演講歷史上的藝術家怎麼寫

『壹』 求描述邁克爾傑克遜的演講稿

【滿身傷痛的流行之王倒下了】我們還要拯救地球，永遠傳遞愛
讓我們人人都將這個帖子復制，讓它被翻譯成各種語言，讓它出現在全球各國的網站上，讓「流行之王」的真相比他的任何一個離奇的負面消息傳得都要快、要廣！
我們渴望越來越多的人懂得用愛和尊重對待每一個人。我們渴望人們意識到，保護純真，重建一個愛的世界，這就是國家大事乃至世界大事，這才能解決世界所有問題！ 讓熱血滿腔的人們、憤世嫉俗的人們、悲觀的人們、孤獨的人們找到心中的上帝，讓他們懂得，我們都是孩子，愛可以戰勝一切！
Michael Jackson，世界上最偉大、最成功的藝術家，他是美國國會宣布的傳奇人物、音樂偶像和人道主義者，世界因為有了邁克爾而更加美好。邁克爾是讓地球為之瘋狂的流行之王，也是受大眾頂禮膜拜的耶穌，他的仁慈、言論連接著整個世界。
2009年6月25日，邁克爾去世了，激起全球人民歇斯底里的悲傷，這樣讓世界停下腳步的轟動只有「911」事件能比擬。巴黎聖母院成了邁克爾歌迷集中地，CNN成為他的MTV專版。他引發了互聯網史上最偉大的奇觀，CNN記者說：「我們從來不知道網路崩潰究竟需要多少人，現在我們發現，一個人就足夠，只要這個人是Michael Jackson！」追思會門票網站開放當天便有超過十億人點擊的記錄，CNN估算追思會觀眾超過三十億，相當於地球一半的人數！
人們打著標語：「邁克爾，你治癒了世界，創造了更美好的地方。」有人說：「他是流行之王，但人們已經把他看作家人對待。」「作為一個出生在美國的非裔人，邁克爾的經歷讓我明白一個人的社會地位並不重要，我當然說我心目中的偉人是他了。」「邁克爾，謝謝你為所有的孩子和生命帶來希望。」
納爾遜曼德拉、馬丁路德金子女參加了他的追思會，NBA球星魔術師約翰遜和科比緬懷說：「感謝邁克爾為非裔美國人打開大門，因為他無處不在，他為我們所有人打開了成功的大門。是他讓我和科比成為家喻戶曉的明星。」
捷克歌迷為邁克爾創作了冰雕塑像，他們非常懷念邁克爾。他們說，在捷克，人們互相隔離端坐家中，互相嫉妒，他們很想通過共同的偶像把人們團結在一起。
歷史銘記邁克爾傑克遜，the King of Pop是音樂史不可缺少的人物；歷史銘記他為黑人洗脫數百年侮辱；歷史銘記他為孩子們爭取權利；歷史銘記他教導歌迷不要懷有偏見；歷史銘記他讓世界人民團結起來；歷史銘記他教會人們去愛。
世界怎麼能忘記，1985年邁克爾讓七百萬人站在了一起，高唱著「我們天下是一家」，這是世界人民第一次手拉手。數以億計的非洲人民處於死亡的邊緣，慈善家們無能為力，國際政治家在喋喋不休。「天下一家」的號召解決了政治家們永遠解決不了的問題，慈善義演從此橫掃世界，人們籌集了數以千萬計美元，拯救了非洲人民。
世界怎麼能忘記，在那充斥著種族主義、飢荒的冷戰年代，我們的偶像邁克爾，把五大洲的人民緊緊地結合在一起。他呼籲各國團結，捲起了公益事業的浪潮。那些年代孩子們無家可歸，在冷風中相互扶持，邁克爾的歌曲撫慰人們的心，我是瞎子嗎？假裝沒看到忍飢挨餓的他們的需要嗎？要讓世界變得更加美好，必須審視鏡子里的靈魂，讓自己有所改變！
世界怎麼能忘記，因為「流行之王」帶給世界如此多的歡樂與感動，他創造了平均每場演唱會有五千人暈倒、超過一半人哭的不滅神話。
人們都承受過痛苦，然而人們會怎樣處理呢？有人越來越怨恨，有人自己怪自己。邁克爾，這個世界上最多歌迷的男人，會為受苦的人爭取權利。
他遭受種族歧視，他會跳著勁舞，痛快地唱：「我告訴他們人人平等的真理，如果你想做我的兄弟，不論你是黑人還是白人都沒有關系！我不怕小報緋聞！我不怕你們的幫派……」他那1991年的MV，創下了五億人同步收看的歷史紀錄。他說：「我就是要告訴這個世界該怎麼做。如果政治家解決不了，那詩人該用詩歌，作家該用小說來告誡人們。這就是我們要做的，也是拯救這個世界的一個很重要的途徑。」
他因與孩子們分享同一房間而兩次被誣告性侵犯男童。然而他永遠不會停止關愛和幫助他人，他說：「就像耶穌說的，繼續去愛，永遠去愛，記著孩子們，學習孩子們。不是學習幼稚，而是學習純真。」
他失去了童年，他畢生致力於改善世界各地兒童的生活。有一次邁克爾越說越哽咽：「人們甚至不願意和父母吃飯，家庭關系斷絕，孩子們帶槍上學是一種警號……他們需要愛，需要擁抱！可是家長工作忙碌，把孩子丟在家裡，讓他們玩電腦，天下大亂。重建家庭關系，這重要得很！我對家庭和人類的苦況感受深切，這對我很重要，我會在這方面竭盡所能。」
邁克爾的呼籲讓世界明白必須把孩子放在首位。相對來說，中國比任何國家都看重忠孝愛國，但並不重視孩子的天性，中華民族並沒意識到要保護純真，所以中國的自主創新能力和民族素質遠低於其他國家。可悲的是中國人學習了西方膚淺的時髦，卻沒有學習西方人骨子裡的先進人文精神。
如今大部分國家的教育都十分重視孩子的個性和自由，父母認為讓孩子過上自己喜歡的生活，教育才成功。真正的醫者中里巴人也說過，人的才能是天生的，就像魚兒生來會游泳，莫扎特4歲就會作曲，莎士比亞不需要誰教他寫作，找到了自己本來的位置，就找到了養生的方向。少做勉為其難的事，就是不生病的智慧。
邁克爾一生最大的願望是想人們意識到，要減少世上卑鄙行為，減少對地球的傷害，人們就必須保護孩子們。「失去童年已經成為全世界的災難。我們使很多孩子不曾擁有歡樂，不曾得到相應的權利，不曾獲得自由，而且還認為一個孩子就該是這樣的。大人們不耐煩地想方設法讓它盡可能地快些結束，好像童年一個累贅的階段。在這個問題上，我無疑是世界上最專業的人士之一了。我這一代正是廢除親子盟約必要性的見證。 」
他說：「沒有人來到這個世上應該受苦，尤其是我們的孩子。」這和中國學者提倡的挫折教育是截然不同的。對於有孩子因為父母責罵而自殺，中國教育家則以為「孩子吃的苦少，自然經不起一點打擊」，誠然我們這個國家的教育是缺乏人文關懷的。那些喜歡罵孩子的父母要為自己的失敗慚愧：孩子們需要歡樂時，我們有沒有去分享？孩子們犯錯了，人們往往只顧指責而不關心他們的內心。事實上，青少年的心理問題和自殺傾向就是因為他們缺少愛。愛讓我們成長，讓我們有信念去承受更多的挫折。這就是邁克爾愛孩子的原因。
邁克爾能從孩子們身上發現純真和善良，更能向人們傳達這些信息。他說：「我意識到當今世界上存在的很多問題，從都市犯罪到大規模戰爭和恐怖襲擊，以及過度擁擠的監獄，都是因為那些人失去了童年。孩子心中的魔法、奇跡、神秘和天真是創造力的源泉，這可以拯救世界。」「我們要從孩子身上學習的不是幼稚，而是生活的大智和真諦。他們知道的解決問題的方法正在心中醞釀。」
他創下數不清奇跡，他的100萬張演唱會門票在短短4小時內售空，無論何時他去哪個國家參加晚會，整個城市的男女都戴起他那標志性的呢子帽，整個頒獎典禮所有觀眾都一直跺著腳喊著他的名字。
大家知道， 如今任何一個流行歌手身上都能找到流行之王的影子。邁克爾傑克遜就是流行樂唯一真正的代表人物。如果你問，是否有人能延續邁克爾傑克遜這個魔力傳奇？我們必須明白，邁克爾只是一個永遠長不大的孩子，一個心氣旺盛、心中充滿愛的孩子。耶穌也是孩子一樣的人。
只有如此純潔善良的人，才能打造出如此驚世的音樂和舞蹈，才能寫出世界上最純真溫柔、動聽的歌曲「Heal The World」，才能擁有如此驚天地泣鬼神的魅力。
媒體傳言他大肆整容，但歌迷明白如果你只憑外表判斷一個人，那你就無異於一個種族主義者。事實是，世界在為罪惡歡呼。耶穌在世的時候，也被世人嘲笑。當他遇到比拉多時，人群大聲地為一個臭名昭著的罪犯歡呼，要求釋放他，耶穌卻被釘在十字架上。許多年過去了世道仍然沒有變，不是嗎？
媒體一直極力毀謗邁克爾，只要他的負面消息一出爐，就馬上發送到全球各國的網站，不斷在新聞界復制、轉載，凡是他的正面消息，媒體馬上將其消滅或刪改。這是美國乃至世界媒體對付流行之王的陰謀。
邁克爾說：「我是第一個打破僵局的人。我打破了舊模式，我所到之處所有白人女孩在尖叫，蘇格蘭姑娘、愛爾蘭女孩在尖叫，『我愛你，我一直愛著你！』當然很多白人社會媒體很反感這些，所以他們就編造新聞，說我是個怪物、同性戀、漂白皮膚、睡氧氣倉——他們編造任何可以引發世人指責我的事情，他們確實盡了最大努力。」
所以，邁克爾支持者應該用比媒體更高明的方法，讓流行之王精神鼓舞世界每一個人！
邁克爾所經歷的就是人類的貪婪與嫉妒。他在生前錄音里說，任何一個人如果經歷了他所遭遇的一切，都可能選擇死亡或者成為廢人。他從世界上所有孩子身上獲得力量堅持下去。他需要孩子們給他安全感，給他靈感。
邁克爾經歷了漫長的審判磨難，這讓他成為世界眼中的惡人，同時他失去了事業和家園。夢幻庄園是他打造的一個美麗的童話樂園，十五年裡歡迎了千千萬萬個貧苦的孩子。但這個大牧場從1993年起就被當地執法人員頻繁搜查。
福克斯電台記者問他：「盡管媒體對你帶孩子們到家裡玩耍高度關注，頻加指責，但為什麼你要那麼做？」
這個溫柔的男人平靜地說：「我游歷了整個世界8次，拜訪了很多醫院和孤兒院，當然那些事件都沒怎麼被報導過。那是我發自內心去做的。很多城市裡的孩子們沒見過高山，沒玩過旋轉木馬，沒有寵物馬或駱駝。所以只要我打開我的大門，我就能看見最大的快樂，孩子們爆發出驚叫和歡笑，在夢幻庄園里盡情玩耍。我彷彿覺得自己贏得了上帝贊許的微笑，因為我能給其他人帶來如此的快樂和幸福。 」
世界上有兩種人：快樂的人和不快樂的人。快樂的人心中有愛，樂於分享細微的東西，將愛給予別人的同時自己獲得越來越多的快樂。不快樂的人不懂得去分享，不允許別人對自己有一點怠慢，相互指責，相互妒忌，相互攻擊，心病也就越來越多了。
記者問邁克爾：「你是否曾對某些事情失去過興趣，Michael？你是否認為養駱駝、建造小火車是愚蠢的想法呢？」他說：「不，如果你這么說，你就是說上帝是愚蠢的。因為上帝創造了偉大和渺小。其他人靠購買法拉利車、買私人飛機、買直升機獲得滿足，而我的滿足則是奉獻和分享，並享受那最單純的快樂。」
夢幻庄園，這個充滿慈愛的王國最終被踐踏成一片廢墟。
不僅如此，一群狡猾的門客圍著他打官司要錢。前女發言人透露，很多門客都是通過邁克爾的手下和兄弟，隱瞞邁克爾而簽各種合同，這讓邁克爾負債三億美元。2008年3月，邁克爾准備拍賣夢幻庄園的時候，哥哥傑梅因向他推薦商人托梅做了他的經紀人，因為經濟問題和久別舞台的原因，邁克爾最終同意演唱會主辦方開十場演唱會。
接下來一群幕後者策劃謀殺邁克爾。邁克爾生前一年裡完全被經紀人和演唱會主辦方的魔掌控制著生活。
經紀人托梅取走了邁克爾的賬戶，解僱邁克爾原來的員工，換來美國極端勢力組織的保安控制他。主辦方將演唱會加到50場，暴炒票價，並強制邁克爾進行排練。他們堅決要求拍攝下排練錄像，很多人相信，他們在演唱會開幕之前謀殺邁克爾。他們利用以30萬美元合同雇來的私人醫生莫里，在邁克爾家中向他注射過量致命葯物。邁克爾死後醫生詭辯注射葯物是為了安眠，這樣人們就以為邁克爾濫用葯物造成死亡。
「他最後的那段時光被人操縱著。他沒辦法做出自己的選擇，沒辦法僱傭自己想要雇的人。他只能按照一些人的要求去做事。」「我沒辦法聯繫到他，保安和其他事情讓我沒辦法接近他。」「他們把真正關心邁克爾的人排斥在外，達到了繼續壓榨邁克爾的目的。」邁克爾父親喬和好友萊奧納多在CNN電台接受拉里金采訪時說。
邁克爾去世一個月前曾在排練室里，向歌迷訴說自己對這個巡演和主辦方的恐懼。他身體越來越虛弱。他聲音斷斷續續，因為他哭出來了。「我也只是一個人，我根本完成不了50場演出！」說完他閉上眼，默默祈禱起來。而旁邊的十多名歌迷，只能安靜地陪著他，悲傷地站著。這一幕不正是耶穌最後的晚餐嗎？ 第二天歌迷向外透露邁克爾排練壓力很大，主辦方馬上限制歌迷與邁克爾接觸。
邁克爾曾在1999年慕尼黑義演上，因為音樂公司主辦方發生事故而從高空摔下，這幾乎奪了他的命。2003年他被警察逮捕毒打，背部舊傷就開始反復折磨，2005年審判期間他就有六次背部痙攣劇痛去了急診。
2009年3月他開始被要求每天進行高強度的排練，這讓他的背傷劇烈疼痛不已。邁克爾告訴歌迷，主辦方不允許他去醫院，只能去指定的克萊因醫生診所，而且只能是注射麻醉的東西！而且，為了讓他更出色地排練，他們向他注射鎮靜的葯，還有興奮作用的。歌迷在排練中心外看到，每次他排練後，像喝醉一樣神志不清，身上有強烈的葯味。
他們不會讓明顯虛弱的邁克爾在舞台上露面。主辦方的目的是賺取演唱會門票的利潤並拍下排練錄像，准備謀殺邁克爾後將排練錄像精心剪輯成電影。工作人員在網上透露，邁克爾去世時離演唱會開幕只有兩星期，主辦方還有大量道具和項目沒有準備。如果邁克爾不死的話，到時主辦方怎麼向一百萬觀眾交代呢？
他們的陰謀很成功，邁克爾死後，四分之三歌迷為了紀念而不退票，綵排電影則橫掃各國票房冠軍。主辦方不但不用向邁克爾支付演唱會酬金，還索取了邁克爾的3500萬美元賠償。不過主辦方要將綵排電影的暴利拱手相讓。主辦方將錄像賣給這場謀殺的神秘策劃者——邁克爾曾經簽約的音樂公司。
音樂公司為了搶奪邁克爾擁有的音樂版權公司，不顧一切毀滅邁克爾。很多人知道，邁克爾被指控性侵犯兒童，正是音樂公司聯合記者巴舍爾、檢察官和一些家庭策劃的。邁克爾在2005年被迫害時期接受黑人民權領袖傑西采訪說，他擁有的歌曲版權的商業價值是很龐大的。「為了它，就在現在我們說話的時候，背後進行著一場大斗爭。我現在不能說，我不能評論，但有很多陰謀。」「我被法官的禁聲令限制著，這很嚴重。我不想說錯話。」
「PBS電視台播出過《不可饒恕的黑暗》。這是關於傑克約翰遜從1910年以來的故事。他是世界拳擊冠軍，但生活在一個並不接受他的地位和生活方式的社會中，於是他們陷害他，甚至改變法律來監禁他。所有這些我回溯歷史所讀到的故事都給了我力量。我是一個剛趕上七十年代民權運動尾巴的孩子，你明白嗎？」
「我只想說：地球上每個角落、每個國籍、每個種族、每種語言的歌迷們，我從心底里愛著你們。感謝你們在這段磨難之中給予我的愛和支持和理解。我感謝你們的祈禱和善意。請耐心地與我站在一起，信任我，因為我是完全清白的。請要知道，在我們現在談話的時候，很多陰謀正在進行之中。」
他被宣判無罪那天是黑人的歷史時刻。馬丁路德金誕生了、柏林牆倒塌了、納爾遜曼德拉獲釋了——2005年6月13日，這個日子將會被同樣載入歷史！
2002年7月6日，邁克爾與人權領袖夏普頓牧師在紐約公開抵制音樂公司，向人們控訴這些唱片公司合謀對藝人又偷又搶，無所不用其極，對黑人尤其如此。邁克爾是一個溫柔的鬥士。他說：「我不僅是為了我而戰，而是為所有藝人而戰。我們必須結束種族主義，它十分可怕。」抵制的第二天音樂公司偽造了邁克爾的遺囑，邁克爾死後，律師布蘭卡出示了這份遺囑。布蘭卡，擁有了邁克爾的遺產管理權，佔有邁克爾財產的百分之十。2005年邁克爾的辯護大律師和替邁克爾做調查的律師勒葛蘭曾在法庭上作證指出布蘭卡被音樂公司買通陷害邁克爾。2003年邁克爾已寫信解僱布蘭卡這個叛徒，命令布蘭卡把有關邁克爾事務的所有記錄和文件交出來。邁克爾死前一個月，控制邁克爾財務的主辦方老總將布蘭卡雇請了回來。
假遺囑上面，邁克爾的孩子名字與出生證不相符，而且當年邁克爾身在紐約，並不在上面所登記的洛杉磯。邁克爾家人向法庭提出抗議，布蘭卡是音樂公司信託基金的人，他們可以內部交易，暗中把邁克爾的歌曲版權交給音樂公司。這樣，音樂公司十幾年來不斷瘋狂加害邁克爾的最終目的便達到了。然而法官拒絕了邁克爾家人的明顯是事實的證據。
邁克爾因為死亡而暴漲的唱片收益也歸音樂公司。他們還可以任意處理邁克爾的遺產。比如，音樂公司奪取了邁克爾生前所有歌曲的發行權，卻不給邁克爾版稅。2003年邁克爾准備起訴版稅問題，可是那一年發生的是對他的性騷擾男童指控，所有證據都十分荒謬，但法庭的目的是拖延審判的時間，消耗邁克爾的流動資金。
當年邁克爾被錯誤地指控時，八十名名警察進行搜查，即使對一個謀殺犯都不會這樣！他為了節省縣里的開支去投案了，受到了虐待。但莫里醫生殺了邁克爾，並沒有戴手銬，只是僅僅被美國檢察官指控為一個過失殺人犯。在證據面前，他應該被指控為一級謀殺罪或者二級謀殺罪。
在美國，「種族」這個話題永遠是最低等的，這個國家的當權者和聯邦調查局就是種族主義者。邁克爾的遭遇驚醒了很多人，一個嚴酷的現實，即使是唱片銷量傲視群雄的世界上最偉大的歌星也仍被作為一個「黑鬼」對待。
中國歌迷俱樂部主席Keen知道我們永遠不能為邁克爾找回公正。當年Keen和所有堅持正義的歌迷一樣，守候在法庭外，為這個炎涼世界裡的天使並肩作戰。他明白審判是多麼可怕，也預想到邁克爾謝幕巡演是一場大災難。就是這樣，最可怕的事情發生了。他拜訪了邁克爾的陵墓，與美國各種人分享，「才發現原來我們離真相很近，離公正很遠。背後的力量和陰謀，已經超出我的想像。有很多可怕的故事，我不能寫。」
當邁克爾還是五歲的可愛黑人小男孩時，就向人們展示了他的唱歌表演天賦，然後他走過了全球最矚目的巨星人生，走過了世人誣蔑的眼光，走過了無休止的指控，走過了無助、焦慮與恐懼的時光。
正如他的歌詞《歷史》表達的信息，他慘遭背後中傷，他認為此舉必要。他說總有一天，你會明白他在世界歷史中的地位，他渴望被人理解。他登上世界之王的巔峰，他要告訴我們，每一天你都在創造歷史，就像你翻山越嶺的時候，無需理會那些小傷小痛，我們只需要完成一次旅行。多少無辜的受害者被殺戮在這片土地上，我們還要經歷多少苦難，為的是讓我們不分國度，齊聲高唱，讓全世界充滿和諧。
人權領袖在追思會說：「他做到了！是邁克爾讓我們團結一致，是邁克爾讓我們互珍互愛！當年被邁克爾歌聲打動的孩子們現在都40歲了，並且舒適地選舉一個有色人種為美國總統。」
邁克爾一直在世界巡演中傳達愛的信息，舞台上，他的背後曾是我們的地球，也曾是各個國家的國旗。和他站在一起的，有兒童和維和軍隊。你看到人的海洋在台下整齊地唱歌，還舉著蠟燭。二十萬人在那裡，而邁克爾的象徵，是我們的國王。
「當他出生時，那時的等級制度和種族主義沒人能打破，當他離開後，他打破了這些界限，他重新定義了音樂的意義，他改變了階級，跨越了種族，他很『棒（Bad）』，他『閃開（Beat It）』，他就是邁克爾傑克遜！」2009年8年29日，人權領袖在希望公園里激動人心地演說。
那天曼哈頓布魯克林希望公園里聚集了數萬名歌迷，為邁克爾慶祝51歲生日。這兒是1996年邁克爾拍攝《他們不關心我們》MV的地方，這首激動人心的政治大膽歌曲遭到評論界猛烈攻擊。他是為了喚醒眾多心存愚蠢偏見的人。他在歌詞中用「猶太佬」代替「黑鬼」，當年，邁克爾與黑人成員憤怒地揮拳，唱歌發泄對種族主義的憤恨。
在邁克爾51歲生日那天，天堂的他看到的是相反的事情。在紐約市最大的區里，歌迷們冒著雨，一起唱歌、跳舞、大笑、哭泣。這是一個溫馨感人的大家庭，這個大家庭按照他教導的原則存在著，這是人類美妙的奇跡——這是他曾經設想的天下一家。
26年前邁克爾專輯《戰栗者》走向世界之前，沒有人敢想像，不同膚色的人們能友愛地聚集在一起。里根在任時，當美國繼續掙扎在種族關系惡化的漩渦中，邁克爾成了世界娛樂業的變革人物，他塑造了我們今天的世界。邁克爾傑克遜，讓世界人民一起舞動起來。
邁克爾母親說，當邁克爾還是幾歲的時候，常在電視看到非洲兒童——蒼蠅在他們嘴巴周圍飛來飛去，他們都快要死了。他坐在那裡，眼淚不停地從他眼中猛流下來，他說：「媽媽，總有一天，我會為他們做些什麼的！」他從未放棄過任何一個夢想。
他出生在沒有尊嚴地位的年代。五百年前他們的祖先遭受著血腥黑奴貿易，被歐洲殖民者從非洲販賣到美洲。他們把古老的非洲文明帶到美洲，卻承受屈辱，為新大陸的開發提供苦力。然而美國始終不肯承認黑人是這個國家的公民，1787年憲法確保著有色人種奴隸制。這些偏見是無知的、是被教唆的：「黑人不能和白人平等，黑人奴隸勞動是自然的、正常的狀態。」
世界真的不應該存在對任何人的偏見。美國出現了林肯總統、肯尼迪總統、馬爾科姆、羅莎帕克斯、馬丁路德金等一批批的鬥士，他們在南方的餐館里斗爭，在最高法院的神聖大廳里斗爭，在美國大大小小的首腦辦公室里斗爭，他們為了正義、平等和所有人類的尊嚴，或進監獄或被殺害。盡管如此，白人孩子總是被教唆仇視黑人，黑人要面對慘無人道種族歧視和商業剝削。歷史書謊言滿布，大家知道，貓王和披頭士這些被捧為音樂史不朽象徵的明星，其實他們竊取了黑人音樂，並且靠白人媒體吹捧出來。
邁克爾的出現讓世界不得不承認黑人的地位。他成為英雄是在1983年，他寫下了激勵一代代人的旋律，於是沖破了曾經延續世代的商業種族隔離，還表演了迷倒眾生的大空舞步，打破了樂壇所有紀錄。然後他開創了現代MV，引發了街舞風潮。這個純真的孩子，還開了世界巡演的先例，支持了39個慈善機構。
誰來帶領黑人走出地獄？是誰能讓黑人的孩子與白人的孩子兄弟姐妹般攜手共進？誰讓哈佛大學里前奴隸的兒子和前奴隸主的兒子手足情誼般坐在一起？是誰讓我們今天在電視上看到喬丹打籃球、看到奧普拉做脫口秀？是誰讓美國人能夠選舉奧巴馬作為總統？只有流行之王能帶動這一切。
正是這個純真的孩子，成為社會情感的啟動器，25歲時打破了種族主義。這個純真的孩子把馬丁路德金的夢想變為現實，而他們的夢想，今天仍飄揚在美國種族沖突的天空中。
流行音樂的標志歌曲"Billy Jean"，有著重大的政治意義；一張改變全世界文化的專輯《戰栗者》，創造了舒適把黑人、白人、亞洲人和拉丁人聚集在一起；一部引領全球化潮流的舞蹈片《月球漫步者》，在那些殘酷的年代裡強烈地向人們傳達了讓世界變得更加美好的信息。
邁克爾妹妹說：「有人說他們能成為美國公民全是因為我的哥哥，Michael就說，他只是一個樂於奉獻和幫助他人的普通人。」
「流行之王」面具下的他，只是一個害羞的男孩，常常因為孤獨而一個人抱著布偶娃娃哭泣。 當他面對人們的時候只有天真的微笑，每次被打倒又重新站起來，每次被驅逐又重新拼回來。他從不攻擊無緣無故指控他的人，他從不與誹謗他的人打口戰。
上帝說，我們不能讓每個人都愛自己，但我們可以讓他們被愛。邁克爾的存在只是關於愛和治癒世界。邁克爾見證過無數次人類災難，他說沒有人可以解決世界的問題，就像我們無法控制大地的震盪，我們只有好好地呵護孩子們。
他在牛津大學演講說：「我建立了拯救世界基金會，我們真的能拯救世界嗎？這個問題直到今天一直被戰爭和人種問題困繞著。我們真的能夠拯救孩子嗎？那些帶槍進學校滿懷仇恨的孩子，那些將人打死的孩子，我們真的可以嗎？「是的，但一切都從寬恕開始，因為要拯救世界，我們必須首先拯救自己。而要拯救孩子，首先要保護孩子的內心，人人都有責任。」
邁克爾讓歌迷學會用寬恕來調節生活中的憤怒，反暴力歌曲「Beat It」讓打架、吵架不休的人明白，這無關真理和膽量，要減少彼此的傷害，就避開吧。
邁克爾說，他要與曾虐待幼年的自己的父親重歸於好，不受過去陰影的妨礙。「把無條件的愛給我們的父母，這樣他們學會愛，這樣會最終重建一個愛的世界。我的朋友們，我們就是那個世界，我們就是那些孩子。」
歷史上沒有任何人像邁克爾傑克遜那樣讓世界人民刻骨銘心。他的成功喚醒我們用孩子般純真的眼光看待世界，他的苦難喚醒我們必須從現在開始去愛和拯救地球，他的寬恕喚醒我們不要因為仇恨而讓地球傷痕累累。
「我們就是來改變這個世界」，邁克爾一生都在做這樣的突破。當音樂還有歌詞語言障礙時，他用聽覺沖擊和肢體動作，超越了性別和膚色，讓全世界被他的音樂馴服了。
走上好萊塢星光大道，一群又一群的遊客在Michael Jackson的星前，駐足，合影，留連。一個大媽指著Michael的那顆星，大聲地對周圍路人說：「所有的星星中，就這一顆最重要！」
Keen說多麼想認為，Michael只是飛往其他星球，拯救那裡的人們去了。
我們還要傳遞愛，還要拯救世界。
只有這樣，把Michael Jackson的愛傳遞給每一個人，只有重建一個愛的世界，人類才能撫平失去天使的悲痛，才能讓歷史創造者走過的路更有價值，不是嗎？

『貳』 演講與口才的擁有領軍人物

一位銳意進取、敢打敢拼的領軍人物
作為《演講與口才》的領軍人物，作為我國著名的演講家、演講理論家、演講活動家、改革家，邵守義教授獲得了一系列的榮譽稱號：
國家有突出貢獻的專家；
國務院特殊津貼享受者；
全國「五一勞動獎章」獲得者；
全國「三育人」先進個人；
全國百佳出版工作者；
中華「鑄魂杯」獲得者；
……
不僅如此，全國多家媒體對邵守義教授進行了專訪，並對他的業績進行了重點報道：
「東方之子」（中央電視台1996年7月15日）；
《新時期演講事業的開拓者》（《光明日報》1986年9月3日頭版，長篇通訊）；
《報刊界，有一位「拚命三郎」》（《中國報刊報》1987年7月15日頭版，長篇通訊）；
《邵守義踏上了改革的不歸路》（《中華英才》雜志1992年第20期）；
「關於新聞出版和高師教育改革的訪談錄」（中央人民廣播電台新聞和報紙摘要節目，長達23分鍾）；
《人物》雜志封面人物（《人物》雜志1997年第7期）；
……
據統計，23年來，共有50多家各類媒體報道過邵守義教授的先進事跡。
截至2006年元月，在GOOGLE、網路、雅虎三大搜索引擎中搜索，有關邵守義教授的網頁分別達到2630、2270和1360個。
在演講界，邵守義教授是一代宗師。他的演講思想深刻，激情澎湃，語言生動，態勢優雅，深受社會各界特別是大學師生、機關幹部的熱烈歡迎，幾十年間，他先後在北京大學、清華大學、中國人民大學、中國政法大學、南開大學、復旦大學、浙江大學、吉林大學、四川大學、吉林省委黨校、玉門油田、酒泉衛星發射中心等演講1000餘場，並成為中央電視台《百家講壇》主講人之一。
邵守義思想敏銳，艱苦奮斗，開拓進取，在新聞出版、演講教育、高師教育的改革和管理等方面闖出了新路，取得了令人矚目的成就，做出了突出的貢獻。
作為《演講與口才》的創辦者，邵守義的名字無疑地和《演講與口才》雜志緊緊地聯系在一起。同樣，作為新時期演講事業的開拓者，邵守義的名字已為廣大的演講學研究工作者、演講教育工作者、演講愛好者和《演講與口才》的讀者們所知曉。讓我們看看下面這一組「第一」吧：
作為新時期演講事業的開拓者，邵守義第一個倡導了新中國的演講學研究；
作為演講理論家，邵守義（與黃湛合作）撰寫和發表了我國建國以來第一篇演講學論文；
作為演講學教師，邵守義在我國建國以來第一個開設了演講課；
作為演講學教師，邵守義被評為我國第一位演講學教授；
作為演講學學者，邵守義召集了全國首屆演講學學術研討會；
作為演講理論家、演講活動家和演講家，邵守義創辦了中華民族歷史上第一個研究演講、口才、交際的刊物《演講與口才》；
作為演講活動家和演講家，邵守義發起並組織了我國歷史上第一次全國性大規模的演講比賽——「全國十六城市『江城之夏』演講邀請賽」；
作為演講活動家和演講家，邵守義發起並組織了我國歷史上第一次全國性的電視演講大賽——「全國十城市青少年演講邀請賽」；
作為演講學學者和演講活動家，邵守義組織了全國第一個演講學學術團體——吉林省演講學學會，並擔任理事長；
作為演講理論家，邵守義撰寫並出版了建國以來第一部演講學著作《實用演講學》，到目前為止，此書發行量在演講、口才類書籍中名列第一；
作為演講理論家，邵守義撰寫並出版了我國第一部高等師范專科學校演講學教材《演講學》；
作為演講理論家，邵守義主編了全國高校第一部演講學教材《演講學教程》；
作為演講家和教育藝術家，邵守義第一個登上演講台發表以「演講、口才、交際和成才」為主要內容的演講；
作為演講家和教育藝術家，邵守義錄制了我國第一部以演講、口才、交際為主題的錄音、錄像帶，向全國發行；
作為演講學研究工作者，邵守義創辦了我國第一個演講學研究所，並首任所長；
作為演講教育家，邵守義創辦了我國第一個演講、口才和交際教育專業學校——吉林演講交際函授學院；
作為演講理論家、演講活動家和演講家，邵守義創辦並主持了全國第一個演講學講習班；
作為演講家和演講理論家，邵守義第一個錄制了以「演講藝術」為主題的專題電視節目，並在中央電視台連續播放20講；
作為演講學學者，邵守義率領我國第一個演講學考察團先後赴美、日考察，進行學術交流。
作為改革家，邵守義在新聞出版界第一個搞了改革，被稱為「改革浪潮中的第一胎」。
這些「第一」，無疑是邵守義在演講、口才、交際領域中進行全方位開拓性工作的標志。而繼這些「第一」之後，邵守義又大膽實踐，勇於探索，不斷地推動我國新時期演講事業向縱深發展。
「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。」我們祝願《演講與口才》這朵中國報刊苑中的奇葩，在構建社會主義和諧社會、在建設創新型國家的時代春天裡，開得更加艷麗，更加迷人！

『叄』 一年級，特舉辦「書法家的故事「演講活動，咋寫了，麻煩親們幫幫忙吧

1 偶創飛白 （東漢）
漢朝的蔡邕不但是個文學家，還是一名著名的書法家。「飛白書」就是他獨創的。什麼叫「飛白書」呢？你們聽完這個故事就知道了。
蔡邕不是一個閉門讀書、寫字的人，他經常出門旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。這一天，他把寫好的文章，送到皇家藏書的鴻都門去。那兒的人架子挺大，誰來了都得在門外等上一陣。蔡邕等待接見的時候，有幾個工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷牆。他就站在一邊看了起來。
一開始，他不過是為了消磨一下時光。可看著看著，他就看出點「門道兒」來了。只見工匠一掃帚下去，牆上出現了一道白印。由於掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，牆面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出牆皮來。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷牆一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來，那不是更加生動自然嗎？想到這兒，他一下來了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
蔡邕回到家裡，顧不上休息，准備好筆墨紙硯。想著工匠刷牆時的情景，提筆就寫。誰知想起來容易，做起來就難了。一開始不是露不出紙來，就是露出來的部分太生硬了。他一點兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終於在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風味。
蔡邕獨創的這種寫法，很快就推廣開來，並成為「飛白書」。直到今天，還被書法家們所應用。

2 羲之換鵝 （晉）

王羲之從小喜愛寫字。據說他平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經過勤學苦練，王羲之的書法就達到很高的水平。因為他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，也當過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。後來又在會稽郡做官。他不愛住在繁華的京城，見到會稽的風景秀麗，非常喜愛，一有空，就和他的朋友們一起游覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會稽郡山陰的蘭亭舉行宴會。大家一面喝酒，一面寫詩。最後由王羲之當場揮筆，寫了一篇文章紀念這次宴會，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書寫的《蘭亭集序》，歷來被認為是我國書法藝術的珍品，可惜它的真跡已經失傳了。
王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據說有一次，他到他門生家裡去，門生很熱情地接待他。他坐在一個新的幾案旁，看到幾案的面又光滑又干凈，引起了他寫字的興趣，叫門生拿筆墨來。那個門生高興得不得了，馬上把筆墨拿來給王羲之。王羲之在幾案上寫了幾行字，留作紀念，就回去了。

羲之換鵝圖 中國畫 顏梅華 作

過了幾天，那個門生有事出門去了。他的父親進書房收拾，一看新幾案給墨跡弄臟了，就用刀把字刮掉。等門生回來，幾案上的字跡已經不見了。門生為這件事懊惱了好幾天。
又有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：「你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？」老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。
王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：「別急。你只告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字。」王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪裡有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裡有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在逗人喜愛。王羲之在河邊看著看看，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說：「既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。」王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。

3 王羲之與天鵝餃子

王羲之從小就喜愛練字，他7歲時跟書法家衛夫人習字。他集中心力刻苦勤練，日有長進，不到三年已經是筆力沉勁，頓挫生姿。在琅琊太守舉辦的書法賽會上，一舉奪魁，震驚了方圓百里的書法名家。一時間，贊聲不斷，賀客盈門。剛滿10歲的王羲之，在這種情況下，也不禁飄飄然地驕傲起來了。
一天，王羲之路過一個小巷，見一家飯店門口人聲喧沸，熱鬧非常。尤其是店門上那副對聯分外惹人注目。上面寫著：味道美，有口皆碑，模樣俊，無人不愛。橫匾上寫著「天鵝餃子」。但是字卻寫得無生氣，缺功夫，獃獃板板。
王羲之看罷，小嘴一撇，心中暗想：這缺少功夫的字兒，也只有配在這陋巷小店門口獻丑罷了！但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模樣俊，無人不愛。餃子有什麼出奇？這是誰開的餃子店？竟敢如此狂傲！
王羲之走進店內一瞧，見店內有四口開水大鐵鍋，並排設在一道屏風下邊。包好的餃子，好似一隻只白色飛鳥，一個接一個地飛過屏風，不偏不倚，降落在各個滾沸的鍋內。餃子店內的伙計，則忙前忙後地招呼著食客，每個伙計管一口鍋，各自報著數：一號鍋半斤，好，再來1斤。」「二號鍋斤半。」「三號鍋9兩……。」
王羲之好奇，順手掏出幾個銅錢，要了半斤餃子，然後坐下。餃子不一會兒端上了桌。他仔細觀看，這里的餃子果然與眾不同，一個個玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的白天鵝，曲項向天歌，真是巧奪天工。他用筷子夾起一個餃子，送到嘴邊輕輕咬了一口。呀，頓時鮮香盈盈，味美絕倫，不知不覺間，把那一盤餃子全吞到了肚裡，真是飽餐之後，回味深長。
王羲之不由自言自語:「這天鵝餃子,果然名不虛傳。」心中暗想：只是門口那副對聯的拙筆劣跡，實難和這餃子相配。我王羲之何不乘此機會，為飯店另寫一副對聯，也好不辜負食此美味。想到此，他便問伙計：「請問店主人在哪裡？」店伙計用手指了指屏風說：「回相公，店主人就在屏風後。」
王羲之繞過屏風，見一白發老嫗端坐在案板前，一個人一邊擀麵皮，一邊包餃子。填好餡，飛快捏上幾下，轉瞬成了一隻白天鵝，動作嫻熟。更令他驚奇的是，餃子包好之後，白發老嫗隨手將餃子向屏風那邊甩去。天鵝餃子便一個接一個越屏而過，降落在鍋內。每兩5隻，按伙計報的數，每口鍋下多少，斤兩分毫不差。
白發老嫗的高超絕藝，使王羲之驚嘆不已。忙走上前施禮問道：「老人家，像你這樣的功夫，多長時間才能練成？」白發老嫗答道：「不瞞你說，熟練需40年，深練需一生。」
一聽這話，王羲之不由沉默深思，仔細品嘗這番話的滋味。然後又問：「您的手藝這樣高超，為什麼門口對子不請人寫得好一點呢？它和這天鵝餃子很不般配！」
王羲之不問還好，一問倒使白發老嫗生起氣來，只見她氣鼓鼓地說：「相公有所不知，並非老身不願請，只是不好請啊！就拿那個剛露了點臉兒的王羲之來說吧，都讓人捧上天了！說句實話，他寫字所下的那點功夫，真不如我扔餃子的功夫深呢。你可別學他，常言說得好：學海無涯苦作舟，勤奮當槳爭上游。一次劃前就驕傲，終久要落人後頭。」
白發老嫗一席話，說得王羲之面紅過耳，羞愧難當。他恭恭敬敬地給老嫗寫了一副對聯。從此以後，這家天鵝餃子店，就掛上了王羲之寫的對聯，生意越發興隆了。此事也改變了王羲之的一生，使他終生與鵝結緣。更虛心刻苦地練字，博採眾長，精研體勢，推陳出新，創出字勢雄強而多變化、妍美的新體，名揚天下。成為中國歷史上的書法名家.

4 潛心苦學墨當飯

王羲之大約五六歲的時候，就拜衛夫人為老師學習書法。他的書法進步很快，7歲的時候，便以寫字而在當地小有名氣了，很得前輩的喜愛和誇獎。
王羲之在11歲的時候，就讀了大人才能讀懂的《筆說》。他按照《筆說》中所講的方法，天天起早摸黑地寫呀，練呀，簡直都入了迷。過了一段時間，看看自己寫的字，與以前寫的比較，果然有些變化。一天他的老師衛夫人看了後吃了一驚，對人說：「這孩子一定是看到書法秘訣了，我發現他近來的字，已達到成年人的水平了，照這樣發展下去，這孩子將來在書法方面的成就一定會淹沒我的名聲的。」
王羲之並沒有因老師稱贊而沾沾自喜，驕傲自滿，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至達到了廢寢忘食的地步。
有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手裡正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裡送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個字怎麼寫才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎麼回事呢！聽到母親的笑聲他還說：「今天的蒜泥可真香啊！」
王羲之堅持數十年如一日，勤學苦練，臨帖不輟，練就了很扎實的功夫，這為他以後的發展奠定了基礎，鋪平了道路。
5 夜貼對聯

有一年新年，王羲之連貼了三次對聯都被喜愛他的字的人偷著揭走了。臨除夕，不得不又寫了一幅。他怕再被人揭去，就上下剪開，各先貼上一半。上聯是「福無雙至」，下聯是「禍不單行」。這樣，果然奏效，人們見他寫的不是吉慶紅火的內容，也就不再揭了。到了新年黎明之際，王羲之又各貼了下一半，對聯就成了：「福無雙至今日至，禍不單行昨夜行。」路人聞之，皆擊掌嘆絕.

6 入木三分
過去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個吉利的名字，例如什麼「廣源記」啦，「茂源記」啦，「康泰記」啦，等等，名目繁多。單說有一家商店生意不錯，擴大了門面，增添了貨物，招牌也想換個新的。可別小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來了一塊曾經用來祭神的木板，木板上寫滿了祭祝的文字。開始，人們並不在意，商店老闆叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見；木板刨了兩層，筆跡還能看見。人們驚訝了：這是誰寫的字，這樣深刻有力，一位懂得書法的老先生來了一看，立即驚嘆得叫起來。看著他一個勁地拍案叫絕的樣子，在場的人都很奇怪，紛紛圍攏來看。老先生說：「這是大書法家王羲之的筆跡啊！這字如此深刻有力，真是入木三分啊！」
王羲之的書法怎麼這樣深刻有力呢？這與他平常堅持不懈的鍛煉有關。有一個「戒珠」的故事可以從側面說明這一點。
據說王羲之有一顆心愛的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來觀賞的，王羲之還經常雙手摩挲它，用來增強書寫的腕力。有一天，明珠忽然不見了，找呀找，怎麼也找不到。王羲之十分懊惱，是誰偷去了呢？經常在他身邊的，除了一個寄住在他家的和尚外，再沒有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來。這位和尚發現主人對他有懷疑，就以「坐化」為名，不吃東西，餓死了。後來，家人在宰殺白鵝時，發現明珠在大白鵝的肚子里。原來，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，後悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成「戒珠寺」，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個書法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書寫時的筆力，也嚴格要求後人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學習書法。有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背後，趁獻之集中精力寫字時，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰知獻之握筆很緊，毛筆沒有被奪下來。王羲之對此很滿意，他高興地說；「這孩子將來能成為書法家。」並當場寫了一幅字贈給獻之。這件事說明，書法家的筆力是下苦功夫練出來的。

7 筆冢 （唐）
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經年累月之生，積了五大簍，於是他自己作了銘文，並埋葬了這些筆頭，稱為筆冢，可見得他愛書惜物的襟懷。

8 鐵門限
智永禪師擅長楷書、草書，能傅王羲之的風范。他雖然在永興寺修行，但是書法的名氣卻愈來愈響亮。很多人都透過各種關系來索求他的書法作品，人來人往絡繹不絕，門檻都被踩壞了，他只好將門檻用鐵皮包起來，人們就笑稱為「鐵門限」。

9 歐陽通學書買父字 （唐）

歐陽通是歐陽詢的兒子。他很小的時候，歐陽詢就去世了。歐陽通懂事後，母親開始教他臨習父親的字。歐陽通人小，練字時間一長，就想出去玩，字也寫得馬馬虎虎。母親就對他說「孩子，你父親寫的字可好了，還有許多人用很高的價錢來買他的字。你要像你父親那樣，寫出一手好字來。」歐陽通聽了說：「我也能像父親那樣寫出好字，只是不知道被人家買出的父親的字是怎樣的。」以後，他就經常把母親給的零花花積起來，將父親以前賣給人家的字，再買回來。人家不肯賣時，他就出高價。在知道父親的字確實很好後，他練字就不再偷懶了。經過幾年的刻苦學習，歐陽通的字能寫得和他父親一樣好，來買他寫的字的人也

10 乞米帖 （唐）

顏真卿為唐代三朝舊臣，忠正剛正，名重海內。但是因廉潔自持，絕不貪枉苟取，因此衣食也常不能自給。他曾寫一封乞米的信給當時的李太保，表明他拙於生產，家裡食指浩繁，全家喝粥度日已經數月了，現在又沒米了，感到十分擾心，希望看在以往的交情上，請求救濟一些米給他。那種情況實在令人同情。顏真卿的書法成就一直為後代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。

11 柳公權發奮練字 （唐）

有一天，柳公權和幾個小夥伴舉行「書會」。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字「會寫飛鳳家，敢在人前誇」，覺得這孩子太驕傲了，便皺（zhou）皺眉頭，說：「這字寫得並不好，好像我的豆腐一樣，軟塌（ta）塌的，沒筋沒骨，還值得在人前誇嗎？」小公權一聽，很不高興地說：「有本事，你寫幾個字讓我看看。」
老人爽朗地笑了笑，說：「不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。」
第二天，小公權起了個五更（geng），獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝（he）彩。
小公權「撲通」一聲跪在老人面前，說：「我願意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……」老人慌忙用腳拉起小公權說：「我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎麼能為人師表呢？」小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪（pu）了一張紙，用右腳寫了幾個字:「寫盡八缸水，硯（yan）染澇（lao）池黑；博（bo）取百家長（chang），始得龍鳳飛。」
柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭（jian）子，衣肘（zhou）補了一層又一層。經過苦練，柳公權終於成為我國著名書法家。

12 人品和書品 （宋）

宋代有四大書法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡；黃是黃庭堅；米是米芾；這都無可非議。可「蔡」呢？有人說是蔡京，也有人說是蔡襄，到底是誰呢？其說不一。
最通常的說法是，本來這個蔡是蔡京，人們雖然承認他的書法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不願意承認他的書法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱作「奸黨」，並親自寫碑文，寫上他們的「罪狀」，刻成碑立在全國。當時有許多石匠拒絕刻這個碑，結果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座「元佑黨人碑」砸個粉碎。人們還把他和當時把持朝政的高俅、童貫、楊戩，並稱為「四大奸臣」。
蔡京人品極壞，人們怎能容忍他在「四大書法家」的行列之中？所以就把他開除了。可「蘇黃米蔡」又說順口了，就讓蔡襄取而代之。
蔡襄善於學習先人精華，又特別刻苦努力，書法很有特色。所以人們認為他應該排在「四家」之首，不應該受蔡京的連累排在最後。
蔡襄不僅書法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時，敢於直言，連一些權臣都怕他三分。他在福建泉州做官時，修建了後來非常著名的洛陽橋，又修建了七里的林蔭大道，為當地人民所歡迎。
由此看來，人品比書品更重要，如果一個人只會寫好字，不會做好事，人民一定要唾棄他，即使在書壇上也不會給他留下一個小小的地位。

13 鄭板橋學書法 （清）

朝揚州「八怪」之一鄭板橋自幼酷愛書法，古代著名書法家各種書體他都臨摹，經過一番苦練，終於和前人寫得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字並不怎麼欣賞，他自己也很著急，比以前學得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫起字來，寫著寫著，就寫到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說：「你有你的體(身體)，我有我的體，為什麼不寫自己的體，寫別人的體？」晚上睡覺時，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫字也各有各的字體，本來就不一樣嘛!我為什麼老是學著別人的字體，而不走自己的路，寫自己的體呢?即使學得和別人一樣，也不過是別人的字體，沒有創新，沒有自己的風格，又有什麼意思?從此，他取各家之長，融會貫通，以隸書與篆、草、行、楷相雜，用作畫的方法寫字，終於形成了雅俗共賞、受人喜愛的「六分半書」，也就是人們常說的「亂石鋪街體」，成了清代享有盛譽的著名書畫家。

搜到的材料希望對你有幫助(๑•̀ㅂ•́)و✧

『肆』 世界名人演講稿

演講稿---讓青春飛揚
時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱著姜育恆的那首《再回首》，惟獨對「曾經在幽幽暗暗反反復復中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真」這一句不願認同。「孤獨王子」唱得未免太超然了－－一生反復追尋，就只得出了平淡是真的結論。

平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎？曾幾何時，我們這些帶著中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊著：平平淡淡是最真。且有人認為只要「與世無爭，恬淡一生」便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的「無為」思想發揚廣大之勢。是什麼使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢？又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰？是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔？是因為我們未走出自我困惑的地帶？還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢？不！都不是！主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮於倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受？生活究竟給過你多少真正的重荷於不平呢？沒有！只因為在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度里，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待著社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態，仍是不思進取的借口。於是，你曾經也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟著感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾著四處漂流。當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身後的除了那份平淡，什麼也沒有。

不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返；更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭於題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是為了追求「平平淡淡是最真」嗎？

在我們四年的每個日子裡，傾注了親人的多少關懷和溫暖，他們流淌著辛勤的血汗，默默地支持著子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子里時時刻刻地流露著對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什麼理由去認為「平平淡淡是最真」呢？難道我們付出我們的金色年華，揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎？僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎？小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎麼就可以輕易認同「平平淡淡」才是真呢？

最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成為空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收獲。她們告訴我：並沒有什麼大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我贊嘆她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。

說到這里有人會說：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，註定這四年就這么平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是只有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。毅力在效果上有時能同天才相比。有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。

不要再為落葉傷感，為春雨掉淚；也不要滿不在乎地揮退夏日的艷陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗；歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學四年畢業時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧！

『伍』 我要寫一篇文章，介紹一個藝術家，請大家提供一些範本，或者片段，詞語也可。

比如說靳尚誼就是這樣 他是央美的前任院長
去過蘇聯
是中國藝術屆的大人物了額 網上很好找的

還有徐冰 也狠牛 都是自己先學傳統 再去國外了 取得了很大的成就

還有柯布西耶 聞名的建築大師
柯布西耶出生於瑞士西北靠近法國邊界的小鎮，父母從事鍾表製造，少內時曾在故鄉的鍾表技術學校學習，對美術感興趣，1907年先後到布達佩斯和巴黎學習建築，在巴黎到以運用鋼筋混凝土著名的建築師奧古斯特·貝瑞處學習，後來又到德國貝倫斯事務所工作，彼得·貝倫斯事務所以嘗試用新的建築處理手法設計新穎的工業建築而聞名，在那裡他遇到了同時在那裡工作的格羅皮烏斯和密斯·凡·德·羅，他們互相之間都有影響，一起開創了現代建築的思潮。他又到希臘和土耳其周遊，參觀探訪古代建築和民間建築。
柯布西耶於1917年定居巴黎，同時從事繪畫和雕刻，與新派立體主義的畫家和詩人合編雜志《新精神》，按自己外祖父的姓取筆名為勒·柯布西耶，他在第一期就寫到：「一個新的時代開始了，它植根於一種新的精神，有明確目標的一種建設性和綜合性的新精神。」後來他把其中發表的一些關於建築的文章整理匯集出版單行本書《走向新建築》，激烈否定十九世紀以來的因循守舊的建築觀點、復古主義的建築風格，歌頌現代工業的成就，提出「我們的時代正在每天決定自己的樣式」，稱頌工程師的工作方法，「工程師受經濟法則推動，受數學公式所指導，使我們與自然法則一致，達到了和諧。」提出「住房是居住的機器」，鼓吹以工業的方法大規模地建造房屋「建築的首要任務是促進降低造價，減少房屋的組成構件。」對建築設計強調「原始的形體是美的形體」，贊美簡單的幾何形體。
1926年柯布西耶就自己的住宅設計提出著名的「新建築五點」，它們是：
* 底層架空；
* 屋頂花園；
* 自由平面；
* 橫向的長窗；
* 自由立面。
按照「新建築五點」的要求設計的住宅都是由於採用框架結構，牆體不再承重以後產生的建築特點。勒·柯布西耶充分發揮這些特點，在二十年代設計了一些同傳統的建築完全異趣的住宅建築。薩伏伊別墅是一個著名的代表作。柯布西耶的建築設計充分發揮了框架結構的特點，由於牆體不再承重，可以設計大的橫向長窗，他的有些設計當時不被人們接受，許多設計被否決，但這些結構和設計形式在以後被其他建築師推廣應用，如逐層退後的公寓，懸索結構的展覽館等，他在建築設計的許多方面都是一位先行者，對現代建築設計產生了非常廣泛的影響。
勒·柯布西耶還對城市規劃提出許多設想，他一反當時反對大城市的思潮，主張全新的城市規劃，認為在現代技術條件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安靜衛生的城市環境，首先提出高層建築和立體交叉的設想，是極有遠見卓識的。他在20和30年代始終站在建築發展潮流的前列，對建築設計和城市規劃的現代化起了推動作用。
第二次世界大戰期間，他避居鄉間，後來又到印度和非洲工作，戰後他的建築設計風格明顯起了變化，從注重功能轉向注重形式；從重視現代工業技術轉向重視民間建築經驗；從追求平整光潔轉向追求粗糙蒼老的有時是原始的趣味。因此他在戰後的新建築流派中仍然處於領先地位。他的設計理念直到去世，都對世界各國的建築師有很大的啟發作用。他的設計經常引起很大的爭議，他設計的朗香聖母院教堂的怪異外觀，令守舊派異常憤怒，但被革新派奉為經典。他為日內瓦國際聯盟總部設計的方案引起評審團長時間的爭論，最後由政治家裁決否定。他的馬賽公寓，被法國風景保護協會提出控告，到後來，又成為當地的名勝；他為阿爾及爾市做的規劃和建築設計被市政當局否決，但後來其中的逐層後退設計方法卻被許多非洲和中東的沿海國家採納。

『陸』 科學家5位，文藝家5位，藝術家5位，每位用100字簡述其生平及事跡

安培：法國物理學家，電動力學的創始人。少年時期主要跟隨父親學習技藝，沒有受過正規系統的教育。安培自幼聰慧過人，對事務有敏銳的觀察力。他興趣廣泛，愛好多方面的科學知識。1799年安培開始系統研究數學，1805年定居巴黎，擔任法蘭西學院的物理教授，1814年參加了法國科學會，1818年擔任巴黎大學總督學，1827年被選為英國皇家學會會員。他還是柏林科學院和斯德哥爾摩科學院院士。

安培善於深入研究他所發現的各種規律，並且善於應用數學進行定量分析。1822年在科學學會上，他正式公布了他發現的安培環路定理。在電動力學中，這是一個重要的基本定律之一。安培的研究工作結束了磁是一種特殊物質的觀點，使電磁學開始走上了全面發展的道路。為了紀念他的貢獻，以他的名字命名了電流的單位。

牛頓：英國偉大的物理學家、數學家、天文學家。恩格斯說：「牛頓由於發現了萬有引力定律而創立了天文學，由於進行光的分解而創立了科學的光學，由於創立了二項式定理和無限理論而創立了科學的數學，由於認識了力學的本性而創立了科學的力學。」的確，牛頓在自然科學領域里作了奠基性的貢獻，堪稱科學巨匠。

牛頓出生於英國北部林肯郡的一個農民家庭。1661年考上劍橋大學特里尼蒂學校，1665年畢業，這時正趕上鼠疫，牛頓回家避疫兩年，期間幾乎考慮了他一生中所研究的各個方面，特別是他一生中的幾個重要貢獻：萬有引力定律、經典力學、微積分和光學。

牛頓發現萬有引力定律，建立了經典力學，他用一個公式將宇宙中最大天體的運動和最小粒子的運動統一起來。宇宙變得如此清晰：任何一個運動都不是無故發生，都是長長的一系列因果鏈條中的一個狀態、一個環節，是可以精確描述的。人們打破幾千年來神的意志統治世界的思想，開始相信沒有任何東西是智慧所不能確切知道的。相比於他的理論，牛頓更偉大的貢獻是使人們從此開始相信科學。

牛頓是一個遠遠超過那個時代所有人智慧的科學巨人，他對真理的探索是如此痴迷，以至於他的理論成果都是在別人的敦促下才公諸於世的，對牛頓來說創造本身就是最大的樂趣。
伽利略：義大利著名數學家、天文學家、物理學家、哲學家，是首先在科學實驗的基礎上融合貫通了數學、天文學、物理學三門科學的科學巨人。伽利略是科學革命的先驅，畢生把哥白尼、開普勒開創的新世界觀加以證明和廣泛宣傳，並以自己在教會迫害下的犧牲喚起人們對日心說的公認，在人類思想解放和文明發展的過程中作出了劃時代的貢獻。

300多年後的1979年11月10日，羅馬教皇才公開承認對伽利略審判的不公正，1980年10月，世界主教會再一次聲明，為科學巨人伽利略沉冤昭雪。

伽利略1564年出生於義大利比薩城的一個沒落貴族大家庭。他從小表現聰穎，17歲時被父親送入比薩大學學醫，但他對醫學不感興趣。由於受到一次數學演講的啟發，開始熱衷於數學和物理學的研究。1585年輟學回家。此後曾在比薩大學和帕多瓦大學任教，在此期間他在科學研究上取得了不少成績。由於他反對當時統治知識界的亞里士多德世界觀和物理學，同時又由於他積極宣揚違背天主教教義的哥白尼太陽中心說，所以不斷受到教授們的排擠以及教士們和羅馬教皇的激烈反對，最後終於在1633年被羅馬宗教裁判所強迫在寫有「我悔恨我的過失，宣傳了地球運動的邪說的「悔罪書」上簽字，並被判刑入獄（後不久改為在家監禁）。這使他的身體和精神都受到很大的摧殘。但他仍然致力於力學的研究工作。1637年雙目失明。1642年他由於寒熱病在孤寂中離開了人世，時年78歲。（時隔347年，羅馬教皇多餘地於1980年宣布承認對伽利略的壓制是錯誤的，並為他「恢復名譽」。）

伽利略自製的望遠鏡
伽利略的主要傳世之作是兩本書，一本是1632年出版的《關於兩個世界體系的對話》，簡稱《對話》，主旨是宣揚哥白尼的太陽中心說。另一本是1638年出版的《關於力學和局部運動兩門新科學的談話和數學證明》，簡稱《兩門新科學》，書中主要陳述了他在力學方面研究的成果。

德布羅意：法國物理學家，1929年諾貝爾物理學獎獲得者，波動力學的創始人，量子力學的奠基人之一。

德布羅意之前，人們對自然界的認識，只局限於兩種基本的物質類型：實物和場。前者由原子、電子等粒子構成，光則屬於後者。但是，許多實驗結果之間出現了難以解釋的矛盾。物理學家們相信，這些表面上的矛盾，勢必有其深刻的根源。1923年，德布羅意最早想到了這個問題，並且大膽地設想，人們對於光子建立起來的兩個關系式 會不會也適用於實物粒子。如果成立的話，實物粒子也同樣具有波動性。為了證實這一設想，1923年，德布羅意又提出了作電子衍射實驗的設想。1924年，又提出用電子在晶體上作衍射實驗的想法。1927年，戴維孫和革末用實驗證實了電子具有波動性，不久，G.P.湯姆孫與戴維孫完成了電子在晶體上的衍射實驗。此後，人們相繼證實了原子、分子、中子等都具有波動性。德布羅意的設想最終都得到了完全的證實。這些實物所具有的波動稱為德布羅意波，即物質波。

楊T:英國物理學家，考古學家，醫生。光的波動說的奠基人之一。1773年6月13日生於米爾費頓，曾在倫敦大學、愛丁堡大學和格丁根大學學習，倫敦皇家學會會員，巴黎科學院院士。1829年5月10日在倫敦逝世。

楊自幼天資過人，14歲就通曉拉丁、希臘、法、意、阿拉伯等多種語言。開始時學習醫學，後來酷愛物理學，特別是光學和聲學，一生在物理、化學、生物、醫學、天文、哲學、語言、考古等廣泛的領域做了大量的工作，但在科學史上他以作為物理學家而最著名。楊在行醫時就開始研究感官的知覺作用，1793年寫了第一篇關於視覺的論文，發現了眼睛中晶狀體的聚焦作用,1801年發現眼睛散光的原因，由此進入光學的研究領域。他懷疑光的微粒說的正確性，進行了著名的楊氏雙孔及雙縫干涉實驗，首次引入干涉概念論證了光的波動說，又利用波動說解釋了牛頓環的成因及薄膜的彩色。他第一個測定了7種顏色光的波長。1817年，他得知A.J.菲涅爾和D.F.J.阿拉果關於偏振光的干涉實驗後，提出光是橫波。楊對人眼感知顏色問題做了研究，提出了三原色理論。他首先使用運動物體的「能量」一詞來代替「活力」，描述材料彈性的楊氏模量也是以他的姓氏命名的，他在考古學方面亦有貢獻，曾破譯了古埃及石碑上的文字。

吳作人:
1909年出生於江蘇省。1927年至1930年先後就讀於上海藝術大學，南國藝術學院美術系及南京中央大學藝術系，從師著名畫家徐悲鴻先生，1930年入巴黎高等美術學校，後考入比利時布魯塞爾王家美術學院白思天院長畫室學習。1946年在北平國立藝專任教務主任和油畫系主任。1950年後在中央美術學院擔任教學和領導工作。

張仃，
當代著名中國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術家、美術教育家、美術理論家。
1917年5月19日出生於遼寧北鎮縣，祖籍黑山縣。
歷任中央美術學院實用美術系主任、教授，中央工藝美術學院院長。曾任中國美協常務理事，中國美協壁畫藝術委員會主任，中國工藝美術學會副理事長，黃賓虹研究會會長，中國畫研究院院務委員等職。

崔子范
原名尚志，字子范，男，漢族，山東萊陽縣（今萊西縣）人， 出版有《崔子范畫先〈崔子范作品選取集〉。創作善於吸取眾家之長，在繼承傳統的基礎上創新，精大寫意花鳥畫，亦擅山水，作品題材廣泛，構圖簡練概括，具有古拙樸實，蒼勁學渾厚的鮮明風格.
曾為美術家協會理事，北京中國花鳥類畫研究會長。
現為中國美術家協會會員，北京中國花鳥類畫研究會顧問。

關山月，
男，1912年9月生於廣東省陽江。1933年畢業於廣州市立師範本科。
曾任廣東省美術家協會主席、
廣東畫院院長，
現為中國美術家協會顧問、
廣東畫院名譽院長、
廣州美術學院終身教授。

王學仲
詩人、書畫家.
1979年調入文化部中國畫創作組從事美術創作。
1980年應聘為日本國立築波大學藝術系客座教授，任教數年。
曾任天津美術家協會副主席，
現為天津大學教授、
北京炎黃書畫院副院長、
天津市詩詞學會會長、
中華詩詞學會顧問、
中國書法家協會顧問、
天津市書法家協會主席等職。

蘇軾簡介:蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡，四川眉山人，蘇洵的長子，人稱「蘇長公」。蘇軾與其父、其弟蘇轍並稱「三蘇」。蘇軾在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩「訕訪朝政」，被人構陷入獄，出獄後貶黃州。此後幾經起落，再貶惠州、瓊州、儋州，從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。為人正直、性曠達，所傳憂國憂民之說，為世稱道。蘇軾的書法重在寫「意」，走自己的路。「蘇門四學士」之一黃庭堅謂「其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推為第一」。氣韻，可以說是他的書法最大特點。明董其昌更盛贊他「全用正鋒，是坡公之蘭亭也」。故世稱蘇的書法之美乃「妙在藏鋒」、「淳古道勁」、「體度庄安，氣象雍裕」、「藏巧於拙」，是「氣勢欹傾而神氣橫溢」的大家風度，而他的書論寓意之說則更加精闢，既為當世直視，又為後世楷模。
蘇軾是北宋著名的文學家、書畫家。詩與黃庭堅齊名，稱「蘇黃」。詞開豪放派的先聲，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」。散文為「唐宋八大家之一」，與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。能畫竹，學文同。擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。

魯迅簡介：魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學家、思想家和革命家。原 名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身於破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫， 後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動， 發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱 安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國， 先後在杭州、紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、 僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的 基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。 1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、 散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋 集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學 史上的不朽傑作。

朱自清簡介：朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生於江蘇東海，後隨祖父、父親定居揚州。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。1912年入高等小學，1916年中學畢業後考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。
1 920年北京大學哲學系畢業後，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優美散文。
1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學英國，漫遊歐洲，回國後寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。
北京解放前夕，患胃病辭世。

莎士比亞簡介：莎士比亞是文學史上公認的大師，他的作品流傳至今已有近五百年，對世界文學及文化的影響深遠，但是他一生的故事卻仍是一個謎，世人對他的了解並不多，甚至有人認為並沒有這個人的存在。

不過最廣為人所接受的事實是，莎士比亞於1554年生於斯特拉福，他的父親是位殷商，他在18歲那天和安妮海瑟威結婚，並育有三名子女。1585年至1592年這段期間，完全沒有莎士比亞的任何記錄，直到他於1592年他在倫敦擔任演員和劇作家。他在倫敦劇場界聲名鵲起，並引起許多競爭對手的妒意。

1593年他出版多首十四行情詩，1594年他的事業終於有了重大突破，他完成偉大的愛情劇「羅密歐與茱麗葉」。到底他的靈感來自何方？關於這點是眾家所說紛紜。有些學者認為他曾有過一名神秘的情婦，不過直到他於1616年四月去世，都沒有任何證據能證實這一點。

馬克吐溫簡介：美國作家。本名塞謬爾·朗赫恩·克萊門斯。馬克·吐溫是其筆名。出生於密西西比河畔小城漢尼拔的一個鄉村貧窮律師家庭，從小出外拜師學徒。當過排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經營過木材業、礦業和出版業，但有效的工作是當記者和寫作幽默文學。

馬克·吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經歷了美國從「自由」資本主義到帝國主義的發展過程，其思想和創作也表現為從輕快調笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展階段。

『柒』 誰能幫我寫一篇中國古代藝術家的論文

《洛神賦》
三、作家「瘋癲」的必然

弗洛伊德把作家創作心理與創作過程概括為「精神病的同道和藝術家的白日夢」。在文學理論中，也有「文學乃痛苦使然」的思想，這也就是廚川白村所說的文學是「苦悶的象徵」。我國古代也有「發憤著書」說，司馬遷在《史記·自序》中說，詩是「聖賢發憤之所為作」，鍾嶸在《詩品序》中也認為，「使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣」。這些理論，都視文學為痛苦失意者的精神慰藉和補償。
前人對曹植本文的創作動機頗有不同看法，有的認為是曹植求甄逸女不遂，後又見其玉鏤金帶枕，哀傷而作，初名《感甄賦》，由明帝改為《洛神賦》（《文選》李善注）；有的認為作品實是曹植為了「托詞宓妃，以寄心文帝」而作（胡克家《文選考異》、何焯《義門讀書記》）；也有人認為「感甄」說有之，不過所感者並非甄後，而是曹植黃初三年的被貶鄄城（朱乾《樂府正義》）。這些看法也許都有一定道理，但我們感到在理解和欣賞一篇古典文學作品時，如果過於拘執史實，把作家的文學創作看成是對歷史的直接反映，那也是不足取的。因此從作者當時的處境和作品的內容來看，與其將神女看做是甄後的化身，或者是作者的代言人，倒不如將她看做是作者在其他作品中一再抒寫的那種無法實現的報國理想的藝術象徵，這樣也許更接近於作者的創作意圖。當時，作者報國無門，被逐出京城，內心的苦悶是不難想像的。弗洛伊德認為，文學是一種與現實對立的幻象，其功能之一是起著麻醉劑的作用。作為文學創作主體的作家實際上與精神病患者是一流人物。應該說，當時曹植的心情已經達到精神病般的「癲狂」。幻想洛神的容貌之美，想像人神的悲歡離合，想像群神對洛神的護駕……可以說，做起了白日夢。弗洛伊德在論述作家與白日夢時就說，「夢」就是一種（被壓抑的）願望經過偽裝的滿足，文學創作也是如此，它和夢一樣都巧妙地偽裝了那些被壓抑的願望。作家要把這種願望表達出來，那是具有和常人不一樣的本領。正如盧那察爾斯基所說：「不言而喻，藝術家不僅應該有強烈的感受力，而且還應該是容易沖動的人。否則，他可能感受頗多，但就是沒有把主焦點感受傳遞給他人的要求。」⑥藝術家的「感受力」和「愛沖動」就決定了他和正常人的不同，出現某種意義上的心理病態。
為什麼會產生這樣的現象呢？盧那察爾斯基認為：一方面，精神疾患實際上是階級地位的變化、社會環境的惡化所造成的，一方面，它是對外界條件變化所產生的合理反應，在製造庸人的主流話語壓迫之下，那順應者便被視為正常，而那反抗者便成為「病態」。這個時期，作家就脫離了世俗生活,擺脫了各種現實關系的糾纏,而進入一個想像的、虛構的、自由創造的境界。這是一個幻想的王國,作家在這個主觀幻想的世界中是一切的主宰,是國王,是上帝,是造物主,可以隨心所欲地造天設地,呼風喚雨,創造萬物或毀滅萬物；這是一個虛擬的假定的世界,作家在這個非現實的境界中,可以移花接木,指鹿為馬,無中生有,更改一切或重組一切；這是一個似醉非醉,似夢非夢,半醉半夢,忘我卻又超我的迷人之境,身處此境的人,或狂熱欣喜不能自持,或心醉神迷忘乎所以,或移情化物人我莫辨,或多愁善感恍如變了另一個人……
曹植從小就才思敏捷，深受曹操的喜愛，在那樣的皇宮里成長的聰明孩子，可以感受權力的魔力，可以體會受寵和失寵的天壤之別。本來相信自己要繼承父位，權傾四野了，可命運和他開了天大的玩笑，皇位成就他人，喜歡的美女成了他人的妻子，好友身首異處，自己也被趕出了京城……是可忍孰不可忍！但在那樣的環境里，他不忍又能如何！那就只有苦悶了，總的來講，作者產生苦悶之情原因有二：一是「洛神」是他的精神寄託，但她只能存在於想像之中，現實中難以找到，失落無限。二是以此賦托意，他不但與帝王之位無緣還屢受兄弟的逼害，無奈之餘又感到悲哀和憤懣。所以，就自然成了「發生變態的心理反應」的人，在文學的天地里，忘我地想像，滿足自己的慾望。這樣，可以把洛神描寫得閉月羞花，沉魚落燕；可以和這樣的美女談戀愛甚至做愛；可以在洛神離去後自己駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知回返；可以不得不「歸乎東路」，但仍「攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去」……我們作為凡人，不能恥笑藝術家的這些行為，因為「在文化和生活方面都失去平衡的時代，在一個分崩離析的時代，一切正常的人都在為種種矛盾所苦惱，都在尋找對矛盾特別敏感並且能夠特別外露、極富感染力地表現負面感受的代言人，——在這樣的時代，歷史正好以其高明的藝術家的雙手，敲擊著病理學的琴鍵」⑦。
曹植是一位奇特的作家，《 洛神賦 》也是一篇里程碑式的賦作，百讀千品總還有新的感悟和發現。但總感覺探討得還很不到位，期待方家高論賜教。

『捌』 名人演講稿怎麼寫

1.人生是艱苦的，再不甘於平庸的人，那是一場無休止的戰斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。

2.我稱為英雄的，並非以思想強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。

3.貝多芬、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由於疾病的折磨，或由於悲慘地的遭遇、或由於內心的惶惑矛盾，或三者交加於一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了後人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信「當一切人都實現了幸福的時候，塵世才有幸福的存在。」

4.貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族。他們遠遠看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手裡，等候著皇室成員的經過。而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯道夫向貝多芬脫帽致敬，皇後向他打招呼。那些大臣們也都認識他。貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經過，事後，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓了一番。這讓當時任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。

5.竭力為善，愛自由甚於一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。

6.什麼勝利可以和這場勝利相比？哪天的陽光，曾達到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的—那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：
「用痛苦換來的歡樂。」

7.黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀。隨後是沉重的雲，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風雨，那是《第九交響曲》的開始。—突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由於意志之力，白日的清明又還給我們。

8.沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。

玲瓏剔透 凌空展翅 九曲迴廊
趣味盎然 口是心非 頭重腳輕
詩情畫意 齊心協力 目不暇接
流連忘返 奇形怪狀 高聳入雲
賞心悅目 蜿蜒盤旋 五彩繽紛

『玖』 邁克爾傑克遜的演講稿

和前段時間一樣，一到空閑時間便會不由自主地想起Michael.Jackson，想起這個真正的，跨越時代的偉大的藝術家。

我也不禁想到了他在非洲賑災時的一幅畫面，那也許是他短暫的一生中少有的幾個真正快樂的片段之一：在土地貧瘠.塵土飛揚的非洲黃土地上，擠滿了赤膊光腳的孩子們，削瘦的身材使他們的身體結構分明，沒有其他許多同齡孩子稚嫩可愛的渾圓的身材。可是他們蹦跳著，彷彿不知疲憊的腳步，無拘無束地晃動著的雙臂，散發著陽光味兒的目光與最自然，最開朗，最真實，最簡單，最快樂，最純真，最熱情的笑臉，就說明了他們是最美麗的——孩子。Michael在這些孩子的最中間——可他穿著軍裝，似乎有些與畫面格格不入——但又可能是他對孩子的那份柔情，那份真摯的愛過多，過濃，這軍裝已不顯眼，已與Michael與孩子共同搖擺著的身體,與孩子們協調的步子，與孩子們緊握的手，與他那不太真實.不太自然.不太健康的臉上露出的真實.自然.快樂的笑容融為一體；這整潔的制服也與孩子們蹦跳所揚起的塵土融為一體……感受到了嗎？這是Michael得到孩子們最美麗的愛時無比滿足的幸福感。他從不會在意孩子身上任何被溫室里長大的成年人認為不夠「可愛」的後天因素，他只能察覺到孩子美麗的本質。這畫面正詮釋了他那在遭遇過無數不成熟的成年人無理由的傷害後內心深處的話：「孩子是上帝創造的奇跡！」

盡管從他出生開始，他就受到了各種各樣不公平的待遇，看見了隨著社會發展，人們愈變愈畸形，愈變愈冷漠的生活態度；直到他自己創作出許多首公認是世界頂級的音樂，創作出更優秀於白人的音樂，他更是愈來愈深地陷入無德的新聞報道帶來的傷害中；再直到在對輿論的沉默中離開……但是，他的音樂始終迸發著他內心對生活.對生命的愛與積極.純潔.認真的生活態度！就這樣他的音樂.他的言行，鼓勵.提醒著一代又一代年輕人認認真真面對生活。他所創作的音樂主題，與他的音樂理想從未改變！我知道，他也許是這個世界上唯一一個真正為音樂，為了自己心中的博愛奮鬥了終身的人——他的音樂是有生命.有靈魂的，它們能告訴我們這些！

所以深愛他的人們從不孤單——他留下了這樣的音樂，留下了永恆，留下了愛。

這是我自己寫的，如果非重要演講可以使用，若是重要演講請自己寫，首先希望你能真正理解他