大阪歷史博物館什麼時候開

A. 大阪城的大阪城公園

「大阪城」位於大阪的中心，作為大阪的象徵而備受愛戴。這附近都被規劃成為「大阪城公園」，梅花和櫻花等等在各自的季節綻放，這里已成為遊客絡繹不絕的古跡公園。公園周圍與古代宮殿遺跡及商業區相鄰。還有能夠體驗最尖端技術的設施，能讓參觀者感受到大阪的多樣魅力。「大阪城公園」面積廣闊，佔地約107萬平方米，整個公園被鬱郁蔥蔥的樹木所環繞。每年1月中旬至3月上旬，以梅林為中心，約有1250棵梅樹盛開，而到了3月下旬至4月上旬，約有4000棵櫻花樹也競相綻放，使這里成為日本為數不多的賞花勝地，每年的花季都吸引著眾多遊客前來。
進入園內，朝著佇立於正中的「大阪城天守閣」走去，無論是從城門還是從望樓等，隨處可見日本的古代建築美。城堡的地基部分用石頭高高壘積而成，其中有的巨石之大，令人無法想像，真不知當時的人們是如何搬運的？著實令人嘆為觀止。
城堡周圍有兩重護城河，全城被指定為國家重點保護的歷史遺跡。城中保存的13棟建於16世紀的古建築物，全都被指定為國家重點文化遺產。
氣勢雄偉的「大阪城天守閣」落成於1585年，後來又經過兩次再建，因此，現存的已是第三代建築，其內部已成為一座歷史博物館。
第8層是觀景台，大阪的建築群和住宅街區可以盡收眼底。7層以下的展廳里，展示著屏風、武器和盔甲等文物。此外還通過錄像和立體模型等，來介紹這座城堡的由來。這里不僅可以了解到大阪的歷史，還能找到日本的傳統藝術品。
另外，在2層，還設有可以感受武士豪情的「武將服裝體驗」專區。這里准備了曾經與大阪城有關的武將們佩帶過的復原頭盔和戰袍披肩，參觀者可以選擇自己喜歡的款式試穿(每人每次300日元)。 大阪城天守閣本來是於十六世紀由豐臣秀吉所建。為了建造大阪城，他命令全國的諸侯都要參與興建工程。許多護城河及城郭的石塊也是由各地諸侯所捐獻而來，並且在三年內動用了數十萬名的勞工，以其辛苦的血汗建造而成。大阪城外整個長達 12 公里 的石牆，估計約動用了 50 萬塊的石塊。整個大阪城的建築結構共分成內城、中城與外城，雖然經過戰亂，但是內外兩道護城河以及兩道高大的石壁至今仍然保存完好，只是從殘存焦黑的石壁仍可懷想當年德川與豐臣交戰時的慘烈情形。其它如大手門以及多門箭樓則被指定為重要文化財，頗值得觀賞，除此之外，在櫻門的部分則有一塊約有36 帖榻榻米大的石塊，更讓觀者匪夷所思，到底當年是花費多大力氣力與血汗才得以鑲鉗豎立在石壁之上。
天守閣指的是大阪城內主要的建築主體，而天守閣則是經過 1931 年模仿豐臣時代的天守閣外觀所建造的。高 13 公尺 的天守台上矗立著高 39.8 公尺 的天守閣，最高的第八層樓上則可以眺望大阪市景，其它層樓則展示了包括各種的武器、豐臣秀吉的木像、書簡、以及以模型展示當年作戰的作戰圖等，還有以電視配合投影的方式描繪豐臣秀吉的一生，除此之外也呈現了大阪城復原之後的模型。在 2 至 7 樓的數據館中，你將可以看到短小的豐臣秀吉由一介平民成為不可一世的英雄，其輝煌卻也悔恨的一生，所以天守閣等於是了解這位日本戰國時代梟雄的最佳地點。
經過 1997 年重新翻修之後，天守閣有著白色的牆面配以綠色的屋瓦，並在每個飛翹的檐端裝飾著用金箔所塑造的老虎與龍頭魚身的金鯱（有防火之意）的動物造型，看來相當金碧輝煌，也彷彿重現當年豐臣秀吉壯闊的雄心與曾有的輝華。 2001年開放的大阪城歷史博物館，是一處真實再現從古代至近現代共4個時代、讓遊客親身感受大阪城市歷史的景點。參觀時，除了提供可詳細參觀展品的「全程線路」外，還提供了通過實物模型和影片，一小時左右即可參觀完畢的「精華線路」，遊客們可以在輕松愉快的氛圍中了解大阪的歷史。而10層是可以一覽大阪城美麗風景的最佳眺望點。從這里可對護城河的形狀一目瞭然，您就一手拿著地圖盡情享受這美景吧。
首先從最高層的——古代樓層開始參觀。在這一層有專門區域將距今約1300年前的古代宮殿(難波宮大極殿)按實物比例復原。殿里排列著朱紅色柱子，整齊地站立著宮殿里的官員，屏幕上還播放著當時舉行儀式的場景。實際上，這個博物館是在當時宮殿的位置上建造起來的，地下還保存著原物遺跡，這里每天還提供6次的參觀(免費，須當天申請)，您可以前來一飽眼福。
在接下來的中世·近世樓層里，通過立體模型和錄像詳細介紹商業繁榮的水都——大阪。緊接著是距今大約80年的近現代，追溯繁榮的城市發展，再現摩登都市——大阪。此外還有真實再現古跡發掘現場的樓層，受到了國內外的研修旅行學生的好評，讓人不禁感覺彷彿置身於考古學的世界。
開館時間：
9：00～17：00(周五開館至晚上8點)
*7月19日（六）～8月24日（日） 9：00～19：00
*8月25日（一）～8月31日（日） 9：00～18：00
（閉館前30分鍾停止入館）
休館日：
周二(如遇節假日則次日休館)、12月28日～1月4日
門票：
成人600日元(540日元)，高中·大學生400日元(360日元)，初中生以下免費
括弧中的價格為20人以上團體票價
不包含特別展入場費用
語音向導設備(漢語，韓語，英語)租金每台400日元 門票：大阪城入城不收門票，裡面的天守閣門票價格為600日元。開放時間：9:00~17:00（16:30以後不能入館）。憑大阪地鐵一日票或JR一日票可獲得門票優惠，只要500日元，並能附帶參觀大阪歷史博物館。
購物：大阪城內1樓及8樓有天守閣限定版紀念品店；公園內有武士裝扮的人、摳掉面部的人物繪板可供留影；還有大阪特色小吃。
乘車路線：乘坐JR東海道新干線從東京車站到新大阪車站約2小時30分鍾。從新大阪車站出發經由JR大阪車站到大阪城公園約13分鍾。
大阪城是與完成統一天下大業的16世紀後期武將豐臣秀吉有很深關系的城堡。建於16世紀末，17世紀因戰亂而被燒毀，之後雖然得到再建，但天守閣還是燒毀了。直到20世紀前半期，天守閣才獲得了重建。天守閣內部，從1樓到7樓是歷史資料館，展示著當時的武器、盔甲和民俗資料，8樓成了瞭望台。城內有一個佔地約6萬平方米的草坪公園，特別是到了春天櫻花盛開的時節，來賞花的遊人絡繹不絕。周圍一帶有介紹大阪文化和歷史的大阪市立博物館、豐國神社、最多能容納約16000人的大阪城會館等。另外，城堡周圍水路發達，開通一種在市內河流巡遊的水上巴士，航程約需花費1小時。
流經大阪城西北的大川成為在夏季舉行、被稱為日本三大節之一的大阪天神節的舞台。100餘艘船組成的船隊巡航時，其景象扣人心弦，和飛射升空的焰火一樣，都是不容錯過的。

B. 九一八歷史博物館是24小時開放么

不是的

該館全年對觀眾開放，無閉館日，每年夏季4月15日～10月15日的開館時間為8：30一17：30，冬季開館時間為9：00一16：00。

C. 日本大阪城的由來及其演變

日本大阪城的由來：公元1615年，原大阪城與豐臣一族毀於戰火，後德川家康增建後才有今天的面貌，1997年的大阪城已規劃成為公園，作為市民休閑的場所，大阪城為日本三大名城之一，美麗壯觀的天守閣是昭和六年所重建。

日本大阪城的的演變：

1928年（昭和3年），大阪市市長關一提議重建大阪城，並在半年內募得市民捐款150萬元。

1930年（昭和5年），天守動工，以鋼筋水泥復築，隔年完成。這座復興的天守並未忠實復制豐臣或德川時代，基本上以德川時代的白漆風格為主，但最上面一層重現豐臣時代的黑漆描金風格。

1931年（昭和6年），「大阪城天守閣"登陸有形文化財產。

1933年（昭和8年），紀州御殿改名為天臨閣。

1942年（昭和17年），出於防止間諜的目的，大阪城不再向普通人開放。

日本敗戰後大阪城被美軍接收。

1947年（昭和22年），美軍不慎引發大火，失去了紀州御殿。

1948年（昭和23年），美軍的接受管理結束，大阪城進入修復研究時期。

1950年（昭和25年），開始正式的復修及學術調查，當年受到台風影響，大阪城進一步受到損傷。

1953年（昭和28年），被認定為特別史跡。

1959年（昭和34年），發現了豐臣時代的遺跡。

2006年（平成18年）4月6日，被選定為日本100名城。

(3)大阪歷史博物館什麼時候開擴展閱讀：

大阪城也叫「金城」或「錦城」，是大阪最著名的旅遊觀光景點，也是大阪的象徵。它位於大阪市中央區的大阪城公園內，與名古屋城、熊本城並列為日本歷史上的三大名城。豐臣秀吉統一日本列島後，於1583年開始修建大阪城來彰顯自己的權力，後數次被摧毀，現在看到的是1931年重建的。

整個大阪城分為內城、中城與外城（即本丸、二之丸、三之丸），氣勢恢宏的城門、高大陡峭的城牆及內外兩道寬闊的護城河十分壯觀，其他任何一座日本古城都無法與其相比。尤其護城河上長達12公里的城牆，用大量的巨石堆砌而成，極其雄壯，令大阪城固若金湯。

中央的天守閣是大阪城的核心建築，白色的牆面配以綠色的屋瓦，每個飛翹的屋檐末端都裝飾著用金箔塑造的老虎和龍頭魚身的金鯱造型，可謂金碧輝煌。頂層（第8層）是距離地面約50米的展望台，可以俯瞰大阪城、眺望大阪街景；其它樓層可以觀賞關於豐臣秀吉和大阪的豐富展品。

天守閣以南約100米的地方有一個有意思的東西，是1970年大阪世博會時埋在這里的兩個「時間膠囊」（TimeCapsuleExpo'70），裡面裝有作為20世紀現代文明的標志性作品，定於5000年後打開。

大阪城的南邊有為紀念豐臣秀吉而建的豐國神社，西邊有賞櫻名所西之丸庭園，東邊有大阪市內規模最大的梅林；而城中的大手門、千貫櫓等13座建築物還被指定為日本國家重要保護文物。

此外，大阪城公園里種植了1250株梅樹、4500株櫻樹，2月中旬-3月上旬可以賞梅，3月底-4月中旬可以賞櫻。10月中旬-11月中旬還有規模盛大的「大阪城菊花節」。園內還有戶外音樂堂、體育館、弓道場、棒球場等公共設施。

D. 大阪旅遊路線，如何安排

第一天：北京-東京-成田
參考航班:北京-東京成田JL864(1530-1955)/北京-東京羽田 JL022(1640-2110)
北京首都機場集合，乘機飛往東京成田國際機場，抵達後導游接機，乘車前往酒店入住休息。
用餐：飛機上
第二天：東京全天自由活動
我社推薦如下活動：
樂園暢游推薦：東京迪士尼樂園或海洋樂園、三麗鷗彩虹樂園
血拚購物推薦：新宿、原宿、青山、表參道、澀谷等
動漫宅人推薦：秋葉原動漫街、台場高達博物館、澀谷等
東京都內景點推薦：明治神宮、東京塔、天空樹等
東京郊區景點推薦：古都鐮倉巡禮或浪漫江之島暢游
溫馨提示：日本商場營業時間一般為11:00-20:30，請合理安排時間。
用餐：早 酒店自助 午× 晚 ×
第三天：東京→富士山地區（車程約2.5小時）
早餐後游覽【淺草雷門觀音寺】（約60分鍾）創建於公元628年的淺草寺是日本觀音寺的總堂，來到東京的觀光客，一定會到淺草寺，仿如未到淺草寺，就好像沒到過東京一般。漆著『雷門』字樣的大紅燈籠，是淺草寺的大招牌，來到此地，您將會感受到日本人虔誠的民間信仰，大家不妨也一起來參拜一下，祈求平安吧！前往淺草寺正堂前，有一條著名的商店街『仲見世通』，販賣著各具特色的紀念品，也有遠近馳名的『人形燒』點心，當「伴手禮」送給親朋好友，是不錯的選擇。途經【皇居外苑（二重橋）】（車窗觀覽）歷代天皇及其家人的住所。皇居的大部分不開放參觀，平時遊人只能在皇宮外苑外的皇宮廣場附近游覽一番。整個皇居區域林木蔥蔥，滿目蒼翠，可說是鬧區中的寧靜。參觀【秋葉原電器街】（約60分鍾）位於上野和銀座之間，由銀座的中央大街乘地鐵日比谷線往上野方向10分鍾便可抵達秋葉原站。近年以秋葉原站為中心進行了大規模的再開發，除原有的中小電器店外，新出現了集家電、免稅店、餐飲店等於一體的大型綜合購物中心，使秋葉原電器街面貌一新，來此購物逛街的遊人絡繹不絕。 隨著近年來到日本旅遊的中國人不斷增加，來秋葉原購物逛街的中國人也逐年增多，面向中國人的免稅店也不斷擴大。不少家電免稅店打出了中文招牌，僱用中國人店員，提供中文購物環境，同時還辦理退稅等服務，極大地方便了遊客。前往【新宿綜合美妝店】自由購物（約60分鍾）。乘車前往富士山地區，晚入住富士山地區溫泉酒店，穿著飯店所准備的浴衣，享用飯店精心准備的風味料理，享受天然溫泉的洗禮，讓身心都能獲得紓解。
用餐：早 酒店自助 午 日本風味餐 晚 酒店內
第四天：富士山地區→中部地區
早餐後驅車登上【富士山五合目】（約50分鍾）富士山由山腳到山頂共分為十合目，五合目是在富士山的半山腰，海拔約2305米。富士山是日本第一高峰，是橫跨靜岡縣和山梨縣的睡火山，位於東京西南方約80公里處，主峰海拔3776公尺，2002年8月(平成14年)，經日本國土地理院重新測量後為3775.63公尺，是日本國內的最高峰，也是世界上最大的活火山之一，目前處於休眠狀態，但地質學家仍然把它列入活火山之類。（備註：如因天氣原因無法登上五合目，則改上一合目。）【富士山地震體驗館】(約60分鍾)該體驗館主要包含地震體驗、避難體驗及科普角三個板塊。除了通過圖片視頻模型等形象地向您介紹地震、火山噴發等天災發生的原因及避難方法外，還可以讓您身臨其境般親身體驗，既有用又好玩，讓您留下難忘的回憶。游覽【平和公園】（約40分鍾）公園范圍寬廣，佔地萬坪，有典型的日式庭園建築、巨型噴水湖泊及小型動物園，廣植各種樹木及花卉，彷如人間美境。這里也是遠觀富士山的最佳地點，天氣晴朗時，富士山的壯麗景色更可一覽無遺。園內最為著名的莫過於一座來自印度的舍利子塔，白色的塔身，下面放有金色的佛像，筆直地屹立在平和公園的大廣場上，從佛性的慈悲表達了反戰訊息。乘車前往中部地區入住酒店。
用餐：早 酒店自助 午 × 晚 日本風味餐
第五天：中部地區→京都→大阪
早餐後乘車前往京都，參觀世界文化遺產【金閣寺】，亦稱為鹿苑寺，因寺內由金箔貼制而成舍利殿，故被稱為金閣寺。乘車前往大阪，游覽【大阪城公園（不登城）】（約40分鍾）由豐臣秀吉於公元1583年在石山本願寺遺址上初建，至今已有400多年歷史，為當時日本第一名城，也是日本前所未有的最大城堡。如今大阪城已被定為特別史跡。【綜合免稅店】自由購物（約50分鍾）。晚入住關西地區酒店。
用餐：早 酒店自助 午 日本風味餐 晚 ×
第六天：大阪-東京-北京
參考航班:大阪伊丹-東京成田 JL3002(0800-0920)/東京成田-北京 JL863(1045-1350)或
大阪關西-東京羽田 JL220(0640-0740)/東京羽田-北京 JL021(0910-1205)
早餐後乘車前往東京成田機場，乘機返回北京，結束美輪美奐的本州溫馨6日之旅。
用餐：早 酒店自助
費用包含
1、 日本往返國際機票團隊經濟艙費用，含機場建設稅；
2、 行程所示酒店標准雙人間，一晚溫泉酒店（含晚餐）；
3、 境外旅遊巴士費用及日籍司機服務（根據實際收客人數，適當調整車型）；
4、 境外司導及領隊服務費300元RMB/人；
5、 行程內所列用餐；
6、 行程中所列的景點門票；
7、 日本團隊旅遊簽證費用；
8、 旅行社責任險。
費用不含
1、 辦理護照費用；
2、 洗衣，理發，電話，傳真，飲料，煙酒，洗熨、付費電視，行李搬運等境外個人消費費用；
3、 旅遊者因違約、自身過錯、自由活動期間內行為或自身疾病引起的人身和財產損失；
4、 服務包含項目未提到的其它一切費用；
5、 普通單人間房差（全程2500元/間）；
6、 境外旅遊人身意外傷害險。

E. 大阪的歷史沿革

大阪市歷史悠久，在森之宮附近發現的遺跡證明大阪自繩文時代中期就開始有人居住。古墳時代時，大阪地區因河內湖的湖水淡化變得適合耕作。加上臨海的地理環境使得大阪成為貿易港口。
在5世紀時，仁德天皇在大阪修建了難波高津宮。
593年時，聖德太子在大阪修建了四天王寺，這是日本最早的佛教寺院之一。
7世紀中期，在大化改新之後，當時的政府在大阪修建難波長柄豐埼宮（難波宮），定大阪為難波京，大阪曾一度是日本的首都。雖然天皇實際在難波京居住的時間很短，然而難波宮一直得到了保留。
直到794年，桓武天皇遷都平安京，難波京亦完全失去政治中心的地位。但大阪仍擁有四天王寺和住吉大社等宗教建築和港口，是當時近幾地區較為重要的都市。 1496年，本願寺蓮如在大阪修建石山本願寺。石山本願寺附帶有龐大的寺內町，聚集有眾多人口。當時，上町台地尖端有一個稱為小坂的地名，這就是「大坂」的語源。其後，御坊周圍發展成為寺內町，奠定了現今大阪的基盤。
在戰國時期，大阪是兵家必爭之地。1570年開始，織田信長和石山本願寺之間爆發了長達10年的石山合戰，最後兩者講和，信長退出本願寺。不過信長在退出本願寺之前燒毀了本願寺的建築。 1583年，豐臣秀吉在舊石山本願寺的土地上修建大坂城，以大阪作為其統治的中心城市。
江戶時代，從一片焦土中復興的經濟都市大坂成為馳名全日本的「天下廚房」。當時，大阪成為集散全國物資的「流通據點」，並成為開展國際貿易的日本最大的經濟都市，堂島稻米市場的行情被作為全日本行情的標准。
1868年，大阪正式開港，並在川口地區設舊川口居留地供外國人居住。外國人帶來西洋的最新文化，使得大阪開始進入近代時期。 19世紀60年代明治維新之後，新政府將造幣廠和炮兵工廠設在大阪，其中大阪造幣局是當時世界最大的造幣局。
1899年，大阪正式設市。
1903年，大阪市電開始通車。次年，民營業者開通了公車路線。大阪的交通亦進入近代化時期。
19世紀末期開始，隨著重工業和紡織工業的發展，大阪逐漸由一座商業城市變為工廠林立的工業城市。
1903年，大阪舉行第五屆內國勸業博覽會。這次博覽會是日本首次使用彩燈照明的博覽會，一時引起轟動，也顯示出大阪的摩登的景象。
1925年，大阪市在和附近的數個町村合並之後，面積以及人口都成為日本排名第一的都市。
1956年，大阪市成為首批政令指定都市之一。
1970年，大阪市郊的吹田市舉辦了世界博覽會。

F. 請問博物館為什麼周一要閉館，為什麼是星期一

博物館的種類太多，只能從理論上大略一談，並不是所有的博物館都是周一休整的，這只是大多數，尤其是私立博物館，就會靈活很多。

閉館的時候在做什麼：

1. 博物館有二重性：部分區域對觀眾開放，部分區域不對觀眾開放。不開放的區域，以及該區域的專業工作，一般不受開館和閉館的影響。

2. 與開放區域相關的部門也並沒有因此而多一天假期。如同這次故宮博物院實行周一全天閉館開放部的人員也會按時上班，只是工作內容變成了針對安全、消防、遊客服務等多方面的安全培訓。

3. 閉館期間，一線人員會利用這天組織相應座談。首先把遊客最新最迫切的需求，及時反應給領導。其次，提升自己的業務能力，今後更好的為觀眾服務。其他部門也會加緊對文物進行保護修繕研究。

   

G. 陝西省歷史博物館2022年3月1日開館嗎

開。
參觀時間：免費開放時間：每周二至周日全天開放，周一全天閉館整修(國家法定節假日除外)。冬季：11月15日-3月15日9：00-17：30(16：00停止發票)。夏季：3月16日-11月14日8：30-18：00(16：30停止發票)。參觀須知：每天限量限時發放免費參觀券4000張(每日14時前限2500張，下午限1500張)，發完為止。散客(憑身份證或有效證件)參觀一人限領一票，當日有效，過期作廢。團體參觀須提前24小時預約(9：00-17：00)，預約方式為電話預約和網路預約)，確認後憑單位介紹信或旅行社派遣書領取參觀券。

H. 大阪地區有什麼名勝古跡

如果你是第一次來大阪，這6個景點一定不能錯過，因為它們濃縮了大阪的過去與現代。

大阪旅遊必去景點

1）日本環球影城及哈利波特的魔法世界

是與東京迪斯尼樂園(門票)齊名的主題公園，日本環球影城位於日本大阪市此花區，是世界4個環球影城主題公園之一，1998年10月28日由美國動作演員、前加州州長阿諾史瓦辛格主持動工儀式，2001年3月31日開幕。其設計與美國奧蘭多的環球影城相近，有部份機動游戲相同。

最最最值得說明的是環球影城裡的哈利波特城堡區，是先於美國開放，並且是目前世界唯一的哈利波特區。哈利迷絕對不能錯過的！

地址：大阪市此花區桜島2丁目1-33

2）不容錯過——大阪海游館

大阪海游館是世界上規模最大的水族館之一，因擁有巨大的鯨鯊而聞名，是親子出遊人氣景點。參觀者可先乘坐電梯升至最高的第8層，由上而下逐層游覽，海游館獨特的觸摸池可以讓小朋友有機會親近到平日難得一見的海洋生物。和其他海洋館不同的是，海游館里沒有鯨魚、海豚演出，但是冬季會有特別的企鵝散步活動。海游館旁邊還有知名的大阪港帆船型遊船聖瑪利亞號，如果購買了大阪周遊券，可以免費乘坐。

3）天保山摩天輪

櫻花被日本人視作日本的精神象徵。每年春季，與朋友、親人一起賞櫻、暢飲，是日本人一年中最重要的事。如果你在3月底-4月初來到大阪，就一定要去看看大阪城的櫻花，體驗一下大阪的賞櫻活動。

推薦地點：

大阪城公園：這里植被茂盛，擁有成片的櫻花、梅林，春秋兩季會舉辦花卉市集，經常舉辦音樂會和各種演出活動。

大阪造幣局：這里每年只在櫻花滿開的時候對外開放一周，是大阪人氣第一的賞櫻勝地。

西之丸庭園：在以賞櫻勝地著稱的大阪城中，最為出名的便是西之丸庭園。這里最負盛名的還是「夜櫻」。

萬博紀念公園：4月初，這里又成為大阪人鍾愛的賞櫻聖地，許多人會在開滿櫻花的樹下野餐、聊天，享受賞花之樂。

8）大阪最佳賞楓地

深秋來關西，賞楓是逃不開的一項體驗。大阪的賞楓雖不如京都那麼有名，但也少不了賞楓名地。

推薦地點：

箕面公園：箕面公園有兩大看點，一是天然形成的瀑布，入選了日本百大瀑布；二是秋天漫山的紅葉，是關西最佳賞楓地之一。

9）大阪寺廟文化聚集地

大阪是一個以神道教儀式成年、用佛教下葬的神奇國度，有些年輕人還會選擇在教堂結婚。這里既有佛教地位很高的四天王寺，也有聞名全日的天滿宮神社，還有建築大師安藤忠雄的設計代表作——光之教堂。

推薦地點：

大阪天滿宮：日本全國最著名的神社之一，每年7月，這里都要舉行大阪最隆重的傳統節日祭祀活動——「天神祭」。

法善寺：法善寺里有個不動明王「很愛洗澡」，幾乎每個參拜的人都朝他身上澆水祈福，明王像上全是青苔

豐國神社：紀念豐臣秀吉的公園，每年七五三節，3歲、5歲男孩和3歲、7歲女孩，都會穿上傳統和式禮服進行祈福的儀式。

I. 誰知道九一八歷史博物館的營業時間

九一八歷史博物館

遼寧省 | 專題類
開放時間
9：00—17：00（周一閉館）
票務信息
憑有效證件免費參觀

聯系地址
遼寧省沈陽市大東區望花南街46號

J. 日本和德國的二戰博物館：究竟是博物館還是紀念

日本和德國不能一樣對待，日本經常把自己也當做一個受害者的角色，德國則是一個犯過錯誤的態度來對待問題的。

要想精確洞察變化總是不甚容易，因為事物一直都在發生變化，多數悄無聲息，無人留意。但就戰爭記憶而言，1990年代初在日本可謂是一段大變動的時期；或者起碼看似如此。自1980年代末以來，退伍老兵開始公開談及往事。1991年，原韓國慰安婦及部分倖存中國勞工赴日索賠。在大阪和京都，兩座著重反映日本侵略歷史的新博物館對外開放。總而言之，似乎打開了幾扇窗，放進來一縷清風。對此有兩種常見的解釋，一是1989年裕仁天皇撒手人寰，二是里夏德·馮·魏茨澤克於1985年在德國國會所做的演講。他在演講中談到，「任何對過去視而不見的人對現在也一樣盲目。不論是誰，只要他拒絕銘記過去的慘無人道，就存在染上新疾的風險。」演講稿被譯成日文，讀者甚眾。許多日本人都跟我談起過此文，說這為他們樹立了榜樣。

但日本的侵略史之所以重新得到了突出，還有一個更為政治化的原因。海灣戰爭引發了一場對日本武裝力量今後扮演之角色的嚴肅討論。一部新法案（《協助聯合國維持和平活動合作法案》，簡稱PKO法案）獲得通過，使得日本自1945年以來首次能夠以參與聯合國維和任務的名義向海外派兵。這乍聽起來好像很轟動，實則不然，因為自衛隊只能攜帶輕武器，且不能參與任何戰斗。但這一尺度對不少日本反戰主義者而言已經夠過分的了，他們將其視為軍國主義死灰復燃的又一跡象。呼籲在平和會館設立「侵略者一角」的廣島活動家是這么想的，作家兼政治活動家小田實也是這么想。兩座嶄新的戰爭博物館—大阪國際和平中心和京都世界和平博物館—背後也折射出強烈的和平主義思潮。二者均非日本政府撥款所建。大阪的博物館由大阪縣政府和市政府建立，而京都那家則隸屬於立命館大學。

兩座新博物館都是世俗機構，並無義務供奉任何人的靈位；這里既沒有「遺物」，也不存在「聖地」，更不見對捨生取義的頌揚。話雖如此，反戰主義並非沒有自己的宗教氛圍。一走進京都世界和平博物館大廳，就能看到漫畫家手冢治蟲所繪的兩幅巨型壁畫，內容是兩只驚慌奔逃的鶴—一隻飛離幽暗而殘酷的過去，另一隻正飛向光芒萬丈的未來。用宣傳冊的話講，藝術家傾盡全力，想要「歌頌生機勃勃的宇宙，歌頌讓所有生靈都能活出精彩的上蒼」。

大阪國際和平中心位於一幢富麗堂皇的現代建築三樓，中心最後一個展廳呈現了人類依然面臨的危險：核威脅、生態危機和社會危害。耳畔縈繞著新世紀風格的音樂，空靈而飄逸。世界各地的人們通過錄像，闡述自己對和平的見解。一名美國女性表示，戰爭屬於男人，只有女性的治癒力量才能帶來和平，因為她們會紡紗織布，培育後代。

撇開上述景象，兩座博物館的宗旨簡單明了：改變戰時日本的形象，使之從受害者變為侵略者。日本人的苦難並沒有被忽略；大阪博物館的一個展區就十分詳盡地—尤其是從孩子的視角—展示了大阪是如何被燃燒彈摧毀的，以及遭到打擊是何種滋味。在當時兒童所繪的一幅彩色圖畫里，逃命的人群驚慌失措地飛奔過橋，身旁炸彈爆炸，嬰兒的頭顱被炸上了天，鮮血四濺。可是，不同於廣島博物館，在這里人們小心翼翼想表達的是，這一切之所以會發生，是因為日本發動的戰爭。

滿滿一屋子「十五年戰爭」的文物、檔案和照片清楚展現了這點。沒有什麼是被粉飾的；南京大屠殺、化學戰部隊、慰安婦，這些都有介紹。但除了只言片語外，解釋並不詳盡。很明顯，這么做是因為不想過多觸及戰時宣傳的本質—國家神道鮮有提及—而是讓年輕的參觀者對戰爭的殘酷性有所體認（據悉，他們多為初中生，因為高中生正忙於應付考試）。

由於對日常生活的軍事化管理、壓制言論自由和民族主義宣傳給予了更多關注，京都博物館的啟迪意義更大，涉及政治的內容更多，對戰後歷史所做的簡短概括也符合左派常有的結論。比方說，某本供小學生使用的插畫書就寫道，越戰是美國發動的一場「侵略戰爭」，但「渴望自由和獨立的越南人民經過了艱苦卓絕的斗爭，最終取得勝利」。

話說回來，這么做的目的與其說是鼓吹反美主義，不如說是為了彰顯戰爭都是邪惡的。用大阪國際和平中心宣傳冊的話來說：「我們生活在一個自由而富饒的日本，但戰爭陰雲依然籠罩在我們上空。『十五年戰爭』教會了我們很多東西。最重要的一點就是，根本沒有所謂的正義戰爭。」

大阪博物館創立人之一勝部元教授在一本由他撰寫的、名為《日本的角色》的小冊子里，進一步釐清了反戰主義的政治背景。在書中，勝部探討了《日美安保條約》和PKO法案。在他看來，政府故意歪曲或掩蓋日本戰時歷史，以此為日本軍事大國地位的恢復背書。他希望日本能斬斷「如今同美國的霸權主義全球夥伴關系，並成為民主和平陣營的一分子……」，另外，「如果選擇走這條路的話，日本就必須承認它在『十五年戰爭』里所犯下的戰爭罪行，並對戰爭受害者作出賠償」。

勝部教授為人光明磊落，他似乎一向如此。由於在私人研究團體內部質疑日本的戰事，他於1943至1945年間蹲了兩年大牢。他指出，同所有政治犯一樣，釋放他出獄的不是本國政府，而是美軍。這段經歷給他造成了創傷，打那以後他就一貫以最大的惡意揣測日本政府。他的穿著一副年邁進步主義者的模樣，很是隨意：灰色運動衫、蝶形領結、寬松長褲。他向我解釋大阪國際和平中心標志的意義—紫色的圓圈中央有個綠點，他說，綠點象徵大阪，傳遞著和平的訊息，紫色圓圈則代表世界各國。

參觀完博物館後，某位館員領著我來到天台。站在那兒，我們俯瞰圍繞大阪城天守閣而建的大型公園，那裡曾是日本帝國陸軍操練和演習的地方。我回想起先前參觀過的日本戰爭博物館，有大阪的，有京都的，有設在九州原神風特攻隊基地的，有廣島的，還有靖國神社裡的「游就館」。誠然，戰後的日本確有變化，可是基本的爭論依然如故。正方心目中的日本，已從罪行中吸取教訓，再也不會走向戰爭。反方認為，日本應有重新成為「普通」軍事強國的自由。只要一方運用歷史罪孽來支持其和平暢想，另一方就會加以否定。

迪特·舒爾特是我在德國遇到過的怨氣最重的人之一。七年來，他一直擔任波茨坦歷史博物館館長。該市位於原民主德國，是諸多宮殿和軍營的所在地。兩德合並後，他被開除了。一位來自西柏林的中世紀史學家接替了他，並被指派修繕博物館。她形容舒爾特是個「死硬派黨員」，還告訴我，秘密警察斯塔西的辦公室就在他頭頂上。

我們約在一座破敗宮殿裙樓內的季諾咖啡館，這個地方很現代，光線昏暗。舒爾特衣冠楚楚，身穿熨燙過的藍色牛仔褲和花紋毛衣，腳蹬一雙柔軟的便鞋，一頭白發梳得整整齊齊，指甲富有光澤，說明最近剛修剪過。他講話時，視線不停地在屋內游移，不說話時則撅起嘴唇。

他說，放棄在博物館的工作並不容易，因為這曾經是他生活的重心。另外，他對時局的變化也很不滿。他談到波茨坦的歷史地位。自腓特烈大帝以來歷朝歷代都將波茨坦作為展現其形象的工具，他解釋道。波茨坦在1920年代是右翼政治活動的中心。戰時，希特勒的高級將領都駐留於此，就連策劃1944年未遂政變的那批人也不例外。然而，這一切在博物館里都沒有被給予足夠的重視。舒爾特相信，博物館最重要的功能，就是「展現歷史的法則」。

在面見舒爾特之前，他的繼任者比爾申克太太已經帶我在昔日博物館的一些地方轉了轉，包括陳列二戰館藏的展廳，那裡迄今未改作他用。自德國統一後，這些展廳就對外關閉了。裡面散發出一股霉味，聞著有點像熟蘑菇。新館長開了燈，揭開蓋在玻璃展櫃上的一塊白布，露出「新制度的象徵」，即共產主義德國誕生前的舊政權。標志物排成一行：有個一戰的德式尖頂鋼盔，一頂財閥戴的高帽和一頂沖鋒隊的褐色軍帽。它們排列的次序就跟歷史法則一樣順理成章，和多米諾骨牌一樣整整齊齊。在展廳的其他角落，我學習了法西斯主義為何是「魏瑪共和國內部民主體制和帝國主義之間矛盾」的必然產物。

我問舒爾特，這些文字是誰寫的，他是否還相信這一套。他撅撅嘴，望向我身後，開口說道，聲音輕得幾乎像是在耳語：「這些差不多是七年前寫的，科學知識後來進步了……」

他的想法發生了哪些變化？「我仍然相信，社會主義必須是探尋社會關系和語境的基礎。歷史不能只是由細節拼接而成的馬賽克，只展示物品的博物館算不上是博物館。」

接著，他話鋒一轉，談起自己在共產主義統治下的不易，比方說，每次辦展都必須得到審查人員批准，然後才能落實哪怕是最微不足道的物資，譬如印刷用的紙張。

他是否覺得德國比過去更自由？「不，我們從來就不自由，從來就沒自由過！」哪怕是相對而言么？「沒錯，你瞧，就跟我們過去為了拿到紙張或資金，不得不作出妥協一樣，現如今某件事如果和資本主義制度不合拍，那你照樣什麼也辦不成。必須噱頭十足，必須如何如何。好吧，也許歷史博物館會更有趣……」

我對舒爾特無甚好感，他是個共產黨官僚，跟前人沒啥兩樣。他的口氣聽著甚至很像1945年突然發現自己的世界轟然崩塌的那些納粹低級官僚。當被問起辦公室樓上的斯塔西時，他說自己一無所知：「從沒人告訴過我，我不知道，這種事怎麼可能知道？我知道啥，我啥都不知道。」

但他關於博物館的一番話有一定道理。一座博物館，特別是歷史博物館，不能只是隨隨便便展示些物品。展品必須根據觀念進行排布。沒有故事的歷史是令人費解的。這不是說，世上根本就沒有真相，所有故事都是宣傳。但要是想抓住真相，就必須有對抗，有爭論，有闡釋，還有重新闡釋—簡言之，有一種無休無止的敘述。問題在於，如何在博物館里呈現這點。

東柏林或許給出了一種答案。民主德國解體前，每棟住房、每所學校、每家工廠、每座軍事基地都有一個所謂的「傳統之屋」。這些屋子實為一間間微型博物館，概括性地展示了一系列歷史事件的來龍去脈：德國工人運動，共產主義反法西斯抵抗運動，蘇聯紅軍解放易北河以東的德國領土，以及德意志民主共和國建國。這里呈現的是最純粹的歷史「傳統」，為共產主義國家提供了合法性。同無處不在的列寧胸像一樣，這些地方中的大多數在1990年後已被拆除。然而，在東柏林某公園一角，一間「傳統之屋」仍保存完好。不過，它的主題不再是歷史，而是宣傳。展品四周貼滿了標簽，在解釋展出內容的同時，也進行批評。從某種程度上來看，可以說是在解構舊政權留下的神話。

雖說兩者並不完全一致，但我還是聯想到了漢堡一座著名的警示碑，作者是雕塑家阿爾弗雷德·赫爾德利奇卡。赫氏的作品刻畫了血肉模糊、慘不忍睹的屍體和骨瘦如柴的囚犯，是對一旁一座年代更為久遠的紀念碑的批判—此碑醜陋至極，形似巨型地堡，立於1936年，目的是紀念第二漢莎步兵團76營。浮雕上刻著成排一模一樣的士兵，正環繞石碑行軍。在他們佩戴的頭盔上方，刻著一行哥特字體的文字，摘自海因里希·萊什作於1914年的一首詩：「我們終有一死，而德意志永垂不朽。」幾乎所有納粹紀念碑都難免被拆毀的命運，但這塊碑卻逃過一劫。人們選擇將赫爾德利奇卡的屍體石雕立於其側，是一種更為妥當的回應。這座警示碑存在的意義是進行反駁。

然而，諸如此類的例子十分罕見，也並未為歷史博物館或紀念碑存在的問題提供一種實際解決途徑。當總理科爾於1983年提議聯邦德國建立屬於自己的德國歷史博物館時，他腦子里盤算的肯定不是上述做法。為了向柏林建城七百五十周年獻禮，其博物館計劃要到1987年後才開工。

赫爾穆特·科爾在保守派學者米夏埃爾·施蒂默爾等顧問的熏陶下，對歷史很有興趣。同其他保守派一樣，他擔心聯邦德國缺乏歷史認同感。在醞釀建造博物館的計劃時，里夏德·馮·魏茨澤克還是柏林市長。魏茨澤克表示，東德人起碼有更為連貫的歷史觀—東柏林還有一座德國歷史博物館，一座大號的「傳統之屋」，位於壯觀的巴洛克式軍械庫內。米夏埃爾·施蒂默爾曾寫道，「追尋我們丟失的歷史」不僅「在道德上具有合法性」，而且「在政治上具有必要性，因為這關乎聯邦德國的內在延續性和外交政策的可預測性」。基民盟國會議員阿爾弗雷德·德萊格爾擔心，倘若對「德國整體歷史」了解不夠，年輕一代的德國人就不會充分支持「民主國家」。「整體歷史」是句黑話。他要表達的是—而且在一些場合確實說過—對於納粹時期歷史給予的關注過多了。簡單地說，上了一定歲數的德國保守派擔心，國家被一分為二，聯邦德國的公民會自感不是完整的德國人。歷史—即「整體歷史」—會幫他們增強認同感。

因此，當科爾在1985年就博物館項目再次做國會演講時，他指出有必要知道「我們從哪兒來，作為德國人今天又身居何處，以及將向何處去」。不過，他還提到了和東德的關系，所謂的「德國政策」，這觸及「我們的民族認同感、我們國家和歐洲命運的核心」。

一個由史學家和博物館專家組成的委員會應運而生，接踵而至的是一場辯論。左翼政客和知識分子對科爾的想法完全不感冒。他們懷疑保守派政府的計劃背後動機不純，對保守派民族認同思想更是極度不信任。可以說，在他們心目中，身份認同壓根不關政府的事。社民黨政治家弗萊穆特·杜維（Freimut Duve）在1986年聲稱：「歷史不屬於政府，也不屬於政治。在民主國家中，政府既不能、也不應以過去封建領主的方式建立博物館。」就這樣，正反兩方你來我往，相持不下，直到1990年整件事變得多此一舉後，這場口水仗才告一段落：兩德合並，又只剩下一個「德國」了。

今天，最接近官方歷史博物館的，是坐落在柏林的德國歷史博物館。其位於東柏林的軍械庫內，過去是共產主義德國歷史博物館。早在1989年柏林牆倒塌後不久，就有人試圖改造它。那時，門口的一塊牌子上寫道，「我們如今知道，這座博物館反映的是一種為越來越官僚和集權的社會正名的歷史觀，它禁止人們同過去和現在建立積極而主動的聯系……所有一切都有待改變，有待得到新的評價。歡迎您不吝賜教，協助我們以真正可取的方式呈現歷史。」

這番話里能讀出一絲急切，暗示東德人盡管有世上最強的意志，但單靠自己也無力應對。因此，西德人參與了進來，軍械庫內部被拆除一空，代之以新博物館。嶄新的德國歷史博物館沒有設永久性館藏；歷史主旨和話題呈現於各種臨時展覽中。據館長克里斯托弗·施托策爾介紹，「如此設計，是為了促使人們思考。」

施托策爾來自慕尼黑，是個品味考究的自由派，儀容整潔，很有英國范兒，扎真絲領結，穿花呢西服：他既是美學家，也是經驗豐富的行政人員，說起話來頭頭是道，像個做廣告的。施托策爾出生時恰逢戰爭末期，不過他身上沒有折磨許多「六八一代」知識分子的那種對罪行的道德關切。他以一句評論開啟了我倆的談話：「你不可能為某件你沒做過的事進行心理哀悼。」無疑，他指的是奧斯維辛之後身為德國人這一老生常談的話題。

「你能做的，」他說，「只是些象徵性的事，形式上的。比如設立一年一度的奧斯維辛日，給大赦國際捐款，這些都不錯，總比自我反省更有建設性。可是，德國理想主義最典型的特徵，就是幻想不切實際的事，卻忽略那些可以做到的。」

我來拜訪施托策爾，是想就他供職的博物館請教幾個問題，可他卻滔滔不絕地談起了紀念館。不過，他嘗試對二者進行區分：「我認為，應該用象徵性和藝術性的姿態來面對過去，但有不少德國人覺得，應以話語取代儀式。問題在於，他們把探討變成了一種准宗教活動，而不是政治活動。」

在博物館，審美和政治話語的結合是行得通的，縱使總有些人會抱怨，說藝術成了話語的犧牲品，或者倒過來，話語成了藝術的犧牲品。而在紀念館里，儀式和分析恰恰無法相融。施托策爾也許會因為過於強調藝術性而遭人指摘，畢竟，現在談的可是歷史博物館。他關心的是外在形式，就紀念館而言，這也許是他應有的關切。但就連他，也會將博物館和紀念館混淆起來—盡管這有時或許在所難免。

比方說，對設在萬湖別墅內的大屠殺博物館，施托策爾就持批評態度，因為其選擇的形式是錯誤的。據他稱，博物館把大屠殺中的猶太人描繪成「永恆的受害者」。他反對展示死亡營和隔離區的照片。在他眼裡，寫不寫實不是重點。他希望記憶的形態能鼓舞人心。相比較下來，他更青睞天主教公墓對逝者的呈現方式。透過墓碑上的照片，逝者可以活在人們心中。「這么做，」施托策爾表示，「才像是復活。我覺得，最好還是把逝者當成活生生的人來緬懷，而不是被捲入工業化殺戮機器的骷髏或屍體。」

然而，萬湖別墅的問題在於，它究竟是博物館還是紀念館？這點存在模糊之處。想必二者皆有，這就是問題的核心。你能通過藝術作品、儀式、分析和話語來銘記大屠殺，但這一切不能在同一時空進行。我向施托策爾指出，儀式化和藝術性對待歷史的態度是天主教的立場，而強調道德話語更符合新教的傳統。他認可了我的說法，稱沒準是這么回事。事後，我覺得這一概括或許可以進一步延伸，因為德日兩國的紀念館和博物館面臨的問題在本質上是一樣的。記憶既可以是宗教化的，也可以是世俗化的。兩種說法都成立，但不能混淆。德國在避免二者被混為一談這點上，做的並不比日本要好多少。宗教思維依然在相同程度上糾纏著這兩個國家。