4在中國歷史上用什麼表示

Ⅰ 中國古代數字四有什麼含義

1、自然形成的文化潛意識，就如同大山、大河常被人灌輸高大、雄渾的代名詞。

2、「四」字體的特殊性，四是由「口八」組合而成，古語解釋囗中八，象四分之形，喻比浩瀚、深邃，加之又有「方向感」（四面八方）而中國人正喜歡這樣的字眼。

3、歷史的客觀條件造成的，在道家文化里「四」有著獨特的意義，出現的也非常頻繁如，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，可以見四這個雙倍偶數，是非常有含蘊的，由於道家文化影響深遠，四也就很自然的被社會所青睞，因此賦予它別樣的特殊意義。

4、史官文化，由一代代史官不斷的加深強化「四」的含蘊，把四隱喻成「大」「廣」「開闊」等意思，由於有了這層意思，四的使用率更加的頻繁（因為很合中國人的胃口，特別是文人）。

在加上文人的浸染、傳播，因此「四」在中國文化里就顯得格外突出！

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4」這個數字並不是不吉利的含義，是一個無關好壞的數字。

一方面，我國人在讀「4」時，往往認為與「死」諧音，因此是一個不吉利的數字，但是這種不吉利的來源是沒有根據並且不科學的。

數字「四」卻也被人稱為吉祥數，這與音樂有著不可分割的密切關系。音樂發音序列「4」即為 「fa」，而「fa」的中文解釋為繁榮、富足。於是乎，四平八穩、四通八達這樣的短語就出現了。

中國的 「四書 」聞名世界，一年之中四季輪回都與「四」有關。然而「四」在西方文化中並無任何特殊意義，一些國家認為四代表公平、正義、強大。

數字本身沒有好壞，只是一個數字，而是人們給數字賦予了另一層意思。

Ⅱ 「四」在古漢語詞典中解釋是什麼

四
sì（ㄙˋ）
[1]數名，三加一（在鈔票和單據上常用大寫「肆」代）：～方。～邊。～序（即「四季」）。～體（a．指人的四肢；b．指楷、草、隸、篆四種字體）。～庫（古籍經、史、子、集四部的代稱。亦稱「四部」）。～君子（中國畫中對梅、蘭、竹、菊四種花卉題材的總稱）。
[2]中國古代樂譜的記音符號，相當於簡譜「6」。

------〖詞性與應用〗-------

四
sì
【數】

[1]（指事。甲骨文字形，象鼻子喘息呼氣之形。本義：數目。三加一所得）同本義
四，陰數也。四分之。——《說文》
陰數次三也。——《玉篇》
路下四亞之。——《儀禮·覲禮》。註：「謂乘馬也。」
光被四表。——《書·堯典》
閏月定四時成歲。
良馬四之——《詩·鄘風·干旄》
安得猛士兮守四方！——劉邦《大風歌》
又如：四垂（四邊）；四梢（城鎮四方邊緣地方）；四隅頭（四方街口，四處）；四柱（指人出生的年、月、日、時）；四不拗六（少數拗不過多數）；四趁（相稱，各處都合適）；四門（四方之門）；四鼓（四更）；四知（天知、神知、我知、子知）；四制（喪服有恩、理、節、權四制）；四孟（四季的首月）；四表（四方極偏遠的地方）；四坐（在座的眾人）；四合（四方圍聚）；四八（指四時八節）；四大（佛家以地、水、火、風為四大。指人身；道家以道、天、地、人為四大）；四天（四方的天空）；四六風（初生嬰兒疾病。即臍風）；四失（學習上的四種過失）；四印（舊指四種修養心身之道）；四行（四種德行：仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內容隨文而異）；四件（指供食用的家畜如豬、羊等的頭、蹄、肝、肺）。也指序數第四
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。——《書·洪範》

四
sì
【名】

[2]工尺譜中音名之一〖anoteofthescaleingongchepu（工尺譜），〗。中國民族音樂音階上的一級，樂譜上用做記音符號，相當於簡譜的「6」
大呂、大簇用四字。——《宋史·樂志十七》

[3]古代一車四馬稱「駟」
人臣處國無私朝，居軍無私交…是故不得四從；不載奇兵——《韓非子》
一言而非，四馬不能追，一言不急，四馬不能及。——《說苑·談叢》

★部首: 囗 筆畫: 3 外筆畫: 2
☆筆順碼：25351
參考漢語大辭典 www.hydcd.com

Ⅲ 中國古代數字是什麼樣的。

1、中國古代曾使用象形文字記憶數字，見圖片所示：

2、後隨著通商口岸，羅馬數字傳入中國。羅馬數字是最早的數字表示方式、比阿拉伯數字早2000 多年、起源於古羅馬，但它的產生晚於中國甲骨文中的數碼，更晚於埃及人的十進位數字。羅馬數字用「 Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ」表示，但是沒有0這個重要數字。「0「在羅馬教表邪惡。

3、清朝康熙年間，何國宗、梅谷等人編著的《數理精蘊》，列舉了一套專用數字名稱：個（100）、百（102）、千（103）、萬（104）、億（108）、兆（1012）、京（1016）、垓（1020）、秭（1024）、穰（1028）、溝（1032）、澗（1036）、正（1040）、載（1044）、極（1048）、恆河沙（1052）、阿僧祗（1056）、那由他（1060）、不可思議（1064）等；其中前幾個是十進制、從億開始為萬進制。

《太平御覽》稱「十萬謂之億，十億謂之兆，十兆謂之京，是京謂之垓，」《孫子算經》稱「十垓為秭」，說明存在兩種不同的計數方法）．比個位小的數，按遞減，依次為分、厘、豪、絲、忽、微、纖、塵、埃、渺、漠、模糊、逡巡、須臾、瞬息、彈指、剎那（一念之間、六德（《周禮》6種樂器的聲音）、虛空（最小可數量）、清靜（無限小的數）．從選用的詞彙來看，顯然是用越來越短的時間和越來越小的空間來描述越來越精確的數量的變化了。

4、現在使用最多的是阿拉伯數字和中文數字。阿拉伯數字用於計算，中文數字用於文字描述。大寫的中文數字則用於財務制度。

中文數字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億；中文大寫：壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億。

(3)4在中國歷史上用什麼表示擴展閱讀

數字並不是阿拉伯人發明創造的，而是發源於古印度。

數字後來被阿拉伯人用於經商而掌握，經改進，並傳到了西方。

西方人由於首先接觸到阿拉伯人使用過這些數據，便誤以為是他們發明的，所以便將這些數字稱為阿拉伯數字，造成了這一歷史的誤會。後來，隨著在世界各地的普遍傳播，大家都都認同了「阿拉伯數字」這個說法，使世界上很多地方的人都誤認為是阿拉伯人發明的數字，實際上是阿拉伯人最早開始廣泛使用數字。傳到歐洲後，歐洲人非常喜愛這套方便適用的記數符號，盡管後來人們知道了事情的真相，但由於習慣了，就一直沒有改正過來。

數字是古代印度人在生產和實踐中逐步創造出來的。

在古代印度，進行城市建設時需要設計和規劃，進行祭祀時需要計算日月星辰的運行，於是，數學計算就產生了。

大約在公元前3000多年，印度河流域居民的數字就比較先進，而且採用了十進位的計算方法。

到公元前三世紀，印度出現了整套的數字，但在各地區的寫法並不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數字在當時是比較常用的。它的特點是從「1」到「9」每個數都有專字。現代數字就是由這一組數字演化而來。在這一組數字中，還沒有出現「0」（零）的符號。

「0」這個數字是到了笈多王朝（公元320—550年）時期才出現的。公元四世紀完成的數學著作《太陽手冊》中，已使用「0」的符號，當時只是實心小圓點「·」。後來，小圓點演化成為小圓圈「0」。這樣，一套從「1」到「0」的數字就趨於完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。

古印度發明的數字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等印度的近鄰國家。

Ⅳ 中國古代有哪些帶「四」字的稱謂，高手進來看看吧

中國四大佛教名山
五台山：位於山西省五台縣，為文殊菩薩道場
峨嵋山：位於四川省峨眉山市，為普賢菩薩道場
普陀山：位於浙江省舟山市，為觀音菩薩道場
九華山：位於安徽省青陽縣，為地藏菩薩道場

中國古典文學四大名著
《紅樓夢》，《西遊記》，《三國演義》，《水滸傳》

中國的四大名園：
北京的頤和園；
河北承德的避暑山莊；
蘇州的拙政園；
蘇州的留園。

中國古代四大書院
江西廬山五老峰的白鹿洞書院；
湖南長沙嶽麓書院；
河南嵩山南麓嵩陽書院；
河南商丘縣城南應天府書院；

中國古代四大美女：
西施、楊貴妃、貂蟬、王昭君

中國古代四大醜女
嫫母、鍾離春、孟光、阮女

中國古代四大才女」
蔡文姬、卓文君、李清照、班昭

中國四大名妓
蘇小小 李師師 梁紅玉 陳圓圓

中國古代四大美男
潘安 曹植 沈約 衛玠

中國民初四大美男
周恩來、梅蘭芳、張學良、汪精衛

中國四大名山」
「絕秀」——黃山 「險秀」——華山 「名秀」——廬山 「文秀」——泰山

「中國四大名閣」
文淵閣、文瀾閣、文津閣、文溯閣

「中國四大塔林」
少林寺塔林、靈岩寺塔林、風穴寺塔林、青銅峽塔林

「中國四大名亭」
醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭

「中國四大碑林」
西安碑林、孔廟碑林、南門碑林、焦山碑林

「中國四大名鎮」
景德鎮、佛山鎮、朱仙鎮、漢口鎮

「中國四大石窟」
莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟

「中國四大古橋」
安濟橋、洛陽橋、寶帶橋、霸橋

「中國四大文化遺產」
殷商甲骨、居延漢簡、敦煌經卷、明清檔案

「中國四大名琴」
號鍾、繞梁、綠綺、焦尾

「中國古代四大譴責小說」
《官場現形記》
《二十年目睹之怪現狀》
《孽海花》
《老殘游記》

「中國四大名玉」
新疆 和闐玉
河南 南陽玉
遼寧 岫岩玉
陝西 藍田玉

「中國四大瑞獸」
青龍,白虎,朱雀,玄武

中國四大發明：
造紙術、指南針、火葯、活字印刷術

中國四大名綉：
江蘇的蘇綉
湖南的湘綉
廣東的粵綉
四川的蜀綉

中國四大名硯
廣東端溪的端石硯；
安徽歙縣的歙硯；
甘肅南部的洮河硯；
河南洛陽的澄泥硯。

中國四大古城
四川閬中；
雲南麗江；
山西平遙；
安徽歙縣。

中國四大菜系：
魯菜，川菜，蘇菜、粵菜。

中國四大民間傳說
《梁山伯與祝英台》
《白蛇傳》
《牛郎與織女》
《孟姜女》

中國四大梅園：
武漢東湖磨山梅園
南京中山陵梅花山梅園、
上海澱山湖大觀園梅園、
無錫滸山梅園

中國四大古代名樓
岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、蓬萊閣

中國四大淡水湖
洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖

中國四大名錦
成都的蜀錦,南京的雲錦,蘇州的宋錦,廣西的壯錦

中國古代有四大工程
長城、都江堰、靈渠、大運河

Ⅳ 四在古代代表什麼意思

四這個數字在中國古代神話里有什麼特殊含義？
答：我先簡單答一下，其它詳細的留給兄弟姐妹們提出更有道理的高見。
「四」本來是個簡單數字，但經中國傳統文化的演變，賦予了深刻而又特殊的神話含意。
《說文》：
「囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。」
《易·系辭》：
「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》
兩儀生四象，四象生八卦。」
《易傳·系辭上傳》：
「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」孔穎達說：
「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。四象謂金木水火。震木，離火，兌金，坎水，各主一時」
《周易尚氏學》：
「四象即四時：春少陽，夏老陽，秋少陰，冬老陰也。」
上引《易·系辭》等資料的
「
四象」，其主要含意為
春、夏、秋、冬四時。其實根據最古老的文獻資料，甲骨文有：「東方曰析，風曰協；南方曰夾，風曰微；西方曰夷，風曰彝；北方曰宛，風曰(「役」字改雙立人旁為單立人旁)。」，但 甲骨文和《山海經》均沒有四時的說法，《書.堯典》才把四方和四時相配合。
從「四」的神聖性意義來看，應是原始人空間知覺的四方方位感的產物，亦與太陽崇拜密不可分，成為原始宗教儀式的表現中心。人們最先只知道兩個方位，那應是日出的方位東方，與日落的方位西方。後產生南北方向的知識，形成四方說，後續有四方風、四方神、四色、四季四時。也就是說，先有
東南西北四方的說法，後來才有
春夏秋冬四時的說法。甲骨卜辭中依次排列的四方神名和四方風名，就是在四時觀念形成之先聖數「四」「崇拜的神話表象。
關於「
兩儀」，綜合歷代易學家的理論，計有七說：一說為
陰陽，一說為
天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指
陰陽。
關於「
四象」，四象即為：太陽、太陰、少陰、少陽。而其又名：少陽、老陽、少陰、老陰。從數學角度論四象為：七、九、八、六。從方位角度論四象為：
東、南、西、北。從一年季節論四象為：
春、夏、秋、冬。從人的名字論四象為：孟章、執名、監兵、陵光從飛禽走獸論四象為：
青龍、玄武、白虎、朱雀。四象還有兩種說法為：一說為：
金、木、水、火。一說為：陰、陽、剛、柔。

Ⅵ 中國古代有哪些帶「四」字的稱謂，高手進來看看吧

四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
四大譴責小說：《二十年目睹之怪現狀》、《官場現形記》、《老殘游記》、
《孽海花》
雜劇的四大愛情劇：《拜月亭》、《西廂記》、《牆頭馬上》、《倩女離魂》
雜劇的四大悲劇：《竇娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《趙氏孤兒》
一笠庵四種曲：《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》
漢賦四大家：司馬相如、揚雄、班固、張衡
文章四友：李嶠、蘇味道、崔融、杜審言
蘇門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒
北宋四大詩人：歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅
中興四大詩人：楊萬里、尤袤、范成大、陸游
永嘉四靈：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀
元詩四大家：虞集、楊載、范槨、揭傒斯
吳中四傑：高啟、劉基、張羽、徐賁
元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠
戰國四公子：信陵君、春申君、平原君、孟嘗君

Ⅶ 中國古代表示12345的用什麼表示1

分別表示數字、小寫漢字、大寫漢字，古代用的是最後一行來表示數字
0 ○ 零
1 一 壹
2 二 貳
3 三 叄
4 四 肆
5 五 伍
6 六 陸
7 七 柒
8 八 捌
9 九 玖
10 十 拾
100 百 佰
1000 千 仟