歷史上的什麼人跟荷花一樣

『壹』 有哪些人具有荷花品質

中國戰國時期楚國詩人、政治家屈原具有荷花品質。

『貳』 具有荷花品質的人有哪些，並簡要列出事例

屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，於公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。
陶淵明陶淵明曾擔任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最後一任官職。這在蕭統的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細。《傳》中說他由於生活所迫，不得不去當彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說：「我常常酒醉，就心滿意足了！」他的妻子堅持要種大米。於是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。
周敦頤《愛蓮說》：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」周敦頤自喻為蓮、具有蓮的品質

『叄』 在我國歷史上,有哪些像蓮一樣品德的君子,

屈原算一個，舉世皆濁，而他獨清，象蓮花出污泥而不染。
莊周算一個，人皆追求功名利祿，而他棄之如敝履，象蓮花一樣中通外直。
於謙算一個，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間，他以生命為代價，做到了。

『肆』 像荷花一樣的有那些人還要寫出他們的事跡

中國歷史上十大清官：1.西門豹，春秋戰國時期魏國人。2.趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。3.黃霸(?-公元前51)，字次公，西漢時期淮陽陽夏(今河南太康)人。4.徐有功(?-702)，本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。5.狄仁傑(公元607-700)，字懷英，唐朝並州太原(今山西太原市西南)人。6.陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神(今屬四川)人，原籍京兆(今陝西西安市)。7.包拯(公元999-1062)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人。8.況鍾(公元1383-1442)，字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。9.海瑞(公元1514-1587)，字汝賢，海南瓊山縣人。10.湯斌(公元1627-1687)，字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州(今睢縣)。

• 陳希亮

  (999年一1063年)，字公弼，眉州青神(今屬四州)人。宋仁宗天聖八年(1030年)進士及第，被授為大理評事，任長沙知縣，之後為官30餘年，先後擔任知州、知府、轉運使等地方官，又在首都開封府及朝廷任職。北宋文學家蘇軾敬佩他的為A，自稱平生不為人作行狀墓碑的東坡先生，怕公弼的事跡失傳，終於在陳公離世十四年後，欣然提筆撰寫了《陳公弼傳》，稱頌他「清勁寡慾」、「嚴而不殘」。

提起青天大老爺，人們自然會想到黑臉、額頭烙著月亮彎的包拯，孰不知北宋時期還有個白臉青天，名叫陳希亮。

陳希亮出身平民之家，其上三代的先祖不曾入仕。自己年幼喪父，飽嘗了世態炎涼。然而幼年的不幸成就了他過人的才識和理政的才能，接觸社會養成了體恤民眾的愛心。在他16歲那年，因家裡拮據，兄長要他去催討一筆30萬錢的利息，以作他與兩個侄兒的學費。可到了債戶家，陳希亮了解到：債戶因窮苦，還不出錢，利滾利至如今的數目。如果說逼著還錢，那債戶可能會家破人亡。於是他自作主張，當眾將債券付之一炬。此舉驚動四方鄉鄰。

宋仁宗天聖八年(1030年)，陳希亮與他的侄兒陳庸、陳諭同時中了進士。一家三人，叔侄同時登科，又一次震動了四方鄉鄰。為旌表這一特殊的榮譽，鄉鄰們在陳家的大門口立了一座牌坊，上書有「三俊坊」三字。陳希亮登第後，被授予「大理評事」出任長沙知縣，就是在這一刻起，陳希亮開始用自己言行書寫著白臉青天的傳奇故事。

在長沙有個被稱為「海印國師」的和尚，因與章獻太後的家人關系甚密，章獻太後就是宋真宗的皇後，長沙人。真宗去世後，仁宗年幼即位，劉太後垂簾聽政，主持朝政11年，威勢顯赫。海印和尚依仗章獻太後的權威，在鄉間無法無天。

初到長沙的陳希亮不是巴結這位連朝中顯貴都變著法兒想套近乎的「海印國師」，而是要依法除掉這位和尚，以解百姓的心頭之恨。於是他多次走訪百姓，查獲海印的犯罪事實後，毫不手軟地將海印逮捕。百姓的眼中釘拔了，大家感激他，暗暗稱他為陳青天。

俗話說：新官上任三把火，而陳希亮放的第一把火就像寫了「青」字的第一筆，之後他做一件事就像寫一筆，在為官三十餘年間，寫好了完整的兩個字——「青天」。而當青天必須要在疑難雜案中，分辨出善與惡、是與非來，還冤者一個清白，治罪人於口服心服。在長沙，陳希亮還處理過一起「郴州竹場」偽券疑案。事情的起因是一個專門向林區百姓徵收竹材的機構——郴州竹場的某些人將「收到竹子」的假券賣給輸納竹子的輸戶，輸戶不知情，將竹場所給的偽券交給官府，作為已經輸稅的憑證，被官府察覺，認定這些輸戶偽造假券。輸戶有口難辯就被判極刑而打人死牢。陳希亮接到案卷，頗覺不解：輸戶貧窮而目不識丁，連自己的名字都不會寫，有何能力偽造假券呢?他重新提審了輸戶，掌握了屈打成招的事實，為避免製造新的錯案，他又派人去郴州，調查事實的真相。原來是竹場吏人為斂不義之財，不惜重金聘人製造偽券，將輸戶繳納的竹子占為已有，而讓輸戶當了替死鬼。鐵證如山，竹場的吏人自然受到了懲治，輸戶也無罪獲釋。因辦理「郴州竹場」偽券疑案有功，仁宗特賜給陳希亮五品官服，而老百姓贊頌他的「青天大老爺」的美名傳得更響。

當時，青州有個文士叫趙禹，關心國家大事，看問題也人木三分。依照他的分析：地處西陲的黨項羌迅速崛起，其首領趙元昊雖受封臣服於宋，但隨著力量的壯大，可能會不服。於是他上書朝廷：說趙元昊必然要造反，西夏必定要叛宋的，希朝廷明察，以作防範。不料，朝臣們看了這份上書，反說趙禹不知天高地厚，狂議國事，破壞了國家的邦交大計，將趙禹發配至邊關。而到仁宗寶元元年(1038年)，趙元昊果然稱帝建國，自號大夏(宋人稱醵夏)，起兵叛宋了。趙禹聞訊，原地上書懇求官府轉達，重審他的案子。而當地官府置之不理，趙禹一氣之下進京直接告狀。朝臣們見趙禹竟敢前來翻案，怕當時的事情暴露而惹皇帝生氣，再次將趙禹打入了開封的大牢。正在那兒當司錄司事的陳希亮接到案宗後，從忠君愛國的目的出發為趙禹辯護。經他的雄辯，趙禹終於得以無罪釋放，還被委任為徐州的推官，而陳青天的美名又一次遠揚。

有個叫沈元吉的人，自以為自己是皇親國戚，有恃無恐而稱霸一方。一天，他撞進一家農戶，見女主人頗有姿色，竟然不把男主人放在眼裡而強行非禮，待男主人反擊時，竟將其活活打死。案發後，開封府逮捕了沈元吉，並由陳希亮主辦。而仗勢欺人的沈元吉根本沒有把小小的司錄司官放在眼裡，反而譏諷他。陳希亮早聞沈的惡名，曾想將他繩之以法，為此他嚴厲審訊。不料，沈承受不了陳的威嚴，竟然嚇死在大堂。

一個青天的出現，必定幾家歡笑幾家愁，更何況陳希亮如此正直，明察秋毫，屢為無辜者翻案，那些王公貴人雖望而生畏，但是千方百計要除掉仳現在沈的死，彷彿老天所助，當沈的老婆哭天喊地、捶胸頓足之時，當地的一幫惡少，紛紛出謀劃策，鼓動她上告。仁宗得知此事後，也覺得陳希亮做得不妥，就下旨要御史處理陳希亮與下屬，由此陳希亮被免職。要知道在這之前，仁宗曾想提升他為御史，不料，這次的除惡竟會丟了烏紗帽，可知在比較開明的皇帝統治下，一個正直的官員要秉公行法尚且如此，而長期堅持是需要多大的毅力與意志。

然而正義必定會戰勝邪惡的，一年後也就是皇祜元年(1049年)，名臣富弼推薦陳希亮出知房州(今湖北房縣)。陳希亮到房州不久處置一起張元家屬案，不但釋放了無辜的百姓，還使皇帝改變了主意。西夏叛宋後，有探子上書朝廷，說華陰人張元西行夏州，當了趙元昊的謀臣。此刻的仁宗正為征伐西夏而絞盡腦汁，聽到張元反叛的消息，就下令將張元家族中的老老少少一百多人全部抓了起來，轉移到房州集中關押。這些人中，老弱病殘居多，命令一下來不及打點行裝就被押送走了，一路上風餐露宿，飢寒交迫再加恐慌驚嚇，有的人病倒了。作為房州地方官的陳希亮十分明白：如果要求升遷，可以乘機對張元家族嚴加整治。但他深知他們是無辜的，怎忍下此毒手?如果向上稟告替他們求情，皇上正在氣惱之中，這恐怕不是再丟烏紗帽的事，而是腦袋要「搬家」的呀!

面臨著升遷與被罷官、生與死的考驗，陳希亮選擇了後者。他連夜秉筆直書，向仁宗進諫：「張元通敵之事還未得到證實，不應該貿然採取行動。現在皇上要將其族人趕盡殺絕，這豈不是反而堅定了張元為敵國效力的決心嗎?即使張元真的投降了敵國，他連自己的國家都不顧，還會顧及自己的族人嗎?再說這些人並不是張元的近親，只是他的一些遠房族人，陛下還是開恩赦他們無罪吧廠希亮把信封好，秘密派人500里快馬加鞭進京。仁宗看信後沉思了好久，覺得陳希亮言之有理，便下令放了張元族人。當房州府內當堂宣讀詔書時，受張元牽連的張氏族人100多人跪在陳希亮的跟前，個個淚如泉涌，呼喊著「陳青天，青天大老爺」。這批族人回歸家鄉，還特地繪制陳希亮的畫像掛在他們族祠中。

陳希亮以他的一身正氣，不畏權貴，敢說敢做塑造了一個白臉青天的形象。他的同鄉，北宋著名文學家蘇軾，自稱生平不為他人作行狀墓碑，但在陳希亮過世14年以後，洋洋灑灑撰寫了《陳公弼傳》。「清勁寡慾」是蘇大學士對陳公事跡的集中概括。當然，如此正直、清明的廉吏，一生沒有得以重用，這不能不說是個遺憾，正如東坡所言：「端委立於朝，其威折沖於千里之外矣。」

『伍』 歷史人物中哪一位具有荷花精神並簡要說明。

周敦頤（1017~1073）中國宋代（北宋）思想家、理學家、哲學家。原名敦實，避英宗舊諱改敦頤。字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人，晚年定居廬山蓮花峰下，以家鄉營道之水名「濂溪」命名堂前的小溪和書堂，故人稱濂溪先生，元公是他的謚號。他與邵雍，張載，程顥，程頤並稱為「北宋五子」。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。「在合州郡四年，人心悅服，事不經先生之手，吏不敢決」。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自賦詩中道：「廬山我愛久，買田山中陰。」因築室廬山蓮花峰下，前有溪，合於湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居於此，並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州，後裔綿延。

周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他「政事精絕」，宦業「過人」，尤有「山林之志」，胸懷灑脫，有仙風道骨。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程頤送到他的門下，後二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖·易說》、《易通》作了註解。張栻稱他為「道學宗主」，其名聲逐漸大起，九江、道州、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤謚號為「元」，因此敦頤又被稱為「元公」，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。
周敦頤性情朴實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自己的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十餘丈，中間有一石台，台上有六角亭，兩側有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
九江的煙水亭最初是由周敦頤修建的，因為亭在湖心，一墩如月，故名「浸月亭」。後不斷興廢，取「山頭水色薄籠煙」之意境，改名「煙水亭」。清順治十七年，巡道崔掄奇復修煙水亭建立五賢閣，奉周敦頤為五賢之一。九江市區現在還有濂溪路、濂溪居委會等。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的肇始者。
他從小喜愛讀書，在家鄉道州營道地方頗有名氣，人們都說他"志趣高遠，博學力行，有古人之風"。
由於大量廣泛地閱讀，周敦頤接觸到許多不同種類的思想。從先秦時代的諸子百家，一直到漢代才傳入中國的印度佛家，他都有所涉獵，這為他而後精研中國古代奇書《易經》創立先天宇宙論思想奠定了基礎。
十五歲時，他和母親一同上到京城，投奔舅父鄭向，他是當時宏仁宗朝中的龍圖閣大學士。這位舅父對周敦頤母子十分眷顧。
在周敦頤二十歲時，舅父向皇帝保奏，為他謀到了一個監主薄的職位。
周敦頤在任職期間盡心竭力，深得民心。在生活中，周敦頤開始研究《周易》，後來終於寫出了他的重要著作《太極回·易說》。它提出了一個宇宙生成論的體系。
中國哲學思想史上，宋明理學佔有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主幹，還多方吸收了道家、佛家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想。
周敦頤就是北宋理學的創始人。《宋元公案》中對於周敦頤的地位有這樣的論述："孔孟而後，漢儒止有傳經之學。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠清大儒輩出，聖學大昌。"
這里所稱的元公，就是周敦頤，元公原是他的謚號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學開山之祖的地位，他常常和高僧、道人遊山玩水，彈琴吟詩。
他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習。其中最著名的，當然是程顥、程頤兩兄弟。
程頤在後來回憶說，他年少時就是因為聽周敦頤講道，因而厭倦了科舉仕途。立志要學習和探索儒家的如何為聖王的道。
周敦頤死後，隨著程顥、程頤對他的哲學的繼承和發展，他的名聲也逐漸顯揚。南宋時許地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當的地位，認為他"其功蓋在孔孟之間矣"。帝王們也因而將他尊為人倫師表。
而周敦頤生前的確也以他的實際行動，成就了一代大儒的風范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。
代表作：《周元公集》《太極圖說》《通書》

『陸』 歷史上有哪些有荷花（出淤泥而不染）精神的人

陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了「採菊東籬下，悠然見南山」的獨立人格；
周敦頤拒絕官場腐敗，才有了「出淤泥而不染」的潔身自好；
王冕淡泊名利，留下了「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」的佳話。

『柒』 像荷花一樣的人有哪些

• 花中君子，象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。

• 李白 「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」這句能體現他不願與官場的貪官污吏同流合污。

• 陶淵明 「採菊東籬下，悠然見南山。」陶淵明寧可不踏仕途之路，也不願為了追名逐利而出賣靈魂，另一方面，也說明他將自己寄情與山水田園的悠然。

• 敦頤：中國宋代思想家、理學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。「

• 釋迦牟尼：佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：
  從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫葯者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。

• 劉禹錫：自幼好學，攻讀經典之外，於九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。其文學創作，以詩歌最著，白居易說他「文之神妙，莫先於詩」（《劉白唱和集解》）。
  

『捌』 歷史上有荷花品質的人，要3個。

屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，於公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。

『玖』 我國像荷花一樣出淤泥而不染的人有哪些

中國歷史上十大清官：1. 西門豹，春秋戰國時期魏國人。2. 趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。3. 黃霸(?-公元前51)，字次公，西漢時期淮陽陽夏(今河南太康)人。4. 徐有功(?-702)，本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。5. 狄仁傑(公元607-700)，字懷英，唐朝並州太原(今山西太原市西南)人。6. 陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神(今屬四川)人，原籍京兆(今陝西西安市)。7. 包拯(公元999-1062)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人。8. 況鍾(公元1383-1442)，字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。9. 海瑞(公元1514-1587)，字汝賢，海南瓊山縣人。10. 湯斌(公元1627 -1687)，字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州(今睢縣)。

『拾』 三年級語文題像荷花一樣的人有哪些

杜甫 出身官宦家庭但一心為民

官場就是淤泥，混官場還能做清官可謂不染

陶潛 多次仕官終因官場黑暗退居二線

於謙 在黑暗（宦官勢力）的壓迫下依然兩袖清風

嵇康 不幕富貴不奉朝廷，後因得罪鍾會被殺但萬古留名

董宣 公主家僕殺人，董宣秉公執法，不向惡勢力低頭，光武帝稱「強項令」

普羅米修斯 為了人類文明偷盜神火，自己被宙斯掉在大高加索山脈，每日被惡鷲啄食身體

李白
曾拜官王庭，卻不做趨炎附勢附庸風雅的御用文人 荷花——出淤泥而不染 濯青蓮爾不妖