㈠ 歷史是什麼玩意兒
歷史就是人們將過去的事情記錄下來的就是歷史
㈡ 歷史是個什麼玩意兒.
黃仁宇：萬曆十五年 放寬歷史的視界 中國大歷史
錢穆：國史大綱（是繁體豎排的~比較難看懂） 中國史學史 中國歷代政治得失 論語新解
呂思勉： 呂思勉文集：史學精品集
柏楊：中國人史綱 醜陋的中國人 《中國帝王皇後親王公主世系錄》 等……
當年明月：明朝那些事兒1~7（語言風趣幽默，但不失史實）
袁騰飛：兩宋風雲 歷史是個什麼玩意兒1、2（同上……）
韋慶遠、柏樺 ：中國官制史
台灣十四院校六十教授：白話史記（上中下)
（明）馮夢龍、（清）蔡元放 著 ：東周列國志（當小說消遣看就行了~對其中某些史實不必太當真）
孫皓暉：大秦帝國（同上……）
黎東方：細說元朝
正說系列：（歷朝皇帝系列的~首推清朝）
邱樹森，陳振江：新編中國通史(1~4冊）
中華書局：資治通鑒（文白對照）（全十八冊）
高陽：清朝的皇帝
白壽彝：中國通史22卷
1. 由於個人比較偏好中國古代歷史，所以基本上都是有關於這些方面的（敬請見諒）
2. 以上列舉的都是我看過後選擇性篩選下來感覺不錯的書籍，希望LZ喜歡
3. 中華古籍想必LZ都已知曉了，就不一一列舉了
4. 希望能和LZ一起多交流交流有關於文史類的問題，謝謝……
㈢ 歷史是什麼玩意
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
㈣ 歷史是個什麼玩意兒書評
首先說，我很喜歡袁騰飛老師的課程。在高中這種應試為重的環境下，能夠讓學生對自己所學的課程感興趣，無疑是最好的教學方式。正如他自己所言，把他們講笑了總比把他們講睡了要強些。
但這本書，其實或多或少有些尷尬。
首先說書名，他自己也在博客中解釋了這個問題。從中能或多或少的感受到他的一些無奈。出版商必然是為了書能夠大賣，才搞出「什麼玩意兒」這種說法，還有腰封上「袁騰飛=易中天+郭德綱」這種無聊的噱頭。
至於書的內容，有一些錯誤自不必提，有些措辭也不甚妥當也是不錯。但這本書是自教學視頻整理而來，如果這些東西放到口頭而不是紙面上，我相信精彩程度會提高很多。而正是同樣的原因，這本書很多地方顯得並不是那麼出色。過渡生硬、很多地方處理草率，但我覺得，這不是一本嚴肅的歷史書，而是一本課堂口述的整理本。而口述的人在他講述的時候又是如此的不羈……如他自己所言，「大放厥詞」。
所以，這本書確實多少有些尷尬。個人認為，遠不如看隨書附贈的光碟精彩。課堂上的東西，還是應該留在課堂上，一旦商業化了，功利化了，或多或少都會變味。好在袁騰飛老師本人是一個很明智和理性的人，他對種種質疑和不滿都給出了中肯負責而令人滿意的答復，若不是如此，這本書就不僅是尷尬這么簡單
㈤ 歷史是個什麼玩意兒2
歷史，一是指過去事實的記載；
二是指已過去的事實；
三是指經歷，底細；
四是指自然界和社會的發展進程，沿革，來歷；
五是指已過去的經歷和事跡的痕跡；
六是指歷史學科。
1. 過去事實的記載。
（1）《三國志·吳志·吳主傳》「納 魯肅 於凡品，是其聰也……屈身於陛下，是其略也」 裴松之注引《吳書》：「﹝ 吳王﹞志存經略，雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。」
2. 指已過去的事實。
毛澤東 《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》：「我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它……變成歷史的東西。」
3. 經歷，底細。
（1）《二十年目睹之怪現狀》第三回：「這便是野雞道台的~了。」
（2）清 黃人《<錢牧齋文抄>序》：「其文乃雄奇變化，隨其一生之~而自為風氣。」
（3）老舍《駱駝祥子》二一：「 夏太太 大概不會留著個知道她的~的僕人。」
4. 指自然界和社會的發展進程；沿革；來歷
（1）金一 《文學觀》：「從古帝王之業，真能赤手開創而無所憑藉者，~上，多不過三四人。」
（2）毛澤東《中國人民大團結萬歲》：「 中國的~，從此開辟了一個新時代。」
（3） 菡子《源遠流長》：「~在發展著，豐富著。」
5. 指歷史學科。 即記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的學科。
魯迅《書信集·致曹聚仁》：「 中國學問，待從新整理者甚多，即如~，就該另編一部。」
6. 指已過去的經歷和事跡的痕跡。
1、指過去的人和事，是人類活動的連續記載。古代繪畫
（1）《三國志·吳志·吳主傳》「納魯肅於凡品，是其聰也……屈身於陛下，是其略也」 裴松之注引《吳書》：「﹝ 吳王﹞志存經略，雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。」
2、 指已過去的事實。
毛澤東《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》：「我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它……變成歷史的東西。」
3、 經歷，底細。
（1）《二十年目睹之怪現狀》第三回：「這便是野雞道台的了。」
（2）清 黃人《<錢牧齋文抄>序》：「其文乃雄奇變化，隨其一生之而自為風氣。」
（3）老舍《駱駝祥子》二一：「 夏太太 大概不會留著個知道她的的僕人。」
4、 指自然界和社會的發展進程；沿革；來歷。
（1）金一 《文學觀》：「從古帝王之業，真能赤手開創而無所憑借者，上，多不過三四人。」
（2）毛澤東《中國人民大團結萬歲》：「中國的，從此開辟了一個新時代。」
（3） 菡子《源遠流長》：「在發展著，豐富著。」
5、指歷史學科。 即記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的學科。
魯迅《書信集·致曹聚仁》：「中國學問，待從新整理者甚多，即如，就該另編一部。」
6、指以過去的經歷和事跡的痕跡。
「歷史[1]」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。
甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。
廣義上指客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。歷史是研究人類變化，社會興替的重要的人文學科。
在西方，多數語言的「歷史」一詞源出自希臘語「historia」，原義為「調查、探究」，出自「歷史之父」古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。
意義解析
廣義
客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義
人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
眾說紛紜
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
毛主席說：「讀史可以明智，這是先人早就說過的。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」
《大英網路全書》（1892年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
詞語溯源
「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。也有人認為「歷」乃近代日本學者為翻譯英文「history」而附加之輔助義，其意味著人類所經歷過的事情，在意義上其概括范圍遠較「史」字為之大。
在西方，多數語言的「歷史」一詞源出自希臘語「historia」，原義為「調查、探究」，出自「歷史之父」古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。
基本分類
（1）按地域分：世界歷史 、亞洲史、歐洲史、非洲史、大洋洲歷史、美洲歷史、各國歷史(如中國歷史、美國歷史）等
（2）按時代分：史前史 | 古代史| 近代史 | 現代史 等
（3）按學科分：哲學史 | 宗教史 | 思想史 | 史學史藝術史 | 電影史 | 美術史 | 建築史 | 廣告史 文化史 | 文學史 | 教育史 | 博物館史 經濟史 | 農業史 自然科學史 | 數學史 | 醫學史 | 交通史等
（4）按種類分：人類歷史、動物歷史、植物歷史、地球歷史等
（5）按研究對象分：個人歷史（即傳記）、畫家歷史、國王歷史等
（6）按歷史的可靠性分：正史、野史、傳說、故事等
趨勢
歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如「阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945」。
盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。
㈥ 歷史是什麼玩意3
這記錄人們過去的一些歷史，以及人們的一些文化習慣
㈦ 歷史是個什麼玩意兒1
歷史：漢語詞語，含義有三：
1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
總而言之，所謂歷史就是指我們人類過去的文明
㈧ 歷史是個什麼玩意兒讀後Ƅ
好不容易在這個假期看完了那麼厚重的一本歷史文學書。
《歷史是個什麼玩意》這本書足足有10厘米那麼厚，我覺得這本書一開始看名字就很有興趣了，內容也的確有趣，這本書的作者，更有趣，他的名字叫袁騰飛。
這個人，來頭可不小了，網上說他是中國史上最牛的歷史老師，是海淀高級教師，我記得去年每天都追著看他那《百家講壇》講的那個「兩宋風雲」，可帶勁了。他就是把歷史簡單化，生活化，毫不顯得枯燥，
讓學歷史顯得好玩，有趣來。
好了，直接切入正題，看完這本書的讀後感。
這本書敘述的是中國歷史（上）那可見中國的歷史簡直是源遠流長啊，連綿不絕的。
從夏，商，周慢慢憶起。
周朝實行分封制,最後滅於諸侯征戰
秦朝統一天下後,吸取教訓,廢除分封,實行郡縣制,但由於實行暴政,天下大亂,因為沒分封諸子,諸子無權無力救亂,很快滅亡.
西漢吸取周秦的教訓,既分封,又實行郡縣制,同時平叛諸侯騷亂,實行推恩令削奪諸侯王權利,是好了點,卻又亡在外戚篡權上
東漢吸取祖上教訓,嚴禁外戚涉政,卻亡在宦官亂政,最終導致豪強征戰三國鼎立.
曹丕在老子的基礎上廢了漢,卻不料司馬氏通過兩代的努力廢了曹魏
唐朝是少數民族建立的政權,滅於安祿山(少數民族)的藩鎮割據,安史之亂後,唐走下坡路
宋吸取唐的教訓,同時因為自己掌握軍權奪取政權,所以對掌握軍權的將領很不放心,杯酒釋病權,,結果是,宋自建立就沒真正統一過中國,是個比較柔弱的政權,不過文化高度發展.最後滅於少數民族政權。真的是可以說，人算不如天算。
可是，有一句成語是「人定勝天」
那是內子說的，他為什麼要這么講呢？
那就是為了反對佛教。
在唐朝的時候，人們廣泛信任佛教，人們所信仰，所供奉的，都是佛祖。
人類歷史如此長久，又怎能缺少宗教呢？
那當然，有些事情過了頭，自然會有人來起義抱不平的。所以，好多反佛教的人就都站了起來，手拉手，心連心，一起反佛教了。
不過現在還是有好多人信仰佛教，歷史，也許是會被人們遺忘的。
再來說到唐宋時期的歷史了。
大歷史裡面制度、社會大的變革都需要動亂，這樣才能夠調整利益集團。如第一帝國向第二帝國經歷了魏晉南北朝，第二帝國向第三帝國經歷了元朝。（名詞解釋，黃仁宇認為中國的封建王朝可以分為三個大時段，第一帝國包括秦漢，依靠權貴來統治下層。第二帝國指唐宋，採用科舉制度，通過官僚士紳來統治。第三帝國指明清，較唐宋內斂）。
說到大的動亂，唐朝那就肯定是安史之亂了。
那是為什麼呢？
一方面，安祿山這一幫大痞子，大流氓呢，那肯定是想要搶奪王位的了，這歷史上，哪個朝代不是興旺，衰落。滅亡的？自己悉數，那不全都是嘛？
都是農民起義的，所以，勞動就是一切啊，沒有一個人就可以掌控天下的，那些人就是想錢想瘋了，歷代的皇上，我估計，腦子都是那麼不好使的。
勞動的力量，勝過一切，農民的力量，建立中國！怪不得我們毛主席那麼愛勞動，才有新中國呢。
書上還提到隋朝總結錯誤，以為國家滅亡就是沒搞分封，人家就是搞了分封才滅亡的，這都不知道，那還怎麼掌控大權呢？最後，啪嘰一下給人滅了吧。
接下來講的就是宋了。
說到宋，那個趙匡胤你可得知道了吧，宋太宗呢，好不容易一大將軍坐上皇位呢，接下來的皇帝，我可就真覺得是窩囊了，想那個宋高宗，「傀儡皇帝」啥玩意啊，皇帝還有給傀儡的？我的天，金的力量也許是真的大，人家科技比中原發達，人比中原的多，可是，為什麼不學學唐朝，怎麼和人家文化交流的，怎麼和人家和平共處的？那天下不都挺太平的么？唐不剛才滅了嘛，再怎樣，這都總結不出來，我可得五體投地了。