河南和四川哪個歷史悠久

Ⅰ 中國歷史 最悠久 最 早的 方言是河南話嗎 為什麼有人說是四川話

四川話屬於北方 方言的一中 既西南官話

北方方言
官話分布
北方方言，即官話方言，是現代漢民族共同語的基礎方言，以北京話為代表，內部一致性較強。在漢語各方言中它的分布地域最廣，使用人口約占漢族總人口的73%，分布在北南文化線（通州縣東—南通市東—長江—靖江縣北—長江—鎮江市東—丹陽縣西—金壇縣西—溧陽縣西—溧水縣南—高淳縣北—廣德縣—郎溪縣—宣城市—蕪湖縣北—繁昌縣—南陵縣東—銅陵縣—銅陵市東—青陽縣東南—石台縣北—彭澤縣—湖口縣南—九江市南—瑞昌市—長江—黃石市—武漢市南—長江—臨湘縣—常德市—沅江—懷化市—靖州縣—通道縣—永州—郴州—桂林東—賀州—柳州南—河池南—百色）以北的全部漢族居住區。
北方方言可分為四個次方言：⑴華北、東北方言，分布在京津兩市，河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江，還有內蒙古的一部分地區。⑵西北方言，分布在陝西、甘肅等省和青海、寧夏、內蒙古的一部分地區。新疆漢族使用的語言也屬西北方言。⑶西南方言，分布在重慶、四川、雲南、貴州等省及湖北大部分（東南角咸寧地區除外），廣西西北部，湖南西北角等。⑷江淮方言，分布在安徽省、江蘇長江以北地區（徐州、蚌埠一帶屬華北、東北方言，除外）、鎮江以西九江以東的長江南岸沿江一帶。
使用這一方言的人約佔中國人口的70%。
北方方言的明顯特點包括：失落了大部分的中古輔音韻尾。中古漢語中的「-p，-t，-k，-m，-n，-ng」現在已經只剩下「-n，-ng」。同時，與其他方言相比，北方話的聲調較少。（這是因為北方話中只有平聲區分陰陽。）因此，北方方言包含了大量的同音字以及相應產生的復合詞。這在其它方言中比較少見。
官話一般分為六大區，即北方官話、秦晉方言、蘭銀官話、中原官話（中部官話）、西南官話、江淮官話。
北方官話內部又分為膠遼官話、冀魯官話、北京官話、東北官話。 膠遼官話分布在山東半島、遼東半島；冀魯官話分布在河北省、山東省西部、內蒙古寧城縣；北京官話分布在北京、河北省北部、內蒙古赤峰市；東北官話分布在黑龍江省、吉林省、遼寧省北部、內蒙古東北部。
秦晉方言分布在山西省、陝西北部、內蒙古河套、張家口西北、河南省新鄉安陽以西。秦晉方言分布區交通閉塞，十里不同音，對古音的保留相對頑固一些，比如保留了入聲。由於該方言區歷史上一直漢族與阿爾泰民族雜居的地方，所以秦晉方言里也留下了一些少數民族的痕跡。戰國時期，該方言佔領了今河南省黃河以北西部地區，1722年該方言又佔領了內蒙古的河套地區。
蘭銀官話細分為8片：銀川市，石嘴山市—平羅—陶樂—賀蘭—永寧—青銅峽—靈武—吳忠市—中寧—同心—中衛，寧夏鹽池縣，蘭州市—榆中—民勤，永登—皋蘭，古浪—天祝，河西走廊（除敦煌和景泰），烏魯木齊市—昌吉州—博爾塔拉州—阿勒泰市與青河縣—塔城（除托里、布克賽爾）—哈密。
中原官話分布在遠古華夏族的傳統居住區，今隴海線南北。蘇州市吳江縣菀坪鎮、宣城市以東部分鄉村、皖南廣德縣、浙江長興縣屬於中原官話孤島。 中原官話又細分為河南方言、關中方言東府話、關中方言西府話、秦隴方言、隴中方言、南疆方言。
西南官話包括十一片：四川省、重慶市、湖北省西部十九縣市、湖南省西北部、陝西省南部的留壩—佛坪—寧陝—鎮坪—嵐皋—紫陽—石泉—鎮巴—寧強、甘肅省文縣碧口鎮；瀘州市—宜賓市—樂山市—西昌市、貴州省銅梓—仁懷—沿河—印江、雲南省大關—綏江—水富，內江市—自貢市—仁壽縣—富順縣，雅安市—石棉縣，雲南省西北部下關—劍川—賓川—洱源—雲龍—麗江市；雲南西部的大理—保山—潞西；雲南省東中部的昆明—昭通—曲靖—玉溪—楚雄—個舊—開遠、貴州省貴陽市—安順市、四川省寧南縣；貴州省北部以遵義—六盤水—畢節為中心的二十七縣市、雲南省威信—彝良—鎮雄、重慶市秀山縣、湖南省芷江—懷化—鳳凰—新晃—吉首；貴州省東南部鎮遠—岑鞏—黎平—錦屏—台江、湖南省靖州—通道；貴州省南部凱里—都勻—貴定縣；湖北省北部的襄樊—十堰—丹江口—老河口—隨州；武漢、湖南省臨湘縣；湖南省南部永州、郴州；廣西省以柳州—桂林—百色—河池為中心的五十六個縣市；海南省昌江縣—東方市—儋州市—三亞市的部分地區所講的軍話。西南官話與江淮官話的分界線在廣水縣—安陸縣—應城縣—黃陂—黃岡市—鄂州市—蘄春縣一線以西以南。
商周秦漢時期，洞庭湖還屬於原始漢語與藏緬語、苗瑤語、融合而形成的楚語，永嘉亂後，遷入湖北的秦雍流人（陝西甘肅以及山西一部分）有六萬，出現了西南官話的最初雛形。安史之亂後，十倍於土著的北方移民入洞庭湖北部，沖擊、涵化並最終取代了當地的楚語，奠定了西南官話的基礎。
江淮官話分布在淮河和北南文化線之間，福建南平城關、長樂縣洋嶼村屬於江淮官話孤島。江淮官話與中原官話方言分界線如下：連雲港臨洪河口—東海縣浦南鎮—東海黃川—東海白塔埠—東海平明—東海房山—東海安峰—新沂黑埠—沭陽陰平（潼陽）—沭陽顏集鎮方圩村—沭陽悅來—宿遷關廟—宿遷丁嘴—泗陽倉集—泗陽屠園—泗洪曹廟—泗洪金鎖—泗洪重崗—泗洪上塘—泗洪峰山南—淮河—鳳陽縣南—蚌埠市西南—淮河—霍邱縣東—金寨縣南。

Ⅱ 全中國哪個省的歷史最悠久

甘肅
追問：
詳解
回答：
甘肅是中華文明的源地，是上古時期文化中心，伏羲的故里在天水，女媧故里在秦安。在羲皇時代才開始帶領部族慢慢向東發展。甘肅為黃河流域文化的原俗地之一，也是中國文化的起源地之一。天水的大地灣文化距今有7800多年，它將中國的彩陶歷史推前了一千多年。甘肅為羲皇故里，為軒轅帝的發祥地。天水有黃帝的衣冠冢，據專家考證說，黃帝的發祥地在今天正寧縣東子午嶺南端。
周秦文化是中華文化的重要組成部分。甘肅是秦人的崛起之地，在禮縣考古發現有秦先祖陵墓群，渭河流域一帶的秦人是以甘肅為根據地挺進中原的。

Ⅲ 古代的中原包括四川嗎

不包括四川！
中原」一詞有狹義與廣義之分。一般指狹義的中原，即專指河南省。廣義的「中原」是以河南為中心，向河南臨近省份的部分地區滲透的一個廣闊區域。《辭源》解釋「中原」雲：「狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區，主要是河南省。」中原自古以來就是主導整個中華文明發展的核心地域，是中國歷史上絕大部分時間的政治、經濟和文化中心所在地。
中原一般專指河南省。河南又名「中原」和「中州」，在歷史上還曾被稱為「中國」、「中土」、「華夏」和「神州」，歷中原河南史悠久，文化底蘊深厚。史學界普遍認為中原河南對於整個中華民族的歷史和發展起到最主要決定性作用。現在我們說的中原，一般指河南省。其實中原指河南也有一個簡單的道理：古有「得中原者得天下」之說，而河南也是自三皇五帝到北宋中國長期的政治、經濟和文化中心所在地。
河南是中華文明和中華民族最重要的發源地。4000多年前，河南為中國九州中心之豫州，故簡稱「豫」，且有「中州」和「中原」之稱。河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大部分中國人的祖居之地。中國歷史上絕大部分時間的政治、經濟和文化中心都在河南，從中國歷史上第一個王朝夏朝在河南建都起，先後有夏、商、西周（成周洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等20多個朝代在河南定都。 中國八大古都，河南一省就佔了四個，分別為夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。不過河南也是中國歷史上戰爭和災難最集中的一個地區，在歷史上的不同時期，大批大批的河南人為了逃避戰亂而遷往異域他鄉，這極大地促進了祖國很多地方的開發和中華文明的傳播。這里是中華文明的發源地，是華夏民族的搖籃。
[編輯本段]二、中原地區概念的形成
中原地區的概念形成經歷了一個相當長的時期，在這一發展過程中，「中原」一詞由過去沒有特殊意義的原野之意，轉向了專指黃河中下游的河南地區。究竟什麼時候開始出現出現這一轉變的呢？根據現存的史料分析，大概是在春秋戰國時期，經過兩漢時期的發展，到六朝時期中原一詞已經成為一個專有的地區名詞。因為從相關的史書中，我們可以發現中原一詞在這一時間開始，有時指原野，有時指中原地區，而到後期已經是專指河南地區了。
我們先來看先秦古籍中非地域概念的「中原」詞語。《詩經·小雅·吉日》曰：「瞻彼中原，其祁孔有。」這里的「中原」是指「原中」，作者在這里描述原野之中野獸的數量之多。《詩經·小雅·小宛》曰：「中原有菽，庶民采之。」是描寫民眾在原野中採摘豆子。春秋時期，中原一詞仍有原野之意，越王勾踐在會稽之圍解除後，向百姓謝罪時說：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更。」（《國語·越語上》）這里是說因戰爭使百姓死後屍骨暴露在原野。經過數十年的休養生息以後，越國逐漸強大起來，在與吳國作戰時，面對吳軍一日五次挑戰，越王准備答應時，范蠡進諫曰：「夫謀之廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也。」這里的中原仍然有野外之意。戰國末年的儒家代表人物荀況在《荀子·王制》中有「兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原，我今將修飾之，拊循之，掩蓋之於府庫」之語。這里雖然是教統治者如何治國，但觀作者之意「中原」在這里顯然是原野之意。
也就是在春秋時期，中原一詞開始有中原地區的意思出現。《左傳·僖公二十三年》記載，晉公子重耳流亡到了楚國，受到楚成王的厚待，當問及如何報答楚國時，重耳回答：「若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執鞭弭、右屬櫜鞬，以與君周旋。」這里的中原就有地區的含義在內。《國語·晉語三》記載，在是否納晉君問題上，有人主張殺之，公孫枝曰：「不可。恥大國之士於中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎。雖微秦國，天下孰弗患？」這里的中原有中原諸侯國之意。公元482年，吳王夫差與晉、魯、周在黃池盟會後，吳王取得了諸侯國的霸主地位，吳王令「王孫苟告勞於周」，其中有一句話說「昔者楚人為不道，不承共王事。以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐於中原柏舉。天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至於郢」。追述先人事跡中所提到的中原，指的就是今日的河南省。
大約到漢代，「中原」一詞較多指河南地區。漢景帝時期所發生的七國之亂，主父偃評價說：「然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者」，是因為「先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助」。（《史記·平津侯主父列傳》）這里的中原是指黃河中下游地區。徐樂在上書漢武帝時曾經對「瓦解」作解釋時提到中原，「何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地，而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也。當是之時先帝之德未衰，而安土樂俗之民眾，故諸侯無竟外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。」（《漢書·徐樂傳》）這里是說吳楚諸王在中原被擒。
當然漢代及其以後，「中原」一詞指原野者史書中也仍然存在，如司馬相如出使西南夷時曾說：為了傳土於子孫，名揚後世，「是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也」。（《史記·司馬相如列傳》）漢武帝在進攻南越之前，淮南王劉安上書諫曰：「今方內無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾漬山谷，邊境之民為之早閉晏開，晁不及夕，臣安竊為陛下重之。」（《漢書·嚴助傳》）新莽末年，王莽命令廉丹進攻山東的赤眉軍，廉丹徵求馮衍的意見時，馮衍要他靜觀時變，並勸說：「何與軍覆於中原，身膏於草野，功敗名喪，恥及先祖哉？」（《後漢書·馮衍傳》）在《後漢書·馬融傳》、《後漢書·皇甫規傳》等卷中所提到的中原還保留著原始的意義。
諸葛亮在《出師表》中說：「今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。」這里中原就是指中原地區。到了晉朝特別是東晉時期，中原地區作為一個地理概念開始為人們廣泛接受。據不完全統計，《晉書》中就有55卷涉及「中原」一詞，出現了92次，而以東晉時期出現的頻率最高，且大多與晉朝君臣光復中原的志向有關，如「中原淪沒」、「中原亂離」、「中原覆沒」、「死亡漫於中原」、「中原喪亂」、「中原大亂」、「克復中原」、「中原向化」、「中原無所請命」等，這些詞語既透露出東晉人的中原情結，也反映了東晉時期中原已經作為一個相對固定的地理單元。是後，偏居江南地區的宋、齊、梁、陳等王朝都沿用了東晉以來關於中原的地理概念，其中自然包括著濃厚的中原情結。
上述論證表明從東晉南北朝以來，中原地區已經作為一個相對完整的地理概念出現在人們的視野中，後來的每一個朝代都沿用了中原地區的地理范疇。如宋代陸游的「王師北定中原日,家祭勿忘告乃翁」作為千古流傳的名句，就蘊含了南宋人對中原念念不忘的情結，可以與六朝人相比。中華書局影印1936年版的《辭海》釋「中原」一詞雲：「古稱河南及其附近之地為中原，至東晉南宋亦有統指黃河下游為中原者。」（P84）可能就是根據上述歷史事實而得出的。《辭源》解釋「中原」雲：「狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區，主要是河南省。」

Ⅳ 為什麼說「一部中國史，半部在河南」，河南的歷史多久遠

河南之所以會成為中國歷史的精華濃縮，主要表現在以下幾個方面：

第一：河南孕育了中華民族與華夏文明。約50萬年前河南境內已經出現了原始人；約10萬年前，具有智力的盧氏人也是出自河南。所以，中國古代祖先之一，就在河南繁衍生息，盤古開天、女媧造人，中華民族的人根之祖，皆源自河南。華夏文明也是在此地初露了曙光，九千年前，河南先民在這里拉開了原始農業、畜牧業的先河；七千年前，治銅、紡織、釀酒、玉器等手工業在河南起步發展；五千年前，皇帝在河南建立了中國國家最早的雛形“有熊國”；公元前21世紀，中國第一個完整的國家夏朝在此地建立，某種程度上說，河南的發展史確實是中國的誕生史。

另外河南的手工業、商業同樣活躍繁榮，早在八千多年以前，河南就已經出現了制陶業、紡織業、釀酒業；漢唐時期河南更是全國重要的冶鐵基地、絲織業基地。據歷史學家考證，中國最早的商品交易市場就是現如今的商丘火神台，之所以會將做生意的人稱之為“商人”，將做生意稱之為“商業”，就與商丘的商部落有關。綜合以上種種方面，“一部中國史，半部在河南”確實有其道理，輝煌燦爛的河南的歷史，一定程度上，確實能代表中國的半部歷史。

Ⅳ 全中國哪個省的歷史最悠久

中原或者關中地區，也就是陝西河南。

Ⅵ 中國歷史最輝煌的省份是

省，簡稱行省。行省制度源於魏晉時的行台，南宋、金時已有行省之稱，當時為中央政權處理軍國大事時的臨時派出機構。元朝世祖年間，尚書省並入中書省，地方機構也改稱行中書省，簡稱行省。從此，地方政治制度進入劃省而治的階段。分置河南、江北、江浙、江西、湖廣、陝西、四川、遼陽、甘肅、嶺北、雲南11處行中書省，另劃今河北、山東、山西一帶直屬中書省，稱為「腹里」。可見這里的直中書省最為重要，其次是河南、江北等地。但若說到歷史最輝煌的省份，應當以從夏朝建立到近代的4000年歷史上看，歷史事件、歷史遺跡發生最多的地區應該是古代更早時期的司隸（司州）和豫州及冀州為主，主題為黃河中段流域，也就是以現在河南省為主的中原地帶。

Ⅶ 中國最古老省份

• 綜合各方面看，最古老省份應該是晉--山西省。

• 西周的分封制可以說是省的萌芽期。

• 魯國跟齊國，它們加起來大概相當於現在的山東，到了春秋末，山東大部分並入齊國，可以說山東是在春秋末才定型的。山東也稱為齊魯文化，但更往魯文化上靠，比如山東的簡稱是魯。

• 而春秋時期的長江以南，基本是一片混沌沒有定型的。吳國跟越國也是到春秋後期才成型的。而且吳國也不是現在的江蘇或者浙江，也不是安徽，而是這三者各有一部分屬於春秋的吳國。

• 再看中原地區，比如鄭國宋國衛國陳國他們大部分都分屬於現在的河南安徽和湖北等地，很難說跟現在的省有什麼確切的聯系。

• 唯一跟現在緊密聯系的只有一個諸候國：晉國。

晉國是怎麼來的呢？

叔虞為周成王的胞弟，一天叔虞與成王玩耍，成王把一桐葉剪成一個似玉圭的玩具，對叔虞說：我將拿著玉圭封賜你。攝政王周公旦聽說這件事，提醒周成王應當言出必行，君子無戲言；於是周成王把唐作為封地封賜給叔虞。唐在黃河、汾河的東邊，方圓一百里；後人稱呼封地主人為唐叔虞。唐國就是現在的晉。因境內有一條晉水而得名。

我們看晉國的這個地圖，基本跟現在的山西是差不多的，山西也形成了自己獨特的晉文化，簡稱也叫晉。可以說，晉以一個獨立單元，叫諸侯國也好，叫行省也好，一直延續了下來，算起來，已經有三千多年的歷史。為什麼會形成這樣的局面呢？

這個有歷史的原因，但決定歷史的還是地理。

我們知道，以前的區劃多是以地理的形勝來劃分的。比如之所以有內外蒙古（以前稱漠南漠北），就是因為兩者之間有一個大漠，把草原分開了。

而山西也是地理造就的文化圈，它西邊以黃河跟陝西劃界，東邊以太行山跟河北河南劃界。地理決定了它的邊界。

這兩大地貌基本上就決定了山西的區域就是這兩者之間的地塊。在這個地塊以內的，就算分開，也是暫時的，遲早會形成一個大單元。而之外的，山西也很難擴張出去，除非是爭天下。比如唐朝的李淵李世民一家就是從太原出發奪的天下。所以太原也有龍城的說法。

我們看一下山西的歷史沿革，在三國時期，山西稱為並州。

唐朝時候，叫河東道。

宋朝的時期叫河東路。

下面是元朝時期，元朝是行省制度正式確立的時期，但元朝搞了一個怪，它沒有按照山川形勝來劃分行省，而是故意搞大盤菜，所以山西就成了大中書省的一塊。

別的省也在這個時期亂 了，但山西的山川形勝太強烈了，到了明朝，又恢復了過來。

清朝也沒有什麼變化

可以說，因為黃河跟太行的合力，讓山西成為中國行政區劃的一個獨特的存在。也是中國數千年來唯一沒有大變化的省份。

• 另一個省份：四川省。

四川也是一個老省份了，歷史也可以追溯到西周時期，但現在的四川有三大不同。

一是原本的川東也就是重慶分出去了，二是原本屬四川的漢中劃到了陝西。漢中盆地跟四川盆地雖然不是一個地方，但兩者相近，交通也算便利，所以有奪漢中者得四川的說話，漢中算是四川的一個屏障。那為什麼漢中歸到陝西了呢。這都是元朝的安排。

元朝時，把漢中這個地方歸給了四川， 從漢中去陝西要穿秦嶺，距離遠很不方便，所以漢中其實跟四川的文化更靠近，但為了防止四川這個中國最容易搞割據的地方惹事，就把漢中交給了陝西。

第三，就是四川現在多了兩塊，阿壩與甘孜。

• 所以，四川的區劃跟以前還是發生了比較大的變化。數千年沒有大變樣的省份只有山西了。