歷史專家怎麼評價神話電視劇

Ⅰ 如何評價中國神話故事

我要說的《神話》2010年的時候，由上影英皇文化發展有限公司出品，成龍擔任總監制，唐季禮任藝術總監，導演蔣家駿執導，胡歌、白冰、張世、張萌、任泉、陳紫函、金莎等主演的電視劇。這部電視劇改編自影版的《神話》，自然也就有很多對比和吐槽，在這里我不說影版，我談談這部電視劇。

這部劇的現代部分非常無聊，完全就是一個尋寶的過程，但這個過程又太過於平和了，都是很平靜的地方，雖然有打鬥，但是又不死不傷的，讓人看了很不過癮，哪怕下個墓或是進個山洞也好啊，可是並沒有，因此看到現代部份都想跳過。總的來說，這部片在穿越劇裡面，還是比較可以的，在我心目中僅次於《尋秦記》。

Ⅱ 為什麼說電視劇《神話》是一部讓人失望的作品

一：電視劇《神話》表現主題的手法欠妥當，造成了主題思想不明確、不正確。
本劇製作團隊的原意應該是表現美麗、凄婉、至死不渝的愛情，劇情的設置也是緊緊圍繞著愛這一主題在展開，劇中有便設定了很多段的愛情，都是為了烘托這一主題的。
1、高嵐和小川之間的愛，通過略帶調侃的密碼「992772」就可以基本定性。小川不過是個80後的浪子，富二代，對愛情不能專一，說得不客氣點就是花花公子，和酒吧邂逅的高嵐玩的就是心跳，至少小川是這樣對高嵐的。這樣的愛（甚至不能算作愛）是不值得被提倡的，本劇也就一筆帶過，主要是為劇情服務。
2、呂雉對小川的愛，是一種有強烈佔有欲的愛，不過這個橋段還是不錯，自己得不到，就不能讓別人得到。本劇花了不少筆墨在這段愛情上，因為這種略帶病態的愛倒是很符合呂後心狠毒辣的性格，不過這樣的愛也不值得宣揚。
3、呂素對小川的愛，是本劇亮點之一，正是呂素對小川那純潔的愛，改變了小川浪子的性格，讓小川明白了什麼是真正的愛，領悟到愛的最高境界就是犧牲，為了所愛的人是可以犧牲自己的一切。這段愛情著墨不多，但同時也是點睛之筆，編導這樣安排，為小川從一個花花公子轉變成一個至情至愛的男人，提供了一個合理的解釋。 4、小月對小川的愛和李由對小月的愛，以及蒙恬和金將軍愛上玉漱，不過都是一廂情願的單戀，都很純潔，都能做到為了所愛的人作出犧牲，無怨無悔。這樣的單戀同樣是值得尊重的。 5、至於贏政和玉漱之間，用中學教科書的標准語言來描述就是"表現了封建統治階級生活上的荒淫無度，揭露了封建制度的罪惡"是值得我們唾棄的。
6、龐將軍和德香的愛，雖然短暫，但同樣美麗，可惜在戰爭面前，他們的愛顯得那麼的蒼白無力，讓人唏噓不已。
7、高嵐和大川之間的愛，雖然動機是純潔的，但有違道德。弟弟剛剛失蹤，弟弟的女朋友在不到2個月的時間裡面就和哥哥走到了一起，甚至大川的媽媽還在一旁撮合，即使在社會輿論已經相當寬松的今天，他倆之間的愛還是難以被接受的。其實，這里應該是編導們的一次失誤，讓我們美麗的高嵐承受了本來不應該承受的罵名。我想很多人看到小川在電話里對高嵐說分手而高嵐湊巧沒有聽見的時候都會這樣想「編導是為他們的復合打下了伏筆」，可一直到最後高嵐和小川都沒有復合。那編導為什麼不幹脆點就在第一集直接讓高嵐接受小川的分手，以後也可以正大光明，名正言順的和大川交往。鄙人是有點保守，但象我一樣持保守意見的觀眾應該不在少數，編導明明可以用一個很簡單的鏡頭語言來迴避道德上的問題，以便爭取到持保守觀點觀眾對大川和高嵐之間愛情的認同。先和小川分手，再和大川交往，當母親的在一旁撮合，這樣自然得多，也合理的多。
8、項王和虞姬，應該算是劇中比較幸福的一對了，雖不能白頭偕老，但能夠一路走來相伴到生命的終點，在那亂世可為實屬不易。霸王別姬的傳說更是家喻戶曉，也被後世在舞台上和銀幕上無數次的演繹，並傳為一段佳話。可以說，霸王別姬在人們心目中已經有了既定的，先入為主的經典模式了。這里我們有必要先看看霸王別姬這個故事的原型了
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
-------------史記·項羽本紀
相傳楚漢戰爭末年，項王被困垓下，留侯張良一曲楚歌，吹散十萬楚軍，項王的軍隊崩潰了，僅率八百騎突圍。虞姬為了讓項王能夠順利突圍，自刎帳中，以免項王有所顧忌，虞姬和霸王這段可歌可泣的愛情故事就這樣一直流傳下來了（虞姬自殺帳中應該是後人給編撰的，但到烏江邊時僅有26騎是不爭的事實，虞姬這時已不在項王身邊）。傳說中的虞姬為了所愛的項王能夠順利突圍而自刎，這樣的虞姬是何其偉大，何其貞烈的一個女子，虞姬和項王的愛是何其的悲壯與凄美。本劇編導另闢蹊徑，安排虞姬隨項王一同逃到了烏江邊，最後被亂箭射死。這樣的修改相對經典模式，的確進一步渲染了高要和小月之間的兄妹情，但有得就有失，本來在經典霸王別姬模式中，項王和虞姬的愛由於虞姬在帳中自刎而升華到了極致，給看客的心靈帶來了巨大的震撼力。逃到江邊被漢軍射殺的虞姬形象是不是相對就遜色了許多呢？經典之所以成為經典必有其過人之處，對於修改經典，我的態度是慎重。對於已經有固定模式的經典橋段，按經典模式來演繹，可能不會出彩，但也決不會犯錯；修改經典，也許會出彩，但犯錯的風險更大。是否修改，主要看編導們駕馭劇本的能力，否則只會弄巧成拙，畫蛇添足。
9、最後來說說本劇的核心——小川和玉漱之間的愛。
本劇編導本想通過他兩的愛來渲染愛情的美麗，純潔，堅貞。但由於在表現的手法上欠妥當，劇情設置上欠考慮，得到了恰恰相反的效果。
①：沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。小川是一個80後典型的花花公子，因為呂素的愛，因為呂素的死而徹底改變了，當小川單膝下跪，手拿草花編的指環向素素求婚時，小川對呂素的感激升華到真愛了。那一刻，我相信小川是真心的想和呂素「執子之手，與之偕老」。呂素死後，小川也感覺到肝腸寸斷。但遇到玉漱後，馬上就愛上了玉漱，竟然瞬間（最多一年多時間）就把剛剛求婚的呂素直接拋到腦後了，若不是呂雉在後來反復強調要小川照顧呂家，恐怕編導已經安排小川把這個他自己曾經愛上的人給徹底忘記了。玉漱和小川的相愛雖然能用一見鍾情來解釋，但由於劇情處理不當，彰顯突兀。若編導安排小川愛上玉漱時內心稍微有點掙扎，多一些內心的反復，是不是更為人性一點，更為符合情理一些。不然很難改變劇中小川在觀眾心中花花公子的形象，見一個就愛一個，實非痴情者所為。
②：圖安的公主，既是上帝的寵兒，也是命運的奴隸。當她同意接受大秦的政治婚姻那天起，她就肩負起祖國的安危，在到咸陽的路上，遇見小川，並在那個時和小川相愛了。當玉漱決絕的進入了咸陽城時，她已經把和小川的戀情作為上天給她的禮物而珍藏在心中，同時也明白了，她和贏政結合是肩負著祖國的安危，她和贏政聯姻，是希望換來和強秦的暫時的和平，至少是能夠為祖國爭取到更多抵禦強秦備戰的時間。玉漱知道，她不能因私情而枉顧祖國的安危。於是一個願意為祖國安危犧牲一切的女英雄形象躍然紙上，讓人好不敬佩。但當她成為麗妃後，好象就突然忘記了自己肩負的使命，忘記了自己的身份，竟然冒天下之大不韙和小川私通，如若姦情敗露，被處決的不僅僅是他自己和小川，連侍侯她的宮女、太監，甚至她的祖國都會立刻遭到滅頂之災。這時的玉漱的形象和先前是完全不同的。進宮前，為了祖國可以犧牲一切；進宮後，為自己的愛可以犧牲一切。玉漱這個人物形象的性格設定突然出現了巨大轉變，而劇中又沒有給出合理的解釋，這是本劇又一不足之處。本來作為象玉漱一樣的年輕人，在做出一些人生重大抉擇上出現反復，是很正常的事情，觀眾是可以的理解的。但本劇編導恰恰在這里省略掉了必要的心理描寫,同時也忽略了玉漱心理轉變的過程，而使玉漱遭到了「為滿足自己的情慾，而不顧他人甚至祖國安危」的唾罵。
③：小川這個人物性格上的設定也犯了和玉漱同樣的錯誤。編劇一直強調小川仁義為先，說小川不願意殺人，也不會用殺人來解決問題的。對家奴，對婢女甚至對敵方的奴隸都給予足夠尊重，對路人甲乙丙丁都有愛心。但隨著劇情的發展，編導讓小川披著仁義的外衣，做了很多很不仁義的事情。玉漱在宮中時候，崔文子反復提醒小川和玉漱交往是很危險的，危險不僅僅他們兩個人，而是他們身後的很大一群人，小川卻把崔文子的警告置若罔聞。這樣的做法難道不是很私自，不是殘忍嗎？小川有什麼資格讓小月等局外人為了他和玉漱的愛而時刻在頭上高懸著達摩克利斯之劍，這樣的小川還有什麼仁義可言，與先前那個滿口仁義的小川難道是同一個人嗎？
④：小川為推翻暴秦、營救囚於地宮的玉漱而貿然起兵是本劇編導在劇情編排上的一次重大失誤。
首先，小川起兵，只有兩種可能。
第一種可能：小川相信，無論他如何努力，都不能改變原有歷史進程。
那既然不能改變歷史，小川早知道秦會亡，而且還按歷史記載的時間滅亡，那他是否起兵是不會對結局有影響的，他只需坐在那裡，靜靜等待秦國滅亡這一時刻到來就可以了。貿然起兵只會擴大戰火，而讓更多的人無理由的捲入這場的戰爭。基於這種假設，小川起兵不會有任何意義，只會給百姓帶來更多的災難。
第二種可能：小川相信，通過他的努力，能夠改變歷史原有進程。
打破一個舊世界，建設一個新世界。中國歷史上N多的農民起義無一成功的根本原因就是他們只能做到打破一個舊世界，而不知道怎麼建設一個新世界。最終都成了其他地主階級所利用的棋子或者是炮灰了。舊的世界再爛，畢竟也代表一種秩序，當起義者將原有秩序打得體無完膚的時候，或窮奢極欲、或一臉茫然，卻不懂的如何去建設一個新的秩序，那帶給生活在這個土地上的普通老百姓的只能是比原有舊世界更為慘痛的災難。
秦末混戰，以陳勝、吳廣等為代表的農民起義軍在初期實屬官逼民反，為求生存而揭竿而起，屬於正義的戰爭。但建立張楚政權後，領導高層裡面已嚴重腐化。他們起義的目的沒有那麼崇高，並不是什麼反帝反封建（不要受我國傳統教材給忽悠了），他們只是想打下天自己做皇帝，所以到起義中後期，戰爭的目的已經成為擴大勢力范圍，滿足他們自身的窮奢極欲，是沒有什麼正義性的。關東群雄的響應，不過是在大秦分崩離析時想多分一杯羹。所以秦末混戰，不過是封建地主階級內部「秦失其鹿，天下逐之」的權力爭奪罷了，以暴易暴，並無什麼正義可言。小川的起兵也不例外。
小川起兵，通過他本身的努力也許可以加速了秦的滅亡，盡快救出的玉漱。但小川起兵的目的很單純，就為了推翻暴秦，救出玉漱後就可以雙宿雙飛，白頭偕老。對於新世界秩序的建設，他從來沒有想過，也沒有實施過，也不可能有這樣的能力（從他和劉邦在說鴻溝為界的時候可以看出，他心中沒有統一的思想，分裂只能換來短暫的和平，統一才能長治久安）試問這樣的起兵還不算貿然起兵嗎？也就是說，小川在並非走投無路之時，貿然起兵，雖然打著「清君側」或推翻暴秦的旗幟，實際上就是參與了一場天下權力爭奪的戰爭，這樣的戰爭是無正義可言的。小川是不是該為發動這場戰爭而負責呢？「兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也」。
劇中的小川這樣濫用武力，殊不知，為了找到他小川的真愛就有多少人白白枉死，就有多少人會失去他們的真愛。自古都有「醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人」 的詩句，說明了戰爭的殘酷性。如果為了自己愛的人而可以去犧牲很多很多其他人的性命可以的話，那商紂王和妲己的荒淫無度、周幽王為搏褒姒一笑的烽火戲諸侯是不是都可以平反了呢？小川這樣的做法其實和商紂王、周幽王同出一轍，不過是五十步笑百步罷了。這里鄙人有點犯形而上學的錯誤，給小川上綱上線了，但我真的不希望本來美麗的愛情需要建立在一堆堆屍體上，難道編導們就不能安排更好方式來詮釋小川對玉漱的愛嗎？人可以去追求自己的真愛，但不能忘記和逃避自己的責任，更不能以犧牲別人的利益甚至生命為代價來換來自己的真愛，那樣的人是自私的，那樣的愛是受人唾棄的。當一個人能明白自己的責任，並能肩負起這種責任的時候，這個人就真正長大了，就成熟了，只有成熟的愛才能長久，才能取得相對最好的結果。電影《神話》中的蒙毅和電視劇《神話》中的蒙恬就是一個成熟男人的榜樣。他們對麗妃的愛都是純真的，都是炙熱的，同時也是成熟的，所以他們能夠把這樣的愛深深藏在心底，這樣對他們自己，對麗妃都是最好的處理方式。
基於以上兩可能的論述，為了塑造正面形象的小川，為了宣揚本劇主題的——愛情，都不應該編排小川起兵這一情節，編導讓我們可愛的小川背上了「為一己之私慾而擅動兵禍，罪在不赦」 的罪名了。這個是本劇的在小川這一人物形象刻畫中最大敗筆。
綜上所述，本劇的核心主題就是描寫愛情，著墨最多的也是愛情。而大川和高嵐，小川和玉淑之間的愛由於編導在劇情設置的不合理和表現手法上欠妥當，造成了恰恰相反的效果，玷污了原本美麗的愛情。所以說，就電視劇主題表現上來說，電視劇《神話》是讓人失望的。

Ⅲ 電視劇版神話影評

《神話》電視劇從文學作品的情節合理度上來看，無疑立了一個很好的榜樣。

無論是一開始遇見項羽、呂雉、劉邦、秦皇，抑或與他們發生的故事，都與歷史基本吻合，而在最終交代了漢官拒絕把易小川寫入歷史的一段，更是為整個穿越的故事做了一個完美的結局。

二者，現實與古代雙線結合，讓觀眾達到了完整的劇情享受。一部好劇是必須有因有果的。

而且，作為文藝作品來講，它的故事最後也沒有向觀眾交代北岩山人和崔文子的事情，讓觀眾有個遐想度，也是很好的（我看的最後是50集的版本，不知道餘下的兩集有沒有所交代）。

當然如果留有懸念，也是文藝作品商業化的一種方式，就不多講了。

從人物上來看，主角不用多說，胡歌的演技與日俱增，真是可喜可賀。高要的扮演者張世給了我們太多的驚喜。在剛出場的時候，我怎麼看這個滿面憨厚的傢伙也不像指鹿為馬的趙高。但是在張世本人的演技和劇情的指引下，他像了。這對於觀眾是一個災難，但是對於電視劇本身無疑是一個福音。

說說項羽。在剛出場的時候，室友說這個項羽就是嗓門粗點，身體的彪悍程度似乎與歷史上的西楚霸王相去甚遠。就連舉鼎時似乎也沒有那麼霸氣十足。但隨著劇情的延伸，歲月給項羽套上了鬍子，他像了。倒數第二集，烏江自刎前的那一段，真的是精彩淋漓，霸氣十足。

再說劉邦。真的真的很像。飾演者是不是電視劇風雲一里的秦霜呢？原來他弄上鬍子真的可以這么猥瑣啊（碎碎念若干）……真的很像。

要說的男人真的很多。《水滸傳》里倒拔垂楊柳的魯智深成了大秦的始皇帝，那個蒙恬是誰演的來著……都很像。基本抓住了人物特點。還有那個田伍長，真是人生何處不相逢啊……哪都有他。

還有好多男人。扶蘇、老龐、金將軍……真是說不過來了。

本劇女人也多。而且年輕的居多。而且喜歡易小川的居多。

當然，作為2010年的開年大戲和《神話》的比肩之作，電視劇《神話》是絕不容許一夫多妻制度出現的。所以有了怨婦呂雉，悲慘小女人呂素，移情別戀的高嵐和虞姬……

其實其實，我是認為這里的玉漱沒有金喜善漂亮啦……不過很多劇情里都展示了玉漱的美，讓人覺得她和易小川真的是天作之和。
《神話》給的感動太多，原諒我不能贅述。

那我就跳過去說說其他的一些設置吧。我覺得本劇最大的遺憾就是，群眾演員太少。

蒙恬的蒙家30萬大軍每次看起來都像300人……真郁悶。真的有30W人的話，我想頭兒站在前面喊話的話，從第六排開始就應該聽不見了……

而且，現代打鬥的是那些人，大秦的蒙家軍是那些人，戎狄是那些人，修長城是那些人，匈奴是那些人，圖安是那些人，楚軍是那些人，漢軍還是那些人……累死我了。

但是似乎這都可以原諒，畢竟電視劇的投入終沒有電影強大。

至於穿幫鏡頭，在胡歌的本作已經是少之又少了，話說他仙一里的穿幫鏡頭都可以拍一部電視劇了……始終在進步。就不要說人家了吧。

其他都還好，電腦特技也不錯。就是那寶盒鑰匙扣上去的時候水化得太神奇了……

都大略的說了一說。再說說易小川和高要之間吧。在評論里，大家也是分為了兩個派系的。一部分就是認為易小川就是正義的化身，而高要市個可悲可恨的壞人。而另一部分人認為，高要始終都大愛大恨，好過易小川假仁假義的娘娘腔。

要我說首先沒有必要為一部電視劇打起來，又不是真的。

再者，電視劇本身是啟發人明白一些道理得，而不是心裡起了什麼糾結。

易小川從素素死了之後就開始懂事了。雖然是他的外部壞境好一點，但是他本身的純良也是不可忽視的。內因決定外因么。而且易小川的一句話給我印象深刻：「我知道你受了很多苦。但是那些還不能成為你變壞的借口。」

高要……真不知道該怎麼說他。畢竟一個男人受過宮刑後，真的會瘋。那是誰都無法體知的痛苦。一個人，尤其的是受過高等教育的現代人，受了宮刑巴不得早點死了算了，偏偏還要長生不老，活受罪。所以這也是有一點點情有可原。

好人不全是好人，壞人不全是壞人，這才是人世間。電視劇詮釋得很好，相當值得人們深思。它好就好在這里。

Ⅳ 大家對《神話》有什麼見解嗎

從電視劇的角度講,我覺得神話是一部很好的電視劇,但是從歷史的角度講,其中有幾個地方不太符合史實,當然了電視劇也說是虛構的了,所以總體來看還是很不錯的電視劇。

Ⅳ 電視劇神話有多少真正的歷史性

神話就沒有多大的歷史性。電視劇的歷史劇，由於商業炒作和視覺效果，也脫離了歷史的真實性。兩者集合起來，可想而知。

Ⅵ 怎麼評價古裝電視劇《神話》

《神話》這部電視劇可以說是非常成功的，雖然說對於歷史的尊重程度沒有那麼高，但是整體來說還是可以給75分的，主要有以下幾個原因：

這部劇雖然說有很多的豐富點，但是總體而言，在歷史這一塊的欠缺是被大家吐槽最厲害的一個點，尤其是在十年前，大家對歷史的尊重這塊比較注意，穿越的題材也是沒有一下子就被那麼接受，畢竟是在挑戰傳統的想法，所以說這部劇最多給75分吧。

Ⅶ 你怎麼評價胡歌版的《神話》

胡歌演的這部劇我感覺屬於經典，自從胡歌演完這部劇之後，後來也陸陸續續出現了這部劇的翻版，但是都沒有這部劇好看，這部劇的劇情還有出現的時候，包括他這個穿越的素材，在當時都是很具有創新性和經典的。