彭祖是一個什麼樣的歷史人物

① 古代彭祖是什麼人

傳說
彭祖
活了800歲，從
堯舜時代
一直活到
商朝
武丁
時期
，但也有不同的
說法
，比如《
列子
》書中認為所謂彭祖其實是指的彭姓的幾個
部落
，他們算是彭姓一族的
祖先
，其中有個大彭部落，他們在堯帝的時候就存在，
舜帝
的時候，他們歸附了舜，後來到了大禹帝的時候，他們依然歸附
於大禹
。大禹
死後
，兒子啟建立了夏
王朝
，大彭部落又歸附了夏王朝，到了商代，大彭部落的
首領
被商
王封
為伯爵，武丁做了商朝的大（念dai，四聲）王後，大彭被商朝所滅。從其
發端
到被滅，經歷了八百多年，所以所謂的彭祖活了八百歲的說法，其實是指彭姓的部落一共延續了八百年。不過
中國的歷史
想來是虛虛實實，就看你怎樣理解了。就算有也不一定是真的！

② 歷史上有名的彭祖，他到底是怎麼逝世的

彭祖是我國歷史上著名的道教人物，雖然道德經學術研究不及老莊，但養生之道遠勝老莊，他的「房中術」源遠流長，據說後世流傳的「采陰補陽」之術是彭祖發明的。

彭祖的養生之道博大精深，他的廚藝和房中術別具一格，得於此道，彭祖成了歷史上最長壽的人，傳說他活了800多歲。

嘮了一會嗑，彭祖的妻子就上集市買東西去了，黑白無常放下煤塊也不洗了，回去就向閻王爺報告了情況。

原來彭祖的信息被閻王爺忽略了，因為沒人能活過120歲，誰還查之前的資料呢？這樣彭祖的名冊一直就被在最底層。

經黑白無常一說，閻王爺一翻前面的資料，果然彭祖活了880歲，這還了得，於是命黑白無常把彭祖索進了陰間，彭祖也就只活了880歲。

綜上所述，活了800多歲的彭祖是被他的嬌妻害了，從此也就有了「言多必失」這句話，在外人面前該說的話說，不該說的別亂說。亂吃東西會壞肚子，多嘴多舌害死人！

③ 彭祖是一個什麼樣的歷史人物

彭祖氏自堯帝起，歷夏朝、商朝。商朝時為守藏史，官拜賢大夫，周朝時擔任柱下史；據《史記·楚世家》載：「彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。「氏」在上古多用作宗族的稱號。可見，彭祖實際上是以其命名的一氏族，清人孔廣森在注《列子·力命篇》「彭祖之智不出堯舜之上而壽八百」之句時說：「彭祖者，彭姓之祖也。彭姓諸國：大彭、豕韋、諸稽。大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實篯不死也。」就明確說明了這種情況。所謂彭祖年長八百，實際上是大彭氏國存在的年限。
先秦時期，彭祖在人們心中是一位仙人。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，並稱為列仙，逐漸成為神話中的人物。

④ 歷史上彭祖是怎麼死的

對於彭祖八百年後的去向有兩種說法，一種說法是彭祖不生不死，這種說法有點不靠譜，人還能不死嗎？

另一種說法是在彭祖880歲的時候，他的第120位妻子由於說漏了嘴，為彭祖招來了禍端，彭祖被殺。

彭祖是我國歷史上著名的道教人物，雖然道德經學術研究不及老莊，但養生之道遠勝老莊，他的「房中術」源遠流長，據說後世流傳的「采陰補陽」之術是彭祖發明的。

彭祖的養生之道博大精深，他的廚藝和房中術別具一格，得於此道，彭祖成了歷史上最長壽的人，傳說他活了800多歲。

介紹

傳說彭祖很長壽，是堯舜時期的人物，除了精通道德經外，他還擅長三樣東西，一是房中術，二是廚藝，三是養生之道。

可以說他把精神和物質研究透了，古語雲「要想討人喜歡，就要滿足這個人的胃」。彭祖深深理解這句話的含義，於是就向商紂王進獻了一道美味佳餚「雉羹」。

⑤ 彭祖是誰干什麼的

彭祖，傳說中的養生家。據古代典籍記載，彭祖是顓頊的玄孫，相傳他歷經唐虞夏商等代，活了八百多歲。彭祖精於養生，《莊子·刻意》曾把他作為導引養形之人的代表人物，《楚辭·天問》還說他善於食療。不過，一人享壽竟至八百餘歲，顯然是不可能的。據《史記·楚世家》載：「彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。」「氏」在上古多用作宗族的稱號。可見，彭祖實際上是以其命名的一氏族，《史記》還記載了個彭姓氏族被封國於大彭等地。清人孔廣森在注《列子·力命篇》「彭祖之智不出堯舜之上而壽八百」之句時說：「彭祖者，彭姓之祖也。彭姓諸國：大彭、豕韋、諸稽。大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實篯不死也。」就明確說明了這種情況。但對於彭祖善於養生的種種傳說歷代並無異議，可以推想，由於彭祖這個氏族精於養生，族中長壽之人輩出，並以此而名聞於世，於是逐漸產出彭祖享壽八百這類的傳說並流布於後世。故彭祖這個氏族可以說是上古時代一個有代表性的著名長壽家族。
《彭祖經》
彭祖者，姓籛諱鏗，帝顓頊之玄孫也。殷末已七百六十七歲，而不衰老。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生治身為事。王聞之，以為大夫。常稱疾閑居，不與政事。善於補導之術，服水桂雲母粉麋角散，常有少容。然性沈重，終不自言有道，亦不作詭惑變化鬼怪之事。窈然無為，少周遊，時還獨行，人莫知其所詣，伺候竟不見也。有車馬而常不乘，或數百日，或數十日，不持資糧，還家則衣食與人無異。常閉氣內息，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體，舐唇咽唾，服氣數十，乃起行言笑。其體中或瘦倦不安，便導引閉氣，以攻所患。心存其體，面（明抄本面上有頭字）九竅，五臟四肢，至於毛發，皆令具至。覺其氣雲行體中，故於鼻口中達十指末，尋即體和。王自往問訊，不告。致遺珍玩，前後數萬金，而皆受之，以恤貧賤，無所留。又采女者，亦少得道，知養性之方，年二百七十歲，視之如五六十歲。奉事之於掖庭，為立華屋紫閣，飾以金玉。乃令采女乘輜軿，往問道於彭祖。既至再拜，請問延年益壽之法，彭祖曰：「欲舉形登天，上補仙官，當用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙錄》卷六，采女條「九召」作「元君」。是。）太一，所以白日升天也。此道至大，非君王之所能為。其次當愛養精神，服葯草，可以長生。但不能役使鬼神，乘虛飛行。身不知交接之道，縱服葯無益也。能養陰陽之意，可推之而得，但不思言耳，何足怪問也。吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，喪四十九妻，失五十四子，數遭憂患，和氣折傷。冷熱（明抄本無熱字。陳校本冷熱二字作令）肌膚不澤，榮衛焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳。大宛山有青精先生者，傳言千歲，色如童子，步行日過五百里，能終歲不食，亦能一日九食，真可問也。」采女曰：「敢問青精先生是何仙人者也？」彭祖曰：「得道者耳，非仙人也。仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化為鳥獸，游浮青雲；或潛行江海，翱翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。然此等雖有不死之壽，去人情，遠榮樂，有若雀化為蛤，雉化為蜃，失其本真，更守異氣。余之愚心，未願此已。入（明抄本、陳校本入作人）道當食甘旨，服輕麗，通陰陽，處官秩耳。骨節堅強，顏色和澤，老而不衰，延年久視。長在世間，寒溫風濕不能，鬼神眾精莫敢犯，五兵百蟲不可近，嗔喜毀譽不為累，乃可貴耳。人之受氣，雖不知方術，但養之得宜，常至百二十歲。不及此者傷也。小復曉道，可得二百四十歲。加之可至四百八十歲。盡其理者，可以不死，但不成仙人耳。養壽之道，但莫傷之而已：夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也；美色淑資，幽閑娛樂，不致思欲之惑，所以通神也；車服威儀，知足無求，所以一志也；八音五色，以悅視聽，所以導心也。凡此皆以養壽，而不能斟酌之者，反以速患。古之至人，恐下才之子，不識事宜，流遁不還，故絕其源：故有上士別床，中士異被，服葯百裹，不如獨卧。五音使人耳聾，五味使人口爽。苟能節宣其宜適，抑揚其通塞者，不以減年，得其益也。凡此之類，譬猶水火，用之過當，反為害也。不知其經脈損傷，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，體已先病。故為外物所犯，因氣寒酒色，以發之耳，若本充實，豈有病也。夫遠思強記傷人，優喜悲哀傷人，喜樂過差（《御覽》卷七二○引神仙傳作喜樂過量傷人，此有脫字）忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人。有所傷者數種，而獨戒於房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有傷殘之期。能避眾傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。天地晝分而夜合，一歲三百六十交，而精氣和合，故能生產萬物而不窮。人能則之，可以長存。次有服氣，得其道則邪氣不得入，治身之本要。其餘吐納導引之術，及念體中萬神、有舍（明抄本、許刻本舍作含）影守形之事，一千七百餘條，及四時首向、責己謝過、卧起早晏之法，皆非真道，可以教初學者，以正其身。人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。人為道，不負（明抄本、陳校本負作務）其本而逐其末，告以至言而不能信，見約要之書，謂之輕淺，而不盡服誦，觀夫太清北神中經之屬，以此自疲，至死無益，不亦悲哉？又人苦多事，少能棄世獨往。山居穴處者，以道教之。終不能行，是非仁人之意也，但知房中閉氣，節其思慮，
適飲食則得道也。吾先師初著九節都解指韜形隱遁尤為開明四極九室諸經，（明抄本遁作首，尤作無。《抱朴子·內篇》《遐覽篇》有《九都經》、《蹈形記》、《隱守記》、《節解經》。又《仙葯篇》引《開明經》，《御覽》六六七引《有四極明科經》、《指教經》。本文有訛脫顛倒處，疑當作《九都》、《節解》、《指教》、《韜形》、《隱守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》諸徑。）萬三千首，為以示始涉門庭者。」采女具受諸要以教王，王試之有驗。殷王傳彭祖之術，屢欲秘之。乃下令國中，有傳祖之道者誅之，又欲害祖以絕之。祖知之乃去，不知所之。其後七十餘年，聞人於流沙之國西見之。王不常行彭祖之術，得壽三百歲，氣力丁壯，如五十時。得鄭女妖淫，王失道而殂。俗間言傳彭祖之道殺人者，由於王禁之故也。後有黃山君者，修彭祖之術，數百歲猶有少容。彭祖既去，乃追論其言，以為彭祖經。（出《神仙傳》）彭祖姓籛名鏗，是遠古時代顓頊帝的玄孫，到殷代末年時，彭祖已經七百六十七歲了，但一點也不衰老。彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，不追名逐利，不喜愛豪華的車馬服飾，把修身養性看成頭等大事。君王聽說他的品德高潔，就請他出任大夫的官職。但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。他非常精通滋補身體的方術，常服用「水桂雲母粉」「麋角散」等丹方，所以面容總像少年人那樣年輕。然而彭祖的心性十分穩重，從來不說自己修煉得道的事，也不裝神弄鬼的惑亂人心。他清凈無為，幽然獨處，很少到處周遊，就是出行，也是一個人獨自走，人們不知道他到什麼地方去，連他的仆從也不知道他哪兒去了。彭祖有車有馬但很少乘用，出門時常常不帶路費和口糧，一走就是幾十天甚至幾百天，但回來時仍和平常一樣非常健康。平時他常常靜坐屏氣，心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐著，用手輕輕揉雙眼，輕輕按摩身體的各部位，用舌頭舐嘴唇吞咽唾液，運上幾十次氣，然後才收功，趕來散步談笑。如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體內的病患，讓胸中所運的氣散布到身體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五臟、手足四肢以至於身上的毛發，都讓氣逐一走到。這時就會覺得氣像雲一樣在身體中運行，從鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一會兒就覺得通體十分舒暢了。君王去看望彭祖時，也常常不通知他，偷偷留下些珍寶玩物賞給他就走了。君王給彭祖的賞賜前後有幾萬金，彭祖也都接受下來，但立刻就把它們救濟了窮苦的人們，自己一點也不留。還有位叫采女的人，也是從少年時就開始修道，已經二百七十歲了，看起來只有五六十歲，她也很精通修煉的方術。君王讓采女住在嬪妃的掖庭宮中，為她建築了華麗殿閣，賞賜她不少金玉。有一次，君王讓采女乘上華貴的馬車去看望彭祖，向彭祖求教修行的要點和延年益壽的方法。彭祖說，「如果想要升入天堂去在仙界做仙官，就要常服金丹。九召、太一都是因為常服金丹才白日升天的。不過這是道術中最高的，人間的君王是作不到的。其次就是要養精蓄神，服用葯草，可以長生。但是不能搞那些驅使鬼神、乘風飛行的邪術。如果本身不懂得陰陽交合的道理，就是吃葯也沒有效果。關於陰陽交合的原理，只能靠自己去推斷體會，怎麼能說得出來呢？所以覺得你問得很奇怪。我是遺腹子，三歲就死了母親，又趕上了犬戎之亂，顛沛流離逃難到了西域，在那裡呆了一百多年。我從少年就死了父母失去了依靠，以後又陸續死了四十九個妻子，失去了五十四個兒子，多次遭難，損傷了我的元氣。不管冷熱，我的肌膚都沒有光澤，營養護理得也很不好，形體瘦得像枯木，恐怕活不太長久，加上我的所見所聞也很淺薄，實在沒有什麼可向別人宣揚的。大宛山裡有一位青精先生，據說已經活了一千歲，仍然像個童子，一天能步行五百里，能夠長年不吃東西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修煉之術吧。」采女問道，「那麼青精先生是位什麼神仙呢？「彭祖說他也不過是個得道的人，不是什麼仙人。凡是仙人，或者能夠縱身入雲，沒有翅膀而能飛翔，或者能乘著龍駕著雲直達天庭；或者能變化成鳥獸翱翔在雲中，暢游在江海，飛越穿行於名山大川。還有些神仙以天地之元氣為食，或者吃仙葯靈芝，或者出入於人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隱藏起自己的身形使人看不見。有的臉上長著非凡的骨相，身上有奇異的毛，孤獨自處，不與凡人交往。然而這些仙人雖然有長生不死的壽命，但他們與人情相去太遠，與人世完全隔絕了，就像鳥雀變成蛤蟆，山雞變成海蜃，已經失去了本身的真實，成為一種怪異的東西，以我愚笨的想法，是不願意變成那種仙人的。修煉道術，就應該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽相通相變的道理，也完全可以作官，修道的人應該骨骼健壯，面色和體膚十分有光澤，雖年老而不衰弱，年歲越大見到的事越多。長年在人間，冷熱風濕傷不著，鬼神精怪不敢犯，五種兵器和百種毒蟲都不能靠近，別人的褒貶議論都毫不在乎，這些都是最可貴的。人生在世本來就接受著天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術，但只要有適當的修養，就可以活到一百二十歲。如果稍微懂點道術，就可活到二百四十歲。再要多懂些道術，就可以活四百八十歲。真正弄通了修煉的原理，就能長生不死了，只是不能成仙而已。延年益壽最根本的一條就是不要使身心受到傷害：要適應冬寒夏熱的四季氣候變化，使身體永遠舒適；對美人女色和悠閑娛樂都要適可而止，不要被貪欲所誘惑，這樣你的內心就可以安然潔凈；對於作官時的車馬儀仗服飾，都知足而不貪求，這就能使你志趣專一；音樂繪畫使人賞心悅目，使你的心情能夠得到啟迪。所有上面這些，都能養身益壽。而不能掌握這些分寸，反而會對自己有所傷害。古代的聖人，擔心愚鈍的人們，不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流連忘返，因而要斷絕人慾之源。所以有些非常高潔的雅士們不與妻子同床，其次的一些士人們則不和妻子同被。就是吃上一百副葯，也不如一個人獨自靜卧修養。音樂聽得過多會使人耳聾，美味吃得過了頭反而敗壞人的口味。如果對一切都有所節制適可而止，正確地處理通暢和堵塞的關系，就不但不能減壽，還能夠獲得好處。這一切種種都和水、火的使用一樣道理，用得過了分，必然要受害。人們常常不理解，如果經脈受到了損傷，血氣不足，內臟虛弱，髓腦也不堅實，身體必然要生病。而這病恰恰是因為受了外界的傷害，比如受了天氣變化或酒色過度引起了內損，而並不是人自身就會生出病來。思慮過多、用腦過度、過憂過喜、悲哀過度、憤怒氣惱、過分企求、陰陽不能協調，這些都能傷人，但男女的房事過度則是最能傷人的。這乍看很奇怪，其實不然。男女相輔相成，像天地相生是同一個道理。所以男女之間的事更要講究以氣養神，不能過分而失去協調。天和地按著陰陽交接的規律就可以永無終極，人如果失去交接的和諧就會受到傷
害。人如果避開傷害而得到陰陽和諧之術，就得到了長生之道。天與地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接，天的陽氣和地的陰氣融合在一起，才使得萬物滋生無有窮盡。人如果能符合天道，就能夠長存。其次就是吐納運氣的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。其它像吐納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢討自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真諦，不過可以教那些初學修道的人入門而已。一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那麼萬神都會來到他的心中。如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。修道的人如果不能找到最根本的道理而去捨本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麼收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦於世間俗事纏身，但又不甘心拋開塵世獨自到山中去居住修行。這種人就是教給他修道的方法，他也不會去認真實行，因為他們沒有仁人志士的那種真誠的心意，以為只要自己關上房門在屋裡煉閉氣的功夫，不想凡俗的事並節制飲食就可以得道了。我的先師曾著過《九都》《節解》《指教》《韜形》、《隱守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術的經典，共有一萬三千條，用以教導那些剛入門學道的人，你可以拿去參照著使用吧。」采女從彭祖那裡得到了這些學道的要點，回去後教給君王，君王試了一下很靈驗。殷王得到了彭祖的道術後，一直想秘而不宣，並在國內下了命令說誰要敢傳揚彭祖的道術就殺頭，還想殺害彭祖以使他的道術失傳。彭祖知道以後就走掉了，也不知去了哪裡。過了七十多年以後，聽說有人在流沙國的西部見到了彭祖。殷王並不堅持按彭祖的道術修煉，但也活了三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強壯。後來由於他得了一個妖冶的女子鄭氏，驕奢淫逸，終於失去了道行而死。民間流傳說凡是傳播彭祖道術就被殺，就是指的殷王禁傳彭祖道術的事。後來有一位黃山君按照彭祖的道術修煉，已經活了幾百歲，面貌仍似少年。彭祖成仙後，人們把他的論述記錄下來，就成為《彭祖經》。

⑥ 彭祖先秦道家先驅之一，彭祖到底是人還是誰

彭祖是一個真實的人，不過被神化了。
彭祖，中國古代養生學奠基人，大彭氏國創始人，號稱華夏最長壽老人，傳說壽高八百。屈原寫進楚辭，司馬遷記入《史記》，孔子表示欽佩，真有其人，但後被神化。
彭祖傳奇故事：
1.黃帝後人
彭祖為黃帝八世孫：黃帝一昌意一顓頊一稱一卷章一重黎一吳回一陸終。其父陸終，漢族，其母鬼方女，少數民族。兄弟六人，彭祖居三。生於今陝西華縣一帶。
2.十歲定壽
彭祖原名彭十，十歲那年，正吃面餅時，夜叉來捉彭祖：你陽壽已盡。彭祖以餅相送，請求寬容。夜叉將彭十改為彭千，可活千歲。後因踏壞麥苗，罰減二百，故活八百。
3.魚羊為鮮
彭祖有54子，一幼子喜捕魚。彭祖恐其落水，屢次阻止。其妻喜食魚，為避彭祖，將魚藏於羊肉中燒煮，不料鮮香無比。彭祖嘗後認可，取名羊方藏魚。鮮字從此而來。

⑦ 彭祖到底是神還是人

是人，但不是活了800歲。彭祖生於四川彭山，封於徐州彭城，子孫以國為氏。又彭亦為姓。大彭國第一代始祖彭祖篯鏗本為堯舜時人。

由於經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談，才有了活了800歲的傳說。

(7)彭祖是一個什麼樣的歷史人物擴展閱讀

漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中說：「彭祖，大彭也。」（譯文：彭祖，是指彭國。），可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年。

春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的《竹書紀年》：「（武丁）四十三年，王師滅大彭。」（譯文：公元43年，王師滅了彭國）

如今眉山市境內仍保存有彭祖墓園、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外內有石雕的壽星彭祖肖像，室外陳列八卦圖案，歷歷在目。此外，徐州市境內仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等歷史遺跡。

⑧ 道家始祖彭祖的簡介資料

彭祖，先秦道家先驅之一。姓籛名鏗.一作彭鏗，陸終第三子 。下面是我為你 收集 整理的彭祖簡介，希望對你有幫助!

彭祖簡介
彭祖又叫做篯鏗，出生於帝堯二十三年農歷三月 初三 ，在帝禹二十年農歷六月十二逝去。彭祖是偉大的哲學家和思想家，是先秦道家先驅之一，他對道家的貢獻非常大。他的代表作品是著名的《彭祖經》。彭祖是一個非常聰明的人，他涉獵廣泛，對很多東西有深入的了解，所以，他又被後人稱為氣功大師和房中大師。

民間流傳很多關於彭祖是誰的 故事 ，其中最被人們津津樂道的版本是關於彭祖救了堯帝的事。在三皇五帝時期，中原大地洪水泛濫，堯作為部落的首長，竭盡全力地指揮人們進行水道疏通。堯由於太過勞累，卧病在床。彭祖得知此事後，親自熬了一些湯給堯喝，當彭祖捧著湯進去堯的屋子時，堯聞到湯的香味後，身體就開始有好轉了。堯得知是彭祖的湯救了他的命，堯把彭城封給他，後代的人也因此稱之為彭祖。

彭祖在道學上的造詣很深，是道學的開山之祖。彭祖在 歷史 上對人們產生很大的影響，這些人當中不乏大家，就比如孔子、莊子、荀子、呂不韋等先秦的一些思想大家。彭祖是一個超凡脫俗的人，他喜歡生活在與世無爭的地方,在舜統治時期，彭祖跟從尹壽子，學得真道，並且隱居在武夷山，過著怡然自得的生活。關於彭祖是誰這個問題，無論是 傳說 還是歷史，都認為他對後世產生了很大的影響。
彭祖活了多少歲
彭祖是我國古代的長壽代表，後人也喜歡用彭祖來比喻長壽。那麼到底彭祖活了多少歲呢?傳聞彭祖活到800多歲，但當時的年紀法是60天為一年，所以，按照現在的紀年法，彭祖大約活了120歲。彭祖又叫錢鏗，他是一個道法高深的人，他也是一個很聰慧的人，他深諳長壽的方法。

據《彭祖養道》上的記載，彭祖曾經使用過木果籽延長堯帝的壽命。當時堯帝身患重病，彭祖煮了一碗雞湯給他喝，這雞湯裡面是有木果籽成分的。木果籽具有很強的 養生 功效，喝下它就會使人的壽命延長，彭祖深諳此道，所以他經常食用木果籽延長壽命。除此之外，彭祖喜歡生活在與世無爭的地方，在那些地方不必為時事操勞，所以他隱居在武夷山，生活過的充實開心。在武夷山，彭祖還潛心研究道法，修心養性。從中可以知道，彭祖長壽的主要秘訣除了食用木果籽之外，他的心性修養也產生很大的作用。

在古代，由於生活條件比較差，人們的壽命都是比較短的，而彭祖卻可以一直活到120歲，那可是奇跡，所以彭祖長壽的事情是家喻戶曉的事情。彭祖活了多少歲這個問題之前一直困擾著一些科學家，因為年代久遠，史料記載的含糊不清，所以一直以來都是難以確定的，而彭祖活了800歲的說法一直都是民間流傳的，雖然莊子在《逍遙游》裡面也有提到，但是仍然有人質疑。
彭祖房中術
彭祖房中術可以幫助把男女的房室中之術作為延壽益生的一大方法，在於他把男女陰陽二氣歸順合一、調節協調來作為長壽的一個重要基礎。彭祖之後的《陰陽房室論》作了這樣的解釋：男女陰陽，一如日與月，陰與晴。宇宙乃由陰陽構成，人也一樣，由男女而成。陰陽二者相交和才可育生萬物，萬物由此得以滋長生存，這就是道的作用。

彭祖房中術強調陰陽二氣的合一。作為陰陽二氣合一的性，對人的生命至關重要。古人懂得生命之理隱閉於陰氣之中，陰氣伏納，則婦功才得以有成。因此在男女知道陰陽問題上，不僅要知道保陽，也要明白護陰。陽滿陰足， 自然 二氣運轉強健有律，活潑生動，利於身心。要使夫妻房室陰陽相合，還應該知道怎麼克制和滿足。這里所指的道，就是彭祖的房中之術。按照彭祖房中術來行男女的陰陽之事，則既能幫助慾望得到滿足，又於身體有益。

彭祖房中術在和順方面非常注意保養陰精。王子喬問彭祖道：人的生氣是以什麼為精華呢?彭祖回答說：人身上的東西可以比過陰精的……不能夠輕易就行房事，以便調養好身體。人體復雜，要讓正氣緊密地依附於形體之上，則五臟和六腑就會健全，還怎麼會生病? 怎麼樣才可以比較好的養護陰精?彭祖依舊覺得，首先要明白陰陽二者交互的道理，因此養護陰精和懂的陰陽交互的道理，二者是相互作用的。

總之，彭祖強調符合 法律 條度的男女二者關系，如天地之自然存在。天地因為遵守了正確的交接的方法，因此一直沒有結束的時候。

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