道家佛家儒家歷史中哪個最早

『壹』 儒家思想、道家思想、佛家思想的基本歷史沿革

儒、佛、道三教發展歷史

儒家思想是中國自漢以來封建社會的統治思想。它集中地反映了中國封建社會經濟、政治的要求，以此它一直作為官方哲學居於領導地位。 儒家最早產生於春秋末年，是春秋戰國時期百家爭鳴中的一個思想流派。因此我們一般所稱的「儒釋道三教」的「儒教」主要是指儒家思想教化而言的，決不能把儒家也看成是宗教。

產生於印度的佛教，由於文化傳統和社會背景的不同，它在許多方面都與中國固有的思想文化存在著巨大的差異。但佛教不僅非常懂得「入鄉隨俗」的重要性，而且它本身也具有適應環境的內在機制，因此，在它傳入中國以後，就以「隨機」、「方便」為理論依據，十分注意與中土原有的思想文化相適應。人們常說，佛教自傳入始，就開始了一個不斷中國化的過程。從思想理論上看，佛教的中國化很大程度上就是佛教的道化和儒化，而外來佛教的道化和儒化最早主要是通過佛經的翻譯表現出來的。

道教則是中國土地上自生的宗教，它正式創始於東漢末年，其思想淵源則可追溯到戰國時期的神仙方術思想，乃至上古時代的民間巫術等。道教追求長生不死成神仙，佛教企求無生永滅、超脫生死入涅槃。

儒家講的是入世主義，宣揚治平之道，即所謂正心，誠意、齊家、治國、平天下之道，重視的是現實社會的治理，而不去追求佛、道兩教那樣虛無飄渺的彼岸世界，以此儒家與佛道兩教在根本理論上就發生了沖突。佛教宣揚人生一切皆苦、現實世界一切皆空的苦空二諦學說，主張勘破紅塵，超脫塵世，出家修行，落發為僧，這就與儒家所宣揚的倫理綱常、忠孝之道，直接發生了矛盾。因此佛教一傳入中國，就受到了儒家的抵制與排斥，佛教在我國整個封建社會中的發展進程，始終伴隨著與儒家之間的斗爭。儒道之間雖說也存在著根本理論上的矛盾，但道教畢竟是我國土生的宗教，它是在我國封建社會的文化氛圍中產生的，因此在道教教義中早就開始容納了儒家的政治倫理學說，從而大大地調和了儒道兩者之間的思想沖突，以此在我國思想史上，儒道之間雖說有斗爭，但遠不如儒佛之間斗爭那樣激烈。

當然儒家與佛道兩教除了有矛盾之外，又有著互相影響、互相吸取、取長補短、共同發揮社會作用的一致的方面。儒家是封建社會的統治思想，是統治階級維護封建秩序的主要工具，佛道兩教則是其有力的助手與補充。前者從積極的入世主義出發來建設、治理和鞏固封建社會；後者則從消極的出世主義出發來緩解社會的矛盾，以維護封建社會的秩序。它們互為補充、互相促進，共同維護著古老的中華帝國。這就決定了它們三者之間具有統一性的深刻的社會基礎。

道教大力吸收了儒家政治倫理學說，作為自己的教義教規。佛教則盡量把自己的教義說成是不違背儒家思想，同時也步道教的後塵，吸取儒家的名教學說，以便使自己的思想與儒家思想相融合、相調和。而儒家學說過去一向偏重於政治倫理的說教，缺乏深邃的哲學思想。在這方面，佛道兩教，尤其是佛教，具有著豐富的深刻的哲學思想，因此儒家為了豐富自己的哲學，在批評佛道兩教的同時，也充分地吸取了它們中對自己有用的哲學思想資料，以充實和發展自己的哲學思想體系。宋明時期的理學，就是這方面的突出代表。所以我們常把理學視作為「三教合流」的產物，這確是有理由的。

從歷史上來考察，在思想領域里，儒佛斗爭主要圍繞著以下幾個方面的問題而展開：佛教的出世主義與儒家的綱常名教之爭。

佛教講出家修行，這就與儒家名教忠君孝父之道發生了矛盾。早在佛教初傳的漢代，據《理惑論》所記：「問曰：『《孝經》言身體發膚，受之父母，不敢毀傷。……今沙門剃頭，何其違聖人之語，不合孝子之道也。』」這類的指責是從儒家孝道出發的，認為佛教落發出家絕棄後嗣違背儒家孝道。

至於佛教宣揚出家修行脫離塵世，不再致禮王者的思想，則直接與儒家的忠君之道沖突，以至在東晉時代儒佛之間引起了一場沙門應不應致敬王者的大辯論。當時桓玄等人，力主沙門應敬王者，應遵守儒家的禮教。高僧慧遠為了維護佛教的尊嚴與教義，則著《沙門不敬王者論》一文，以回答桓玄等人對佛教的挑戰。慧遠認為佛教有在家與出家之別：「在家奉法，則是順化之民，

故有天屬之愛，奉主之禮」；「出家皆遁世以求其志，變俗以達其道」，「變俗則服章不得與世典同禮，遁世則宜高尚其跡」，因此不應致敬王者。然而慧遠認為這並不違背儒家的忠孝之道，「如令一夫全德（即指一個人獲得正果），則道洽六親，澤流天下，雖不處王侯之位，亦已協契皇極，在宥生民矣」。所以說佛教雖「內乖天屬之重，而不違其孝；外闕奉主之恭，而不失其敬」。佛教與儒家之間的夷夏之爭

儒家思想是中土華夏民族自己的思想，而佛教是外來宗教，因此儒家學派指責佛教為夷狄之教，只適合於夷狄地區，而不適合於中土華夏。這一爭論最早也發端於漢代。《理惑論》記載說：「孔子曰：『夷狄之有君，不如諸夏之亡也。』孟子譏陳相更學許由之術，曰：『吾聞用夏變夷，未聞用夷變夏者也。』吾子弱冠學堯舜周孔之道，而今舍之，更學夷狄之術（即指佛教），不已惑乎？」這就是儒學家用夷夏之分來詰

『貳』 佛,道,儒三家的始祖是誰，分別是什麼思想。答案要詳細

總的一句口決： 佛轉道仙儒仁義 佛家為古印度，喬達摩西達多創立，就是後來的釋迦摩尼。主要宣揚的是「輪回轉世」思想。人為大惡者轉世入畜生或在地獄記不超生。至善者升為佛，法律無邊，通達三界。大善者為帝為官，榮華富貴。小善者轉世為人，體味世間苦辣酸甜。 道家是中國春秋戰國時期的老子創立的，他姓李名耳，又叫老聃。思想崇尚修道成仙。主要就是道，道就是無為。道家練制丹葯 祈求長生不老，也就是成仙。最出名的觀點是：「小國寡民，雞犬相聞，老死不相往來！」 儒家是春秋時期魯國人孔子創立的（孔子名丘字仲尼，是我國古代偉大的文學家和思想家），主要思想為「仁」。人與人之間和相互愛護而不是互相攻擊，君君臣臣父父子子，要信守承諾等等。主要著作有《論語》《大學》《中庸》等等，合稱四書五經。

『叄』 道教，儒家，佛教，在中國哪個出現的早，哪個影響力大

儒家是春秋就有 而道家是東漢出現 佛教是外來宗教 東漢傳入 其實每家學說都各有千秋 但是儒家在思想上影響很深刻 佛道教對信教的人很熟悉

『肆』 道教儒教佛教在我國出現的時間順序是

佛教源於印度的喬達摩悉達多的教義，大約是公元前500年左右的人

儒家源於孔子，是公元前559年生人
所以，他們倆創立學說的時間，大概差不多。關於喬達摩悉達多，沒有詳細的生卒時間，教義創立時間也不明確，所以佛教和儒家究竟哪個先哪個後，真不好說。
但是你提的問題是在我國出現時間的先後，這點來講，佛教是秦末到東漢這段時間內傳入我國的。這個時期，儒家已經是很繁盛的一個學派了。所以，在我國是，儒家在前，佛教在後。
至於道教，道教實際上是東漢到晉朝時期出現的，而且是結合了佛教思想創立出來的，所以道教在最後。
因此，在我國出現的先後順序是：儒家、佛教、道教

『伍』 道家 儒家 哪個先出現

慈悲

道家思想學派先出現，但是道家思想學派沒有儒家思想學派建立學派具體體系早。

道家思想學派出現後，儒家思想學派在隨後的幾十年中創立了，但是儒家思想學派的體系不夠健全，在某些領域還是空白，隨後孔子為健全儒家思想學派的體系，去拜訪老子學習探討。根據向老子的求學和探討，孔子和七十二名弟子整理了《禮記》，然而《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的准則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想。進而促進了儒家思想學派體系的健全。

所以說道家先出現，但儒家卻是學派體系健全最早的。

仙道貴生 無量度人

福生無量天尊

『陸』 佛教，道教，儒教三大始祖是誰

佛教釋迦牟尼佛，道教老子，儒教孔子！我們中國稱之為三家，釋道儒三家！

『柒』 歷史上先有儒家，道家，還是佛家

道家是先秦以前
儒家是先秦時期
佛家 不好意思 沒聽過 也沒找到
不過孔子是公元前551年出生的
卒於公元前479年
佛教創始人是公元前56年出生的
→_→你猜猜它們三個誰先←_←

『捌』 在中國道教和佛教哪個起源較早

道教起源於黃帝時期有4712年歷史，佛教傳入中國是兩千多年前，道教起源更早。

道教是在上古時代鬼神崇拜觀念的基礎上，以黃、老思想為理論依據的中國本土的宗教。道教自中華人文之始就隨之而生，現有的文字記載可以追朔到遠古黃帝之時，距今已有4712年。

東漢明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或說張騫)等十八人前往西域求佛訪道，在大月氏國遇見了迦葉摩騰和竺法蘭兩位僧人，得到了佛像和經典，並載以白馬，佛教正是傳入中國。

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1、道教起源

可以說，從先秦夏、商、周一直到秦統一六國，基本上中華文化的主體是道家思想，一以「人」為核心參贊天地的文化。或者可以說後期的道家或者道教繼承發展了中華文化很重大的一部分。

黃帝討伐諸侯，擊敗蚩尤，平定天下的事跡，為道教始祖。從黃帝到堯舜禹，歷代上長久在位的氏族與國家的首領無不是敬天愛民有功於天下。在堯舜禹時期，道家這種功行的觀念更加深入人心。

道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

2、佛教在中國起源

佛教產生於公元前六世紀至前五世紀的古代印度。創始人是釋迦牟尼，姓喬達摩、名悉達多。「牟尼」，即明珠，喻為聖人。釋迦牟尼是一種尊稱，意思是釋迦族的聖人。

出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國凈飯王太子，十九歲時拋棄王位出家修行，在恆河邊一棵菩提樹下打坐七七四十九天，冥思苦想，悟出「四諦」的真理，開始了傳法生涯。

東漢明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或說張騫)等十八人前往西域求佛訪道，在大月氏國遇見了迦葉摩騰和竺法蘭兩位僧人，得到了佛像和經典，並載以白馬，明帝為迦葉摩騰和竺法蘭修建白馬寺。他們在那裡翻譯出《四十二章經》，中國從此有了佛教。

『玖』 道教和佛教哪個起源較早

《周易》是中國本土文化，是先民對宇宙萬物規律的總結，約3300年前，周朝初級的政治家、哲人周公總結文字資料流傳，至兩千五百年前，孔子出世，整理並註解成為有系統的文獻，也稱《易經》。《易經》的宗旨是「易為君子謀，趨吉避凶」，教人順應大自然的運行規律，不是後世教人算命的。道教起源於漢朝，張道陵發揚《老子》中的無為觀點，漸漸演變成為宗教，其實本來是老子的教學，和宗教無關。因《老子》又稱《道德經》，所以叫道教。注意：道教和道家是兩回事，道家是老莊的教學，是春秋諸子百家中的一家之言。佛教是釋迦牟尼佛3000年前出現在印度，49年講經教學流傳下來的，講述宇宙人生的真相，教導人們得到真正的幸福美滿，是至善的教育。佛教初期沒有宗教儀式，只有教學、上課、實踐（修行）。佛教於公元67年傳入中國，和儒家、道家互相融合，共同教導社會大眾，成為中國傳統文化不可分割的一部份。 佛教早些 比道教遭700年左右 佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部. 道教是中國主要宗教之一。東漢時形成，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者之一張道陵為天師，因而又叫「天師道」。後又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為「太上老君」。 因以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原，故名。東漢張道陵創立的「五斗米道」為道教的定型化之始。南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱「太上老君」。以《道德經》（即《老子》）、《正一經》和《太平洞經》為主要經典。奉三清為最高的神。要人脫離現實，煉丹成仙。 道教的第一所國家級道觀位於洛陽上清宮。 道教先，它屬於中國土生教，而佛教由印度傳入並晚於道教。 道教！道教根據道家發展而來！道家根據老子發展而來！而老子那個時代，印度佛教才剛剛有眉目。