天道酬勤還有什麼歷史名著

❶ 天道酬勤出自哪裡

出處：出自西周姬昌《周易》中的卦辭。

原句：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

白話譯文：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

近義詞：熟能生巧

釋義：謂熟練了就能產生巧辦法，好辦法。

出處：出自《鏡花緣》第三十回：唐敖道：「九公不必談了。俗話說的熟能生巧。」

反義詞：無所事事

釋義：形容閑著什麼事情都不幹。

出處：出自明代歸有光的《送同年丁聘之之任平湖序》：「然每晨入部升堂，祗揖而退，卒無所事事。」

白話譯文：然而每天早晨入部堂，只作揖而退，結果閑著什麼事情都不幹。

(1)天道酬勤還有什麼歷史名著擴展閱讀：

典故：

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。

可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，「這種水平讀什麼書？」然後將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：「近代最有大本夫源的人。」

「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來「大怒」，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。

但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

❷ 范仲淹是哪朝人除了《岳陽樓記》還有什麼著作

宋代名臣范仲淹，字希文，989年生於江蘇吳縣，他的生母生父早年亡，繼母謝氏無以為生，便改嫁於青陽縣長山朱文瀚。當時，尚在襁褓之中的范仲淹，也隨繼母育於朱家，不久，朱氏因病而亡，范仲淹全由繼母撫養長大。盡管生活貧苦，但他堅持刻苦讀書。大中祥符八年（1015），范仲淹與滕子京同時進士及第，不久，便邀滕子京來青陽長山，並赴九華山遊憩。從此，兩人成為至交。

范仲淹是宋代著名的政治家和文學家。慶歷三年（1043），仁宗任用范仲淹為參知政事(副宰相)。這年9月，他奉詔條上十事，即「明黜陟」、「抑僥幸」、「精貢舉」、「擇官長」、「均公田」、「厚桑農」、「修武備」、「減徭役」、「覃恩信」、「重命令」，意欲改革時弊、考核官吏、裁減閑冗。但他提出的所謂「新政」，前後只一年時間，便因貴族官僚的攻擊和反對而告失敗。慶歷四年，范仲淹出任陝西河東宣撫使，翌年初又被罷。滕子京中進士後也曾任京官多年，後因被人誣告，於仁宗慶歷四年貶為岳州(岳陽縣)知州。1046年，滕子京重修建於唐初的岳陽樓，並加以擴建，把唐宋人詠岳陽樓的詩賦刻在石上，嵌於樓壁。范仲淹於這年9月15日「作文以記之」。盡管他們當時或被謫貶，或被罷官，但范仲淹在《岳陽樓記》中「不以物喜，不以己悲」，而是指出自己的更高抱負：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。正是這樣的思想境界，《岳陽樓記》成了世世代代的名篇。

范仲淹在池州許多地方留下足跡，《建德縣志》卷之九中，載有他的一首題為《堯廟》的詩：「千古如天日，巍巍與善功。禹終平洚水，舜載致熏風。江海生靈外，乾坤揖讓中。鄉人不知此，蕭鼓謝年豐。」歷史悠久的建德（今東至）縣，素有堯舜之鄉的稱譽。堯廟即位於縣城堯渡鎮北10公里處的歷山。相傳舜帝耕於此山，堯帝千里來訪。所以，歷山及縣城有多處皆以「堯舜」命名。范仲淹游歷山唱堯廟，也許罷官之後游此而作，亦或進士及第所寫，均無從考據。《堯廟》這首詩是對堯舜功勛的贊頌。

范仲淹卒於1052年，卒謚文正，生前著有《範文正公集》。因其與池州結下不解之緣，後人對其十分景仰。清代，曾在范仲淹少時居地的長山（今青陽木鎮長山村），建有範文正公祠堂，「為屋十楣，有室以奉遺像，有堂以嚴祭享，有廊以居守祀者」（丁黼：《範文正公祠堂記》）。由此可見，范氏祠堂規模之大。惜歷經兵火，今已無存。

附他的詩詞全集

❸ 天道酬勤出自《論語》哪篇

一、「天道酬勤」不是出自於《論語》，而是《周易》的「天行健，君子以自強不息」。天道這個詞最早出現在《尚書》。

二、釋義：
「天道」這個詞最早出現在《尚書.大禹謨》
中的「滿招損，謙受益，時乃天道。」可能是最為接近的，主要指自然的規律。
天道即天意，天指上天，道指主張；酬可解釋為實現志願，即酬謝、厚報的意
思，勤即勤勞、勤奮、敬業的意思，就是說天意厚報那些勤勞、勤奮的人。易
里講到「勞謙君子，有終吉。」韓愈曾題詞「天道酬勤」勉勵後來者。

三、《大禹謨》屬梅賾《古文尚書》，《今文尚書》無此篇。
大禹，相傳為原始社會末期夏部落的首領，後受舜禪讓，成為部落聯盟首領。
姒姓，名文命，又稱禹、夏禹、戎禹。 鯀之子，繼其父治理洪水，疏導江河，治水十三年獲得成功。 他的兒子啟建立了夏朝，而他則是夏朝的實際建立者。 謨，《爾雅.釋詁》:「謀也。」《說文》:「議謀也。」《書序》:「皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。
作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。」《大禹謨》記敘大禹、伯益、皋陶在帝舜面前討論政事的對話，同時也記錄帝舜禪讓帝位給大禹，大禹謙讓的經過，最後是大禹征伐苗民，開拓疆域的記載。

❹ 「自助者天助」和「天道酬勤」的出處

「自助者天助之」出自塞繆爾·斯邁爾斯的著作《自助者天助》。「天道酬勤」出自《周易》。

《自助者天助》圍繞著自立、苦難、勤奮、誠實、信用、勇氣、個人品格以及奮斗精神等主題展開。

「天道酬勤」出自《周易》中的卦辭：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。翻譯為：自然的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

意思是：勤奮的人會得到更多的回報，上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，將來也一定會得到相應的回報。

(4)天道酬勤還有什麼歷史名著擴展閱讀

「天」指「上天」，「道」指「規律」，「天道」可以引申為客觀的規律；「酬」可解釋為「實現志願」，即酬答、回報，「勤」為「勤奮」。就是說「天意厚報那些勤奮的人」。總體意思：勤奮的人會得到更多的回報，上天會實現勤勞的人的志願。

有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。

可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，「這種水平讀什麼書？」然後將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：「近代最有大本夫源的人。」

「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來「大怒」，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。

但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

❺ 天道酬勤出自哪個典故

天道酬勤
tiān
dào
chóu
qín

意思
天道酬勤，是指一分耕耘，一分收獲，是古今中外所稱道的多勞多得。
出自
《論語》
的「天道」即「天意」「酬」即酬謝、厚報的意思「勤」即勤奮、敬業的意思，就是說「天意厚報那些勤勞、勤奮的人」。
所以總的意思是說：上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明的明天。
造句
只要辛勤努力，就不信沒有天道酬勤的道理。
典故及出處
易里講到「勞謙君子，有終吉。」
至尚書就有「天道酬勤」的說法。
韓愈曾題詞「天道酬勤」勉勵後來者。
最早出現天道這個詞是在《尚書》中,很多的先秦書籍中出現天道這個詞.主要指「自然的規律「辭海」也是這么解釋。
「天道酬勤」沒找見最初的出處。可能《尚書.大禹謨》中的「滿招損，謙受益，時乃天道。」是最為接近的，原文如下：
三旬，苗民逆命。益贊於禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初於歷山，往於田，日號泣於旻天，於父母，負罪引慝。祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至誠感神，矧茲有苗。」
「天道酬勤」這個成語的意思是：上天偏愛於勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青於孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。這句話出自於《論語》，「天」指「上天」，「天道」即「天意，「道」指「主張」，「酬」可解釋為「實現志願」，即酬謝、厚報的意思，「勤」為「勤勞」。就是說「天意厚報那些勤勞、勤奮的人」。所以總的意思是說：上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明的明天。
原句應該是這樣:天道酬勤,地道酬善,人道酬誠
天道酬勤、地道酬善、商道酬信、業道酬精、人道酬誠
這個應該是後來加的
事例
常常是峰迴路轉，也往往柳暗花明，既殫精竭慮，也擔驚受怕，不過總算～，也真是吉人天相……（劉心武《人面魚》）

❻ 天道酬勤出自什麼地方

出處：出自西周姬昌《周易》中的卦辭。

原句：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

總體意思：勤奮的人會得到更多的回報，上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明。

「天」指「上天」，「道」指「規律」，「天道」可以引申為客觀的規律；「酬」可解釋為「實現志願」，即酬答、回報，「勤」為「勤奮」。就是說「天意厚報那些勤奮的人」。

(6)天道酬勤還有什麼歷史名著擴展閱讀

曾國藩天道酬勤：

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。

這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，這種水平讀什麼書?然後將那文章背誦一遍，揚長而去!

賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人。

勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來大怒，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。

但是遺憾的是，他名不經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

❼ 「天以天道酬勤， 我以厚德載物。」源自什麼書

天道」即「天意」「酬」即酬謝、厚報的意思「勤」即勤奮、敬業的意思,就是說「天意厚報那些勤勞、勤奮的人」.
據說最早出自論語,但是原文中並未見
最早出現天道這個詞是在中,很多的先秦書籍中出現天道這個詞.主要指「自然的規律「,辭海也是這么解釋..
《尚書.大禹謨》中的「滿招損,謙受益,時乃天道.」是最為接近的
周易里講到「勞謙君子,有終吉.」
至尚書就有「天道福善禍淫」和「天道酬勤」的說法.
韓愈曾題詞「天道酬勤」勉勵後來者.

❽ 「天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精、藝道酬心」這句話出自何處

各有出處。
「天道酬勤」取典於《周易》卦辭「天行健，君子以自強不息」和《尚書》「天道酬勤」，昭示勤奮逆轉人生的真諦。
「地道酬善」出自《周易》卦辭「地勢坤，君子以厚德載物」，寓意助人行善，逢凶化吉。
佛學中有「六道輪回」的說法。人道是六道輪回中其中一道。經過儒家的不斷發揮，人道一詞被賦予了更高的人文含義。人要真誠，做事如做人，先學做人，後學做事。
「商道酬信」出自《論語》「民無信不立」，反映指經商的誠信之道。經商講求信用，那麼就會在商場得到回報。君子行事，一言九鼎，自然能左右逢源，無往不利。
「業精於勤，荒於嬉」這句話出自《韓愈·進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。在「業精於勤，荒於嬉」這句話的下面還有一句話：「行成於思，毀於隨。」意思是事情由於反復思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中。古往今來，多少成就事業的人是由於業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。又有多少的歷史典故正說明了這個道理。
家道酬和和諧是隔離禍端的圍欄、滋潤心田的甘泉，是專治凄涼的剋星、造福家庭的根本。天地和諧孕育出萬物榮生，國家和平滋潤出眾生康寧，社會和諧營造出舉國祥順，家庭和睦催生出笑語歡聲，內心平和展示出高尚德行。大到治國良策，小到興家之道，一和萬事興。