時勢造英雄體現了什麼歷史觀

A. 「時勢造英雄」與「英雄造時勢」的哲學道理

歷史唯物主義認為：個人對社會有反作用，其中表現為積極作用和消極作用。 但不能片面地認為」英雄造時勢」，因為「人是社會中的人，具有一定的社會關系，他的實踐帶有社會性、歷史性，如果單純地認為英雄造時勢會犯唯心主義。

人的實踐，人的活動受到歷史的限制。 相反，「時勢造英雄」則反映了人要充分發揮主觀能動性受客觀條件的制約，但並不是所有的時勢都能造英雄，因為如果人不去積累知識，培養能力，不斷充實自己的主觀因素，空有客觀條件也不能成為英雄。

人首先是社會中的人，而社會存在是客觀的，因此時勢造英雄.。社會存在可以由人發揮主觀能動性來影響發展，因此順應歷史發展規律的人就可能成為英雄，在社會中取得成就。

在國家出現危難之時，總有一些人挺身而出，為國效力，這樣的人，稱為英雄。他們中間都涌現出大批民族英雄，他們為中華民族的獨立與自由、利益與安全、尊嚴與榮譽無私奉獻、無怨無悔。

B. 馬克思主義什麼史觀強調時勢造英雄,任何偉大人物都是時代的產物

唯物史觀即歷史唯物主義，它認為時勢造英雄，任何偉大人物都是時代的產物。唯物史觀認為社會存在決定社會意識。

C. 時勢造英雄還是英雄造時勢為什麼

我認為是時勢造就了英雄。

因為按照常理而言，如果是處於太平盛世，幾乎沒有人想破壞這一美好的光景。因為沒有人會嚮往顛沛流離，忍受飢餓，家人分離的一個時光，所以，在太平盛世沒有人會去掀起沒有必要的波浪。

難道因為有這些平民英雄的存在，我們就要去放火，讓他們救嗎？肯定是因為當時有這樣的事情發生，所以才需要他們這一平民英雄。

D. 時勢造英雄和英雄造時勢這兩種觀點是什麼

「時勢造英雄」與「英雄造時勢」是兩種截然相反的觀點。

時勢造英雄認為英雄是由時代造就的，像秦始皇這樣的人物，是時代背景下的產物，就算社會上沒有的某個人的存在，當時國家需要秦始皇這樣的人物的存在，就會出現這樣的人物。這句話屬於唯物史觀的觀點，所以這句話的說法是正確的。

英雄造時勢這種觀點很明顯屬於一種唯心史觀，而且屬於唯心史觀當中的主觀歷史唯心主義，認為我們現在生活的時代，是某個英雄人物出現的結果。個人，尤其是英雄人物，對社會的作用，只可能是影響作用，而不可能是決定作用，決定這個社會存在和發展的的，只能是人民群眾。

唯物史觀與唯心史觀

在歷史觀當中，也有兩種截然相反的觀點，一種叫作唯物史觀，另外一種叫作唯心史觀。唯物史觀認為社會存在決定社會意識，認為推動人類社會發展的決定力量是人民群眾。而唯心史觀認為社會意識決定社會存在。其中唯心史觀又分成主觀歷史唯心主義與客觀歷史唯心主義。

主觀歷史唯心主義認為一些個人，主要是英雄人物的存在，推動了社會的發展；客觀歷史唯心主義認為社會的發展主要是一種客觀神秘的力量推動的，例如說是神、上帝之類的。

E. 「時勢造英雄」是歷史唯物主義基本觀點，為什麼

以馬哲思想看，時勢造英雄是說一個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的，即是歷史唯物主義的觀點，反之，英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點，是錯誤的，誇大了人類的主觀能動性。
人們比較容易接受自然的客觀性，因為人們在自然現象中看到的是從復性，春去秋來，花開花落，日月運行，生老病死......自然規律存在於人的活動之前、之外，不依賴人的活動而存在。自然界中不存在目的性，一切都處在盲目的相互作用之中，自然規律就是在這種盲目的相互作用中形成並發揮作用。但是人類社會中，人物是獨一無二的，不僅秦皇漢武、唐宗宋祖這樣的歷史人物也是獨一無二的，就是普通的群眾也是獨一無二的。實際上，社會發展規律同樣是客觀的。秦皇漢武、唐宗宋祖、拿破崙、林肯這樣的歷史人物都是獨特的。但是時勢造英雄卻是規律的，具有重復性。任何人的思想都不能改變客觀規律。

F. 時勢造英雄的唯物史觀依據是什麼

環境造就人。客觀決定主觀。物質第一，意識第二。

G. 唯物史觀認為，歷史上傑出人物的出現是必然性與偶然性的統一

傑出人物的出現體現了必然性和偶然性的統一
（1）傑出人物的產生和社會作用體現了歷史的必然性
唯物史觀認為，社會存在的因素，生產力，生產關系，生產方式、經濟基礎是物質性的，決定性的方面。因此，屬於歷史必然性的因素。傑出人物是適應時代的需要，即歷史必然性而產生的，即「時勢造英雄」。任何傑出人物能夠產生及其作用都是歷史必然性的產物。
（2）具體的傑出人物的出現也取決於偶然因素
具體的傑出人物的出現及其作用則取決於個人所處的具體歷史環境、主觀條件、機遇。

H. 「時勢造英雄」是歷史唯物主義基本觀點，錯了嗎為什麼

唯物主義觀點，簡言之是，外界主導人的活動，而唯心主義觀點即人主導和改變外界。時勢是外部環境，而且英雄是特定的人，所以是歷史唯物主義觀點~

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。但歷史唯物主義所說的人不是處在某種幻想的與世隔絕和離群索居狀態的抽象的人，而是處於可以通過經驗觀察到的發展過程中的現實的活生生的人。歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。

人是歷史的外在表現而已，而歷史本身是由規律的~

I. 英雄造時勢和時勢造英雄這兩種觀點分別是什麼

英雄造時勢和時勢造英雄兩種觀點解釋如下：

時勢造英雄：強調歷史環境對歷史人物的影響，是歷史唯物主義。

英雄造時勢：是誇大了歷史人物的主觀作用，是唯心史觀。

時勢造英雄：強調環境能夠造就與眾不同的人，人作為客體，主觀能動性偏低。

英雄造時勢：強調英雄能創造環境，人作為主體，更加強調人的主觀能動性。

相關句子

1、無論是一個企業，還是一個人，都一定是時勢造英雄，千萬不要英雄造時勢。順流而上，這是手法。形勢好了，大家才有機會成為英雄。只有成為英雄後，才有可能去適應時勢、改造時勢。

2、有人說：「時勢造英雄。」它強調了環境對人的重要影響；也有人說：「成功的依靠，唯有自己！」它強調個人主觀能動性的重要地位；而我認為，若想成功，合適的環境與個人的努力缺一不可。

J. 英雄造時勢屬於哪種歷史觀

唯物主義觀點.時勢造英雄是說一個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的,即是歷史唯物主義的觀點,反之,英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點,是錯誤的,誇大了人類的主觀能動性.