千山哪個寺廟歷史最長

㈠ 查詢弓長嶺華表山靈岩寺簡介

摘要 久等啦親～位於遼寧省遼陽市弓長嶺區朴南路(九龍宮)華表山靈岩寺簡介如下:

㈡ 鞍山的千山有個寺院叫大安寺的嗎怎麼能去哪裡

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長白山的支脈。整個山脈呈東北、西南
走向，經遼陽、海城、蓋州、岫岩，止於金州。南北綿延200多公里，縱貫整個遼東半島。自古以來就有「無峰不奇，無石不峭，無寺不古」之譽。千山為「園林寺廟山嶽型風景區」，被譽為「東北明珠」。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建築，到遼金已發展成遠震遼左的著名佛教勝地。「祖越」、「龍泉」、「香岩」、「中會」、「大安」五寺，在明代已很出名。到了清代道教進入千山，使千山的廟宇有了進一步的增建，發展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建築宏偉。
古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構成一幅優美、雅緻、幽靜的動人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鍾鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發現以來，轟動海內外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡繹不絕，中國佛教協會會長趙朴初親筆題寫「千山彌勒大佛」，每年6月的千山大佛節，將宗教活動帶入高潮，堪稱佛教之盛事。
千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們嚮往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。名貫三江的關東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時的官宦、名人也曾紛紛來游，並題有許多匾額和詩詞贊美千山。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，也把自己的籍貫用「千山」二字標出。千山物產豐富。百年以上古松萬余株；各類動物60餘種，特產水果10餘種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風景觀光區的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨厚，地熱水資源占鞍山地區已查明地熱水資源50％以上，目前年采水量85萬立方米。

㈢ 千山有哪些寺院

祖越寺 ,龍泉寺 ,南泉庵 ,香岩寺
祖越寺 千山祖越寺
祖越寺是千山最早的廟宇建築之一。相傳，在開始建寺時，有一位祖師從這里路過，曾仔細察看該寺的建築，遂名為祖越寺。據考證，它最初建於唐朝，當時的建築寬闊宏偉，大於現在幾倍。後來，在金、元時期，山洪暴發，寺廟被沖毀，遺址就在現址前的低窪開闊處。從遺址中曾發掘出較大的浮雕石欄板、望柱蓮花佛座、柱基、殘石碑頭、瓷片等。這些遺物為考察千山的廟宇建築和宗教歷史提供了重要線索。祖越寺現址為明朝時建築，清乾隆、道光、光緒年間曾相繼重修、整飾，解放後，又多次進行修繕。現有建築七幢，釋迎殿為正殿，它的東側是胡仙堂和客室，正殿階下為東西配殿，配殿南有鍾樓、鼓樓，呈東西對稱。釋迦殿正對寺門，門外是一堵石牆，長達五十多米。祖越寺的建築比較緊湊、集中、規整。它建造在蜿蜒、狹長的喇叭形山谷中，山的地勢北高南低，寺前的平地邊沿距下面坡地約有十餘米，廟宇低窪部分全由石塊壘築墊高，可見當時的建築工程是很艱巨的。 祖越寺殿宇壯觀，山色秀麗，景緻優美。東西兩面山峰將它緊緊抱合，如雙手捧著一顆明珠。上面峰青壁翠，林濤激涌；下面柱紅瓦綠，殿宇輝煌。寺旁，山水汩汩而下，清新涼爽；後山，小亭岌岌而立，幽靜雅緻，使人留連忘返。古人多有游祖越寺頌詠唱和之詩作，今人也多贊嘆祖越寺之秀美壯觀。前人用「祖越多奇境，天工亦幻哉」的詩句來贊頌，明人徐文華也寫詩贊賞：「常遑回合水潺湲，路轉坡坨百折還。上界鍾聲霄漢杳，前山塔影夕陽間，松濤漲壑千岩響，花雨浮空滿地斑。坐久虛堂疑誤入，恍然身世出入寰。」明御史程啟充、明前給事中劉琦、給事中薛廷寵、監察御史朱篪、巡按御史史褒善等都有唱和。有的贊嘆祖越寺「岩松宿霧常浮翠，石澗流泉漾落花」，有的贊「山引樓台連碧落」，「山川迤邐畫圖中」，令人「共來不倦登臨興」，樂游忘返。 龍泉寺 龍泉寺，在千山北溝中部，東距無量觀約1.5公里，立於群峰環抱中，地勢寬闊，建築宏偉，是千山五大禪林中現存最大的佛寺。該寺始建於唐代，金元時期規模還小，明代大興土木，建築較多，後來重修仍保持明代風格。該寺半依峭壁，半築短垣，坐落在幽壑叢林之中。寺內現存主要建築有大雄寶殿、天王殿、韋馱殿、毗盧殿、龍王廟、藏經閣。寺中神像造型、雕刻精巧，栩栩如生。 寺後有清泉一處，常年流水潺潺，相傳是「龍誕水」，又由於山水下流彎曲似龍，因此得名龍泉寺。壽後山坳有後閣，是明嘉慶年間和尚劉賓創建。寺周圍有松門塔影、瓶峰晨翠、螺峰月夜、黽石朝日、獅口鍾聲等16景，在千山風景區中亦久負盛名。清人王爾烈曾吟詩贊嘆龍泉寺勝景：「一千峰呈煙霞勝，十六景中圖畫存」。 南泉庵 南泉庵是一座道院。據明萬曆四十年（公元1612年）重修碑記載，自唐建庵，中經很多朝代，屢次重修，一直到萬曆已酉年（公元1609年），「孫公」等人見古剎已成廢墟、便募金伐石，開始重建南泉庵。先後建了佛堂、齋堂、門樓、垣牆等，後來又經數歲補茸，又開拓殿宇三間。清代道教進入千山以後，經乾隆五十年（公元1785年）、嘉慶五年（公元1800年）、道光四年（公元1824年）、道光二十六年（公元1846年）相繼重修與擴建，使南泉庵才具有現在這樣的規模。 南泉庵當年是收藏經版和刻印經文之所。據清嘉慶十四年九月（公元1809年）、道光四年（公元1824年）、光緒十年（公元1884年）所立之碑文載，南泉庵道人「南泉庵觀商議」，「處心數載，募化八年，敬刊經版百餘塊」，「印經者俱來此」；「道教經版久存千山」，「不意前有之經施散已盡，吾等遂捐資重修刷印，並增金科玉律之版」。南泉庵收藏經版和刷印經文的經堂現已無存，但遺址尚可見到，一進院門，即可見地下有青石房基，這就是當年經堂的遺跡。 香岩寺 香岩寺在千山南部，雖處諸峰環抱之中，但入其境並不覺其狹，反有遠峰近坡層次鮮明、深遠開闊之感。《遼陽縣志》載：「寺當山陽，山花極盛，春夏之交，滿山花開，香氣氤氳，故名香岩寺。昔人謂香岩寺中名勝最多，為一山之冠。蓋龍泉至狹，大安近險，祖越亦少紆回，惟香岩外境既曠，近復雙崖夾護，鳥道千盤，如往而復，萬樹參差陰翳，時有怪石出沒其間」。 香岩寺是千山的早期建築，相傳始建於唐，最遲也不晚於金、元時期。寺東山上的「雙峰塔」就是金代留下的古塔，是千山現存的最古建築，塔上有磚雕飛天等圖案，建築美觀大方，是香岩寺的著名景點之一。寺前還有元代和尚雪庵的墓塔，元代皇慶時雪庵碑，寺內有明、清石碑十餘塊。據文獻記載，香岩寺曾遭災被毀，現址是在廢舊址上重建的。清代，香岩寺已遠近聞名。清雍正、乾隆、道光、光緒等年間又相繼對其進行重修和擴建。 香岩寺的建築藝術素為人們所贊嘆。它那精巧的結構，玲瓏剔透的雕刻，秀麗華美的裝飾，為千山其它廟宇所不及。這里的廟宇都屬單檐硬山式，脊上有彩色浮石雕裝飾，斜脊有跑獸，檐下有五鋪作的補間、柱頭、轉角斗拱等，枋下燕尾，有盤龍與脊牛等透雕，梁、柱頭有三重昂和逼真的動物、花草等彩色裝飾。這樣精湛的雕刻與裝飾，充分體現了勞動人民的智慧與藝術才能。 香岩寺古跡很多，這些古跡又多半和寺僧連在一起。俗話說：名寺出高僧。雪庵就是香岩寺的高僧。《東北文獻征略》載：「雪庵和尚名普光，字元暉，號雪庵，俗姓李氏，大同人。元（代）至元（年）間，特封昭文館大學士，賜號玄悟大師，圖繪寶鑒，但載其善畫山水，學關同，墨竹學文湖州……雪庵善書八大人覺經，用筆俊勁，深得魯公三昧。」由此看來，雪庵是頗有才學的。《遼陽縣志》還記有雪庵的一段軼事：雪庵是元代人，家居鞍山西溝家寨。當時戰事頻繁，雪庵從征十年，一日歸家，時已夜半，借著月光，從窗外窺見其妻與一個少年同床共寢，心中大怒，頓起殺心。但又轉念一想，何必慈紅塵煩惱，不如棄家出走，以斷塵念。於是就把刀扔在窗下，到千山附近崔家屯的「夕陽寺」出家。他的妻子探聽到他的消息，就領著女兒去找他，說：「你冤枉了我，睡在床上的是你走後生下的女兒。」可是雪庵佛心已定，誓不歸凡，為避妻女哭訴，就轉往香岩寺，在這里苦修得道，成為高僧。香岩寺的「雪庵塔」、「老祖洞」和「煉魔石」等都是同雪庵有關的古跡。

㈣ 去千山拜佛去哪個寺廟

祥雲寺
雙龍山祥雲寺位於千山山脈西麓，鞍山市區南郊十一公里處，楊柳河、鞍岫公路
祥雲寺始建於明朝正德二年（公元一五零七年，沈陽故宮檔案館、海城縣志均有記載）當時只有草堂三間；重修清咸豐之末，建正殿三間磚木瓦房，長三丈二尺，寛一丈四尺，高一丈五尺，雕梁畫棟，塑立金身佛像；光緒中葉再度修葺，擴建東西配殿各三間，鍾鼓樓分列東西。後因戰亂和歷史原因，僅存斷壁殘垣。

1995年有釋明寛法師（遼陽縣人）於五台山受戒後，雲游至鞍山。獲悉祥雲寺的今昔，見此處山川秀美，風景怡人，遂發心願要重修廟宇。在省市有關部門的協調下，得到社會各界的資助，經朴艷雲和四方居士的協助，終於在2002年建成高十七米、長22米、寛15米的大雄寶殿；2004年又完成東西廂樓、護法殿；2005年又建成觀音閣。

祥雲寺正殿書「大雄寶殿」，殿內供奉釋迦牟尼佛，左右有葯師佛和阿彌陀佛，東西山牆有護法師和羅漢。後殿有觀音菩薩坐像，山牆有子孫娘娘和施不全的塑像。西廂樓為藏經和講經之處；東廂樓安放一尊重14.5噸、長4.2米，造價21萬美元的緬甸玉卧佛。

每年農歷四月初八是祥雲寺廟會，此時正值春夏之際，四周杏花、梨花、蘋果花、棗花交替綻放，粉紅、雪白、鵝黃相互增輝，香沁心扉。來自周圍十里八村的善男信女都要到祥雲寺燒香拜佛，祈盼平安。

祥雲寺
地址：鞍山市千山區唐家房鄉

㈤ 遼寧鞍山的千山和玉佛苑的門票是多少

千山
千山的山峰岩總數為999座，其數近千，故名「千山」，又名「千朵蓮花山」，為長白山支脈，主峰高708米，總面積72平方公里，素有「無峰不奇，無石不峭，無廟不古」之稱。按自然地形劃分為北部、中部、南部、西部四個景區。包括20個小景區和200餘處風景點，分布在幾條溝谷內。景色秀麗，四季各異，是集寺廟、園林於一山的風景旅遊勝地。盛夏時節，這里氣候極為涼爽，空氣特別清新，到千山避暑度假絕對是您的明智選擇。
千山歷史久遠，早在北魏時，千山就有了佛教徒的蹤跡。遼金時代，佛教更加興盛，著名的「五大禪林」香岩寺、大安寺、祖越寺、中會寺、龍泉寺等已形成了一定規模的古建築群。明清以來，道教進入鼎盛時期，有九宮、八觀、十二茅庵。全景區有寺廟30多座，僧道數百人。千山第一峰仙人台在千山東南，峰上有八仙石像和石制棋盤。相傳有仙人乘鶴飛來，在台上對弈、以次得名。無量觀位於北溝，是千山廟宇中最大的一個，其建築之精美也居千山之首。新開設的千山索道直連小黃山景區深受遊人歡迎。
交通：火車站前乘308路公共汽車40分鍾即到千山。買好進山門票前行數百米，即有景區內中巴車接送您到五佛頂山下的索道站，10分鍾車程，票價5元。在乘20分鍾纜車就可輕松抵達山頂。
門票：進山門票40元，索道單程15元，與大佛通票60元。

玉佛苑
位於鞍山東山風景區內，由玉佛閣、玉帶橋、山門、荷花池、花果島等景區組成。
玉佛閣高33米，有佛教三十三重天之意，是我國最高的古典式建築之一。座落於玉佛閣內的玉佛是由1960年發現於「玉鄉」岫岩的「玉石王」琢成，它體積100立方米，重260噸，集七色為一體，色彩斑斕，光澤瑰麗，並以其博大雄偉，榮獲「大世界」基尼斯之最。
交通：從鞍山到千山的路上要經過玉佛苑，從火車站乘308路公交車不足半小時即到。
門票：50元

㈥ 有人了解「千山白雲寺」的歷史嗎

白雲寺原名青龍寺，為西漢初年所建，距今已逾千年。相傳，宋蘇東坡遭貶謫時曾來此避難，並在此留下一方長一尺二寸、寬七寸的巨型硯台。乾隆皇帝下江南時，為尋訪蘇東坡遺跡，找這塊巨型硯台，曾到此拜謁，並改「青龍寺」寺名為「白雲寺」

㈦ 千山龍泉寺觀音殿介紹

龍潭寺座落於廣東省龍川縣義都鎮風水寶地龍潭。此處風景如畫，獨占龍川八景中的兩景，享有「龍潭瀑布」、 「嶅峰雪霽」之稱。龍潭寺歷史可追溯至二千二百年前，前身乃[1]，北宋年間改建為寺廟，清順治年間擴建重修，期間香火鼎盛。由於歷史原因，時至今日得於恢復重建。該寺是一座經政府宗教事務部門依法批准設立的宗教活動場所，也是該市比較有名的佛教場所。

中文名稱
廣東省龍川縣龍潭寺
外文名稱
LongChuanLongtansi
地理位置
廣東省河源市龍川縣義都鎮
氣候類型
亞熱帶
開放時間
0:00——24:00

㈧ 千山五龍宮具現在有多少年的歷史

五 龍 宮 坐 落 在 遼 寧 省鞍 山 市千 山 中 部 ， 初 建 於 清 乾 隆三 年 （ 公 元 1 7 3 8 年 ） 。 當 年全 真 龍 門 派 道 士 彭 復 光 雲 游 至 千 山 ， 見 此 地 周 圍 有 形 狀 各 異 綿 綿 相 連 的 五 座 奇 秀 峻 逸 的 山 峰 ， 自 南 、 北 、 西 蜿 蜒 而 來 ， 到 一 孤 峰 前 驟 然 而 止 ， 恰 如 五 條 蒼 龍 翩 翩 起 舞 ， 形 成 五 龍 戲 珠 之 勢 ， 又 常 有 紫 氣 顯 現 ， 遂 選 定 此 地 建 廟 ， 並 依 五 龍 聚 會 之 山 勢 而 取 名 五 龍 宮 。

㈨ 龍泉寺的寺院歷史

龍泉寺 位於遼寧省鞍山市東20公里的千山北溝東部，為千山五大禪林中現存最大的佛寺。寺院奇峰環抱，古松成林，向以歷史悠久、建築得體、布局與自然景色和諧而著稱。相傳龍泉之名來源有四，一曰毗戶殿前石隙有泉，涓涓細流彎曲似龍，故名；二曰寺中心泉水常年潺流，如「龍涎吐水」，故名；三曰寺前為照山，後為靠山，左山為青龍，右山為白虎，泉出自小山脈以北佛堂基下，山與泉合名為龍泉；四曰唐太宗東徵，駐蹕千山，欽過此水，故名龍泉。
龍泉寺歷史悠久，相傳創建於南北朝（公元五世紀），距今已有1500多年的歷史。據《千山志》記載，佛教僧侶於南北朝時期進入千山後，部分僧侶初棲身於極樂洞，後於極樂洞之側建小寺。俗話說：「唐修廟、遼建塔。」到了唐代，僧眾於極樂洞東北50米 處懸崖下，靠陡壁築堰造坪，修建一羅漢洞和一小佛堂，廟宇建築初具雛形。相傳龍泉寺開山祖師為唐真如法師（生卒不詳）。現存的眾多碑文都留下了唐代修建廟宇的記載，千山五大禪林均建於此時期，由此歷代均加重修。依據各種史志記載和建築情況看，龍泉寺在金、元之前規模是不大的。金、元時期，是千山佛教發展的一個高潮，寺廟建築達到相當規模，龍泉寺也初具千山五大禪林之首的風范。
進入千山龍泉北谷可見龍泉寺雄偉壯觀的山門，上刻「敕建龍泉」四個大字。這是明神宗於萬曆三十八年（1610年）四月重修「龍泉寺」的御筆親題，這些都是歷代增修千山諸廟的歷史印證。龍泉寺大規模興建是在明代以後。據有關史料記載，明隆慶五年，在羅漢洞和佛堂舊基修建如來堂（今毗廬殿），東西兩廂修建禪堂、齋堂各一所。
明萬曆六年（1578年）在如來堂下（今大雄寶殿處）修建殿宇5間及配房，萬曆十二年（1584年）建藏經閣，萬曆二十五年（1597年）修建東殿3間。可見，龍泉寺的主要建築大雄寶殿、法王殿、禪堂、齋堂及配殿等均建於明代。根據明代《大明一統志》記載，除明世宗外（明世宗崇信道教），別的皇帝都推崇佛教。尤其是明神宗朱翊鈞和其母慈聖皇太後。明神宗的生母姓李，出身卑微，僅是一名宮女，得隆慶皇帝寵幸後生下萬曆皇帝。
神宗即位後，尊母為慈聖皇太後。萬曆六年加尊號曰「宣文」。四十二年崩，謚曰「孝文」。李氏早年喪夫，宮廷中的生活又充滿了凶險，李太後不得不使出渾身解數來鞏固自己來之不易的政治地位。在她主政期間大興土木，廣建佛寺，推崇佛教。明萬曆十二年，感龍泉寺高僧之德和弘揚佛法之功，慈聖皇太後宣旨：將宋版大藏經637函，計678卷，賜予千山龍泉寺。同時賜銅鑄金蓮花坐佛像一尊，高1.4米，重300斤，從此成為龍泉寺鎮寺之寶。在李太後的推崇下，當時龍泉寺的知名度和香火達到鼎盛，名震中原，冠絕關東。
進入清代以後，龍泉寺依然風光無限。康熙五十九年翻修大殿，建天王殿。乾隆十四年（1749年）和乾隆四十八年（1783）年修建兩廊及客堂和後佛堂。至此，龍泉寺始具今日之規模。清康熙二十一年（1682年），康熙帝（玄燁）親率皇後、太子及諸王、大臣、侍衛等萬餘人，由盛京（今沈陽）到遼陽（當時千山歸遼陽管轄），游覽千山龍泉寺等寺廟，並留下贊美龍泉寺的詩章。同時，比利時人費迪南特斯阜沁斯脫作為顧問，隨康熙皇帝一起游覽龍泉寺。這是有文字記載游覽千山的第一個外國人。但清代從道光以後，國勢衰微，佛教也不振。龍泉寺也概莫能外。
日偽佔領千山時期，龍泉寺的文物遭到日寇的破壞和盜奪。如毀壞龍泉寺「屏藩獨峙」之摩崖，大量掠奪龍泉寺之楹聯、匾額、古佛和字畫等精品。

㈩ 千山的歷史

千山歷史久遠，北魏時，千山就有了佛教徒的蹤跡。
遼金時代，佛教更加興盛，著名的「五大禪林」香岩寺、大安寺、祖越寺、中會寺、龍泉寺等已形成了一定規模的古建築群。
明清以來，道教進入鼎盛時期，有九宮、八觀、十二茅庵。全景區有寺廟30多座，僧道數百人。千山第一峰仙人台在千山東南，峰上有八仙石像和石制棋盤。相傳有仙人乘鶴飛來，在台上對弈、以此得名。無量觀位於北溝，是千山眾多廟宇中最大的一個，其建築之精美也居千山之首。