵不動，敵人肯定會疑心我們有大部隊行動，他們決不敢輕易進攻的。現在，我們繼續前進。」到了離敵陣僅二里地光景的地方，李廣下令：「全體下馬休息。」李廣的士兵卸下馬鞍，悠閑地躺在草地上休息，看著戰馬在一旁津津有味地吃草。 匈奴部將感到十分奇怪，派了一名軍官出陣觀察形勢。李廣立即上馬，沖殺過去，一箭射死了那個軍官。然後又回到原地，繼續休息。 匈奴部將見此情形，更加恐慌，料定李廣胸有成竹，附近定有伏兵。天黑以後，李廣的人馬仍無動靜。匈奴部將怕遭到大部隊的突襲，慌慌張張引兵逃跑了。 李廣的百餘騎安全返回大營。

諸葛亮的空城計
諸葛亮身處劣勢
三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向
諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裡。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：「大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。」
諸葛亮巧用空城計
於是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。 司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑著說：「這怎麼可能呢?」於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手裡拿著拂塵。城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，今後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭說：「莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來?父親您為什麼要退兵呢?」司馬懿說：「諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裡面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧!」於是各路兵馬都退了回去。諸葛亮的士兵問道:「司馬懿乃魏之名將，今統十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？」,他說:"兵法雲,知己知彼.方可百戰不殆.如果是司馬昭和曹操的話,我是絕對不敢實施此計的."
相關質疑
歷史上首先提到諸葛亮使用空城計的是南北朝一個叫做郭沖的人，後被羅貫中改編到小說里。

王平的空城計
在街亭之戰中，馬謖因為不聽王平「據汲水之道，據下城，改善部署「等建議，而被張郃大敗，王平身為裨將軍，領兵只有1000人，但是面對兵力50000精銳在手的魏國名將張郃的進攻，在大軍潰敗，無險可依，地勢比較平坦，領兵質量速度大大次於魏國張郃部隊的極度被動情況下，施展兩大軍事策略，首先就是虛實戰略，鳴鼓自持，徐徐而退，致使魏國名將張郃懷疑有伏兵不敢進攻，同時施展滾雪球戰術，徐徐收合諸營遺迸，軍力迅速擴大，使張郃把王平所創造空城計誤以為伏兵計的信念大大增加。以」五則攻之十則圍之「軍事策略來看，王平所率領回師的士兵數量至少5000，應該10000不下。沒有形成所謂攻之與圍之基本條件，同時也為諸葛亮順利班師創極其有利寬松時間，同時使魏國名將張郃的徹底擊退諸葛亮北伐主力成為泡影，而轉頭從他道進攻已被攻陷的三郡。事後王平特見崇顯，加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯。開始統帥無當飛軍去英勇殺敵。在諸葛亮北伐時，率軍所向無前，立下赫赫軍功。

曹操為空城計的發明者？
興平二年（195年）春天，緩過氣來的曹操再次親率軍攻打呂布，迫使呂布後退。夏天，呂布反撲，在半路上遇到了曹操的伏兵，大敗而逃。曹操對呂布首次取得了重大勝利。敗退中的呂布與陳宮部會合，聚集到一萬多部隊，轉身又來戰曹操。曹操大膽的採取了「空城計」虛張聲勢，呂布不敢貿然進攻。曹操連夜調回了大量的部隊。而呂布知道曹操昨天的舉動不過是虛張聲勢而已，第二天一早便主動進攻。結果曹軍伏兵大出，大敗呂布。呂布連夜逃走，放棄了兗州，投奔劉備。在這場戰爭中，曹操的表現非常出色，他在連續失敗中沒有氣餒，屢敗屢戰，以燎原烈火一樣的瘋狂熱情激勵出了全軍的鬥志，雖然身處逆境，但在氣勢上完全壓倒了呂布，最終取得勝利。 在正月十五的《百家講壇》開篇之講中，易中天認為「空城計的故事是有的，但不是發生在諸葛亮的身上，而是發生在曹操的身上。」據易教授介紹，「空城計」其實是曹操在與呂布的一次交戰中，因兵力奇缺而急中生智「發明」的。《三國演義》實行貶抑曹操的方針，這才讓諸葛亮搶了功勞。 還有讀《品三國》覺得易中天的曹操是空城計的首創者，但是我老覺得曹操的空城計也不算是空城計，為什麼呢？兵法中說的十則圍之，五則攻之，倍則分之。就是當時呂布不具備圍之的條件，也不具備攻之的條件-----呂布有一萬兵力，曹操的城中有一千吧，呂布也只會用三千攻城。城中加上女人就可以達到近三千人了，所以也不具備攻之的條件。曹操的兵力都在城裡邊，所以做不到「分之」。這樣當天曹操不出兵應戰，呂布是沒有任何辦法的。還有一個問題就是讓女人去城上打仗也不一定是嚇唬呂布，因為什麼呢，曹操的隊伍大都去鄉下割麥子去了，這就不會走的太遠，頂多就是二十來里吧，用上一些女人守城能多堅持一會，這樣就爭取了大部隊回來支援的時間。騎著馬兩個時辰割麥子的隊伍就回來了，而呂布未必兩個時辰能拿下城來。所以曹操的空城計也不能算是空城計。就算是最後被呂布攻破了一處到時候再跑也不晚，再說這比起曹操以前經歷的危險也不算什麼，刺殺董卓要比這危險的十倍還多！曹操那時候都不怕，還怕呂布領一萬來人在城外晃悠嗎？ 但據一個網友考證，曹操和呂布之戰其實是一場徹頭徹尾的「伏擊戰」，而並非易教授所說的「空城計」。該網友有《資治通鑒》史料為證：「布復從東緡與陳宮將萬餘人來戰，操兵皆出收麥，在者不能千人，屯營不固。屯西有大堤，其南樹木幽深，操隱兵堤里，出半兵堤外。布益進，乃令輕兵挑戰，既合，伏兵乃悉乘堤，步騎並進，大破之，追至其營而還。」並沒有像易中天說的那樣，曹操把城裡的婦孺都弄的城牆上，製造歌舞昇平的景象，迷惑呂布。該網友據此認為，易教授講座很有「誇大」之嫌。 也有網友認為易教授這種說法實際上就是一知半解而已。曹操那個是伏兵之計，而且是設於營寨的，最多勉強算是個空營計。《三國志.武帝紀》記載：「布復從東緡與陳宮將萬餘人來戰，時太祖兵少，設伏，縱奇兵擊，大破之。」三國是真有空城計的，而且也有比曹操玩的更好的空營計。空城計是文聘在江夏對孫權玩過一次。 據《三國志.文聘傳》記載：「孫權嘗自將數萬眾卒至。時大雨，城柵崩壞，人民散在田野，未及補治。聘聞權到，不知所施，乃思惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見，又自卧舍中不起。權果疑之，語其部黨曰：『北方以此人忠臣也，故委之以此郡，今我至而不動，此不有密圖，必當有外救。』遂不敢攻而去。」 三國另外一次空營計則是發生在趙雲漢水對曹操時。據《三國志.趙雲傳》（資補）記載：「魏王操自長安出斜谷，軍遮要以臨漢中。劉備曰：「曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。」乃斂眾拒險，終不交鋒。操運米北山下，黃忠引兵欲取之，過期不還。翊軍將軍趙雲將數十騎出營視之，值操揚兵大出，雲猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而復合，追至營下，雲入營，更大開門，偃旗息鼓。魏兵疑雲有伏，引去；雲雷鼓震天，惟以勁弩於後射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來，至雲營，視昨戰處，曰：「子龍一身都為膽也！」兩次用計的對象，一個是孫權，一個是曹操，對手可都不差。 對此質疑，易中天教授回應回應道：「我的每一個觀點都是有史料根據的，決不會瞎說。」易教授告訴記者，他講「三國」主要依據《三國志》和《世說新語》，對《資治通鑒》研究很少，因為「此書有許多地方不可信」。盡管如此，易教授仍然表示，會去查相關史料，給挑刺聽眾一個說法。

㈣ 為什麼666在國外是個邪惡的數字

666在國外是個邪惡的數字的原因：三個連寫的6在聖經里是魔鬼的代號。

㈤ 歷史上有左天一這號人物嗎

沒有
左天（CV：谷山紀章） 《死刑判決》人物之一 阿克萊特的左右手，能力是控制熱能，擁有第四波動跟第五波動等招式，雖然是西美翁四天王，卻總是在暗地偷偷幫助布雷德一行人。 在動畫版中，其真正身份是原六道銀（基多)的助手神無月總司，在A-78(亞當・阿克萊特)與聖骸融合時的大爆炸中倖存，被"666"組織改造成「亞當計劃」系列，也擁有ZERO能力，曾表明自己喜歡夏娃。且以拯救世界的理由做下了一系列顛覆阿克萊特勢力的事情，真實目的卻只是為了保護有橙細胞的伊娃，讓她幸福。