㈠ 雅典的民主政治對世界產生的影響
為什麼在古代東方文明國家一般都形成中央集權的專制制度，而在地中海的希臘世界卻產生雅典這樣的民主典型呢？思考這一問題的人們常常首先矚目於雅典的特殊的地理環境，並力圖將此說成是雅典民主政治形成的決定注因素。但這不能讓人信服。與雅典地理條件相似、同屬於希臘世界的某些城邦國家如科林斯、麥加拉建立的卻是寡頭政體。可見，地理環境與人類社會的政治制度並沒有直接的、必然的聯系。不能否認雅典民主政治制度的形成和發展包含著地理環境的影響，但這種影響是間接的，而不是直接的，更不是決定性的。應當說，雅典民主政治的形成和發展是其經濟、政治、歷史及文化傳統等多方面復雜因素綜合作用的結果。
首先，古代雅典國家形成時已具有相當高度的社會生產力。這是雅典國家一開始便卞同於東方文明古國的特點之一。荷馬的英雄史詩表明，在原始社會解體階段，希臘地區已經使用鐵器和牛耕。東方文明古國形成時期要比淮典國家形成時期早得多，而生產力的發展水平卻要低下得多。埃及在古王國時代還主要使用木犁、木器來耕作。到中王自時代在埃及才出現青銅工具。鐵在新王國時期還因其稀少而被視為貴金屬——此時距埃及統一國家形成已經歷了大約1000年。馬克思曾認為，這種過於低下的文明程度和廣大的幅員是需要中央集權的專制政府的原因之一。而較發達的社會生產力則使雅典國家形成時期在農業、手工業方面都存在以個體經營為主的生產活動方式，在此基礎上，便排除了中央集權的專制政府幹預的必要性。
其次，以雅典的地理環境和較發達的社會生產力狀況為背景，古雅典國家形成時期便具有自身的社會經濟活動特點。
位於阿提卡半島的古代雅典境內群山起伏，不利於發展糧食生產，但園藝、畜牧、植果、養蜂業卻頗為興旺。阿提卡擁有的銀礦、粘土等礦藏有利於手工業的發展。三面環袍阿提卡半島的愛琴海與地中海相連，阿提卡西岸的幾個天然良港使雅典人有發展航海貿易的便利條件。對外來浪食的依賴和出口手工業產品和衣產品的必要，使阿提卡居民不斷擴大對外交往，與海外建立密切的經濟。文化聯系。這樣，在雅典國家形成之初，阿提卡社會已有了較發展的商品貨幣關系，在相當大程度上突破了自然經濟的局面。這時，雅典己成為地中海東部經濟、貿易、文化的中心。在梭倫時代，「動產，即由貨幣、奴隸以及商船構成的財富，日益增加，但是，這時它已經不是單單用作購置地產的手段，象在眼光狹小的最初時期那樣——它已經變成口溝本身了。」[4]與之相反，古代東方文明國家普遍地以自給自足的農村經濟為基礎。如馬克思所指出的：1在印度有這樣兩種情況：一方面，印度人民也象所有東方各國的人民一樣，把他們的農業和商業所憑借的主要條件即大規模公共工程交給政府去管，另一方面，他們又散處於全國各地，因農業和手工業的家庭結合而聚居在各個很小的地點。由於這兩種情況，所以從很古的時候起，在印度便產生了一種特殊的社會制度，即所謂村社制度，這種制度使每一個這樣的小單位都成為獨立的組織，過著閉關自守的生活。」[5]「這些田園風味峋農村公社不管初看起來怎樣無害於人，卻始終是東方專制制度的牢固基礎」[6]。
再次，雅典國家產生時的生產力狀況、地理環境和經濟活動的特點使以血緣關系為紐他人氏族組織受到較徹底的破壞。氏族組織受到破壞的一個主要原因是在商品、貨幣關系發展的基礎上的私有制的擴大和發展，尤其是隨著土地的抵押、轉讓、買賣而普遍化了的土地私有。梭倫時代公開以立法確認土地私有和買賣。尚在梭倫之前，土地私有已是一個普遍的事實。土地買賣扣私有破壞了氏族組織賴以存在的基礎——土地公有。另一方面，在較發展的商品經濟活動力基礎上，阿提卡居民對外交往頻繁、同外邦人雜居現象極為普遍。這使建立在血緣關系叢礎上的氏族組織難以行使正常的管理職能，以至逐漸喪失自身存在的必要性。由於較徹底地破壞了氏族組織，阿提卡居民在商品貨幣關系中民立了自由、獨立的身份，初步連立了相互平等的關系，這為他們在國家形態下重新組織起來時建立民主政治提供了社會關系背景條件。
馬克思所認為的以亞細亞生產方式為基礎的東方文明古國是什麼情況呢？馬克思關於亞細亞社會的概念，有三個基本特點。第一，沒有土地私有制，即使退一萬步說，至少，土地也是屬於國家所有。第二，亞細亞社會的基礎是村社制，每一個村莊通過農業、和家庭手工業的緊密結合而達到自給自足。第三，中央集權起著支配作用。這種權力是：在歷史過程中確立的，這是由於要使農業滿足人口不斷增長的需要而必須舉辦水利工程）和其它公共工程的那種環境造成的結果。」[7]
如果我們只著眼於上面所講的情況，那還不足以說明雅典國家民主政治產生的必汾性。一國的政體，並不僅僅簡單地適合著該社會的環境和經濟關系。一國統治階級中各個階層、各個派別的力量對比關系，以及取得領導權的那個階層或派別的政治意識，對該國政體也有著直接的影響。
㈡ 指出雅典民主政治的特點和局限.產生了怎樣的歷史影響
雅典民主政治開歷史上民主政治之先河，其創立的組織形式和運行機制，對西方民主政治產生了深遠影響，被恩格斯稱為「最純粹、最典型的國家形態」。那麼，雅典民主政治有哪些特點呢？
1.實行直接民主。所有公民都享有充分的民主權利，最高權力機構是公民大會，凡20歲以上的男性公民都有權參加，享有平等的立法權、選舉權和監督權。在公民大會上，公民對城邦大事的議案自由發言或展開辯論，最後採取投票或舉手的方式，按「少數服從多數的原則」作出決議。這種直接民主促進了「公民－城邦」的一體化，使城邦具有強固的凝聚力。
2.主權在民，輪番為治。前者體現在：公民大會對國家事務擁有最高決策和管理權，選舉政府官員、決定戰和、制定和修改法律、決定財政開支，包攬了一切政事。後者與之相輔相成：公民輪流擔任公職，管理國家事務。公民擁有輪流任職的機會，每年6個公民中就有1人擔任公職。公職均由選舉產生，任期一年；已任過公職者，在其他公民尚未任職前不得連續任職。這就為公民創造了廣泛的參政機會，避免了因長期任職形成權力集中的流弊。
3.崇尚法治，禁絕人治。「法律面前人人平等」是雅典民主政治的基本原則。官員必須依法行事，一旦觸犯法律，就要受到懲處。伯利克里在首席將軍任上就曾被控瀆職，受到審判，並被處以罰金。法律不可隨意更改，如果新法有害於民主或城邦，任何公民都可依「不法申述權」控告提案人，若控告成立，提案人要被處以罰金，甚至有生命之虞。為禁絕人治，實行「陶片放逐法」：以公民投票方式決定對企圖獨裁者實行放逐。客觀上起到了防止專制、保衛民主的作用。
4.許可權交叉，互相制約。以許可權交叉為特色：公民大會立法、陪審法庭司法、五百人會議行政，三者互相制約。與近代的三權分立不同：三者雖有分工，但不是平行關系，而是行政、司法在立法機關監督下的分權。行政、司法都要對立法機關負責，但又不是一元政治，沒有權力至高無上的機構，即使公民大會的決議，有的還要經陪審法庭的審議和批准。五百人會議主要是行政，但又擁有一定的立法和司法權。陪審法庭的主要職能是司法，但也擁有一定的立法權。這就有效地防範了個人專制和獨裁。
然而，由剝削階級本性所決定，雅典民主政治的范圍是殘缺不全的。雅典民主政治的局限性表現在：
1.是男性公民的民主。它促成了雅典政治、經濟和文化的高度繁盛，也限制了社會另一部分成員的權利和發展。它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎上，維護社會不公的暴力機器。
2.是小國寡民的民主。管理者需要德才兼備，有民眾威望，但抽簽選舉、輪流坐莊的參政方式，意味著素質低下的人也享有同等的參政權。「陶片放逐法」就是一種極端民主，導致無政府主義放縱，個別野心家打著民主旗號蠱惑民眾，使民主淪為個人爭權奪利的工具。
3.是奴隸主特權民主。由於建立在奴隸制基礎上，所以實質上是奴隸主階級對於奴隸、非公民實行專政的工具。決定了它有著巨大的狹隘性：大多數奴隸喪失自由，不享有公民權，因而不能參預政治活動。
4.是范圍狹小的民主。即使是自由民內部的民主，也在一定程度上徒有其表。在伯利克里時代，享有權利的公民總數約3～3.5萬人，而公民大會的出席人數通常不超過3千人。農民和手工業者為了謀生，常常不能出席約10天一次的公民大會，因而體現自己意志、影響政府決策的能力大為減弱。奴隸主上層壟斷著十將軍職位，操縱國內外政策。十將軍職位可連選連任，導致將軍控制政府的局面。
5.對外霸權削弱了民主。希波戰爭後，利用與其他希臘城邦建立的提洛同盟及在同盟中的領導地位，控制和剝削同盟各邦；控制同盟的金庫，向盟邦收取貢款。伯羅奔尼撒戰爭中的財政支出，有相當一部分就依賴這筆貢款。推行軍事移民，向盟邦領取份原文地址：http://www.pep.com.cn/czls/js/jxyj/fs_1/201307/t20130725_1161243.htm
㈢ 雅典政治制度對後世的影響
古代雅典的政制基礎是在梭倫改革後確立起來的,此前,由於社會矛盾日益激化,城邦面臨解體的危險.梭倫頒布解負令,將債務奴解放成為自由民,穩定了城邦的社會基礎.財產繼承法允許無子女公民自由處置財產,使財產所有制脫離了血緣關系的束縛,因此對鼓勵工商具有現實意義.
除了上述政策,梭倫將公民按財產多寡分為四等,一二等為富有公民,可擔任高級公職,自費裝備騎兵.負擔部分公用事業開支.三等可擔任次要公職,自費裝備重裝步兵.四等不擔任公職,自費裝備輕步兵和水手.四等級都有公民權,可以參加公民大會,陪審法庭,選舉高級官吏.同時設立四百人議事會,為公民大會常設機構,負責為公民大會准備議程,預審提案.滿30歲的公民,無債務均可通過抽簽加入最高司法機關-陪審法庭，，陪審法庭因此成為平民控制國家權力和制約政府的工具。
梭倫改革後，前509年，克里斯帖尼改革繼續完善雅典的民主制度，廢除傳統上的4個血緣部落，代之以10個地區部落，清除了氏族殘余對政治的影響。以部落為單位，選舉500人議事會代替400人議事會。負責為公民大會准備議程和執行決議，成為雅典的行政機關。它的常設機構－主席團，又各部落輪流當值35天（1/10 年)，創設最高軍事機關－十將軍委員會和陶片流放法，防止內戰和僭主產生。
至此，雅典民主政體確立。
綜觀雅典政體，民主是其重要特點。全體公民都有權參與最高權利機關－公民大會的辯論，或提交議案，闡明觀點。行政機關500人院的成員出於民選，每個無債公民都有機會進入最高司法機關－陪審法庭，雖然程序比較粗糙，但整個體制中公民權力既平等又現實。而專制政體下，除了統治者本身，民眾對於國家權力和公共事務完全沒有發言權，各級官僚機構不需要民眾選舉產生，而是從上到下層層任命，民眾不但沒有政治權力，甚至財產權乃至人身權也不完整。相比之下，哪種政體的決策更合理，民眾參與公共事務管理熱情更高，對國家更有歸屬感，自然不言而喻。
雅典民主政治的作用
①政權掌握在多數人手裡,決策通過多數人的認真討論,會使決策更全面;
②公職人員由多數人選舉產生,對群眾負責,受社會監督,減少了以權謀私的可能性.
③激發每個公民以主人翁的態度去從事各項事業,有利於人的聰明才智的發揮,鑄就了希臘人渴求知識,樂於探究的民族性格.
④高度的民主政治促進了希臘文明的輝煌.
(2)雅典民主政治的積極影響:對後世來說是偉大的創舉
創造了民主運行的新方式:運用差額選舉制,任期制等.
㈣ 雅典民主政治是如何確立起來,有何歷史影響
確立：即古希臘雅典國家的奴隸主民主政治制度。它的形成是在原始社會解體，奴隸制度形成過程中，氏族貴族與平民斗爭和奴隸制經濟發展的產物。早在公元前7世紀末，雅典氏族貴族與平民的矛盾已發展到十分尖銳的程度。君主制與貴族制不同，貴族制是一種集體領導的制度，實行平等協商，少數服從多數的法治原則。
公元前594年由雙方共同選出的仲裁人梭倫實行改革,廢除了債務奴役制（即以城邦公民人身抵押的所有債務），以財產多寡為標准重新劃分城邦公民的等級，提高了公民大會的權力且設立了四百人會議和陪審法庭作為最高行政和司法機關，調整了公民集體內不同階層間的利益關系，奠定了雅典民主政治的基礎；庇西特拉圖（約公元前7世紀末---公元前527年）及其後裔的僭主統治（公元前560年－--公元前510年，中有兩次間斷）客觀上打擊了氏族貴族，改善了作為公民主體的小農的經濟地位，促進了雅典經濟、文化的發展。公元前508年的克利斯提尼改革，以地域組織取代血緣組織作為國家的行政單位，以五百人會議取代了四百人會議且許可權有所擴大，創設五十人團處理日常行政事務，創立十將軍委員會，這次改革促進了雅典民主政治的發展，徹底草掃除了氏族制度的障礙，標志著雅典民主政治的最終確立。克里斯提尼的一項重要舉措就是確立了「陶片放逐法」。
對波斯戰爭的勝利，大大促進了雅典奴隸佔有制經濟的發展，引起雅典公民內部不同階層力量對比的變化，導致公元前462年（或公元前441年）的厄菲阿爾特和公元前443年伯利克里的改革。這些改革剝奪了由御任的執政官組成的貴族會議的權力，將其權力分別交給公民大會、民眾法庭和五百人議事會，從而使民主政治的發展上了一個新台階。軍事殖民制度、各種社會公益捐獻和對公民發放津貼以及大興土木，使占公民多數的小生產者享有得到一定保障的物質生活和精神生活。在伯里克利當政期間（公元前443年---公元前429年）雅典在經濟、政治和文化方面都達到極盛，成為左右希臘世界局勢的霸國和主要的文化中心。
歷史影響：
雅典民主的影響
在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形勢，創造出法制基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式。雅典民主政治的核心是廣大公民直接參與，原則上公民都有權利決定和管理國家大事，通過選舉擔任各級政府官職。這種先進的古代政治制度，為公民創造了廣泛的參政機會，激發了公民的自由，開拓精神，推動了雅典社會經濟和文化的發展，具有歷史性的進步性。
具體來說：
1. 民主有利於正確決策
2. 民主有利於修正錯誤
3.民主有利於監督政府為公服務，減少以權謀私的可能
4.民主有利於促進文化廣泛深入發展
5.為人類提供了一種集體管理的新形式，創造出法制基礎上的差額選舉、任期制、議會制、比例代表制等民治運作方式
雅典民主的局限性
1.就其民主的范圍而言，雅典公民權利是建立在廣大奴隸專制的基礎之上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外
2.帶有操作層面的幼稚，程序的合理並不意味著結果的合理。
3.直接民主會導致權利的濫用和誤用。
4.它是城邦公民內部的民主，只有成年男性公民才真正享有權利。而婦孺、外邦人、奴隸被排除在外。它在充分發揮積極作用，促成雅典政治、經濟、文化日臻繁盛的同時，又殘忍地窒息、限制了社會另一部分成員的自身發展能力。它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的暴力機器，這是其最大的歷史局限。
㈤ 雅典的民主政治對後世有何影響
雅典民主政治造就了雅典人樂於進取，積極奮斗的性格 推動了雅典在建築，文學等各方面取得了突出的成就 雅典民主政治輪番而治，主權在民，對後市自帶的民主政治也有深刻的影響
㈥ 雅典民主給我留下什麼啟示
雅典民主政治開歷史上民主政治之先河，其創立的組織形式和運行機制，對西方民主政治產生了深遠影響，被恩格斯稱為「最純粹、最典型的國家形態」。那麼，雅典民主政治有哪些特點呢？
1.實行直接民主。所有公民都享有充分的民主權利，最高權力機構是公民大會，凡20歲以上的男性公民都有權參加，享有平等的立法權、選舉權和監督權。在公民大會上，公民對城邦大事的議案自由發言或展開辯論，最後採取投票或舉手的方式，按「少數服從多數的原則」作出決議。這種直接民主促進了「公民－城邦」的一體化，使城邦具有強固的凝聚力。
2.主權在民，輪番為治。前者體現在：公民大會對國家事務擁有最高決策和管理權，選舉政府官員、決定戰和、制定和修改法律、決定財政開支，包攬了一切政事。後者與之相輔相成：公民輪流擔任公職，管理國家事務。公民擁有輪流任職的機會，每年6個公民中就有1人擔任公職。公職均由選舉產生，任期一年；已任過公職者，在其他公民尚未任職前不得連續任職。這就為公民創造了廣泛的參政機會，避免了因長期任職形成權力集中的流弊。
3.崇尚法治，禁絕人治。「法律面前人人平等」是雅典民主政治的基本原則。官員必須依法行事，一旦觸犯法律，就要受到懲處。伯利克里在首席將軍任上就曾被控瀆職，受到審判，並被處以罰金。法律不可隨意更改，如果新法有害於民主或城邦，任何公民都可依「不法申述權」控告提案人，若控告成立，提案人要被處以罰金，甚至有生命之虞。為禁絕人治，實行「陶片放逐法」：以公民投票方式決定對企圖獨裁者實行放逐。客觀上起到了防止專制、保衛民主的作用。
4.許可權交叉，互相制約。以許可權交叉為特色：公民大會立法、陪審法庭司法、五百人會議行政，三者互相制約。與近代的三權分立不同：三者雖有分工，但不是平行關系，而是行政、司法在立法機關監督下的分權。行政、司法都要對立法機關負責，但又不是一元政治，沒有權力至高無上的機構，即使公民大會的決議，有的還要經陪審法庭的審議和批准。五百人會議主要是行政，但又擁有一定的立法和司法權。陪審法庭的主要職能是司法，但也擁有一定的立法權。這就有效地防範了個人專制和獨裁。
㈦ 簡述雅典民主政治的歷史意義
歷史意義：
在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形勢，創造出法制基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式。雅典民主政治的核心是廣大公民直接參與，原則上公民都有權利決定和管理國家大事，通過選舉擔任各級政府官職。這種先進的古代政治制度，為公民創造了廣泛的參政機會，激發了公民的自由，開拓精神，推動了雅典社會經濟和文化的發展，具有歷史性的進步性。
雅典民主政治是建立在奴隸制基礎上的，其實質上是以雅典工商奴隸主為領導的奴隸主階級對於奴隸、非公民群眾實行專政的工具，歸根結底，它是為奴隸主階級整體的經濟利益而服務，是奴隸主自由民階級的民主。這種有限的階級民主決定了這種民主有巨大的局限性和狹隘性。