歷史上如何評價狄仁傑

㈠ 古人是如何評價狄仁傑的

1. 杜甫：狄公執政在末年，濁河終不污清濟。國嗣初將付諸武，公獨廷諍守丹陛。禁中決冊請房陵，前朝長老皆流涕。太宗社稷一朝正，漢官威儀重昭洗。（詩作《狄明府》）

2. 趙匡胤：則天一女主耳，雖刑罰枉濫，而終不殺狄仁傑，所以能享國者。良由此也。

3. 范仲淹：天地閉，孰將辟焉？日月蝕，孰將廓焉？大廈仆，孰將起焉？神器墜，孰將舉焉？岩岩乎克當其任者，唯梁公之偉歟！……商有三仁，弗救其滅；漢有四皓，正於未奪。嗚呼！武暴如火，李寒如灰，何心不隨，何力可回！我公哀傷，拯天之亡，逆長風而孤鶱，訴大川以獨航。金可革，公不可革，孰為乎剛！地可動，公不可動，孰為乎方！一朝感通，群陰披攘。天子既臣而皇，天下既周而唐，七世發靈，萬年垂光。噫！非天下之至誠其孰能當！（《唐狄梁公碑》）

4. 蘇軾：如漢汲黯、蕭望之、李固，吳張昭，唐魏鄭公、狄仁傑，皆以身徇義，招之不來，麾之不去。正色而立於朝，則豺狼狐狸，自相吞噬，故能消禍於未形，救危於將亡。
   

㈡ 歷史上的狄仁傑是怎樣的一個人

清光緒年間曾有人寫過一部《武則天四大奇案》（又名《狄梁公四大奇案》），是延續古代公案俠義小說的模式，集中講述了唐人狄仁傑在任昌平令尹時的斷案傳奇，其中充滿了不少迷信和封建說教成分。狄仁傑在小說中被塑造成一位清正廉潔、大公無私、為國為民、斷案如神的「超級大神探」，深受人們推崇。

公元700年，70歲的狄仁傑病死，朝野哀慟，連武則天也哭道：「朝堂空也！」他死後贈文昌右承，謚號「文惠」，唐中宗李顯追贈「司空」，唐睿宗李旦又追封為「梁國公」。終其一生，狄仁傑不愧為封建社會時代卓越的政治家，他在上承唐貞觀之治、下啟開元盛世的特殊時段，為唐朝做出了重要的貢獻。狄仁傑生於武則天時期，上有武則天為帝，下有武氏家族勢力正盛，能舉措不失其正，百折不撓地達到目標，非有大智慧不可。林語堂在《武則天正傳》中評價狄仁傑「足智多謀，善於自處」，說他的才智不在武則天之下，是武則天的剋星 。林語堂的評論是公允的。狄仁傑在後世武俠小說以及當下的一些影視劇中被神化，雖未免誇大，但他是一位傑出的政治家的確是不爭的歷史真實。

㈢ 狄仁傑的人物評價是什麼

狄仁傑是武則天稱帝時期的著名宰相，我國唐代傑出的政治家之一。他智慧過人，才華出眾，為官剛正，遇事果斷，敢作敢為，且多謀劃，出計為民，建策為國。他獻策能服智慧聰穎、權謀超群的武則天，堪稱為中國歷史上一位傑出的謀略家。

㈣ 歷史上真實的狄仁傑到底怎樣

歷史上真實的狄仁傑到底怎樣？

歷史上真實的狄大人，是不近女色的書痴神童，是大理寺的福爾摩斯，是擅長針灸的神醫，還是武則天的藍顏知己，他的一句話，曾改變武則天立儲的選擇，讓李唐王朝多延續了200年。

狄仁傑（630年—700年），字懷英，並州太原（今山西太原市）人，唐朝武周時期政治家。出身太原狄氏，早年以明經及第，歷任汴州判佐、並州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、江南巡撫使、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬等職，以不畏權貴著稱。

呂溫在《狄梁公立盧陵王傳贊序》中的總結較好：梁公以武氏篡盜，國命如綴，翊安宗社，非我而誰，是用蒙大恥，履大險，聳節振美，以持世心，閑高祖天下於方寸之地。盜力雖盛，莫之敢窺，唐復為唐，唯公是賴。後代昧者，頗歸功於五臣，殊不知五臣之功，公所授也。

㈤ 當代史學家怎麼評價狄仁傑

狄仁傑（630年－700年），字懷英，並州太原（今山西太原）人，唐代、武周政治家。
狄仁傑早年考中明經科，歷任汴州判佐、並州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬，以不畏權貴著稱。天授二年（691年）九月，狄仁傑擔任同鳳閣鸞台平章事，成為宰相。但不久就被來俊臣誣陷下獄，平反後貶為彭澤縣令，契丹之亂時被起復。
神功元年（697年），狄仁傑再次拜相，任鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事、納言、右肅政台御史大夫。他犯顏直諫，力勸武則天立廬陵王李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。
久視元年（700年），狄仁傑進封內史，並於同年病逝，追贈文昌右相，謚號文惠，後又追贈司空、梁國公。

人物生平
早期事跡
狄仁傑早年考中明經科，出任汴州判佐，後在閻立本的推薦下，擔任並州都督府法曹。
後來，狄仁傑升任大理丞，他剛正廉明，執法不阿，一年之內判決了大量的積壓案件，涉及一萬七千人，卻無一人冤訴，一時名聲大振。
盡忠職守
676年（儀鳳元年），左威衛
大將軍權善才、右監門中郎將范懷義誤砍昭陵柏樹，唐高宗要處死他們，狄仁傑卻認為他們不應判死罪。唐高宗怒道：「他們是讓我作不孝之子，必須要殺他們。」狄仁傑道：「漢朝時有人盜取高廟玉環，漢文帝想要滅其族，張釋之直諫道：『假如盜取了長陵一把土，將如何按律加其罪？』於是罪只殺一人。陛下的法律懸掛在宮外闕門上，法律規定本來就有差別等次的，罪不至於死而讓他們去死，這是什麼緣故呢？現在誤砍一株柏樹，就殺掉二位大臣，後世之人將說陛下是什麼樣的君主呢？」高宗於是免去了二人的死罪。幾日後，狄仁傑被授予為侍御史。
679年（調露元年），司農卿韋機督建完成宿羽、高山、上陽等宮，狄仁傑以宮室太過壯麗為由上表彈劾，韋機因此被免官。不久，狄仁傑又彈劾左司郎中王本立恃寵跋扈，請求交付法司審理。高宗下詔寬宥，狄仁傑道：「朝廷雖然缺乏人才，但是卻不缺王本立這種人。陛下為什麼要愛惜此人，而虧損王法呢！如果一定要寬赦王本立，就請把臣貶到沒人的地方，給將來忠貞的人作為警戒！」王本立因此被治罪。
不久，狄仁傑加朝散大夫，又改任度支郎中，並在高宗前往汾陽宮（在今山西靜樂縣）時，充任知頓使。
治理地方
686年（垂拱二年），狄仁傑出任寧州刺史，在任內妥善處理民族關系，深受擁戴，寧州百姓還為他立碑頌揚。當時，右台監察御史郭翰巡察隴右諸州縣，彈劾了大批官員。到達寧州後，見頌揚刺史美德的人不絕於路，郭翰對人說：「一到州境內，就知道治理的如何了。」於是向朝廷推薦狄仁傑。不久，狄仁傑被征拜為冬官侍郎。
688年（垂拱四年），狄仁傑充任江南巡撫使。當時，江南之地有很多民間自行設立的祠廟，狄仁傑奏請焚毀1700餘所，只留下夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠。不久，狄仁傑改任文昌右丞，又出為豫州刺史。
當時，越王李貞在豫州起兵反抗武則天失敗，六七百人受到株連，五千餘人沒入官籍。司刑使逼狄仁傑行刑，狄仁傑認為判決有誤，請求延緩行刑，然後秘奏武則天道：「我本想正大光明的上奏，但似乎有謀逆的人說清之嫌；但是如果我明白什麼是對的又不說的話，恐怕違背了陛下您憐憫天下百姓之心。這些人做出謀逆之事並非他們自願，希望您憐憫他們的不得已。」武則天就下旨赦免了她們的死罪，改為發配到豐州。囚犯們被押至寧州時，寧州父老到郊外迎接，並道：「是我們的狄使君救了你們的命吧？」於是囚犯們相互攙扶著到百姓為狄仁傑立的石碑旁哭成一片，齋戒三日，這才離開寧州。囚犯們到豐州後，又為狄仁傑立碑，以頌恩德。
當時，宰相張光輔率軍討平李貞之亂，部下將士自恃功勞，大肆勒索，狄仁傑一概不予聽從。張光輔怒道：「你這州官是要怠慢元帥嗎？」狄仁傑說：「禍亂河南的只是一個李貞而已。現在一個李貞死了，而千萬個李貞又生了。」張光輔不解其意，狄仁傑道：「您率領三十萬軍隊平定叛亂，但是不能約束士兵，縱容他們的暴行，那些無辜百姓死亡慘重，不忍目睹，這不是一個越王死了而千萬個越王又生了嗎？況且，那些遭脅迫跟隨越王的人，他們勢必不願堅守，等到朝廷軍隊突然攻來之後，放棄城池歸順朝廷的不可勝數，那些歸順的人順著繩子從城牆上滑下，城池四周踏出一條條的小路，你為什麼縱容那些貪求戰功的人，去追殺這些准備歸順投降的人呢？只恐怕冤聲沸騰直沖九霄雲天！我如能請來尚方斬馬劍，就殺了你這罪人，到時我再向朝廷請罪，即使我死了，我的功德也將永遠銘記在百姓的心中。」張光輔無言以對，但是卻懷恨在心，回朝後便彈劾狄仁傑出言不遜。狄仁傑被貶為復州（今湖北沔陽西南）刺史，後出任洛州司馬。
被誣謀反
691年（天授二年）九月，狄仁傑升任地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞台平章事。武則天對他說：「你在汝南的時候，有很多好的政績，你想知道是誰中傷你的么？」狄仁傑回答道：「如果陛下認為我錯了，我就改過；如果陛下明白我並無過錯，這是我的幸運。我不想知道中傷我的人是誰，並把他當做我的朋友，我情願不知道。」武則天嘆服。
692年（長壽元年），來俊臣誣陷狄仁傑等大臣謀反，將他們逮捕下獄。當時，法律規定，一經審問即承認謀反的人可以減免死罪。狄仁傑下獄後，認罪道：「大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮，反是實！」來俊臣得到滿意的口供，將狄仁傑等收監，只待來日行刑，不再嚴加防備。狄仁傑向獄吏借來筆墨，從被子上撕下一塊帛，書寫冤屈情況，塞在棉衣里，讓人送回家去。看守的王德壽絲毫沒有懷疑。
狄仁傑的兒子狄光遠得到帛書後，持信上告。武則天看了帛書，質問來俊臣。來俊臣道：「狄仁傑等入獄後，我並未用刑，假如沒有事實，怎麼肯承認謀反！」武則天便命人前往查看，來俊臣偽造狄仁傑等的謝死罪表，讓使者上奏武則天。
武則天召見狄仁傑，問道：「你為什麼承認造反？」狄仁傑道：「我如果不承認造反，已經死於酷刑了。」武則天又問：「那你為什麼作謝死表？」狄仁傑道：「我沒有寫過。」武則天令人拿出謝死表，才知道是偽造的，於是下令將狄仁傑釋放，貶為彭澤令。此後，武承嗣多次奏請誅殺狄仁傑，都被武則天拒絕。
再次拜相
696年（萬歲通天元年），契丹作亂，攻陷冀州（今河北臨漳），一時間河北震動。為了穩定局勢，武則天起用狄仁傑為魏州（今河北大名）刺史。狄仁傑到職後，改變了前任刺史盡趨百姓入城，繕修守具的作法，讓百姓返田耕作。契丹人聽聞後，退兵而去。不久，狄仁傑改任幽州都督，獲賜紫袍、龜帶。武則天還在紫袍上書寫了十二個金字，以表彰狄仁傑的忠誠。
697年（神功元年），狄仁傑升任鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，加銀青光祿大夫，兼納言。當時，朝廷征發百姓戍守安西四鎮，以致怨聲載道。狄仁傑為此上表勸諫，又建議廢除安東都護府、重立高氏為君主，暫停江南糧草運輸、撫慰河北。朝廷雖未採納，但有識之士都認為他的意見正確。不久，狄仁傑代理納言，兼右肅政台御史大夫。
請立太子
698年（聖歷元年），武則天欲立梁王武三思為皇太子，詢問宰相們的意見。狄仁傑道：「我看天下人都還思念唐朝，若立太子，非廬陵王不可。」武則天大怒。後來，武則天對狄仁傑道：「我夢見下了好幾盤雙陸都沒有贏，這是什麼原因？」狄仁傑回答道：「雙陸不勝，是因為無子，這是天意在警示陛下。太子是天下根本，根本一動，天下就危險了。姑侄與母子誰更親？您立廬陵王，那您千秋萬歲後可以配享宗廟。若立三思，從沒聽說有將姑姑配享宗廟的？」武則天醒悟，當天便派人到房州迎接廬陵王李顯。
不久，李顯到達洛陽。武則天把李顯藏在帳後，召見狄仁傑。說起廬陵王之事，狄仁傑懇請意切，哭泣不止。武則天讓李顯出來，對狄仁傑道：「把皇太子還給你。」狄仁傑跪拜叩頭，又道：「太子回來了，還沒人知道，人言紛紛，怎麼才能讓人相信呢？」武則天便讓李顯住在龍門，按禮節迎接回宮，滿朝文武、天下百姓都十分高興。當初，吉頊、李昭德多次請求太子回宮，武則天都不肯答應。只有狄仁傑以母子天性為說詞，最終感動了武則天，恢復了唐朝的嗣統。
同年秋天，突厥南下騷擾河北，武則天任命狄仁傑為河北道行軍元帥前往征討，並讓他便宜行事。突厥殺盡所掠擄的男女達萬餘人，由五回道退回漠北，狄仁傑追之不及，後改任河北安撫大使。當時，百姓大都被突厥脅從，突厥兵離開後，因害怕被殺就紛紛逃跑或隱藏。狄仁傑上奏皇帝後，赦免河北諸州百姓，使他們回鄉生產。
晚年生活ˇ
700年（久視元年），狄仁傑進封內史。不久，武則天到三陽宮避暑。當時，有個胡僧請武則天去參觀埋葬佛舍利，武則天應允。狄仁傑跪在馬前，勸道：「佛是戎狄的神，不值得讓皇帝屈尊駕臨。那胡僧詭計多端，是想藉此迷惑百姓。況且，沿途山路艱險狹窄，容納不下多少侍衛，不是皇帝所應當去的地方。」武則天便在中途返回，道：「我是為了成全狄公的正氣。」
武則天對狄仁傑非常敬重，常尊稱他為國老，從不直呼其名，對他的退休請求不予批准，還不讓他行跪拜之禮，道：「每當看到您跪拜的時候，朕的身體都會感到痛楚。」武則天還免除狄仁傑晚上在宮中值班的義務，並告誡官員道：「如果沒有十分重要的軍國大事，就不要去打擾狄公了。」
同年九月，狄仁傑病逝，終年七十一歲。武則天聞聽後，哭道：「朝堂空了。」追贈文昌右相，謚號文惠，並廢朝三日。此後，每當有朝廷大事不能決斷時，武則天都嘆道：「老天為什麼這么早奪走我的國老。」
705年（神龍元年），李顯復位，是為唐中宗，追贈狄仁傑為司空。唐睿宗繼位後，又追封狄仁傑為梁國公。
狄仁傑出生於一個官宦之家。祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長史。狄仁傑通過明經科考試及第，出任汴州判佐；時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，狄仁傑被吏誣告，閻立本受理訊問，他不僅弄清了事情的真相，而且發現狄仁傑是一個德才兼備的難得人物，謂之「河曲之明珠，東南之遺寶」，推薦狄仁傑作了並州都督府法曹。

㈥ 歷史上的狄仁傑，是怎樣一個人

清光緒年間曾有人寫過一部《武則天四大奇案》（又名《狄梁公四大奇案》），是延續古代公案俠義小說的模式，集中講述了唐人狄仁傑在任昌平令尹時的斷案傳奇，其中充滿了不少迷信和封建說教成分。狄仁傑在小說中被塑造成一位清正廉潔、大公無私、為國為民、斷案如神的“超級大神探”，深受人們推崇。

公元700年，70歲的狄仁傑病死，朝野哀慟，連武則天也哭道：“朝堂空也！”他死後贈文昌右承，謚號“文惠”，唐中宗李顯追贈“司空”，唐睿宗李旦又追封為“梁國公”。終其一生，狄仁傑不愧為封建社會時代卓越的政治家，他在上承唐貞觀之治、下啟開元盛世的特殊時段，為唐朝做出了重要的貢獻。狄仁傑生於武則天時期，上有武則天為帝，下有武氏家族勢力正盛，能舉措不失其正，百折不撓地達到目標，非有大智慧不可。林語堂在《武則天正傳》中評價狄仁傑“足智多謀，善於自處”，說他的才智不在武則天之下，是武則天的剋星 。林語堂的評論是公允的。狄仁傑在後世武俠小說以及當下的一些影視劇中被神化，雖未免誇大，但他是一位傑出的政治家的確是不爭的歷史真實。

㈦ 家喻戶曉的狄仁傑，在歷史上是怎麼樣的他的結局如何

提起狄仁傑，大家都知道，嗬，偵探！你知道嗎？

你知道他的故事的真相嗎？嘿嘿，伙計們，不知道也沒關系，我不在這里說了。

偵探的名字是怎麼來的？

狄仁傑他是個宰相，他不僅能破案，他們還有政治能力。先生們，不要為狄仁傑高興，武則天有73個宰相呢！他們都是有能力的。和韓國總統一樣，武則天的這個宰相也是一個高風險的職業。那他的結局好嗎？

狄仁傑能夠在歷史上留下名字，受到歷代的贊譽。除了他非凡的智慧和神聖的判斷力外，還有一個重要的原因，那就是他對百姓疾苦的關心和對下層百姓的同情。在人命關天的吳國前期，他是為數不多的能真正堅持法律原則、體恤民情的官員之一。

688年，狄仁傑與宰相張光甫一起抗擊越王李振的叛亂。叛亂發生後，朝廷任命狄仁傑為豫州刺史。張光甫進入豫州後，大肆屠殺群眾，並強迫狄仁傑以財物犒賞武將，被狄仁傑嚴詞拒絕。張光甫與無辜百姓爭功，狄仁傑對張光甫的行為極為憤慨。曾與張廣福對峙："你放縱百姓邀功，屠殺百姓，如果還有方才斬馬刀，就取你的頭！"

史上有功勛者不少有，但是能讓帝王信任的太少。古代有功勛者太多都死於功高震主。

㈧ 後人對於狄仁傑做出了什麼樣的評價

狄仁傑為相後的政績和所作所為表明，他對武則天稱帝和執行的政策是擁護的，因此對她也是忠心的。但作為一個有遠見的政治家，他卻看到了武則天之後的問題。這一點他要比武則天頭腦更清醒。他知道，在封建社會女人當皇帝是大逆不道的，只能是偶然現象。武則天之後誰來當皇帝是個關系國家命運的大問題。狄仁傑出於憂國憂民和正統思想，認定只有讓李氏後代來繼任，國家才能安定。而這個想法他又無法與武則天直說，因為武則天在繼承人的問題上始終是猶豫不定的。因此，他只能以自己高超的謀略加以實現。歷史證明，他的謀算和努力是成功的，李唐的恢復和唐之中興，狄仁傑是有大功勞的。