梁鴻什麼樣的人歷史

㈠ 梁鴻孟在為人類謀福利方面有哪些高尚品質

東漢時期，平陵有個名叫梁鴻的書生，他家境十分貧寒，父親死了都無力送葬，只用一領席子裹了草草了事。但梁鴻聰明好學，刻苦勤奮，通過層層選拔被保送到了當時的最高學府「太學」。在太學里，他成績優秀，精通經史典籍，人人都很敬佩他。學成以後，梁鴻因為家世衰微，無人舉薦，不能到朝廷當官，所以就自願到上林苑去放豬。梁鴻是貧苦人出身，他沒有因自己學識淵博就高高在上，而是和當地百姓相處融洽。

這個有學問而且又勤勞的人，口碑很好，當地人知道他尚未娶妻，都爭著要把女兒嫁給他。可是梁鴻一直希望找到一個情投意合的人。

恰好，孟家有個女兒名叫孟光，生得相貌平平，但聰明賢惠、知書達禮，上門提親的人絡繹不絕。孟家極其富有，孟老太爺什麼都不愁，就是擔心女兒的婚事。每次有人來提親，大家徵求孟光的意見時，她都不肯點頭。這就把孟老太爺急得焦頭爛額，因為女兒的年紀已經不小了，別人家這么大的女子早已結婚生子。

一天，孟老太爺口氣很生硬地質問女兒：「你都已經30歲了，難道就這樣下去，一輩子不嫁嗎？」

孟光回答得更是堅定有力：「除非有像梁鴻那樣的人，我才嫁他。」原來孟光看不慣一些富家公子們驕橫奢靡的樣子，她對梁鴻的品德修行非常欣賞，覺得那才是自己心目中的大丈夫。

梁鴻聽說孟光的品行和願望時，很是好奇，就央人上門提親。孟家一看，這正合女兒的心意，就毫不猶豫地點頭答應了。

不久，二人成親，孟家大擺酒宴，高朋滿座，可梁鴻卻高興不起來，並且娶新娘回家後，一連七天都未理睬。到了第八天，孟光覺得奇怪，便忍不住詢問夫君為何對她置之不理。梁鴻直言不諱地說道：「我想要的是一個生活儉朴、粗茶布衣的妻子，跟我一起耕作織勞，過一種隱居避世的生活。而你現在卻穿著綾羅綢緞、珠光寶氣，並不是我所希望的那樣啊！」

孟光聽到這里，頓時恍然大悟。她微笑著對梁鴻說：「夫君莫急，其實我是擔心夫君嫌棄我無所修飾，粗布衣衫，而且這又是我們新婚的日子，才刻意打扮一番。其實我心裡與夫君的想法一樣，早已將麻鞋布衣准備在身邊了。」孟光隨即進裡屋換上粗布衣服。梁鴻大喜，他覺得孟光與自己是心意相通的，並且為孟光起名為「德瞿(ｑú)」。

從此往後，梁鴻和孟光這對志同道合的夫妻便隱居在罷陵深山中，過著耕耘織作、誦書彈琴、互助互愛的幸福生活。

每天，梁鴻從田裡勞作回家時，孟光已將飯菜備好，並且恭恭敬敬地送到梁鴻跟前。為表示對丈夫的尊敬，孟光總是低著頭，把放置飯菜的托盤舉得和自己的眉頭一樣齊。梁鴻同樣也是畢恭畢敬地雙手接過托盤。這樣，二人才愉快地共進餐飯。

儉朴是中華民族的傳統美德。盡管現在物質生活已經很豐富，但養成儉朴的習慣依然是成大事者的必備要素之一。生活的儉朴與奢侈關繫到一個人的人生志向。生活在物慾橫流的今天的青年人必須繼承和發揚這種美德，它不僅是青年人的做事方式，也是青年人學習和借鑒的優秀品質，更是成功的習慣之一。

㈡ 成語《舉案齊眉》主角，東漢隱士梁鴻，您知道多少

大家都知道《舉案齊眉》這個成語吧，此成語故事中的主角是東漢隱士梁鴻。那麼，梁鴻是何許人也？他又怎樣成為成語中的主角的？現介紹如下：

一．東漢隱士梁鴻簡介

在無錫鴻山南麓鐵山嶺下，有座"鴻隱堂"，又名鐵山寺，鴻山寺。相傳，曾為東漢高士梁鴻與孟光隱居的故宅，又稱梁鴻宅。1983 年，鴻隱堂列為無錫縣文物保護單位。舊時，無錫民間還流傳一曲民歌："梁鴻孟光到梅里，隱居江南浚梁溪；鴻山腳下傳耕織，舉案齊眉好夫妻"。無錫的別名稱"梁溪"，無錫有名的"梁溪河"，無錫"鴻聲"等地名，這都是為紀念東漢高士梁鴻而題名。

據無錫梅村養老院百歲老先生鄒鵬回憶說：八十年代，他接待日本民間考察團參觀鴻隱堂時，日本代表贊美說："日本的家庭夫妻，民間恩愛禮節是向梁鴻孟光學習傳過去的"。日本民間人士對梁鴻孟光歷史的研究，其深入程度使我們感到驚訝！

1989 年，歷時兩年大修，現殿堂兩進，山門一座，兩座側廂，在山門外西側立碑亭記之。大殿上由泥塑大師柳家奎重塑了梁鴻與孟光夫妻雙像，恢復了明文徵明題寫的"鴻隱堂"匾額，歐陽修撰寫的抱柱聯。為了頌揚高士隱跡，把鐵山寺復原改為鴻隱堂。2003 年，鴻隱堂列為無錫市文物保護單位。

通過以上的描述，您應該了解梁鴻是個什麼樣的人了吧？也應該知道他為什麼會是成語《舉案齊眉》的主角了吧。

通過今天的介紹，我認為應該學習梁鴻的"硬骨頭精神"， 以此勵志來鼓勵自己的子女和年輕人，要有志氣，不依靠他人，而要獨立自主，自立自強，艱苦創業。

㈢ 梁鴻的人物生平

梁鴻字伯鸞，扶風平陵人也。父讓，王莽時為城門校尉，寓於北地而卒。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。後受業太學，家貧而尚節介，博覽無不通，而不為章句。學畢，乃牧豕於上林苑中。曾誤遺火延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：「無它財，願以身居作。」主人許之。因為執勤，不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恆人，乃共責讓主人而稱鴻長者。於是，始敬異焉，悉還其豕。鴻不受，而去歸鄉里。
勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請曰：「竊聞夫子高認，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇，敢不請罪。」鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉？」妻曰：「以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。」乃更為椎髻布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。
居有頃，妻曰：「常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？」鴻曰：「諾。」乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠詩書，彈琴以自娛。
後至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食；不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：「彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。」乃方舍之於家。鴻潛閉著書十餘篇。及卒，伯通等為求葬地於吳要離冢傍。咸曰：「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。」葬畢，妻子歸扶風。
南朝宋·范曄·《後漢書·逸民列傳·梁鴻傳》 梁鴻的字叫伯鸞，是扶風平陵縣人。父親讓，王莽時候做城門校尉，寓居在北地，死在那裡。梁鴻那時年紀還小，因為遇上亂世，就用席子卷著把父親埋了。後來在太學讀書，家境貧寒卻注重節操，飽讀群書，沒有不通曉的，卻不著述。完成了學業，就在上林苑放豬。曾經不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻就尋找到受災的人家，問他損失了多少，把豬全部拿來做賠償。那家主人還認為太少。梁鴻說：「我沒有別的財產，願意用自己的身體做工來抵。」那家主人答應了，梁鴻就給他們做雜務，早早晚晚從不懈怠。那家鄰居的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責怪那家主人，並稱贊梁鴻忠厚老實。從此那主人才敬佩梁鴻，覺得他很特別，把豬全部還給梁鴻。梁鴻不接受，離開返回自己家鄉。
有勢力的人家羨慕梁鴻的高尚節操，有很多人家要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶。同縣姓孟人家有個女兒，形狀肥胖醜陋黝黑，力氣很大，能舉起石臼，不想匹配婚嫁，年齡都到三十歲了。父母問她什麼原因，那女子說：「要得到梁伯鸞那樣賢能的。」梁鴻聽了就下禮聘了她。女子請求製作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進了門。過門七天梁鴻都不答理她，妻子就跪在床下請求說：「我私下聽說您有高尚的節義，挑選斥退了幾個女子，我選擇夫婿，也高傲地對待過幾個男子。現在我被您舍棄，哪敢不向您請罪。」梁鴻說：「我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人罷了。你現在居然穿著綺麗的絹綢衣服，塗脂抹粉，這哪裡是我的意願呢？」妻子說：「只是看看你的志向罷了。我自有隱居的服裝。」就重新把頭發梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做著女人的活計到梁鴻的面前來。梁鴻非常高興，說：「這真是我梁鴻的妻子啊，能夠服侍我嘍！」 於是給她起了個字叫德曜，取了個名叫孟光。
生活了一段時期，妻子說：「常聽先生想隱居避患，為何現在還不行動？難道如此苟且偷生？」梁鴻說「對。」於是共同到霸陵山中，以耕織為業，詠詩書，彈琴以自娛。
後來到吳，依附世家望族皋伯通，住在廂房，給人做僱工舂米。每當打工回來，妻子就准備好食物，從不敢在梁鴻面前直接仰視，把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高。伯通看到了感到很奇怪，說：「那個打工人能讓他的妻子如此敬畏他，不是平常人。」就讓他在家裡住。不幹那些雜事。梁鴻閉門著書十餘篇。等到梁鴻死後，伯通要了一塊地將他葬在吳要離墓旁。眾人都說：「吳要離是壯烈之人，梁鴻品性清高，可以讓他靠近要離。」葬完，妻子回到扶風老家。

㈣ 梁鴻是哪個朝代的人，他有什麼作品和事跡

梁鴻，字伯鸞，扶風平陵（今陝西咸陽）人，東漢詩人。 東漢初入太學。後回鄉娶孟氏，
有德無容，取名孟光，字德曜。入霸陵山隱居，以耕織為業。
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梁鴻，字伯鸞，扶風平陵（今陝西咸陽）人，東漢詩人。

東漢初入太學。後回鄉娶孟氏，有德無容，取名孟光，字德曜。入霸陵山隱居，以耕織為業。漢章帝時，出函谷關過京城，作《五噫歌》諷世，章帝聞知不悅，下詔搜捕，遂改姓運期，名耀。南逃至吳，為人佣耕。東家見孟光進食舉案齊眉，認為妻對夫如此敬重，絕非平常傭工，乃以禮相待。從而鴻得以閉門著書。

梁詩僅存3 首，載於《後漢書》，即《五噫歌》、《適吳詩》、《思友詩》。從形式看仍以騷體為主，略有變化

㈤ 梁鴻尚節中梁鴻是怎樣的人

"鄰家耆老見鴻非恆人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。"意為「鄰家老人們見梁鴻不是一般人，於是就一同責備批評那家主人，並且稱贊梁鴻是忠厚的人。」

㈥ 梁鴻尚節談談梁鴻是一個怎樣的人 文言文閱讀答案

原文
梁鴻家貧而尚節，博覽無不通。而不為章句。學畢，乃牧豕於上林苑中，曾誤遺火，延及他舍。乃尋訪燒者，問去所失，悉推豕償之。主人猶以為少。鴻曰：「無他財，願以身居作。」主人許之。因為執勤。不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恆人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。於是，始敬異焉，悉還其豕，鴻不受。償之方去。
翻譯
梁鴻雖然家庭貧困，然而他推崇節操，博覽群書，沒有不知曉的事情。讀完書，就到林苑放豬，曾經不小心留下火種，牽連到別的人家。於是尋訪被燒到的人，問他們損失的財物，了解後把自己的豬作賠償還給主人。他的主人還認為得到的補償很少，梁鴻說：「我沒有別的財富，願意讓自己留下做事。」主人同意了。因為做工勤奮，一個老人見梁鴻不是一般人，於是就批評主人，而稱贊梁鴻是忠厚的人。於是，主人開始敬佩梁鴻，把豬還給他，梁鴻不接受。返回自己的家鄉。
注釋
牧：放養牲畜
舍：房屋，住所
去：離開
恆：平常，普通
責讓：批評
豕（shi）：豬
他：別的
曾誤遺火：曾經不小心留下火種
願以身居作：願意讓自己留下做事
梁鴻介紹
經歷
梁鴻，字伯鸞，扶風平陵（今陝西咸陽市西北）人。出生年月不詳。因他的父親梁讓在王莽擅權專政時期作過城門校尉，故可推測他生於西漢末年。他是我國歷史上知名度甚高的大士。
出身
梁鴻生於官宦之家。父親梁讓在「新」莽政權建立以前被封以修遠伯的高爵。王莽好古成癖，登基後，認定一些人是三皇五帝、先賢哲人之後，分別賜予爵號，以顯示自己的新朝能克紹先聖，弘揚仁德。王莽認為梁讓是上古五帝之一少昊的後代，封他為修遠侯，封地在北地郡（在今甘肅慶陽西北縣馬嶺鎮）內。王莽新朝短命，幾年後，天下大亂，梁讓舉家逃難，途中他得病死去。梁讓一死，昔日的官僚家庭就此衰落，成了一個赤貧戶。如同樹倒猢猻散，那些賓客、僕人、僚屬見自己的主子不在了，都紛紛搶掠財物，遠走高飛另謀出路。梁鴻的母親在無可奈何的情況下，丟下了年幼的梁鴻，和尚未掩埋的丈夫的屍體，獨自離開了梁家。少小的梁鴻，頓時陷入了舉目無親的狀況，只得用一張破席草草地埋葬了父親。戰亂與家庭的變故給小梁鴻的心靈以極大的震撼。世態炎涼，人情冷暖，深深地刺痛了梁鴻的心，這對他成年以後淡泊名利性格的形成有很大的影響。為了能自力更生，梁鴻不得不離開北地到當時的京師長安謀生和求學。作為西漢帝國和新莽政權政治、經濟中心的長安，也是全國的文化中心。當時，全國的最高學府——太學，就設在這里。梁鴻到達長安後，無依無靠，不免躑躅街頭。尚幸他父親昔日的幾位故吏見此情景，向他伸出了援助之手，既給他解決了衣食困難，還通過關系將他送入了太學學習。 在太學讀書的大學生，幾乎全是貴族官僚和富家子弟，個個穿戴闊綽，一擲千金；唯有梁鴻衣著破舊，經常為溫飽發愁。這樣，不免招來了那些紈袴子弟的嘲笑和欺凌。這給梁鴻的心靈又以極大的創傷，看透了榮華富貴的虛幻性，使他萌發了逃避塵世的念頭。
好學
梁鴻好學不倦，博覽群書，經書、諸子、賦等無所不通，他對當時儒學中那種皓首窮經，拘泥於一字一經的做法不屑一顧。梁鴻不願鑽研章句之學，無異是自絕了做官的門徑。
火災
梁鴻結束在太學的學業後，就在長安郊區的皇家林苑——上林苑中牧豬為生。在偌大的上林苑中，只見梁鴻早出晚歸，放牧不輟。放牧之餘，梁鴻夜夜在昏暗的燈光下苦讀。清貧的生活，本來就使梁鴻吃盡了苦頭。不料屋漏偏遭連夜雨，行船又逢浪頭風。一天，梁鴻在家中邊做飯邊讀書，讀到入神處，疏忽了灶中的火種，引起了火災，當火光熱浪使他醒悟時，他的小屋已是烈焰沖天，無法搶救了。不僅如此，大火還蔓延到了鄰家，燒壞了鄰居的部分財物。事後，梁鴻主動來到被火災殃及的鄰家，把自己喂養的那群小豬全都賠出。鄰居一看梁鴻如此忠厚老實，貪心頓起，不肯放過梁鴻，說區區十幾只小豬不足以抵償他家的損失。梁鴻說：「如今我瞭然一身，沒有任何財產可以賠你了，我給你家幹活吧。」鄰居答應了。梁鴻成為無償傭工以後，將鄰人家裡里外外的活統統包攬，粗活細活無所不做。夙興夜寐，不懈朝夕，勤勤勉勉，絕無怨言。村裡人見他舉止不似常人，便為他抱不平，紛紛責備那位鄰居貪心失禮。鄰居也為梁鴻的寬厚忍讓精神所感動，不僅不要梁鴻幹活了，而且把那群小豬全部退還給他。梁鴻堅決不肯收回，說：「火因我的過失而起，已給你家造成損失，我理應賠償，豈能收回？」從此，村裡人都非常尊敬梁鴻，見面都稱他「先生」、「夫子」。梁鴻的名聲也漸漸傳了出去。後來，他見上林苑已無法安穩寧靜地生活，便悄然回到了平陵老家。
婚姻
人們提起梁鴻，總要談到他的賢妻孟光。
名聲
梁鴻回到家鄉後，耕種自給，讀書養性，並無什麼驚人之舉。天長日久，他的學問、人品還是顯露了出來。特別是他在上林苑中牧豬及失火為人作佣的一段逸事不胚而走，傳入扶風，使得很多人慕其高潔，見他已屆而立之年，都遣人來提親，爭搶這位隱士為婿。梁鴻豈能看中那些庸俗脂粉。他一概加以拒絕。扶風縣有一戶姓孟的人家，雖不是高門貴族家庭，然卻靠經商，聚積了不少錢財，算得上是當地數一數二的富家，孟家有一女兒，粗眉大眼，身材矮小壯實，膚色黧黑，可謂姿色俱無。這副容顏本來就使她的婚姻成為困難，但她偏又自視甚高，別人不挑她，她倒挑起別人來了。
梁鴻
有一次，一個落魄書生，餓昏在荒野，被孟女發現，背回家救醒，療養月余，漸漸康復，書生漸生好感，對孟女的外貌也就並不在意，有求婚之意，孟家父母都感到非常滿意，但卻碰了孟女的「冷釘子」，並被數落了一頓：「你們讀書人，不缺胳膊不少腿，到處請托權門。得意時，正眼都不瞧我們；失意時卻飢餓不能自存，還痴心妄想娶媳婦呢？我如果在這時候答應你的求婚，人家會說我趁人之難。你還是不要這樣打算吧！」書生只好答謝她的救命之恩，快快而去。這件事一傳開，鄉里大為震驚，都佩服孟女的俠義，不少人前往求婚。當地一家財主的兒子求婚，遭到孟女的拒絕之後，頓生羞惱，指斥道：「我上門求婚是抬舉你，憑我的財富，找一個漂亮媳婦難道還成問題嗎？瞧瞧你那模樣。」孟女毫不示弱，針鋒相對：「有錢就財大氣粗嗎？模樣丑是天生的，你有錢就買『俊』的，就是買不去我這『丑』的。」縣令的小舅子一聽，也決定來碰碰運氣。他盡量打扮得儒雅一些，裝出斯文相，登門求親，與孟女相見，開口誇贊道：「久聞姑娘高義，實在佩服！」孟女莞爾一笑：「高義怎比高官？一人得道，雞犬升天。我哪裡值得您如此稱道？」縣令的小舅子一聽，也就悻悻地走了。孟女幾次拒婚以後，再也沒有人敢登門求親了，及至三十歲時，仍是待字閨中。父母終於失去了耐心，問她：「女兒，你到底要嫁個什麼樣的夫婿？」女兒不假思索地應聲而答，「我要嫁個像梁伯鸞一樣的賢士！」父母以為自己聽錯了，請她又說了一遍；又以為是女兒灰心之極說的氣話，但女兒神色安詳，哪像是在生氣呢！父母都認為女兒的這個念頭荒唐之極，絕無實現的可能。
求婚
萬萬設想到，梁鴻聽到這個消息後，竟請人來下聘禮。孟家人喜出望外，滿口答應；又唯恐梁鴻反悔，很快議定了嫁娶之期。孟家女兒知道後，當然也高興，但並沒有像她父母那樣樂昏了頭，而是有條不素地准備陪嫁的物品。
成婚
待到成婚之日，孟女被人打扮得花枝招展，頭上珠寶金銀，身上絲織衣服閃閃發光，腳穿青絲鞋。一路吹奏彈唱，好不熱鬧。然而，婚後一連七日，梁鴻一言不發。第八天早上，孟家女來到梁鴻面前，恭恭敬敬地行過札，然後對他說：「妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最後選定了妾為發妻。妾深感榮幸！婚後，夫君默默無語，使妾誠惶誠恐。想必是妾犯了重大過失，如此，請夫君治罪。」
誤會
梁鴻聽罷，帶著一種不滿的神情說：「我一直希望自己的妻子是位能穿麻、葛製作衣服的人，並且能與我同甘苦，能夠與我一起隱居到深山大澤之中。而現在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，塗脂抹粉、梳妝打扮，一副貴夫人模樣，這哪裡是我理想中的妻子呢？」孟女聽了，不但不惱，反而欣然作喜，對梁鴻說：「我這些日子的穿著打扮，並不是我的初衷，我只是想驗證一下，夫君是否真是我理想中的賢士。其實妾早就備妥了勞作的服裝與用品。」說完之後，便將頭發捲起來，穿上麻布衣服，架起織機，動手織布。梁鴻見此，又驚又喜，連忙走過去，笑容滿面地對妻子說：「你是我梁鴻真正的妻子！」他懷著尊敬的心情，為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。
恩愛
自從梁鴻妻子換上麻布衣服，親自紡紗織布以後，夫婦互敬互愛，男耕女織，在家鄉度過了一段平靜的日子。一天晚飯後，當梁鴻像平時一樣拿起書本時，孟光拉住了他的手，用深情的目光注視了他好久好久，弄得梁鴻疑惑不解。這時，孟光用低沉的聲音對梁鴻說：「妾早就知道夫君要遁世歸隱，避開塵世的煩惱。但為何我們至今還不走？難道夫君還要向世俗低頭，委屈自己去入仕嗎？」梁鴻猛然驚悟，忙說：「賢妻說得好，此處無甚可留戀的，我們即刻歸隱吧。」於是就在當天晚上，夫妻二人忙碌了一個通宵，收拾行裝，將必須的生活用品打包裝點，第二天夭剛曚曨亮，夫妻二人背著包袱，踏著未盡的月色，悄悄地進到了霸陵（今西安市東北）山中，過起了與世隔絕的隱居生活。在霸陵山深處，他們就著岩石，用枯樹枝和茅草搭起了能遮風避雨的草棚，在山谷中開墾出了一片土地，種上了小麥等作物。白天，他們共同勞動；夜晚，梁鴻就著火邊或誦讀經書，或賦詩作文，或彈琴自娛。孟光則或縫衣納鞋，或夫彈妻唱，抒發他們對前代高士的仰慕之情和不為利祿所染的高潔品格。夫妻二人對自西漢初年的四皓以來的高士二十四人都曾給予了高度的贊美，對他們每一個人都作了由衷的頌詞。
隱居
霸陵山山勢並不幽深、險峻，更不是無人涉足之地。梁鴻夫妻隱居於此山的生活終於被外人知道了，昔日平靜、恬然的日子再也去法保持，經常有人慕名前往尋找他們。有人是去向梁鴻請教經書中的疑難問題；有人是去詢問為人處世的哲理；有人則是去請梁鴻出來為官主政；有人更是懷著好奇的心理去觀看他們的生活情況……看來霸陵山已不是梁鴻夫妻生活隱居的世外桃源了。因此，夫妻二人決定從地處人口稠密的關中搬往人煙稀少的關東地區繼續隱居。 他們東出潼關，取道京師洛陽。看到洛陽城中巍峨、富麗的宮殿群，想到沿途所見老百姓生活的艱難，不禁對剛剛建立不久的東漢有些不滿與失望，他作了一首《五噫之歌》，諷刺統治者追求享樂，浪費民力，歌詞大意是：「登上高高的北邙山，噫！俯覽壯麗的帝王之都，噫！只見宮室連雲遮日，噫！看不見百姓的辛勞，噫！漫漫遼遼的宮殿，噫！」當時在位的是東漢王朝第三代皇帝章帝劉炟。章帝得知這首歌後，龍顏大怒，傳令各地捉拿梁鴻夫妻二人。好在梁鴻夫妻有意隱藏自己的行蹤，終於沒有落入官府之手。盡管如此，梁鴻也不得不改名期運，與孟光跋涉千里，在遠離洛陽的齊魯地區找到了一片屬於他們的土，繼續過著他們理想中的生活。齊魯並非梁鴻所希望的凈土。過了幾年，他們隱居的行蹤又被世人發現，並最終傳到了朝廷。由於時光的推移，雖沖淡了章帝的雷霆之怒，但章帝並沒有完全忘記這個曾經不與自己合作，卻還攻擊朝政的逸民，他向地方官吏傳下聖旨，表示只要梁鴻願意到朝中任職，以往的言行均不予追究。梁鴻深知一首《五噫之歌》給章帝的陰影始終不會抹去，即使自己能得到皇帝的垂青，至多也不過是拿自己來為封建統治者裝點門面，欺騙世人而已，自己的志願是萬萬不可能實現的了。因此，當徵召他入京的官吏正在尋找他時，他已偕妻離開了齊魯。臨行之前，夫妻二人百感交集，不禁感嘆不已.梁鴻夫妻二人不為朝廷的高官厚祿所誘。當他們抒發了自己壯志難酬的苦悶心情之後，為了避免因不應皇帝之命而帶來的麻煩，從齊魯地區南下到了吳地（今江蘇境內），象當時許多勞動者一樣，成了依附於世家豪族的徒附。梁鴻一家住在當地大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠為人舂米過活。皋伯通開始倒未留意這個舂米人是何等人物。一天，他偶然看見梁鴻妻子孟光給梁鴻送飯，只見妻子恭恭敬敬地走到丈夫面前，低頭不敢仰視，把裝飯的盤子高舉齊眉，請丈夫進食。皋伯通大吃一驚，心想：一個僱工能讓他的妻子如此守禮，那此人一定是個隱逸的高人。他立即把梁鴻全家遷進他的家宅中居住，並供給他們衣食。梁鴻已上了年紀，干體力活漸漸力不從心了，皋伯通熱情款待他一家，又非常知趣，沒盤根問底，梁鴻也就安心在皋家住下了。他晚年利用這段衣食不愁的寶貴時光，潛心著述，成書十餘篇。他在寫作過程中，為自己定下了兩條原則：一是不是前代高士的著作不作評定注釋；二是不涉及抒發自己志向的內容不寫成文字。因此，他的十餘篇作品，均是發前人所未發的獨具匠心之作。也就在他致力於寫作的過程中，不幸的事情發生了。由於長期顛沛流離的生活，繁重的勞動，使他積勞成疾，卧病在床。臨終前，梁鴻對皋伯通說：「我聽說前代的高士都是不擇生死之地，是隨遇而安葬。我死之後，請您千萬不要讓我的孩子把我弄回故鄉去安葬。我既然死在吳地，就把我埋在吳地吧！」梁鴻死後，皋伯通等人將其安葬在春秋戰國四大刺客之一的要離冢旁，並說：「要離斷臂刺慶忌，是一個壯烈之士；梁鴻終身不出仕，是一個清高之士。就讓他們二人長相依傍吧！」安葬完梁鴻，孟光帶著孩子北上，回扶風老家，後不知所終。