科技的歷史的起源什麼時候

❶ 談談對古代科學技術起源的認識

（一）我國古代科學技術的發展，特別是科學思想的發展，既有連續性，又顯示出階段性高潮的特點
我國古代社會從五帝、夏、商、周、春秋戰國直至清末，凡4000年，一直綿延不斷，既不曾發生過像羅馬帝國那樣中斷無繼的歷史悲劇，也不曾經歷西歐中世紀的黑暗時代。這就使我國古代科學技術的發展得以世代相傳、連續積累，並在這個基礎上走向自己的巔峰。世界著名科學史家李約瑟曾把中國古代各個時期的重要科技成就作為縱線，世紀年代作為橫線，製作了一幅科技發展的示意圖，它清楚地表明：無論是以前4000年，還是近500年來，中國科學技術「事實上一點沒有退步」；而是「一直在穩緩地前進」。他在《中國與西方的科學與社會》一文中還指出：「我常喜歡用一種相對來說緩緩上升的曲線來說明中國的演變，顯然這曲線比歐洲同一時期，譬如說公元二世紀至十五世紀的演變過程的曲線上升得高，有時高得多。」（註：《中國與西方的科學與社會》第65-85頁，上海科技出版社1956年版。）我國四川大學周仲壁與四川科學技術出版社的周孟璞兩位先生在《中國近代科技落後原因初探》（註：《自然雜志》13卷11期第333頁。）一文中也以中國的自然科學大事、西歐的自然科學大事和著名科學家的人數作為縱坐標，世紀年代為橫坐標，製作了三條增長曲線，從中國的那條曲線看，同樣顯示出我國古代科學技術的增長是緩慢而連續的。然而，在4000年漫長的歷史長河中，春秋戰國、兩漢（尤其是東漢）與宋元（尤其是北宋）時期，中國古代科學技術的發展基於政治、經濟、文化、社會等方面的內外因素又都顯示出階段性的高潮。
春秋戰國時期可以說是我國古代科學技術的全面奠基時期，也是第一次大發展時代，由於新興封建制度優勝於奴隸制度，其成就不僅趕上而且超過了早期科學技術最發達的古希臘。
春秋末期出現了塊煉鐵滲碳鋼，戰國時期又出現了白口鐵處理技術，這些冶鐵技術的發明，是一個突出的標志，正是它大大促進了農業和手工業的發展。在農業方面形成了以精耕細作為主要內容的中國傳統農業，戰國末年寫成的《呂氏春秋》，其中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》等篇稱得上是這種農業科技的論文開端。以都江堰、鄭國渠兩個大型灌溉工程的興建為標志，展現出為農服務水利工程設施的空前發展。《考工記》中生產工具、樂器、建築、交通運輸、皮革製造、染色、樂器、玉器等36項專門實用工藝技術的記述，顯示了這一時期手工業內部的細密化及其技術的規范化與科學化程度已達到相當高的水平。它記載了大量實用力學知識，是我國古代第一部工程技術知識的總匯。《墨經》中包含有關於力學、光學、聲學、幾何學、邏輯學以及對物質結構的猜測等科學成就，它不僅是我國第一部幾何光學著作，而且在世界上也是領先的，比歐幾里德幾何光學要早百餘年。同時，它也是古代力學與光學論說的代表作，「力」概念的提出，光直線傳播思想的揭示，使這部著作更增添了亮麗的光彩。可以這樣說，《考工記》與《墨經》一起作為我國古代經驗科學出現的標志，是春秋戰國時期人們將生產、生活實踐中取得的豐富經驗進行抽象概括的成果。
在數學、天文學與歷法方面都有了廣泛的發展與進步。十進位值制和籌算制度不斷得到完善，為後世具有中國特色的計算數學體系的形成確定了基礎。有關天象觀測的記載詳盡准確，即使在今天仍不失為天文研究的寶貴歷史資料。在地學方面，《山海經》、《禹貢》、《管子、地員》等著作的出現，標志著人們的地理知識已從地理資料的積累，上升到進行某種形式的綜合論述與區域對比，以服務於當時的政治、經濟需要。醫學方面，以《黃帝內經》等著作為代表，以人體器官整體觀、陰陽五行論與臟腑經絡學說為理論基礎，以人體解剖、生理、病理、病因診斷等的研究與實踐為重點，兼及針灸、經絡、衛生保健等諸多方面，構成了我國特有的醫學體系的最初基礎，並在臨床上顯示出傑出的貢獻。
我國人民尋求對自然界物質本源的認識，繼五行、陰陽說之後，元氣說與原子論是兩大發展線索，它們的確立都分別肇始於這個時代的荀況與墨翟。
兩漢時期是我國古代科學技術發展的又一高峰期，一方面，由於科技本身經過了春秋戰國的長期醞釀、積累和實踐，到這時達到了量變足以引起質變的地步；另一方面，則是社會政治上的統一與安定，經濟的恢復與持續發展，為科技活動和科技新高潮的到來創造了良好的外部條件。它呈現出科技人才輩出，科技著作大批問世，科技成果輝煌，科技對生產的滲透與協調日益顯著等諸多特點。
《九章算術》以及《周髀算經》的成書顯示出以算盤為計算工具的獨特數學體系的形成，形數結合，數學算術化是其特徵。今天，由於計算機的出現，算術化傾向於現代數學中的作用已日漸顯著，中國古代算術的思想與方法和現代計算機科學與技術正相融合，為此它將重新煥發青春，以嶄新的面貌重現，在數學發展中扮演重要角色是可以預期的。
歷法已確立了我國後代

❷ 科技的起源與發展

科技文化的起源與發展
第一章，科技文化的起源，科技相對獨立發展與職業發展，科學產生的前提，原始思維與語言，原始宗教與巫術，天文學醫學與巫術相關；圖騰崇拜與傳說，文字與文化規范，中國原始科技萌芽，。第二章，古代的科技文化，自然哲學家，泰勒斯，畢達格拉斯，形而上學，數為萬物之始，古代原子論，黃金時代的亞里士多德，形式邏輯，希波克拉底臨床與唯物，羅馬時代，圍繞戰爭，中國的天道與自然五行，易數學，天文學，醫學體系，地學與農學，煉丹。第三章，中世紀的科技文化，中世紀的停頓，基督教統治歐洲，神學自然觀，發達的阿拉伯文化，開明和融合的文化歷史，數學、煉金、天文學，與西方重視尋找自然背後「理」的動力不同，中國重視實用性；與西方科學理論、試驗和技術互動不同，中國是割裂的；與西方重視科學方法不同，中國擅長綜合，分析比較差，重道輕器；阿拉伯文化在古希臘和近代科技、東西方科技中的橋梁作用

❸ 科學的來歷

自古典時代，科學作為一種知識，已緊密聯系在一起。科學的方法奠定了基礎，強調實驗數據及其結果的重現性。

在西方世界在近代早期的話科學和自然哲學有時可以互換使用。在西方世界直到17世紀，自然哲學被認為是哲學的一個獨立的科學分支，與唯物同源。

在現代用法中，科學經常指的是追求知識，不但對知識本身的一種方式，它也經常受限於研究這些分支尋求解釋物質世界的現象。

在17世紀和18世紀的科學家越來越多地尋求在自然法則，如牛頓運動定律方面制定知識。而在19世紀的過程中，科學一詞變得越來越與科學方法本身相關聯。

以研究自然世界有紀律的方法，包括物理、化學、地質學和生物學。它是在19世紀也使科學家一詞是由博物學家區分自然知識和知識創造。

(3)科技的歷史的起源什麼時候擴展閱讀：

科學是宇宙的現象和規律，宇宙所定下的規律不會互相否定，例如宇宙不會規定它的規定是錯誤，宇宙不會規定既能穿越時空，又規定不能穿越時空，在這兩個規定中宇宙只能規定一個是對的，另一個是錯誤的。

宇宙定下的規律不會沒有意義，例如宇宙不會規定在宇宙什麼都不存在，一成不變的存在沒有意義，故宇宙中的物體才會運動，出現生命這種存在。

❹ 關於科技的來歷

科學起源於什麼？目前並沒有一致的看法，一些人類學家提出科學起源於巫術，巫術是宗教和科學的共同起源。馬林諾夫斯基認為科學起源於觀察：「原始人把可以用經驗科學的觀察或傳說加以處理的簡單現象和他們所無法理解或控制的神秘的、不可估計的變化，明確地區別開來，前者引向科學，後者導致巫術、神話和祭祀。」英國科學史家丹皮爾則傾向於「科學起源於技術」這種觀點，在他看來，「簡單工藝的發展，火的發現和取得，工具的改進，卻通過一條不那麼富於浪漫意味、然而卻更加可靠的道路，奠定了科學的另一基礎——或許是惟一基礎。」應該說上述觀點各有其成立的根據，因為科學起源問題很可能是多種綜合因素共同促成的，其中有巫術的力量，有觀察的作用，更有技術作用。

❺ 中國歷史上科學最輝煌的時代是什麼時候，當時有什麼發明

宋代，中國古代科學技術發展史上最輝煌的歷史時期。10至13世紀的兩宋時期是中國古代科技史的黃金時代，當時的科學水平是西方所望塵莫及。對於兩宋的科學成就，我們可以用兩個數字來說：

1個科學巨人，3大改變世界的發明。

所以說，宋代詩中國歷史上科學成就最輝煌的時代，不僅如此，宋代科學成就遍及科技領域的各個分支，從

天文、數學、物理、化學、地學、生物、醫葯、農學等學科，到機械、造船、航海、印刷、陶瓷、建築、紡織、冶金

等技術工程，無不有著舉世矚目的成就。宋代在幾乎所有中國傳統科學技術的各個領域都留下新的紀錄。

宋代，中國歷史上一個偉大的時代。