Ⅰ 真正意義上來說,中國的考古學起源於哪一年
考古學的產生有長遠的淵源,但到近代才發展成為一門科學。近代考古學發祥於歐洲,以後普及到世界各國。北宋以來的金石學是中國考古學的前身,但直到20世紀20年代,以田野調查發掘工作為基礎的近代考古學才在中國出現。作為一門近代的科學,考古學有一套完整、嚴密的方法論。它包含史前考古學、歷史考古學和田野考古學等分支,並與自然科學、技術科學領域內的許多學科以及人文、社會科學領域內的其他學科有著密切的關系。
Ⅱ 考古發展的歷程
考古學發展的歷程
一、考古學的萌芽
1、早在戰國,人對古物已有研究。孔子「信而好古」,《國語》中有記載孔子認識春秋「梏矢石弩」。
袁康《越絕書》(傳說)記載「楚昭王與風鬍子的對話」(講古代兵器)
公元前後盧克萊修《物性》記載兵器
西漢司馬遷為寫《史記》實地調查;後來發現《汲冢周書》;酈道元《水經注》
宋有《夢溪筆談》、《武經總要》、《營造法式》掀起收集、研究考證、圖錄古代遺物的熱潮;趙明誠《金石碌》,歐陽修《集古錄》,《宣和博古圖》(皇帝),共89部認為其目的是「證經補史」
元明時衰落;
清代有「乾嘉之學」,主要考證古代典籍,「金石學」又有進一步發展,有專題的研究流傳下906部
2、文藝復興時期,歐洲出現研史,收集古物的熱情,目的是研究古希臘、羅馬:偏於建築、藝術史即古物學。
二、近代考古學的發生:以近代科學方法為主要支柱[工業革命 —— 二戰]
1、首先發生在歐洲,與資產階級革命和工業革命有關,同時大規模的土木興建過程中發現古代遺跡遺物;在進化論的影響下,認為人類社會是逐漸進步的,於是考古以求證。
《天演論》(赫胥黎)——考古學與進化論互為因果。
2、19世紀中期前後,近代考古學產生
主要成果(西方)
1)對人類思想解放貢獻最大,改變人類歷史觀、世界觀。
2)歐洲史前考古學體系在歐洲被揭示,提供一個參照的系統,對世界各地考古影響巨大。
3)對消失的古代文明有了新的認識和發現(古印度、瑪雅、美索不達米亞文明)
(拿破崙拿走「羅塞達石碑」三種文字有古埃及象形,俗體文字、希臘文字
蒙特留斯 瑞典 考古類型學之父
皮特�6�1里佛斯 英國 古代地層學之父
奧爾梅克文明 中美洲 瑪雅文明的前身
4)考古學方法體系的創立 皮特立:交叉斷代法 柴爾德:考古學文化的理論(文化史研究方法)
中國:20世紀初辛亥革命的啟蒙,大規模引進西方近代科學,中國從一開始全盤接收成熟的近代考古學體系並很快與世界接軌未產生中國特色的內容。
1英、法、德、日等探險家在中國北方考察,發現很多未知材料,出現「敦煌學」「簡牘學」等新學科,並有些發掘。
2「金石學」有大發展,1898年發現甲骨文 ,羅振玉、王國維貢獻最大,破譯甲骨文,證實歷史的真實性;「敦煌學」的產生,「敦煌文書」漢簡(西北),1930年中國西北考察團發現「居延漢簡」的發現被稱為史學革命,帶來對歷史的新認識。
3中國近代考古學的產生。瑞典人安特生(地質學家)受聘來 華搞礦業(北洋政府名之「中國家總礦業顧問」)發現周口店有古生物化石,石器,以及史前一系列遺址(仰韶村),後來發現人及用火遺跡,此後了解中國史前文化。中國學者裴文中、賈蘭坡,中國考古在當時世界上水平最高。
20世紀30年代,自己的考古學。著名考古學家有李濟(受教美國人類學)1926年在夏縣西陰村發現仰韶遺址,梁思永(受教於哈佛考古)吳金鼎、裴文中、夏鼐等。1928——1935年在殷墟15次挖掘甲骨文(李濟領導),梁思永發現龍山文化。
中國考古學的特點:
(1)傳入西方成熟的考古學體系,在當時世界水平最高之一。
(2)「金石學」的傳統使其與歷史聯系緊密,促進歷史大發展。(具有史學取向)
三、戰後考古學的發展(二戰)
1、自然科學對考古學的發展產生革命性的推動作用
(1)核技術運用到考古:運用C14斷年(美國發明)
(2)利用飛機尋找考古遺址
(3)物理、化學的分析技術鑒定遺物成份:DNA分析
(4)環境技術研究古代動植物
(5)數學的統計學
現代考古學的特徵
1、人類思想的觀念變化
2、自然科學廣泛而深入地影響到考古學中。
兩大陣營的考古學:
1、資本主義陣營:二戰前,通過考古研究古代文化歷史;四五十年代美國首批考古學中重物不重人的現象,批判研究古代物質社會而忽視古代人類社會的研究方法。六十年代,美國的L.R.Binford給考古學定位在「人類學」,即人稱的「新考古學」,重在研究人類共同的文化歷史的規律,不注重歷史歷程,並非器物的組合,而包括當時的經濟、組織、政治、意識。他稱之為「中間理論」。這是特徵一的表現。此思想在六七十年代對美國的影響極大,同時在世界范圍內影響廣泛。
在研究方法上,認為應為「科學研究」(演繹——推理法)而非「人文研究」。八九十年代「後現代思潮」的影響下,「新考古學」受批判,因為它只研究古代文化發展的一般規律,古代社會發展的一般歷程,而出現了一種「後新考古學」(多元化)[盛行後過程主義,並非從一種學理出發],認為應研究多方面,例如各種地區的具體發展,同時,又產生了一些「認知主義」、「結構主義」等新思想。
2社會主義陣營(以蘇聯為代表):青年考古學家主張用馬克思主義來研究,反對單獨用器物研究,認為理論基礎為「生產力決定生產關系,經濟基礎決定上層建築」,側重於生產力的研究,後來被稱之為機械唯物主義研究法。概念以偏,過於簡單化,忽略上層建築;但也有積極,在深入研究工具的同時產生了新的研究方法——實驗考古學(做出來用),其中包括「微痕研究法」即用顯微鏡觀察微痕,並通過實驗確定用途。(三十年代)
五十年代後,研究范圍更大;不僅物質,也有古代文化,古代社會的研究,但仍是馬克思主義的。企圖用考古學證明Marxism的社會發展史(主要目的),開始有目的地進行「聚落考古」(同一時期同一整體村落),並研究其社會分類。弱點在於這種影射考古並非從史事出發而以理論出發研究歷史;積極方面在於其開拓了研究的角度,先進性在於從系統的理論Marxism出發研究古代社會。
比較
1、從開始時的簡單化傾向轉而研究古代社會的更廣闊領域
3、新中國的考古學:五十年代始,科學院始建考古所,鑒於建設動土多見古代遺跡。1952年,北大設考古專業,培訓考古專業人才。五十年代中期,開始大規模的田野考古專業。解放後,在全國范圍內發現更多階段的史前文化,更有先秦三代文化的多種遺跡,至今已考古至明清時期。但此發展是不平衡的,史前史考古的作用在寫史,原史考古用於正經,歷史考古用於補史。
主要研究:中華民族的起源及時間;中國文化的形成與發展,中國國家的形成時間。
考古糾正歷史認為中華民族、文化、國家在中原地區產生(如河南為中心的黃河中下游)即「中原中心論」,轉為「多元一體論」(蘇秉琦提出))。文革時期,雖然發掘,卻有停滯但是考古受沖擊最小。八十年代,是中國考古學的轉捩點。
Ⅲ 中國的考古學已具有多久的發展歷史
中國作為世界上文明發達較早的國家之一 ,很早就有學者注意進行古代遺跡的考察和古代遺物的研究。具有一定學術系統的金石學,產生於1000年前的北宋,到清代更為發達,形成中國考古學的前身。不過令人惋惜的是,這一切努力並不能形成一門獨立的學科—考古學,至多隻能說為近代考古學的形成奠定了堅實的基礎。
1928年10月董作賓前往安陽小屯進行調查試掘,准備大規模地展開工作。這是中國考古學誕生的重要標志。1929年,李濟作為當時中國唯一具有近代考古學知識和發掘經驗的學者,被聘任為歷史語言研究所考古組主任。同年,中國地質調查所新生代研究室及北平研究院史學研究會考古組分別成立。從此,中國有了自己的從事考古研究的學術機構。
Ⅳ 中國考古學的中國考古學的誕生和初步發展
1928年10月董作賓前往安陽小屯進行調查試掘,准備大規模地展開工作。這是中國考古學誕生的重要標志。1929年,李濟作為當時中國唯一具有近代考古學知識和發掘經驗的學者,被聘任為歷史語言研究所考古組主任。同年,中國地質調查所新生代研究室及北平研究院史學研究會考古組分別成立。從此,中國有了自己的從事考古研究的學術機構。
Ⅳ 考古學是從什麼時候開始的
中國是世界上最早萌發考古思想、最早出版古物研究專著的國家。公元前4世紀的春秋戰國時期,人們已經朦朧地懂得收藏古物的價值,甚至在當時的洛陽建起了一個類似今日博物館的「守藏室」。宋代,金石學研究頗為發達,開始出現古代金石研究著作。
考古學,即考究古代的學科,屬於人文科學,在中國是歷史學的分支,而世界其他國家則多從屬於人類學。考古學旨在根據古代人類各種活動遺留下來的物質資料,以研究人類古代社會的歷史。實物資料包括各種遺跡和遺物,它們多埋沒在地下,必須經過科學的調查發掘,才能被系統地、完整地揭示和收集。
Ⅵ 21年是中國考古學誕生100周年,你對考古了解多少
關於考古說來慚愧,就我個人而言對於考古更多的是接觸盜墓筆記,鬼吹燈這一類小說而認識的。我們國家與其他國家不同,中國的歷史悠久,文化源遠流長。是四大文明古國唯一一個現存至今的,古代的許多東西遺存到現在都十分值得研究,這也是考古學的意義。考古學相對綜合一些,觀察考證古代遺存的遺跡和遺物為主。
Ⅶ 中國考古學發展史
新石器考古資料目錄
綜合性報道和研究
中國最近發現之新史料 李濟講 余永梁筆述 中山大學語言歷史學研究所周刊 5集
57—58期1頁 1928年12月
中國之史前遺存 繆鳳林 東方雜志 25卷11期59頁 1928年6月
中國史前史 翁文灝講 歷記 清華周刊 30卷6期9頁 1928年12月
有史以前中國社會概論 白進彩 新晨報 副刊 297—300,;304—505,1929年6月
17一22日
中土生前時代的光景——石器時代 湘靈 清華周刊 35卷5期23頁 3:卷6期4
頁1931年3—4月
中國史前文化的推測 楊筠如 暨大文學院集刊 2集1;頁 193l年6月
史前人類及其文化 林惠祥講 陳元恆記 廈大周刊 12卷13期1頁、1932年12月
史前文化 王進展,安徽大學月刊 1卷1期1頁 1卷3期:l頁 1卷4期1頁 1
卷S期1頁 1933年2,4、5、6月
中國史前文化概略 裴文中 益世報社會思想 7—58期 1933年12月11,18日
中國原始人類與其社會之形成 徐心芹 朔望半月刊 1期14頁 1933年,月
中國古代社會斷論(史地講座講稿之一) 衛聚賢 史地叢刊(大夏大學) 1輯1頁
1933年11月
中國的原始社會 程憬 大陸雜志 2卷2期97頁 2卷3期,l頁 2卷4期101頁
1933年8—10月
中國古代氏族社會之研究 鍾道銘 東方雜志 31卷1期161頁 1934年1月
史前期中國社會研究 乃鼎 圖書季刊 1卷3期 1934年
中國的氏族社會 衛聚賢 新中國雜志 1卷,期1頁 1卷6期1頁 1934年4,6
月 行素雜志 1卷5—6期 1935年1月
中國史前經濟考 何建民 中國經濟 2卷12期1頁 1934年12月
中國史前社會的研究 徐平 文化批判 2卷2—3期208頁 1935年1月
中國史前社會 非斯著 蘇亦農譯 中國經濟 3卷3期1頁 譯自日本《歷史科學》
1934年11月號 1935年3月
中國原始共戶社會經濟研究 吳澤 勞動季報 8期87頁 1936年3月
中國石器時代底生產技術 陶大鎬 說文月刊 2卷5期49頁 1940年8月
原始時代東北居民與中國之關系 田鳳章 禹貢半月刊 7卷:期1頁 1937年5月
一年來之中國考古學 鄭師許 中華月報 2卷1期9頁 1934年
十年來之中國考古學 鄭師許 大夏 1卷5期 1934年
中國考古學之過去與未來 李濟 東方雜志 31卷7期 1935年
中國考古學概述 張永康 湖南大學季刊 1卷6期1頁 1935年
史前我國史的輪廓 何炳松 暨南學報 1卷1期1頁 1936年6月 中學月刊4—5
中國石器時代社會研究 岑家梧 現代史學 3卷2期1頁 1937年4月
史前舉研究概述 岑家梧 廣州學報 1卷1期1頁 1937年1月
中國遠古文化遺址的分布 何天行 說文月刊 1卷2期 1938年
過去之中國的化石與石器發現考略 劉銘恕 文化批判 4卷2期60頁 1937年4月
期合刊 1947年
史前之東北與中原的關系 鄭師許 現代史學 4卷4期28頁,1942年3月
史前期的人類社會 中英 中國學生 1卷L期34頁 1942年11月
中國史前期概況 金樨 中國學生 1卷6期24頁 1943年3月
史前學發達略史 裴文中 現代學報 1卷6,7合刊1頁 1948年
我國史前文化 鄭師許 中山學報 1卷1期7頁 1卷8期67頁 2卷1期26頁
2卷2期3頁 1941年11月;1943年1,8月 1944年2月
史前史與地質年代 阮維周 大陸雜志 1卷6期I頁 1950年9月
中國史前文化 李濟 大陸雜志 2卷11期:頁 1951年6月
中國史前年代的新估計 安特生 趙光賢譯 光明日報 1951年1月27日版
論安特生對中國史前史分期的根本錯誤(評《中國史前年代的新估計》) 許轂 光明日
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論中國史前年代答許轂先生 趙光賢 光明日報 1951年6月23B
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一九八八年我國考古學的重大發現 朱齊 北京科技報 1989年9月19日3版
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考古學文化區系類型問題的學習和探索 肖一亭 江西文物 1989年:期79頁
關於「考古類型學」問題——為北京大學七七至七九級青海、湖北考古實習同學而講
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國外考古和中國考古的動態一安志敏先生在河南講學紀要 曹漢剛 文物報 1987年
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從說文解字看原始社會 秦和鳴 歷史社會季刊 1卷2期135頁 1947年月
Ⅷ 中國考古學的發展經歷了哪幾個階段
中國古代軍事思想的形成和發展經歷了四個階段:(一)初步形成時期(夏,商,西周),(二)成熟時期(春秋,戰國時期),(C )廣泛的發展時期(先秦至五代時期),(四)音響系統在(預宋代到清代的)
阿爾法
Alpha
Ⅸ 中國的考古學是從什麼時候開始的
基本上是起於宋朝(藍田四呂)的老大。呂大林就是考古鼻祖。
中國作為世界文明古國之一,很早就有學者注意到進行古代遺跡考察和古代遺物研究的重要價值。產生於北宋時期(公元960~1127年),具有一定學術系統的"金石學",到清代(公元1644~1911年)更為發達,最終形成了中國考古學的前身。
Ⅹ 中國真正意義上的考古學起源於哪一年
中國真正意義上的考古學,起源於1926年。
1926年,中國現代考古學家李濟發掘山西夏縣西陰村新石器時代遺址,這是中國學者最早獨立進行的考古發掘。其後的三年內,李濟應聘出任中央研究院歷史語言研究所考古組主任,領導並參加了安陽殷墟、章丘城子崖等田野考古發掘,塑造了中國考古學學術體系的雛形,使得發掘工作走上科學軌道,並造就出中國第一批水平較高的考古學者。
考古學界認為,李濟先生發掘山西夏縣西陰村遺址,是中國現代考古學誕生的標志。李濟也因此被譽為」中國考古學之父「。考古人類學家張光直曾評價李濟,」近60年的歲月里,一開始作為中國考古學之父,隨後又作為中國考古學掌門人,他的學術思想一直在中國這門學問的發展中占據支配地位「。並說「就中國考古學而言,我們仍活在李濟的時代。」