西方怎麼寫中國的歷史

① 土耳其歷史書怎樣寫與中國的歷史

他們的書並沒有直接描述中國歷史，只是說了他們祖先和中國的歷史聯系。

② 請看各國歷史書上怎麼寫中國

[轉貼]外國教科書怎麼寫中國

外國教科書里的中國外國人的中國觀是如何形成的？專家說，教育和媒體的影響最為重要。那麼，外國歷史教科書中怎麼寫中國？會不會顛覆我們過去所學？對這樣的疑問，《環球》雜志記者求諸書本，一是為了解外國教育界灌輸給學生的是怎麼一個中國，二來也可尋找外國人對中國的各種看法由來的答案。
美國歷史教科書，另一面鏡子
《環球》雜志駐紐約記者/李博
美國歷史書中的台灣、貿易、人權
美國許多中學都採用一本題為《世界歷史與當今世界的關聯》的教材，供10~12年級(相當於我國的高中一、二、三年級)的學生閱讀。課本是彩色精裝書，洋洋灑灑1000頁內容里有60頁是有關中國的，中國歷史穿插在不同時期的世界歷史發展中敘述。可以說，美國人從小就是從這本書開始認識中國的。
首先，看看美國中學歷史書是怎麼寫台灣的。雖然美國政府稱其遵守「一個中國」原則，但美國公眾在談到台灣時，很多時候仍將「台灣」和「中國」錯解成了相對應的概念，他們不會把「台灣」和「中國大陸」對應，也不會補充一句「中國台灣」。
何以如此呢？在美國教科書中，數次出現的「中國疆域地圖」，商代的、秦漢時期的、元代的，一直把台灣模糊化。在書後的世界地圖里，中國大陸和台灣是用深綠和淺綠兩種顏色標示的。
其次，中國與西方的貿易問題。書中說，早在中國漢代，東西通商的重要通道「絲綢之路」逐漸形成，漢朝把大量昂貴的絲綢輸出到西亞。為了保護絲綢貿易，中國人一直保守絲綢製作過程的秘密。中國的統治者歷來嚴格限制外國商人，只允許他們在廣州活動。中國賣給他們絲綢、茶葉、瓷器，換來的卻是大把大把的黃金和白銀，造成巨大貿易順差。1793年，英國人要求增加貿易權利，被乾隆皇帝拒絕，他說：「西方的東西找不出一件中國用得著的。」
再次，有關民主和人權問題。美國課本把新中國成立的政府劃歸「集權政府」一類，對中國的民主和人權狀況橫加指責。
在其他方面的基本事實上，美國歷史教科書可能借鑒了中國歷史教科書的內容。書中除了沒提傳說中的黃帝、炎帝，把唐朝大詩人李白的名字寫成「李伯」之外，主要歷史事件和年代都與中國歷史教科書相一致。
歷史書注重講史方法
《世界歷史與當今世界的關聯》一書也有許多值得中國教科書編纂者借鑒之處。書中非常注重歷史與當今的聯系。比如：唐宋的機械鍾表與今天的石英錶；古人用硫磺、硝酸鈉和木炭混合製成火葯至今被用於製造武器和煙花；天花疫苗引發免疫學的產生，活版印刷發展到今天的電腦印刷。
這本書還注重國家間的橫向對比，通過一些表格和圖形，讓學生對同一時期各國經濟文化發展狀況進行比較，先進、落後一目瞭然。
書中提到中國的孔子和印度的釋迦牟尼、希臘的蘇格拉底幾乎是同一時代的。通過這一橫向對比，學生可以直觀了解到當時的世界思想家輩出，在不同文明中閃光。這或許是歷史的巧合，或許是不同文明發展到一定階段的必然。
對於中西文化和貿易的交流，教科書也大書特書。從「絲綢之路」的產生到葡萄、無花果、黃瓜、核桃從西亞傳入中國，從義大利商人馬可波羅1271年來到中國再到鄭和下西洋從非洲帶回長頸鹿，書中頗下筆墨。書中摘錄了《馬可波羅游記》中關於忽必烈皇宮的描寫：「宮殿屋頂很高，大廳都由金銀鑲嵌，牆壁上雕刻著龍、鳥、牧馬人和各種野獸以及戰斗的場面。天花板上也是如此，滿眼都是黃金和圖畫。廳很寬很長，可以容納6000人的宴席。」
書中還格外重視婦女在各個時期的社會地位，幾乎各個章節都有特別提到。其中說，考古發現證明商朝時期的貴族婦女社會地位很高，有土地，還領導自己的軍隊；漢代貴族婦女穿著漂亮的絲綢長袍；唐代，中國出現歷史上第一位也是唯一的女皇武則天，她召賢納才，對詩人駱賓王不計前嫌；在唐宋初期，婦女地位較高，她們主持家務，負責理財和管理傭人；在「五四運動」中，婦女參加了示威遊行，她們反對包辦婚姻、裹腳，呼籲提高婦女在社會和家庭中的地位。不過，書中也有中國女嬰被遺棄的描述。

③ 美國的歷史教科書是怎麼寫中國和世界歷史的

美國許多中學都採用一本題為《世界歷史與當今世界的關聯》的教材，供10~12年級(相當於我國的高中一、二、三年級)的學生閱讀。課本是彩色精裝書，洋洋灑灑1000頁內容里有60頁是有關中國的，中國歷史穿插在不同時期的世界歷史發展中敘述。可以說，美國人從小就是從這本書開始認識中國的。
首先，看看美國中學歷史書是怎麼寫台灣的。雖然美國政府稱其遵守「一個中國」原則，但美國公眾在談到台灣時，很多時候仍將「台灣」和「中國」錯解成了相對應的概念，他們不會把「台灣」和「中國大陸」對應，也不會補充一句「中國台灣」。
何以如此呢？在美國教科書中，數次出現的「中國疆域地圖」，商代的、秦漢時期的、元代的，一直把台灣模糊化。在書後的世界地圖里，中國大陸和台灣是用深綠和淺綠兩種顏色標示的。
其次，中國與西方的貿易問題。書中說，早在中國漢代，東西通商的重要通道「絲綢之路」逐漸形成，漢朝把大量昂貴的絲綢輸出到西亞。為了保護絲綢貿易，中國人一直保守絲綢製作過程的秘密。
中國的統治者歷來嚴格限制外國商人，只允許他們在廣州活動。
中國賣給他們絲綢、茶葉、瓷器，換來的卻是大把大把的黃金和白銀，造成巨大貿易順差。1793年，英國人要求增加貿易權利，被乾隆皇帝拒絕，他說：「西方的東西找不出一件中國用得著的。
再次，有關民主和人權問題。美國課本把新中國成立的政府劃歸「集權政府」一類，對中國的民主和人權狀況橫加指責。
在其他方面的基本事實上，美國歷史教科書可能借鑒了中國歷史教科書的內容。書中除了沒提傳說中的黃帝、炎帝，把唐朝大詩人李白的名字寫成「李伯」之外，主要歷史事件和年代都與中國歷史教科書相一致。

④ 在外國歷史教科書中是怎樣描述中國歷史的

德國：

中國歷史最早是出現在小學課本上，重點寫的是中國的四大發明。所以德國的孩子們，從小便知道中國是一個有著古老文明的神秘國家。

俄羅斯：

對於中國的歷史，俄羅斯的教科書都記錄的非常詳細。但是到了滿清的時候，俄國的筆墨開始加重了。特別是不平等條約的簽訂，還有被割讓的土地，這一方面被著重描寫了。

日本:

《世界歷史》是日本國中的必修課程。這本書對中國古代的貢獻也有詳細的記載，如四大發明、科舉制度等。並著重敘述了唐代對日本的影響。但是到了清朝就開始有批判的色彩了，用大量筆墨寫到滿清皇帝的昏庸無能，到了民國時期，特別是侵華戰爭，則是一帶而過，對於日軍在中國犯下的罪行隻字不提。

韓國：

韓國在教科書里頻繁篡改歷史。例如，我國的四大發明，全世界都知道是我國擁有的四大發明，韓國人說這是我們與中國的共同努力才發明出來的，而且之前也說端午節是發源於韓國。

(4)西方怎麼寫中國的歷史擴展閱讀

中國歷經多次政權演變和朝代更迭，也曾是世界上最強大的國家，經濟、文化、科技世界矚目。

中國史前時期炎黃二帝被尊奉為中華民族的人文始祖。

約公元前2070年，中國最早的國家夏朝出現。東周推進了生產力發展和社會變革，思想上形成百家爭鳴的局面。公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。

三國兩晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。宋元時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末在江南地區出現資本主義萌芽。

19世紀中期，鴉片戰爭後中國開始淪為半殖民地半封建社會。1911年辛亥革命，推翻了帝制，確立了共和政體。袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。後經國民大革命，土地革命，抗日戰爭以及解放戰爭，終於在1949年成立中華人民共和國。又經1966年到1976年的文化大革命。

1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年中國超越日本成為世界第二大經濟體。

⑤ 外國課本是如何寫中國歷史的

人是文化的創造者，也是文化的宗旨。——高爾基

中國作為古代四大文明古國之一，擁有著燦爛的文化，在經歷的上千年的發展過程中，中國有過盛世，也有過屈辱，但這些都已經成為了歷史，這些歷史也將以各種各樣的形式被人們銘記，對於過去的歷史，無論是去繁榮還是屈辱都應該以真實的情況被銘記，這不僅是對歷史的尊重，也是對文化的尊重，歷史不應該被掩蓋，更不應該被曲解，這是毫無疑問的。

結語

任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布·布克哈特

中國有一句古話叫做居安思危，表達的意思就是在和平年代，也不能掉以輕心，在內心中一定要有憂患意識，時刻保持警惕性，畢竟人心復雜，任何地方都會成為缺點，包括他們介紹我們是所說的，中國古代文化更加講究情感和禮儀，而不是理性和務實，是啊，中國有多少禍端都是因為意氣用事而導致的，大家如何認為呢？

參考文獻

《世界名人語錄》

⑥ 古代西方用什麼記載歷史

在人類歷史上，隨著人們交往的發展，僅用口耳相傳的簡單有聲語言已不能適應思想交流和行動上的需要。有一些重要的事情需要記錄下來，迫切需要一種記事的工具和方法。在文字發明之前，曾先後有過結繩為約、堆石記事和刻木為契的傳說。文字是記錄語言的符號體系，是語言最重要的輔助工具，文字的出現突破了有聲語言在時間和空間上的局限性。文字的發展大約經歷了實物文字——圖畫文字——象形文字——書寫文字和拼音文字等幾個發展階段。世界上最古老的文字有：蘇美爾文、埃及文、印度梵文、埃蘭文和中國漢文等。文字來源於圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫。後來，又由圖畫文字逐漸變成書寫文字。書寫的文字，不需要逼真的描繪，只要把特點寫出來，大致不錯，使人能認識就夠了。早期的文字是書契，書是由圖畫來的，契是由記號來的。文字是文明發展的重要條件之一，有了文字，人類知識才能記錄下來，得以在空間和時間上廣為傳播。當蘇美爾人在兩河流域建立起奴隸制城邦時，他們就發明了文字。開始是一種象形文字，後來為書寫方便而演變成了楔形文字，楔形文字在兩河流域使用了幾千年之久。在文字的書寫方式上，他們以濕軟的泥板為文字載體，用一根小木棒或蘆葦桿在上面斜壓上一些筆劃組成文字。因為這些筆劃都呈楔形，故稱楔形文字。把泥板曬干或烘乾之後，即可長期保存。據說，當時官府和寺廟里都藏有很多這樣的泥板書。至今還保存有大約3萬塊。現代學者已能認讀泥板書上的楔形文字。
古埃及人早期也是用象形文字，後來，他們又發明了拼音文字，對西方文字的發展產生過很大的影響。居住在地中海東岸的腓尼基（約在現在的黎巴嫩和敘利亞沿地中海一帶）人，以海上貿易和殖民著稱。大約在公元前13世紀，他們主要依據由古埃及演變出來的北閃光特字母制定了歷史上第一批由22個輔音字母（無母音）組成的字母文字，被稱為腓尼基字母。後來腓尼基字母文字傳入古希臘就產生了希臘字母。以後又從希臘字母櫱生出拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種文字字母的共同來源。在文字的書寫方式上古埃及人發明了草紙書。在尼羅河三角洲地帶，盛產一種形似蘆葦的植物——紙草，人們把紙草切成長度合適的小段，將其剖開壓平，拼排整齊，連接結片，曬干以後即成為一種草紙。他們用蘆葦桿之類的東西作筆，蘸上油菜汁和黑煙未調制而成的墨，即可以在草紙上書寫文字。英國大英博物館內至今還保存著古埃及抄寫家阿摩斯（約公元前1650年左右）在草紙上抄寫的數學論文：《揭露事物一切奧秘之指南》。這此草紙書上的文字現代學者已能譯讀。以上這些保留下來的為數不多的泥板書和草紙書為我們提供了許多極為寶貴的古代信息，對研究人類文明的發展史有著十分重大的意義。
1900年，英國考古學家亞瑟·約翰·伊文思在克里特島克諾索斯古代宮殿廢墟上，發現一些泥版殘片，上面顯然刻著一些文字。
最古老的泥版殘片的文字，約刻於公元前2000—1650年間。較為近代的泥版殘片的文字，約刻於公元前1750—1450年間.當然也有刻在石頭上的文字。
古希臘使用的書寫工具是用一種硬皮植物Phragmytis communis造成的。這種筆尖堅硬，用途廣泛。這種新筆具有與鐵和木製尖筆一樣的硬度，便於在蠟板上寫字，所以廣被採用。又叫：蘆葦筆
公元前2世紀，莎草紙在地中海國家中一直是流行的書寫紙。這一時期，除了希臘和小亞細亞的諸國外，羅馬帝國對莎草紙的需求也日益增加，導致了莎草紙的短缺和價格上漲。波利尼長老告訴我們大約在公元前197-156年，埃及的托勒密(Ptolemy)王朝為了阻止其敵對者小亞細亞的白加孟(Pergamon)的尤米尼斯二世(Eumenesll)建立世界第一大圖書館，便切斷廠了其莎草紙的供應。羊皮紙「parchment」一詞即源於白加孟，是一種由皮革製造的、書寫面光滑、莎草紙的替代品。事實上，皮革用於書寫的歷史早在公元前2500年就開始了，白加孟人再改進了加工程序，造成光滑、潔白、可雙面書寫的皮革紙。
從中世紀到公元19世紀，羽毛筆作為書寫工具記錄廠歐洲文明進程的每一階段。 （以動物的羽毛做成的筆）
中國人紙的製造和使用漸漸隨著絲綢之路的商貿活動向西北傳播開去。公元793年在波斯的巴格達建成了一座造紙廠。在隨後的一百年裡紙迅速傳遍整個歐洲。人們在15世紀就開始研究金屬筆（鋼筆），直到1800，鋼筆才得到大批量的生產。

⑦ 在美國歷史教材中，又是如何記載中國歷史的

對於歷史，我們從小就開始接觸，先是大人們以口述的方式而進行的總括引導，其次就是從初中開始一直陪伴我們走過高中甚至大學的歷史課。從中國的古代文明經過層層江山易主直至現代文明，我們在這個學習的道路上不知重復了多少個回合，其中的繁榮衰敗，跌宕起伏，我們都已文字的方式把它看的明明白白。

而我們學到和看到的都是以我們自己的視角觀察到的我們的歷史上發生過的事情，那麼，在外國人看來，是如何寫中國的歷史的呢？那咱們就從美國和日本的歷史課本中來瞅瞅他們是如何寫中國歷史的。

這本書在介紹中國的歷史方面雖然相對較少，但是其發生的基本重要事件也在本書中以比較客觀且公正的態度都進行了描述了。

⑧ 在別的國家怎麼寫的中國的歷史 具體

英美以中國史料為基礎，但是與歐洲史料有沖突以歐洲為主（歐美至今不承認元代為中國），日本和韓國都有專門的史官記錄中國歷史，但是這兩個國家都把歷史篡改了！

⑨ 看西方教科書如何說中國

西方教科書如何說中國

法國：刻意描述「中國模式」
在與一些法國中學生的交談中，記者發現，他們對中國的了解相當有限，對他們來說，中國仍然是一個神秘的國家，不少人沒聽說過儒家思想和漢唐文化。在他們對中國的描述中，出現頻率最高的詞竟然是「文化大革命」。

法國中學生對中國的了解為何如此有限？翻開法國中學的歷史教科書，記者找到了答案。法國中學的歷史教科書共分為六冊，初中部分和高中部分各佔三冊。令記者吃驚的是，這六冊教材中涉及中國的內容少得可憐。用巴黎聖路易中學一位老師的話說，在初中部分的歷史教科書中，中國完全成為一個「被遺忘的國度」。

不過，這位老師又「安慰」記者說，高中第三冊歷史教科書有整整一章來專門介紹中國。這一以「中國模式」為題目的章節，共分為「紅色中國的開始」、「毛澤東思想的高潮」和「鄧小平的中國」三部分。這一章的開頭這
樣寫道：「作為馬克思列寧主義在世界上最後的大本營，中國在共產黨執政以來連續向世界展現了兩個對比鮮明的形象。」這兩個形象分別是毛澤東所代表的「以階級斗爭為綱的革命烏托邦」和鄧小平所代表的「以經濟建設為中心的社會主義市場經濟」。

「紅色中國的開始」這一部分，先是講述了中國共產黨如何打敗「腐敗」、「無能」的國民黨，建立新中國的過程。然後描述了毛澤東從「依靠蘇聯」到「擺脫蘇聯枷鎖」、「自力更生」的執政方針的變化。這一部分還對毛澤東擺脫蘇聯模式表示贊許，認為這標志著「中國模式」的出現。

「毛澤東思想的高潮」這一部分，首先對毛澤東發起的「大躍進」運動提出批評，然後著重講述了「文化大革命」給中國帶來的「災難性」後果。在這部分的最後，教材提到了中國歷史教科書中所沒有的毛澤東思想對西方世界的影響，認為毛澤東所提出的「社會平等」、「反對等級制度」的觀點對大量西方知識分子和年輕人產生了重大影響，這也是毛澤東在法國始終很受歡迎的重要原因之一。

與前兩部分相比，「鄧小平的中國」這一部分對中國有褒有貶，對中國改革開放成果的描述較為客觀，但又同時對中國的「民主」和「人權」狀況橫加批評，這從一定程度上解釋了法國民眾至今對中國存在偏見和歧視的原因。

這一部分在開頭寫道：「從1978年到1997年，鄧小平成為新的中國模式的代表」，「他發起的一系列改革，旨在建設一個強大的中國，並讓中國在國際舞台上發揮與其人口數量相符的作用」。在這一部分中，教材肯定了鄧小平「將農業現代化放在中國四個現代化的首位」的做法，將中國的對外開放政策稱贊為「最有魄力的政策」。在介紹中國經濟建設所取得的巨大成就的同時，教材也指出了在中國存在的「人與人之間、農村與城市之間、沿海和內地之間的經濟差距」，還對中國可能會出現通貨膨脹提出了警告。

記者所采訪的幾位法國中學歷史教師大都認為，法國歷史教科書中關於中國的內容太少，如何全面客觀地介紹中國是一個需要研究的新課題。巴黎政治科學院一位參與法國中學歷史教材編寫的教授說，法國歷史教科書之所以忽視中國，主要是因為中國對法國和歐洲的歷史發展影響有限，例如中國的儒家思想就不像古希臘的「民主」和「公民」等觀念對西方有影響，但是他相信，隨著中國經濟的增長和對世界影響力的擴大，中國在法國歷史教科書中的比重也會隨著教科書的改版逐漸增加。

德國：有關中國的內容實在太少

在「中國熱」吹遍德國之際，被德國人稱為「認識一個國家的窗口」的歷史教科書里，中國的形象又怎樣？記者來到位於首都柏林的威海爾恩中學。

接待我的歷史老師波希爾博士，是德國歷史教科書編委之一。他聽說記者來自中國，第一句話就做了「檢討」。他告訴記者，在德國幾十種歷史教科書中，有關中國的內容實在太少。

歷史是德國「四大主課」之一。低年級學校的歷史課中，德國史和外國史各佔50%；高年級的歷史課中，德國史則佔60%，外國史佔40%。波希爾博士不無遺憾地說：「我們歐洲國家面積小，鄰國多，國與國的關系特別密切，尤其是我們早已走上一體化道路，因此，外國史部分以歐洲為主，主要介紹歐盟成員國的歷史。其次是介紹非歐洲的發達國家，如美國、日本等國。」

不過，記者從他遞過來的克萊特出版社出版的《德國通史》中，還是找到了一些關於中國的內容。比如，有關中國概況的：「中國是一個歷史悠久、人口眾多的國家……在公元13世紀，中國成為當時世界上最繁榮的文化及貿易中心……從15世紀末開始，歐洲列強逐漸崛起並開始向東擴張，中國的優勢逐漸消失。」

中國文化是德國教科書著墨比較多的。「以指南針、造紙術、印刷術及火葯為首的眾多發明對世界的歷史與科技發展有重要貢獻……」教科書中，還從馬可·波羅的故事入手，圖文並茂地簡要介紹了中國「儒家學說創始人」孔子、萬里長城、中國功夫、中醫等內容；同時，記者在德國教科書詳細描述的「日本篇」中，也讀到了中國歷史。課文描述：1931年9月，日本以滿洲南部的鐵路爆炸為借口，佔領了滿洲。後來，日本又把滿洲變成獨立的滿洲國，立溥儀為傀儡皇帝……1937年夏，日本大規模侵略中國，最終侵佔了中國大部分地區，日本政府還宣布建立「大東亞新秩序」，中國和東南亞國家奮起反抗日本侵略。日本侵略中國及其他亞洲國家的段落更是歷歷在目：「許多駭人聽聞的暴行在二戰期間發生。在亞洲戰場，日本法西斯在中國製造了滅絕人性的南京大屠殺，僅在40多天的時間里，使用集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等慘絕人寰的方法，殺害平民和被俘軍人達30萬名。」

對於現代中國，德國歷史教科書的相關內容很少，只有「1949年毛澤東領導下的中國共產黨建立了社會主義國家」，「改革開放後，中國的經濟快速發展」等一點內容。

總的來說，記者感到，德國歷史教科書有關中國的內容的確很少。對此，波希爾博士直言不諱地說，對於俄羅斯和中東以東的東方(日本除外)，在很大程度上存在著偏見。像中國這樣重要的東方國家的歷史顯然被忽略了，部分原因也是由於歷史教學大綱的陳舊引起的。

不過，目前情況正在發生變化，德國教育界已經出現了一種呼聲，要求在歷史教科書中增加對中國等東方大國的介紹，波希爾博士本人非常樂意看到這種變化。特別值得一提的是，由於前段時間的日本「教科書事件」，已有很多德國議員提交了議案，提出在教科書的修訂過程中增加日本侵華戰爭中細菌戰和慰安婦等方面的內容。波希爾博士也認為，日本通過的極右翼教科書不尊重歷史，認為這非常不利於後代全面了解歷史，是歷史的倒退。此外，當代中國欣欣向榮的形象，也將是德國未來教科書描述的重點。

在采訪中，記者還了解到，很多國家為了讓外國的歷史教科書更「正面」和「公正」地描述本國形象，通常會邀請外國歷史教科書的編委及歷史老師前往本國「學習」。歷史老師們回國後還會把自己的切身感受帶到教學中去，也讓更多學生了解真正的、現代的本國形象。這也是一種頗為有效的推銷國家形象的方法。

美國：內容有限，不利於客觀了解中國

美國中學生都要念《世界歷史》課，課本是近1000頁的一大本彩色精裝書，書裡面圖文並茂，很吸引人。課本講得最多的是從古希臘和古羅馬開始的西方文明，關於中國歷史的內容比較少。

中國的歷史是穿插在不同時期的世界文明歷史發展中敘述的。在古代文明一章中，中國和印度有單獨一節，其中關於中國的有約20頁，先介紹了中國的地理環境和文化特點，如與西方文明形成鮮明對比的東方文明、四大發明、獨特的文字、諸子百家以及孔子的思想影響等。學生讀了這一節就會對中國文化有一個基本概念。然後課本又從商、周兩代歷史開始敘述。關於秦漢時期，著重講了秦始皇統一中國和漢武帝時期的強盛，絲綢之路和佛教的傳入；唐宋時期則重點介紹唐太宗和武則天時期，描述了長安的發達、唐詩的興盛、科舉制度等；元明清講馬可·波羅、鄭和下西洋，一直到鴉片戰爭。敘述相當簡潔，但重大人物和事件都點到了。

對近代的中國，課本講得稍多。從西方列強侵入中國，辛亥革命推翻帝制、國共合作、內戰、中華人民共和國成立、大躍進、「文化大革命」、尼克松訪華、鄧小平倡導改革開放都有涉及，其中介紹了孫中山、蔣介石、毛澤東等人物，以及紅軍萬里長征、「乒乓外交」等事件。

在敘述中國歷史人物和事件時，課本也有自己的分析看法，有些論述還是比較客觀的。如在講到為什麼共產黨能在中國興起時，課本說是因為西方列強侵入中國，使中國蒙受羞辱，許多年輕人不相信西方民主國家，轉向馬克思和列寧的共產主義。講到美國為什麼不承認新中國時，認為是由於當時冷戰已經開始，美國將中國共產黨領導的新中國看作為蘇聯集團的一部分。講到二戰時，歐洲戰場內容很多，中國的抗日戰爭就少多了。對新中國成立後中國共產黨領導的歷史敘述，負面多，正面少。課本內還刊印了大量的圖片，讓學生們能直觀地了解中國的歷史，彌補了文字方面的不足。

記者問了一些學生，他們覺得，老師基本上是按課本上的內容講的，學生也基本全盤接受，考試就按照課本講的內容來考。老師也允許同學發表自己的意見，在一些分析性的問答題中，也可以不完全按課本的內容回答。但對於大部分美國中學生來說，他們對中國的基本概念就是從《世界歷史》課中來的。

當然，孩子到了中學以後，自己有一定的閱讀能力，有時也會參觀一些博物館，甚至有機會到中國旅遊，對中國的印象也會發生改變。

記者一位朋友的孩子，在美國出生長大，盡管是華裔，但在未去過中國之前，對中國的印象也像其他美國孩子一樣局限於歷史課本。後來暑期到中國旅遊了一次，所見所聞使他對中國的印象有了很大的變化。

⑩ 美國歷史教科書是如何評價中國的裡面都寫了什麼

隨著國際化的發展，國際之間的建交也在發展，不過建交都是以貿易為主，想要看各國之間的一個態度，從歷史教科書的一些角度就可以知道這個國家的基本立場，日本、美國、俄羅斯之間的教科書對中國的描寫都是不一樣的。

正所謂當局者迷旁觀者清，俄羅斯將他們看得這么透徹，我們卻難以了解自身。