歷史上的高晞月怎麼死的

⑴ 如懿傳：兩淮鹽運使之女高晞月，為何死的不明不白呢

「男女做夢一輩子，悔之晚矣。我只希望在下輩子，嫁給一個普通的家庭，教教我的丈夫和孩子，做一個賢惠的好人。」這段話是貴妃高晞月死前留給渣龍的遺言。觀眾可以清晰地感受到話語中透露出的深深的遺憾和深深的絕望，但她高晞月卻清晰地堅持了一輩子的堅強。為什麼她會全盤否定自己之前選擇的人生？

說實話，在高晞月陷害如意之前，觀眾喜歡的就是這個兇狠的小寶貝。金玉妍當她看到小琵琶懷孕的時候，滿腦子都是如何擺脫孩子的想法，但她說她會祈求上天讓對方要個孩子，即使她有幸生下王子，她也是愚蠢的。高晞月在她走上謀殺帝國繼承人的道路後，她也受到了驚嚇。有時候她突然發現自己害人的心，她覺得很可怕。她只是什麼都做了，來不及阻止。於是高晞月在遺憾和恐懼中度過了很多年，直到她得知多年不孕是富察女王，身體也越來越好治了。

⑵ 歷史上的楊貴妃究竟是怎麼死的呢她最終死在了什麼地方呢

楊貴妃作為中國古代四大美女之一，能歌善舞，豐韻美貌，這也使唐玄宗對她可謂是「集萬千寵愛於一身」，兩人的老夫少妻愛情也是中國古代史的佳話。可惜，這一切都是隨著「安史之亂」結束。當安祿山以「清君側、誅楊國忠」為名義發動叛亂，兵鋒直指長安，唐玄宗只能攜帶心愛的楊貴妃等人逃到四川避難。

現在，一些日本人也堅持楊貴妃逃到日本，一些日本人也認為自己是楊貴妃的後代。如著名日本影星山口百惠對外展示家譜，咬定自己就是楊貴妃的後人。這一種說法，就證明楊貴妃逃到日本，改嫁生兒育女，過上普通人的生活。

有些人也認為楊貴妃出逃到美洲，如台灣學者魏聚賢曾在《中國人發現美洲》一書中聲稱自己考證到當年的楊玉環的確在後來被人帶往美洲生活，但也什麼充足史料可證明。

結語

總之，楊貴妃在國內的墳墓，總歸是個衣冠冢，真正的屍首在哪裡也是無從考證。史學家認為，人們是出於對楊貴妃這個大唐美人的憐惜，不願意相信她慘死的結局，於是出現了很多她死因的版本，這也使楊貴妃的下落成了一個千古謎團。

⑶ 《如懿傳》高晞月結局是怎麼死的

高晞月因病入膏肓最終去世。

阿箬死後，如懿則再生一計， 利用阿箬冤死，棺槨之中冒出幽幽藍火而大做文章，慧貴妃高晞月最是害白神鬼狐怪，整日疑神疑鬼，乾隆得知多年來慧貴妃的所作所為，氣憤不已。

慧貴妃高晞月恩寵不比從前，漸漸失寵，乾隆九年末，曾經寵冠後宮的慧貴妃晞月病入育言，再有身子骨里的寒症而一日不如日， 如懿前往告知多年來她未曾有孕的原因是皇後富察氏所賞賜的翡翠蓮花手鐲里放了不能懷孕的零陵香，慧貴妃大恨。

將多年來皇後的陰險毒辣，詭計手段和陷害後宮嬪妃子嗣包括哲妃富察諸瑛的死通通告訴了乾隆，乾隆大怒，對皇後冷漠惱火，乾隆十年慧貴妃高晞月晉封為皇貴妃，兩日後，高晞月死。

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縱觀高晞月一生，雖才貌雙全，然下場慘淡。患得患失，恐失榮華，依附皇後，對皇後侍女素練言聽計從，不想素練卻是金玉妍的傀儡，至死不知做了他人棋子。盼子心切，欲毒痴胎兒，卻被金玉妍暗中嫁禍，後宮一幹人皆受其害，真真為他人做了嫁衣。

臨死之前，曾說過：「臣妾的一輩子如痴夢一場，只盼望著下輩子不要落入帝王家，清清靜靜的嫁了人相夫教子罷了，也做一回賢惠善良之人。」肺腑之言，感人至深，道盡了錦衣玉食背後的艱難心酸，皇家帝王的冷酷無情，以及封建時代宮廷內外的權利爭斗和工心算計。

⑷ 如懿傳：茉心是怎樣為高晞月報仇的

劇中，高西月一直和皇後做朋友，甚至幫助她。其他嬪妃被過分縱容或激怒。高西月是第一個來找他們的，一點都不開心，這讓皇上不僅害怕父親的權力，也做不出什麼出格的事情。

如懿傳:高病逝，皇後遭人恨，心腹侍女為她報仇。

女王自己也生病了，即使掉進河裡太久，被救後也沒有多少呼吸。躺在床上後，皇上來探望她，她只對女王冷言冷語，認為她的手段太惡毒，然後要報答兒子和自己。女王聽後不久就去世了。

⑸ 楊玉環歷史上是怎麼死的

在安史之亂中，唐玄宗帶著楊貴妃逃往蜀中，途徑馬嵬坡整頓時，禁軍以紅顏亂國的理由迫使唐玄宗將楊貴妃縊死在馬嵬坡佛堂前的梨樹下。唐玄宗開始堅決不從，最後在太子李亨與高力士的勸說之下，為求自保的唐玄宗只得賜下一條白綾，時年三十八歲的楊貴妃最後被縊死於馬嵬坡佛堂前的梨樹之下，香消玉殞。正所謂「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」。

當然，由於唐朝距今已經1000多年的歷史了，時間久遠，所以野史對楊貴妃之死的記載眾說紛紜，版本眾多。

一種說法是楊貴妃死於亂軍之中。杜甫於至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。

還有一種說法是吞金而死。劉禹錫曾寫過《馬嵬行》一詩中這樣寫道：「綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。也有說法，先吞金後被縊死。

更有一種說法，是楊貴妃壓根沒死，而是流落於民間，當了女道士，最後自然而死。白居易《長恨歌》中記載：「無旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」說的是平叛後玄宗由蜀返長安，途經楊貴妃縊死處，躊躇不前，捨不得離開，但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。後來又差方士尋找，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。白居易在這里暗示貴妃既未仙去，也未命歸黃泉仍在人間。

甚至還有人傳言，楊貴妃東渡去了日本，並且最終死在了日本。但這種說法大多人都嗤之一笑，不以為真。

無論楊貴妃最後是怎麼死的，我們只能說她的一生從嫁入皇家開始就是一個悲劇。從太子妃到被自己的公公霸佔，從得寵的貴妃到逃亡路上的替罪羊。楊貴妃的一生被自己的哥哥、丈夫玩弄，利用最後拋棄，如果能再選一次，我想她一定想成為一個普通女子。

⑹ 歷史上楊貴妃是怎麼死的，活了多少歲

楊貴妃是被唐玄宗賜死的。楊貴妃(719-756),即楊玉環,開元七年(719年)六月一日生於蜀州(今四川崇州)。天寶十五載(756)六月十四日,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,禁軍嘩變,37歲的楊貴妃被縊死。應該37周歲。

⑺ 如懿傳歷史上有高晞月這個人嗎 如懿傳高晞月歷史原型

在電視劇《如懿傳》中，高晞月這個人物在歷史上是存在的。她就是清高宗乾隆帝的慧賢皇貴妃高佳氏。

乾隆皇帝慧賢皇貴妃，出身於世代內務府包衣之高氏，後被抬旗賜姓為高佳氏。早在潛邸之時，寵愛便直逼福晉富察·琅嬅和側福晉烏拉那拉·青櫻。

琅嬅與青櫻皆出名門，青櫻更是雍正皇帝景仁宮皇後的表侄女，孝敬皇後的親眷，便是琅嬅都不得不讓著三分。

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慧賢皇貴妃，高佳氏，大學士高斌女，乾隆帝妃嬪。雍正年間選為四阿哥弘歷使女；雍正十二年三月，雍正帝將高氏從使女中超拔為側福晉。

雍正十三年九月，乾隆帝登基後，詔封高氏為貴妃；乾隆十年正月二十三日，晉封貴妃高氏為皇貴妃；正月二十五日皇貴妃高氏薨，謚曰慧賢皇貴妃；乾隆十七年入葬裕陵。

⑻ 楊貴妃怎麼死的

關於楊貴妃的死因，歷史上有多個不同的說法。目前較為普遍的說法是楊貴妃在安祿山叛變中死於馬嵬坡。

具體解釋：

《舊唐書》卷五一講，安祿山反叛，玄宗等逃離長安，途徑馬嵬坡時，賜死楊貴妃，並葬於此地。玄宗後來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬。當挖開舊冢時，發現「初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在……」

因為楊國忠的錯誤決策，本該固若金湯的潼關天險被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛軍以及一部分文武大臣逃往四川，跑到馬嵬驛的時候已經是第三天中午了，眾將士又飢又餓，心裡滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，於是就大喊「楊國忠勾結胡人」沖上去將他亂刃分屍，參與嘩變的士兵越來越多。

傍晚的時候大批士兵包圍了玄宗和貴妃所在的驛站，龍武大將軍陳玄禮來見玄宗，對他說道「士兵們情緒激動之下殺死了宰相楊國忠，現在心中憂懼，害怕您秋後算賬，所以想請您殺死貴妃」玄宗回道「這都是我的過錯，與貴妃無關」士兵們不從，堅決要求處死楊貴妃，不然就不再跟隨玄宗去四川了。眼看著一場更大規模的嘩變就要出現，玄宗無奈，只能向將士們妥協，含淚殺死了楊貴妃。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死於馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的願望。

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關於楊貴妃死因的其他說法：

1、死於佛堂

有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等 殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免 後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂縊死於佛室」。

《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高 力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟死於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。

陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：「所可注意者，樂 史謂妃縊死於梨樹之下， 恐是受香山 （白居易）『梨花一枝春帶雨』句之影響。 果爾，則殊可笑矣。」樂史的說 法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。

楊貴妃自縊死於佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死後，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。

2、死於亂軍

楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。

杜甫於至德二年（公元757年）在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今 何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。

李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。

杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」；張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子艷」；溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。

3、吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。

這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：「綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。

陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩「貴人飲金屑」之語，是得自「里兒中」，故而才與眾說有異。然而，陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以「里兒中」才傳得此說。

上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形於別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）

4、逃往日本

還有一種說法認為，楊貴妃最後逃亡到日本。

1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被繼死的，乃是個待女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以待女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。

5、貶為廉人

還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為廉人，並被下放於民間。

俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。假設以「長恨」為篇名，寫到馬嵬就不寫了，何苦還要在後面假設個臨邛道士和玉妃太真呢?從而俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。