佛教文化傳入中國有多少年歷史

㈠ 佛教流傳了多久了有多少年的歷史了

佛教誕生始於約公元前565年，截止2019年，已有兩千五百多年的歷史。

是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

佛教起源於印度，逐漸流傳到亞洲廣大區域內，成為亞洲文化的重要組成部分。伴隨著佛教的傳播，佛像藝術也隨之傳播到喜馬拉雅地區，成為喜馬拉雅藝術的重要組成部分，並在相關地區形成了不同的地域風格與時代特徵。

公元7世紀以來，印度佛教進入中國的青藏高原。在隨後的一千多年中，佛教在這片雪域高原上經歷了漫長且曲折的發展過程，形成了獨特的佛教分支，被稱之為「藏傳佛教」。

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歷史派別：

1、原始佛教

佛教產生於公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)。20歲時離家成道，此後被尊稱「佛陀」，意為覺悟者，簡稱「佛」，所傳宗教被稱為「佛教」。佛陀示現涅槃後的數百年間，佛教傳遍印度次大陸，稱為原始佛教，這段時間稱為原始佛教時期。

2、南傳佛教

在第一次佛教分裂後，原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播，盛行於斯里蘭卡，遍傳緬甸、泰國等東南亞地區，後傳入中國雲南，廣西等地。稱為南傳佛教。

3、漢傳佛教

北傳的佛教分陸路和海路兩條線進行。陸路經西北印度和西域諸國古絲綢之路傳入中國（印度大月氏貴霜皇朝等時代，其勢力范圍曾直接覆蓋到西域諸地，與中國西部邊境接壤），另一路由海路直接傳入中國南方，如達摩，真諦等大祖師，均從海路直接來到中國在廣州登陸後北上。

4、藏傳佛教

藏傳佛教主要流行於西藏、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。

藏傳佛教及其藝術是中國佛教的重要分支，在以青藏高原為核心地區的廣大區域內流傳，具有廣泛的影響力。由於藏傳佛教與漢傳佛教的文化背景的差異，兩種佛教無論是在教義、圖像和藝術風格上都存在明顯的差異。

它是多種文化影響的結果，但是卻始終紮根於青藏高原民族文化的土壤，是南亞的佛教文化與雪域高原的游牧文化融合的產物。它的流傳范圍是以喜馬拉雅文化區為中心，延伸至蒙古高原、橫斷山脈、天山南北等廣大地區。

㈡ 佛教有多少年歷史

佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

印度佛教一般認為是漢朝漢明帝時期傳入中國。公元64年，漢明帝「漢明感夢，初傳其道」。遂派使者前往西域訪求佛法。公元67年，會同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭攜經書和佛像到中國，翻譯了部分佛經《四十二章經》。

漢明帝在公元68年建造了第一座寺院—白馬寺，是中國佛教的「祖庭」和「釋源」，有著1900多年歷史。

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佛教的主要觀點

1、否定宿命論

佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。

2、緣起論

《中論》說：「因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義」。又說：「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。

3、反對自殺

佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪回中，獲得人身的機會如「盲龜值木」，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。無論我們報答父母的養育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。

4、反對末日邪說

末日傳言沒有任何佛教經典依據，佛教是給人信心、給人希望、給人歡喜的宗教，佛教徒不應該輕易相信和傳播世界末日的說法。佛教宣稱每天都是好日。

㈢ 佛教傳入我國多少年

佛教傳入中國的具體時間和年代，現在很難考定。最初傳入時，不過在少數人中奉行，未必為上層官府和史官之流所注意。公元前二年，大月支國原居我國甘肅的一個強盛的少數民族西遷中亞後建立的國家國王的使者伊存到了當時中國的首都長安即今西安，他口授佛經給一個名叫景盧的博士弟子。這是中國史書上關於佛教傳入中國的最早的記錄。我們可推斷，由於在此一百二十年前漢武帝開辟西域交通的結果，當時由印度傳布到中亞細亞的佛教很可能早已通過行旅往來而向東方漸進。也有傳說：在與印度阿育王約公元前272－226在位同時的秦始皇公元前246－210在位時代，已有印度的沙門室利房等十八人來到我國咸陽。阿育王時舉行第三次結集約在公元前250年，會後派大德赴各國傳教，前來中國很有可能。另外，也有認為宋玉《高唐賦》和《史記·始皇本紀》中的「羨門」即沙門的，但因無譯述學說傳世，無從確考。
我手裡有一本"佛教入門"也提到佛教傳入中國的時間問題,摘錄如下:佛教何時從印度傳來,從古以來傳說不一.有的說秦始皇時(公元前246-210,接近阿育王在位時)就有外國沙門釋利防等18人齎佛經來中國(<歷代三寶記>卷一等).隨後又有漢哀帝元壽元年(公元前2年),博士弟子秦景憲(一說景盧)從大月氏國的使者伊存口受浮屠(佛)經之說(<三國志>裴注引<魏略.西戎傳>).而最通行的傳說,則是東漢永平7年(公元64年)明帝夜夢金人,即遣郎中蔡愔等往天竺尋訪佛法,至永平10年(公元67年)邀請中天竺僧攝摩騰,竺法蘭並齎所得的佛像和<四十二章經>等,用白馬馱來洛陽,並招待於鴻臚寺內.隨後就在洛陽西雍門外修建白馬寺,並請他們在寺譯出所齎來的<四十二章經>等.一般認為這是中國正式有佛教,有寺院,有佛像和經典譯出的開始.
但在這以前即永平8年(公元65年),漢明帝之弟楚王英已曾"為浮屠齋戒祭祀",相傳漢明帝曾允許陽城候劉峻等出家,又允許洛陽婦女阿潘等出家,為中國有僧尼的開始(<僧尼傳>卷上).顯然其時已有印度和西域沙門來中國弘傳佛法了.其後,桓帝於宮中立浮屠祠'''''''而民間奉佛也逐漸興盛.從那時以來,由西域來華的僧人有安息國的安世高,安玄,大月氏國支婁迦讖,支曜,康居國康巨,康孟祥等;而直接由印度來華弘佛教的僧人,則有竺佛朔,竺大力等.證明這時印度佛教在漢地的傳播已相當廣泛.
另在中國新疆地區,當時所謂36國的西域一帶,佛教早已由印度傳入.據傳,公元前一世紀中,有毗盧折那(據<大唐西域傳>卷12,<洛陽伽藍記>卷5作毗盧旃,<魏書.西域傳>作盧旃)阿羅漢由迦濕彌羅來到於闐弘化,於闐王為建贊摩大寺,是為於闐地區有佛教的開始.接著,龜茲,疏勒,莎車,高昌等地方也陸續傳入了印度的佛教,並建伽藍.至公元一二世紀間,這個地區的佛法已相當興盛.---------.
從上述可看到:佛教是先傳入西域(新疆一帶),後傳入中原內地的.具體傳入內地的時間較集中的說法是(1)西漢哀帝元壽元年(公元前2年);(2)東漢明帝永平10年(公元67年).兩種說法都沒錯.但應從中國正式有佛教,有寺院,有佛像和譯出佛經開始,才標志著佛教真正意義上的傳入.因此我同意後一種說法.可話又說回來,西漢哀帝到東漢明帝也只相差70年不到,年份差別不大,怎麽說都行,講解時,怎麽順口怎麽說吧.

㈣ 佛佛教傳入中國多少年了

中國佛教史是指中國佛教發展的歷史。佛教的傳入和發展大約在兩漢之際，佛教開始傳入漢地（約在公元紀元前後）。據文獻記載，佛像可能與此同時傳入。
中國佛教史最早可以追溯到漢朝。
中國佛教史開始於公歷紀元前後，佛教開始由古印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。佛教西漢末年東漢初年傳入我國。

公元前565年，釋迦牟尼在古印度誕生，35歲開悟後創立了佛教。目的是引導眾生了知宇宙人生的真相、苦樂的真諦，以及離苦得樂的方法，給人類以和平、幸福和智慧。
漢哀帝時，佛教傳到了氣候風土、民族、信仰迥然不同的中國。佛教在中國的南北朝時期得以弘揚，至唐代達到鼎盛。佛教在印度於公元十三世紀初消亡，被商羯羅趕出了印度，在中國卻作為「大乘佛法」而得以發展和創新。
漢傳佛教體現了中期的大乘佛教的思想，而大乘佛教提倡「發菩提心，行菩薩行」。「無緣大慈、同體大悲」正體現了這種利益一切眾生的菩薩道精神。它強調應報四重恩——父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。

㈤ 中國的佛教至今有多少年歷史

截止2019年，佛教傳入中國已有2000多年。

佛教傳入中國已有2000多年，在漫長的弘傳過程中，佛教的核心教義始終未曾改變，佛教自覺覺他的根本精神也未曾丟失。

佛教隨著中國社會制度的變化，其自身需要不斷地改變和調整，這是對當時文化的合法回應與弘法利他的契機方式，這些改變與調整正是佛教中國化的關鍵所在。同時，這些調整與改變的過程也記錄了佛教中國化的種種經歷，其對未來佛教的中國化進程有著經驗性的指導價值。

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佛教在中國的傳播發展：

佛教在中國的傳播發展，經歷了一個不斷中國化的過程。最終完全融入了中華傳統文化之中，成為其極為重要的組成部分之一。

中國佛教既繼承了佛陀創教的根本情懷和基本精神，同時又在傳統文化的土壤中，生成了它鮮明的不同於印度佛教的思想特點和文化精神。

中國佛教的特點表現在不同的方面，例如「農禪並重」就是中國佛教在小農經濟的中國社會中形成的不同於托缽化緣的印度佛教的鮮明特點。

㈥ 佛教傳入中國的時間是多久

佛教西漢末年東漢初年傳入我國。關於佛教具體傳入我國的時間，歷來存在很多不同說法而沒有定論，上述漢明帝夜夢金人而後佛教傳入的說法，只是其中流傳較廣的一種。

此外，甚至還有專家學者考證秦始皇時期已經有印度僧人來華，從而論定在秦朝統一前後佛教已經傳入。實際上，我們以今天的眼光來看，一種宗教思想或信仰的傳播，在任何時候都不會是一種突如其來、一蹴而就的驟然現象，

思想與信仰對於人的影響，尤其是對異鄉異國的人的影響，是通過人類遷徙、通婚、戰爭、貿易等方式，在彼此的交往與交流中實現的，無形的思想與信仰就在這個過程中得到傳播。

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佛教原來只流行於中印度恆河流域一帶。孔雀王朝時期，阿育王奉佛教為國教，廣建佛塔，刻敕令和教諭於摩崖和石柱，從此遍傳南亞次大陸的很多地區。

同時又派傳教師到周圍國家傳教，東至緬甸，南至斯里蘭卡，西到敘利亞、埃及等地，使佛教逐漸成為世界性宗教。

佛教向亞洲各地傳播，大致可分為兩條路線：南向最先傳入斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國。北傳經帕米爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。

㈦ 佛教是什麼時候傳入中國的

佛教傳入中國的官方時間是公元67年。東漢明帝永平八年，即公元65年，漢明帝夢見一金人來到殿堂之上，於是占夢傅毅以佛對，於是派人前往天竺，他們在路上遇到梵僧竺法蘭與攝魔騰，於是邀請這兩個梵僧來到洛陽，這一年是東漢明帝永平十年，即公元67年，被認為是佛教傳入中國的開始。

㈧ 佛教在中國有多少年的歷史了

歷史學家考證，佛教自公元1世紀（漢明帝時期）傳入中國內地，距今已有2000年的歷史。

㈨ 佛教多少年傳入中國

佛教與基督教、伊斯蘭教並稱的世界三大宗教之一。
佛教起源：創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的藍毗尼，是釋迦族的一個王子。關於他的生卒年，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說法，一般認為生於公元前6至前5世紀間。他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）後，在印度恆河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。以後廣泛傳播於亞洲及世界各地，對許多國家的社會政治和文化生活產生過重大影響。釋迦牟尼80歲時在拘屍那迦涅槃。
公歷紀元前後，印度佛教開始由印度傳入中國，洛陽白馬寺一直被佛門弟子同尊為「釋源」，即中國佛教的發源地，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢傳佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。
中國佛教的特色就是大、小乘並存，顯（宗）密（宗）同在。嚴格地說，佛教起始於尼泊爾，發展在中國，又遠傳於日本、韓國。而佛教在印度本土由於受到印度教及後來傳入印度的伊斯蘭教的排擠，約在公元八、九百年左右，在印度本土消失。而能保留佛教並發展佛教的中國就成了當今世界佛教的真正故鄉。
中國佛教的特色就是以「大眾部佛教」為主，中國西南與「上座部佛教」盛行國家相鄰的雲南則是傳承著與泰國一樣的「上座部佛教」。中國內地漢族居住地則祝主要信奉「大眾部佛教」。中國西北部地區少數民族則主要信奉密傳佛教。
中國佛教又分為十大宗派，這也是中國佛教的特色。中國佛教界的一些高僧根據一些佛經內容，創立了各自的宗派。其中包括天台宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗、凈土宗、律宗、禪宗和密宗。

㈩ 佛教傳入中國大約在什麼時間

一般認為佛教是在西漢末，新莽時和東漢前期時由印度經西域傳入的。

根據記載，漢哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。

到了東漢永平十年（67年），漢明帝夢見金人，於是派人去西域，迎來迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛經，用白馬馱回首都洛陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯《四十二章經》。也就是現在的白馬寺。

因此，在中國佛教史上，多以漢明帝永平十年作為佛教傳入之年。白馬寺成為中國第一座佛寺。

延伸：

• 1. 7—8世紀佛教分別由印度和中國漢族地區傳入中.國西.藏。

至10世紀中葉後形成藏語系佛教，後又輾轉傳到四川、青海、甘肅、蒙古和俄國布利雅特蒙古族居住的地區。

• 2. 大約在2世紀末，佛教從中.國傳入越南。

在4—5世紀時獲得廣泛傳播。10—14世紀，越南佛教進入興盛時期。泰國和緬甸佛教對越南佛教也產生影響。

• 3. 4世紀後半葉佛教由中.國傳入朝鮮高句麗。

7世紀新羅王朝統一朝鮮半島後，由中.國傳入的華嚴宗、法相宗、律宗、禪宗都很盛行，以後禪宗尤為興盛。14世紀末刊行了《高麗藏》。14世紀李氏王朝雖然一度採取排佛崇儒的政策，但朝鮮佛教仍然有所發展，17世紀中葉以後開始衰落，至近代又有所復興。

• 4. 6世紀，佛教從中.國經朝鮮傳入日.本，此後一直成為日本的主要宗教。

7世紀初，聖德太子在《十七條憲法》中要求全體臣民「皈依三寶」。

從中.國隋唐時期開始，日.本向中國派出了大批留學僧，中.國佛教的主要宗派相繼傳入日本。12世紀以後，日.本佛教形成很多民族化的宗派。