九華山與明教寺哪個歷史更長

㈠ 九華山的人文歷史

九華山的人文歷史：解放後，宗教徒的宗教信仰受到尊重，寺院、名勝古跡得到保護，佛寺珍藏的歷史文物得到妥善保管，宗教活動正常進行。

在一九六六年開始的「文革」十年中，九華山佛教也受到很大沖擊，寺宇、佛像、歷史文物遭受損壞，宗教活動被迫停頓。

二十一世紀，九華山對外開放，國內外至九華游覽風景名勝的遊客和朝山拜佛的佛教信徒絡繹不絕。名勝古跡，得到修復和保護，古老的寺廟建築，大小七十八座，主要殿宇已修葺一新，全山佛寺所供奉的各種雕制佛像約一千五百餘尊。

九華山的景點：

真身寶殿坐落在九華山神光嶺（老爺頂）上，為佛教徒朝謁九華聖地的主要場院所，這里因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。

九華山肉身殿是典型的宮殿建築，殿高15米，門朝西南。入殿須登八十一級台階，站在台階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額：上額書「肉身寶殿」，下額書「東南第一山」。大殿四周迴廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草。

㈡ 誰知道安徽池州的九華山有多少年的歷史

九華山，是中國四大佛教名山之一，地藏菩薩道場，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置九華街地理坐標為東經117°，北緯30°。現為國家5Ａ級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場。

九華山主體由花崗岩構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。九華山有名峰70餘座，千米以上高峰30餘座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一尤物」。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。處處有景，移步換景，清代概括有「九華十景」。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人流連忘返。素有「東南第一山」、「江南第一山」之譽。

南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間大詩人李白曾多次游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此改「九子山」為「九華山」。李白游山其間作詩贈友韋仲堪雲：「昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此卧雲松。」其中「天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。

唐開元末，新羅國（位於朝鮮半島南端）僧地藏卓錫九華，苦心修煉數十載，圓寂後肉身三年不腐，僧眾認定其為「地藏菩薩靈跡示現」，建肉身塔以供奉，九華山因此成為地藏菩薩的道場。歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，至明初獲得長足的發展，與五台、峨眉、普陀一起位居中國佛教四大名山之列。清代九華山佛教鼎盛時有寺廟300餘座，僧尼4000多人，「香火之盛甲天下」。今存寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300餘尊，藏歷代經籍、法器等文物2000餘件。

游九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有「蓮花佛國」之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這里住宿，並以此為起點，游鑒山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的「百歲宮」，其匾額上書有「欽賜百歲宮，護國萬年寺」十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為「應身菩薩」。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無瑕和尚的裝金肉身。

九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。
九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。
唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。
「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鍾鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。
朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。
險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。

九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鍾、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

㈢ 安徽哪一座寺廟有超過1500年的歷史這座寺廟在哪裡你想去參觀嗎

提起寺院，大家肯定不會陌生了吧。寺院一般都是佛教的廟宇，是供來往信男信女燒香拜佛，祈求佛祖保佑自己和家人朋友的地方。寺院在中國的歷史可以說是很長的了。自佛教從印度引進中國之後，寺院便存在了。如今的中國，寺院不僅只是燒香禮佛之地，更是作為一處旅遊景點，每天都接納著大量的遊客前來參觀，感受中國古老的佛教文化。

對此，你有什麼看法呢？

㈣ 九華山風景區的人文歷史

唐武宗李炎在位的會昌年間（841—846），推行道教，排斥佛教，此時九華佛教處於衰微階段；
兩宋時期，九華佛教略有發展。除先後修復唐代建造的佛寺庵院外，新建了凈居寺、聖泉寺等六所，使九華山的寺廟增至二十五座；
元朝短促的九十年間，由於世祖奇渥溫·必烈信仰佛教中的喇嘛教，拜西藏發巴思為帝師，所以九華山佛教無甚發展；
明洪武二十四年（1391）朝廷賜金修建化城寺，宣德二年（1427）、萬曆十一年（1583）、三十一年（1603）又屢次賜金修葺主剎化城寺和肉身寶殿。明代建造的寺廟有：天台寺、招隱庵、德雲庵、真如庵、華雲庵、長生庵、龍庵、摘星庵（即百歲宮）等三十餘所；
清康熙帝、乾隆帝屢次巡遊江南，屢賜重金修繕化城寺，欽賜「御筆」匾額。此後，九華佛教又有了進一步發展。寺廟林立，僧伽雲集；
咸豐八年(1858)，太平軍與清軍激戰於九華，許多佛寺禪院毀於戰火。戰後，清廷當局出於政治需要，扶持佛寺恢復；
光緒年間給甘露寺、百歲宮等寺三次賜予「龍藏」（《藏經》）各一部；
辛亥革命後，各寺院互有興衰，仍保持著佛教名山局面；至抗日前夕，原有佛寺一百七十處（小廟在外），除已廢圮的五十三處外，尚有一百一十七處；
抗日戰爭爆發，許多古剎被縱火焚燒，法華寺、九蓮庵、佛陀里、東崖禪寺等處佛寺、殿宇都化為灰燼，各寺院損失慘重；
解放後，宗教徒的宗教信仰受到尊重，寺院、名勝古跡得到保護，佛寺珍藏的歷史文物得到妥善保管，宗教活動正常進行；
在一九六六年開始的「文革」十年中，九華山佛教也受到很大沖擊，寺宇、佛像、歷史文物遭受損壞，宗教活動被迫停頓；
二十一世紀，九華山對外開放，國內外至九華游覽風景名勝的遊客和朝山拜佛的佛教信徒絡繹不絕。名勝古跡，得到修復和保護，古老的寺廟建築，大小七十八座，主要殿宇已修葺一新，全山佛寺所供奉的各種雕制佛像約一千五百餘尊。

㈤ 九華山資料

回答即可得2分經驗值，還可以九華山，原名九子山。因山巒奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數為九，故名九子山。唐代大詩人李白有「昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，綉出九芙蓉」詩，從此更名九華山。它位於安徽青陽縣西南，面積100餘平方公里，有99峰，以天台、蓮花、天柱、十王等9峰最為雄偉。主峰十王峰海拔1342米。山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、蒼松、翠竹。山光水色，變幻多姿；古剎叢林，遍布其間；晨鍾暮鼓，聲震遐邇。唐劉禹錫贊其「奇峰一見驚魂魄」，宋王安石譽為「楚越千萬山，雄奇此山兼」，素有「東南第一山」之稱。古人把九華山美麗誘人的景色總結為，五溪山色、桃岩瀑布、舒潭印月、東岩晏坐、平岡積雪、化城晚鍾、蓮峰雲海、九子泉聲、天柱仙蹤、天台曉日等十大名景。九華山景色絢麗多姿，奇險幽雅，遠非十景可以概括，它隨著季節的變化而移目換景，涉步成趣。特別是閔園竹海，面積達千畝以上，山風起處，松聲竹韻，溪唱泉吟，別有一番情趣。竹海之中的山道旁，挺立著一棵遐邇聞名的鳳凰松。它植於南北朝時代，距今已有1400餘年的歷史。其主幹扁平，鱗甲披身，兩股枝幹一高一低，遠望極像一隻綠色的鳳凰在昂首展翅飛向天台，人稱「天下第一松」。
九華山的秀麗風景，引得教徒們紛紛來這里選擇道場。佛教於晉代傳入九華山。《池州府志》記載，晉隆安五年(401年)，有天竺僧杯渡禪師到山傳經佈道，創立茅庵。唐朝中期，又有僧檀號者居之。唐開元七年(719年)，新羅國(今朝鮮南部)國王近族金喬覺渡海來華，上了九華山。他虔誠苦修，影響漸大，時稱「洞僧」，唐貞元十年(794年)農歷閏七月三十日夜趺跏圓寂，壽九十九。據說三年後開函時，「顏色如生，兜羅手軟，骨節有聲如撼金鎖」。時人認為他與佛教傳說中的地藏菩薩瑞相相仿，是地藏菩薩的化身，即地藏王「降世」。於是，稱他「金地藏」。據佛經介紹，地藏菩薩是釋迦既滅以後、彌勒未生之前，眾生賴以救苦大悲菩薩，其誓願是：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」九華山自辟為地藏菩薩的道場後，便大規模興建寺廟，歷經宋、元、明、清，日益興盛。鼎盛時期，僧尼眾多，香火旺盛，出現了「九華一千寺，撒在雲霧中」的盛況，享有「佛國仙城」的美譽。現尚存古寺78座，佛像6300餘尊，藏有明萬曆皇帝頒賜的藏經及其他玉印、法器等佛教文物2000多件。百歲宮內，還供有無瑕禪師的肉身坐像。 得到廣大網友的贊同

㈥ 合肥周邊佛教聖地除了九華山還有哪些

（一），合肥周邊三小時范圍內，最知名的佛教聖地只有九華山，九華山是中國佛教四大名山之一，有寺院99座，其中全國重點寺院9座，安徽省重點寺院30座。普陀山至少八個小時車程，五台山和峨眉山就更遠了。
合肥周邊的全國重點寺院還有：
合肥市明教寺：建於唐代宗大歷（766─779）年間。為合肥市有影響、規模宏大的古剎。
安慶市迎江寺：建於後晉天福二年（937）。寺內有著名的振風塔，為長江中下游重要古剎。
潛山縣乾元禪寺：系南朝梁武帝（503─547）時高僧寶志禪師所建。為禪宗著名古剎。
滁縣琅琊寺：唐大歷（766─779）年中建造。是安徽省著名古剎。
蕪湖市廣濟寺：建於唐乾寧（894─897）年間。世稱「小九華」，國內外來朝九華山的一般必在此燒香設供，有較大影響。
另外，南京寺院眾多，佛教盛行。有棲霞寺、靈谷寺、毗盧寺、雞鳴寺等，更有近年建設的規模宏大的牛首山風景區，供奉著佛舍利。
（二），合肥到九華山，推薦兩種交通方式，一是自駕車，合肥上G3京台高速，往銅陵、黃山方向，過銅陵長江大橋以後，繼續往黃山方向，在「青陽九華山」出口下，沿318國道西行，轉219省道（佛光大道）即可到達。車程約2.5小時。
二是高鐵，合肥南站乘高鐵到池州火車站，幾乎白天的每個小時都有一班車，車程約1.5小時，票價69.5元。池州火車站出站口就有直達九華山遊客服務中心的班車。
關於費用：
大門票：190元/人（60以上老人、學生、教師等憑證半票，65歲以上老人、殘疾人、現役軍人、殘疾軍人、軍隊離休退休人員等憑證免票。每年11月15日-1月15日淡季降價至140元。沒有特惠價，沒有內部價，沒有網路優惠價，謹防被騙。）；
百歲宮纜車：來回100元/人（淡季80元，可選擇乘坐單趟55元或徒步來回）；
天台索道：來回160元/人（淡季120元，除非愛好登山、體力極佳，否則必須購來回票）；
花台索道：來回160元/人 （淡季120元，這里是高山景區，從索道站無路可走，徒步要從天台走過去，五個小時左右。）
大願文化園門票：180元/人（優惠條件同上）
景區大巴票：50元/人（通票，各景區可乘坐一個來回，自駕車無需購買，但需要停車費。）；
停車費：當天下山：15元；住一夜下山：40元；
導游：100元-200元/天。
住宿：60-600元/人（農家旅館60-200元/人，三星酒店140-300元/人，四星酒店300以上/人，精品民宿半出美宿300-700元/人）；
吃飯：部分賓館含早餐，早點店的包子饅頭都是3元/個，正餐點菜，一般的農家菜館，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，筍干、黃精、石耳等特產每份50元左右，九華石魚、土雞、野兔、野豬肉等菜則在100-200之間。
以上花費並不是每項都必須要花，比如天台景區您不去，當然就不用購買天台索道了。另外還有一些其他的自由花費：
香燭：九華山禁止遊客攜帶超標准、不環保的香燭進入寺院，所以最好不要攜帶香燭來九華山。大部分寺院提供免費三支香，九華街各商店香燭價格在5-100之間，不要聽信山下「熱心人」說的山上香燭天價。還可以在寺院供燈供香等，費用一百到幾千。
功德：所謂功德，是指你隨緣捐給寺院供養三寶的錢，你可以捐也可以不捐，下無保底，上不封頂，無需換大量零錢或硬幣帶來，每個寺院只需要在一個功德箱放錢即可。
佛事：你可以請寺廟里的僧人給你做有關的佛事，比如延生普佛、往生普佛、開光、放焰口、水陸法會等。費用在幾千到幾十萬不等。
購物：你可以在寺院法物流通處請佛像、佛珠、護身符、玉佩等帶回家，商店裡的九華山土特產和工藝品你也可以選擇帶一些回家。
另外，到九華山的游覽，最好要在山上也就是九華街景區住一夜，九華街有一家高端精品民宿酒店：半出·美宿（聯系方式18156667899），房價600-1600；三家四星級酒店：聚龍大酒店、東崖賓館、上客堂賓館，房價480-880，節假日1000以上；三星級有龍泉飯店、鍾樓賓館、輕工賓館、九蓮苑賓館、金鳳凰賓館、九華山莊、百歲山莊等，房價兩百多，周末四五百，節假日七八百；另外還有幾十家農家樂旅館，比如我開的小客棧瑞景山居，就是既有餐館，也有客房，房價非周末120元-180元/間，周末200-280元/間，節假日300-500。可以吃住我家，我也可以幫忙訂其他酒店，我的電話：13053299096。
山下遊客服務中心旁邊有五星標準的涵月樓度假酒店、嘉潤凱萊大飯店等，四星標準的水街度假酒店、中心大酒店、遠航精品酒店等，三星標準的登雲樓賓館和眾多家庭旅館。五星的價格480-680，四星的280-480，三星的150左右，家庭旅館100-150。
●九華街客房有限，遇到周末或長假，必須提前三五天預訂；農歷七月底的廟會和各黃金周期間，需要提前一個星期訂房。尤其是核心地段旃檀林（大悲樓）附近的酒店更加緊張。
●訂房時可以問問離旃檀林（大悲樓）或者化城寺有多遠，500米以內的都是很方便的。

更多了解九華山，你可以網路一下「2017版九華山攻略」。

㈦ 請問九華山有多高，面積有多少，歷史有多久。

九華山的最高峰是十王峰，海拔1342米。與其緊緊相連的天台峰，又稱天台正頂。海拔略低於十王峰，因天台是佛教徒朝拜地藏「聖跡」之所在，所以往往將天台稱為九華山的主峰。有十三平方公里，有1200餘年的歷史，求最佳

㈧ 明教寺的歷史沿革

明教寺位於合肥寺消遙津公園邊上的明教台上，相傳此台曾是曹操的點將台。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
明教寺坐落於教弩台故址。教弩台是曹操所建的一個軍事堡壘，它高5米，面積近4000平方米，台基壁峭，儼如城堡，既可捍衛合肥城的安全，又可用以訓練強弩手以拒東吳。三國時，合肥為曹操管轄之地，他曾多次來合肥部署對吳國孫權的戰事。教弩台就是曹操所建的一個軍事堡壘，它既可捍衛合肥城的安全（離城僅4公里），又可用以訓練強弩手。南距淝水僅5米，東距津水約百米，北距逍遙津百餘米，均在強弩射程之內。教弩台台邊種有許多松樹，清風襲來，松濤陣陣，於是「教弩松蔭」舊是為廬州八景之一，「聽松閣」也由此得名。
明教寺初建於南朝梁武帝年間(502-549年)，初名鐵佛寺，在興建一百多年後，毀於隋末兵變。唐朝大歷年間，在廢墟中挖得鐵佛一尊，高丈八，廬州刺史裴休奏告朝廷，代宗皇帝李毅詔令重建，定名「明教院」。明朝以後改稱「明教寺」，沿用至今。清咸豐三年復毀於戰火，同治九年（一八七〇年）重建。太平天國將領袁宏謨於天國失敗後，隱於肥西紫蓬山西廬寺，取法號通圓。明教寺是西廬寺的下院，通圓駐錫明教寺後，見寺宇破殘不堪，立願重修舊觀。他浪跡天涯，經過十多年的苦行募化，於光緒十一年（一八八六年）夙願終償。現存大雄寶殿等主要建築即是清光緒年間所建。
1937年冬，寺院部分建築被日軍飛機炸毀。
新中國成立後，政府有關部門多次撥款修繕。1983年，被國務院定為漢族地區全國重點寺院。1984年明教寺由文物部門移交給佛教團體管理使用，作為佛教活動場所對外開放。這些年來，明教寺的大雄寶殿等殿堂、僧舍、亭閣都修繕一新。
明教寺山門建在一梯形台階上，山門為單檐歇山式卷棚頂，粘土筒瓦，屋角發水戧，單椽，無斗拱，飾掛落。大雄寶殿為重檐歇山頂，粘土筒瓦，屋角發嫩戧，無斗拱、柱廊。大雄寶殿旁有屋上井亭、教弩亭等名勝，均為鑽尖式屋頂，粘土筒瓦，嫩戧屋角，下設鵝頸椅。整座寺院軸線基本對稱。殿堂內重塑了佛像，金碧輝煌，成為合肥市規模最大、影響最大的佛教聖地。
1989年6月11日，明教寺隆重舉行了佛像開光暨妙安方丈升座典禮。這是建國以來明教寺的首次開光法會，寺內僧尼、居士和各地市的寺廟住持共400餘人參加了這一盛會，寺內鍾鼓齊鳴，妙安法師在安徽省佛教協會會長、九華山抵園寺方丈仁德法師護送下登上法座，榮膺明教寺
1994年，明教寺舉行了「祈禱護國息災法會」，
1992年11月，又舉辦了「祝願社會穩定、家庭祥和」為弘旨的佛七法會。妙安方丈宣講了《阿彌陀經》，法會隆重熱烈。