焉耆縣距今已有多少年的歷史

❶ 焉耆縣怎麼讀

焉耆縣的拼音是：yān qí xiàn。

yān，聲母y，韻母an，聲調一聲。

qí，聲母q，韻母i，聲調二聲。

xiàn，聲母x，韻母an，聲調四聲。

焉耆回族自治縣，新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州下轄自治縣，成立於1954年3月，位於新疆維吾爾自治區天山中段焉耆盆地中央。

建制沿革

焉耆國在《漢書·西域傳》、《晉書》等多部史料中都有記載，秦漢時期為西域三十六國之一。

公元前53年西漢在焉耆屯田，北魏時在焉耆設鎮。

唐代在焉耆設立都督府，清代在焉耆設立廳、府，管轄今巴音郭楞蒙古自治州所屬各縣市。

新中國成立初期，焉耆曾是新疆巴音郭楞蒙古自治州的首府。

1954年3月成立焉耆回族自治縣。

2020年1月2日，國務院關於同意將焉耆回族自治縣部分區域劃歸鐵門關市管轄。

以上內容參考 網路--焉耆回族自治縣

❷ 庫爾勒香梨的歷史典故

據歷史學家考證，是當年西漢張騫通西域時，由內地帶到新疆種植的，距今已有2000多年的歷史。另外，《大唐西域記》中也記載道：「阿耆尼國（今焉耆）引水為田，土宜糜、麥、香棗、葡萄、梨、奈諸果」。清西征將領張曜的幕僚蕭雄在《新疆雜述詩》中贊揚庫爾勒香梨「果樹成林萬顆垂，瑤池分種最相宜；焉耆城外梨千樹，不讓哀家獨擅奇」。庫爾勒古時候為焉耆國屬地，所以這首詩中的「焉耆城外梨千樹」，其實指的就是現在的庫爾勒香梨。蕭雄在這首詩的自注中對庫爾勒香梨推崇備至：「唯一種略小而長，皮薄肉豐，心細，甜而多液，入口消融以餘生事所食者，當品為第一。」他稱贊庫爾勒香梨可與中國歷史上最負盛名的「哀家梨」媲美，給予極高評價。

❸ 中國最難的地名

.盱眙(xūyí)

初名「善道」，秦始皇一統中國後改名盱眙，一直沿用至今。盱眙是全國最早建縣的縣份之一，距今已有2200多年，現屬於江蘇省淮安市，被稱為中國「小龍蝦之都」。

張目為盱，舉目為眙，因縣城地勢高，遠方景色縱覽眼底，所以稱此地為盱眙。明朝開國皇帝朱元璋祖父的墓葬明祖陵便在此地，即民間傳說中的八仙台。


2.邛崍(qiónglái)

初名」臨邛「，戰國時築城，自古為「天府南來第一州」，現屬四川省成都市。這里是西漢著名才女卓文君的故里，也是四川最早的四大古城之一和中國最大白酒原酒基地。

邛崍城飽經滄桑，王莽「新」朝時，城郭因天災被毀。唐朝中期被南詔、 吐蕃等小國攻毀。明末清初，戰亂頻發導致戶口銳減，甚至常有虎豹出沒。


3.甪直(lùzhí)

初名」甫里「，被費孝通譽為「神州水鄉第一鎮」，現屬於江蘇省蘇州市。甪直有2500多年歷史，是首批中國歷史文化名鎮之一。 古代城內曾架有江南小橋72座半，可謂「綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋」。

相傳古代獨角神獸「甪端」巡察路過此地，見這里是塊風水寶地，便就長期落在甪直，故而甪直有史以來，沒有戰荒，沒有旱澇災害，人們年年豐衣足食。


4.焉耆(yānqí)

焉耆位於新疆境內，是典型的古西域地名，秦漢時期為西域三十六國之一。名稱的起源有數十種之多，焉耆是古今中西大陸上的重鎮，現在是「中國小茴香之鄉」。

唐玄奘在去往西天取經便路過這里，留下了大量文字記錄。據說《西遊記》中遭到唐僧師徒所受磨難之一的烏雞國，就是以焉耆為原型。


5.扎尕那(zāgǎnà)

位於甘肅省迭部縣，現在是著名的自然風景區。在藏語中，「扎尕那」是石箱子的意思。顧名思義，扎尕那是群山環抱的棲息地。這里是一座完整的天然「石城」，素有「閻王殿」之稱。

「迭部」則指大拇指，傳說這里是神仙用大拇指摁開的地方，是名副其實的香巴拉王國。


6.鏌鋣島(mòyédǎo)

鏌鋣島位於山東榮成市，狹長的島型就像古老傳說中的莫邪寶劍，斜插向風高浪涌的黃海。而鏌鋣島名稱來源也和干將莫邪有關。

莫邪以身殉劍，干將鑄劍成功後，吳王欲搶奪雙劍而不得，劍人就此失蹤。600年後，晉朝的雷緩和張華各得一劍，二人攜劍在延平津相遇後，兩劍突然雙雙躍入水中，化作兩條龍向東北騰飛而去。飛到石島上空後，莫邪落下海面成為鏌鋣島，干將則落到北海岸，成為干將山。


7.闞疃(kāntuǎn)

闞疃鎮歷史悠久，距今已有2500多年，「初名「房鍾」，北宋時稱「闞團」。現屬於安徽省立辛縣，有「淮北小上海」的美譽。《左傳·昭公六年》：「令尹子盪帥師伐吳，師於豫章，而次於乾溪。吳人敗其師於房鍾。


8.歙縣(shèxiàn)

歙很多人會念xi，但在指安徽歙縣時，則念shè。歙縣在秦朝建縣，距今有2200多年歷史。自隋朝至清末，一直是郡、州、路、府所在地，府縣同城時間長達1300年，是古徽州文化的大核心。

❹ 西域三十六國-焉耆

《西遊記》中有一章講的是發生在烏雞國的事情。說是烏雞國連年乾旱，國王晝夜焚香祈禱。忽然鍾南山來了一個全真道人，能呼風喚雨，點石成金。國王請他登壇作法，果然大雨滂沱。國王便與他結為兄弟，同寢同食。然而二年後全真將國王推下井，又變作國王模樣，佔了烏雞國的江山。而王後、王子還被蒙在鼓裡。

唐僧師徒四人一路行經此地。烏雞國王，在唐僧的夢中訴說冤情，請求除妖救他。悟空和八戒去井下，通過井龍王引路，背出國王的屍體，用還魂丹救活了他。悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實真象，並在大殿上用真國王掀開了假國王的面具，一場打鬥迫使妖道顯出原形。國王合家團聚，唐僧師徒繼續取經路。

這里的烏雞國，便是西域中的焉耆。焉耆原來的名字叫焉支，屬於大月氏的一個叫烏繹的部落。相傳，焉耆國內有九座城，管轄的地方包括今天焉耆、庫爾勒，和顧、尉犁一帶。居民主要從事農業、漁業、畜牧。

焉耆作為一個西域小國（地區），從西漢誕生到現在已經有2000年的歷史。西漢初期附屬匈奴，河西走廊打通後又屬西漢西域都護府。西漢末又屬匈奴，東漢永元六年(公元九十四年)，被班超率領的大軍打敗後又內歸附漢朝。北魏時，一度屬北魏，和北周也有往來。唐朝初年又歸附西突厥，後又歸屬唐，為唐羈縻都督府，屬安西都護府管轄，現為新疆焉耆回族自治縣。

關於烏雞國大旱五年，焉耆國的歷史上也有同樣的情況，神話的最後焉耆國得到了自己的國寶，媲美汗血寶馬的焉耆龍駒。相傳，在遙遠的古代，在焉耆這個地方有一座博斯騰湖（神話中的西海），西海龍王有三個兒子，他們的心地都非常善良，常常扶貧濟困。有一年，焉耆國大旱，土地幹得裂開了巨大的縫，馬羊吃的牧草也都枯萎了，由於沒有吃的喝的，人和牲畜餓死了不少。西海龍王的三個兒子不忍心看著焉耆人就這樣悲慘地死去，於是背著父親，把貯存在西海中的水吸到焉耆的上空，驟然之間，焉耆的上空風馳雷鳴，轟隆隆地下起大雨來。僅僅用了一晝夜，三位龍子就用西海中的水幫助焉耆驅除了旱災。

三位龍子因為觸犯天條被貶為馬，放逐到焉耆這個地方。西遊記中的白龍馬形象正是來源於這個傳說。，與凡馬代代交配繁衍，焉耆從此到處都是這種龍子和普通馬雜交生出來的後代。由於這些馬是龍王之子的後代，焉耆人於是又把這些馬稱為「龍駒」和「海馬」。

古時，驛站從西域往京都傳遞消息所用的驛馬就是焉耆馬，好的焉耆馬一日可跑300公里，並且焉耆馬善於游泳還能馱著主人一起游。據說，焉耆馬游泳的姿勢十分美麗大方，就象一條龍在水中飛躍，由此人們也稱其為「海馬」。焉耆馬勇於爬山，善於涉水，走過一遍的路一輩子也忘不掉，就像龍一樣有靈性、聰明。也許正是因為有了這樣的寶馬良駒，焉耆才能在兩大強國之間存在2000年之久。畢竟打不過總能跑的過。只要有後生力量總有復甦的時候啊。

西漢末年中原王莽篡權，中原一片狼藉。於此同時西域也爆發了大規模的戰爭，戰爭的起源就是焉耆這塊肥肉。漢武帝在西域設立西域都護府駐兵屯田後，窺探西域的匈奴並沒有放手，他們把希望寄託在焉耆的鄰國莎車身上，並且不斷向莎車國提供包括武器裝備在內的各種支持。等到西漢末年已經逐漸強大起來的莎車在未經匈奴授意的情況下突然向焉耆進攻，將駐扎在那裡的漢軍全軍殲滅，並一舉佔領焉耆。匈奴不滿莎車獨吞焉耆，莎車不滿匈奴挑釁，一場浩劫在西域爆發。當然最終莎車人敗給了匈奴的鐵騎，西域再次被匈奴控制，絲綢之路終結。

東漢政權穩定後，決定抗擊匈奴。傳奇英雄班超帶領36名將士開始了收復西域的道路。第一站鄯善國內殺死匈奴使者，迫使鄯善歸順；緊接著出使於闐，一刀砍死受命匈奴的於闐國師，於闐歸順；待到了疏勒，活捉由龜茲人所立的傀儡，改命原來疏勒人為王，疏勒人心服於漢；由此班超開啟以夷制夷方針，靠著鄯善、於闐、疏勒等國兵攻打莎車，月氏、龜茲，最後進兵焉耆，重新收復西域。從此以後，焉耆在漢朝的庇護下乖乖地呆了上百年。

西域諸國中最富裕的一個國家非焉耆莫屬，焉耆人喜歡經商謀利。焉耆古都博格達沁」殘破的城牆以及出土的珍貴文物都足以說明這點。博格達沁古城殘存的古城牆，從地面起算，大約有十幾米高，長約20米，厚度也有5米左右。由此可以想見，當年的員渠城剛剛建成時，整座焉耆都城該是何等雄偉壯觀。除此之外，遺址中發掘出大量的金銅飾件、料珠、石珠，陶器，銅鏡、包金鐵劍。其中，金質帶扣在我國現存只有兩個，博格達沁古城裡就發掘出了其中一個。然而這座輝煌一時的古焉耆國都此時已被挖盜者掘得一蹋糊塗。宏偉之城在風霜雨雪的侵襲和盜墓者的盜挖下，變得千瘡百孔。

❺ 焉耆的歷史

《漢書·西域傳》：「匈奴西邊日逐王置僮僕都尉，使領西域，常居焉耆、危須、尉黎間，賦稅諸國，取富給焉。
漢武帝元朔六年（前122年）,漢驃騎將軍霍去病將萬騎出隴西，過焉耆山千餘里，得胡首虜八千餘級，得休屠王祭天金人。
王莽建國五年（13年）西域諸國中焉耆先叛王莽，殺都護但欽。天鳳五年（18年），王莽遣大使五威將王駿、西域都護李崇將戊己校尉出西域，諸國皆郊迎貢獻。諸國前殺都護但欽，王駿欲襲之，命佐帥何封、戊己校尉郭欽別將。焉耆詐降，伏兵擊王駿等，皆死。何封、郭欽後到，襲擊老弱，從車師還入塞。王莽拜王欽為填外將軍，封劋鬍子。何封為集胡男。西域自此絕。
《魏書》焉耆國，在車師南，都員渠城，白山南七十里，漢時舊國也。去代一萬二百里。其王姓龍，名鳩屍卑那，即前涼張軌所討龍熙之胤。所都城方二里，國內凡有九城。國小人貧，無綱紀法令。兵有弓刀甲槊。婚姻略同華夏。死亡者皆焚而後葬，其服制滿七日則除之。丈夫並剪發以為首飾。文字與婆羅門同。俗事天神，並崇信佛法。尤重二月八日、四月八日，是日也，其國咸依釋教，齋戒行道焉。氣候寒，土田良沃，谷有稻粟菽麥，畜有駝馬。養蠶不以為絲，唯棄綿纊。俗尚蒲萄酒，兼愛音樂。南去海十餘里，有魚鹽蒲葦之饒。東去高昌九百里；西去龜茲九百里，皆沙磧；東南去瓜州二千二百里。 恃地多險，頗剽劫中國使。世祖怒之，詔成周公萬度歸討之，約齎輕糧，取食路次。度歸入焉耆東界，擊其邊守左回、尉犁二城拔之，進軍向員渠。鳩屍卑那以四五萬人出城守險以拒。度歸募壯勇，短兵直往沖，屍鳩卑那眾大潰，盡虜之，單騎走入山中。度歸進屠其城，四鄙諸戎皆降服。焉耆為國，斗絕一隅，不亂日久，獲其珍奇異玩殊方譎詭不識之物，橐駝馬牛雜畜巨萬。時世祖幸陰山北宮，度歸破焉耆露板至，世祖省訖，賜司徒崔浩書曰：萬度歸以五千騎經萬余里，拔焉耆三城，獲其珍奇異物及諸委積不可勝數。自古帝王雖雲即序西戎，有如指注，不能控引也。朕今手把而有之，如何？浩上書稱美，遂命度歸鎮撫其人。初鳩屍卑那走山中，猶覬城不拔，得還其國。既見盡為度歸所克，乃奔龜茲，龜茲以其婿，厚待之。
《周書》焉耆國，在白山之南七十里，東去長安五千八百里。其王姓龍，即前涼張軌所討龍熙之胤。所治城方二里。部內凡有九城。國小民貧，無綱紀法令。兵有弓刀甲槊。婚姻略同華夏。死亡者皆焚而後葬，其服制滿七日則除之。丈夫並剪發以為首飾。文字與婆羅門同。俗事天神，並崇信佛法。尤重二月八日、四月八日。是日也，其國咸依釋教，齋戒行道焉。氣候寒，土田良沃。谷有稻粟菽麥。畜有駝馬牛羊。養蠶不以為絲，唯充綿纊。俗尚蒲桃酒，兼愛音樂。南去海十餘里，有魚鹽莆葦之饒。保定四年，其王遣使獻名馬。
《隋書》呤焉耆國，都白山之南七十里，漢時舊國也。其王姓龍，字突騎。都城方二里。國內有九城，勝兵千餘人。國無綱維。其俗奉佛書，類婆羅門。婚姻之禮有同華夏。死者焚之，持服七日。男子剪發。有魚鹽蒲葦之利。東去高昌九百里，西去龜茲九百里，皆沙磧。東南去瓜州二千二百里。大業中，遣使貢方物。
《唐書》焉耆都督府本焉耆國，在安西都護府東八百里。焉耆國王姓龍，名突騎支，常役於西突厥。貞觀十八年（644年），安西都護郭孝恪為西州道行軍總管，討伐焉耆，平之，由是臣屬。

❻ 焉耆國的歷史

焉耆的分布區較為集中，在博斯騰湖西北岸，今焉耆回族自治縣為其治所。由於緊靠博斯騰湖，故多魚。文中提到北與烏孫接有誤，當為西北與烏孫接。焉耆原名焉支(屬大日氏烏繹部)、作烏耆，烏纏、阿耆尼。
《西遊記》中稱烏雞國。國內有九城。轄地包括今焉耆、庫爾勒，和碩、尉犁一帶。居民從事農業、漁業、畜牧。有文字。
西漢初屬匈奴，西漢神爵二年(公元前六十年)，屬西漢西域都護府。
東漢初年，附莎車國。東漢永平十八年（公元75年），附匈奴。東漢永元六年(公元九十四年)，班超擊破之，又內附。
北魏太平真君九年（公元448年），焉耆被北魏打敗，北魏在此設鎮管轄。不久，焉耆先後被柔然、高車控制，又被厭噠破滅。後來，焉耆龍姓王族重新執政，焉耆國重新振興。
大周武後長壽元年（公元692年），武則天把焉耆確立為安西都護府下面的四鎮之一。
安史之亂（公元755--762）後，吐蕃攻佔焉耆。不久，焉耆又歸屬漠北回鶻汗國。
13世紀末，統治焉耆的畏兀兒王國滅亡，焉耆也不復以國的形式存在。

❼ 新疆焉耆縣的名稱是怎麼得來的

古為西域焉耆國。清光緒二十四年（1898）設焉耆府。民國二年（1913）始設焉耆縣。1954年設立焉耆回族自治區，1955年改稱自治縣。隸屬巴音郭楞蒙古自治州。

❽ 焉耆縣屬於哪個市

焉耆縣一般指焉耆回族自治縣，屬於新疆維吾爾自治區。
焉耆回族自治縣，隸屬新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州。位於天山南麓焉耆盆地腹心，地處南北疆交通要道，東南與博湖縣接壤，北與和靜縣、和碩縣相連，南與庫爾勒市相依，西南與庫爾勒市、輪台縣毗鄰。
巴音郭楞蒙古自治州，簡稱「巴州」，隸屬於新疆維吾爾自治區，位於新疆維吾爾自治區東南部，境內有高山、盆地、河流、湖泊、戈壁、沙漠和平原綠洲，屬中溫帶和暖溫帶大陸性氣候。