天安門的華表有多久歷史了

⑴ 天安門前的華表有什麼歷史意義

明永樂年間建造「承天門」(即今天安門)時建立的兩對華表，巧妙點綴了整個精美的故宮建築群，增強了古老建築藝術的整體感。如今天安門內外的兩對華表，是用漢白玉雕刻而成的，是以巨大高聳的圓柱為主體，通身塑有纏柱雲龍，柱上橫貫一塊美麗的雲板，好似行雲插入雲際。頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。
「華表」究竟是什麼東西呢?說起來有著十分悠久的歷史，
遠在中國文字還未健全的時候，華表的前身就已經出現了。
相傳在原始社會的堯舜時代，就有了類似的標志。堯曾把刮
去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們在木柱上刻
寫意見，指責他的過失，讓他引以為鑒，因此該木柱又叫「
誹謗木」，其作用類似今天的「意見箱」。後來在大路口上
也設了誹謗木，並在木柱上端加一橫木，作為指明路站、識
別道路的標志，因此又叫「華表木」或「恆表」。隨著原始
社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民群眾議
論政治是非的權利被剝奪了，「誹謗木」上不能再刻寫「意
見」了，而被刻上雲龍紋，既當作宮殿前面的裝飾物，更作
為皇權的象徵。
天安門前的一對華表的頂上，都有一個石頭蹲獸，頭向
宮外；天安門後面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內。
據說這種石獸名叫「孔」，性好望。孔頭向內的，名叫「望
君山」，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎於紙醉金迷的生活，
而要經常出來看看自己的臣民；孔頭向外的，名叫「望帝歸
」，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，
快些回來治理朝政。當然，這只是古人對君王的一種虛幻的
期望，另一方面，又是封建統治者欺騙、收買人心的伎倆。
總之，華表是我國特有的古代文化遺產之一，是中華民
族悠久的歷史產物，它隨著歷史的發展而產生，也是隨著朝
代的更替，逐漸改變著它的歷史作用。今天，它已經成為中
華民族的標志之一，巍然屹立在天安門前。

⑵ 天安門的華表有什麼歷史

華表的由來

華表又稱擎天柱，在漢代時稱桓表，是中國古時用以標志或紀念性的建築物。早在堯、舜時期便已有之，傳說帝堯時代，堯為徵集民眾意見而設立，古籍中有「堯設誹謗木，今之華表木也」，也就是在木頭柱上安放一塊橫木，設置在交通要道上，意思是讓老百姓將意見書寫在誹謗木上，體現君王納諫的誠意。漢代時，華表多為木製，頂上立有白鶴，到了明代逐漸用石柱代替了木柱。

華表一般由柱礎、柱身、柱頂組成，明以後柱礎一般為蓮花柱座；柱身以圓形為主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龍、卷草等圖案；柱頂上部橫一雲板，稱為承露盤，盤中蹲坐一怪獸，叫「犼」。

犼的原型螭吻

犼的傳說

古代傳說中，龍生九子，不成龍，而各有所好。九子之中有一形狀類似獅子，喜好守望的犼，常立於華表和房頂上。北京天安門城樓華表上的犼在民間流傳著一個非常有意思的傳說。

據說犼是一種極有靈性的動物，它每天蹲在華表上密切關注皇帝的行蹤。兩只面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的，每當皇帝久出不歸，荒淫作樂時，它們就會呼喚皇帝：「國君快回來料理國事吧，我們盼望你回來，眼睛都快望穿了。」於是人們稱這兩只犼為「望君歸」。位於城樓後華表上的的兩只面北而座的犼則是監視皇帝在宮中的舉動的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會催促皇帝：「國君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂，我們盼望你出來，眼睛都快望穿了。」於是人們稱這兩只犼為「望君出」。

這個生動的傳說故事，體現了古代勞動人民對皇帝寄存的美好願望，同時也 流露出對統治階級的不懣情緒。

⑶ 天安門前的華表的建立時間確切的日期

明永樂年間建造「承天門」(即今天安門)時建立的兩對華表，巧妙點綴了整個精美的故宮建築群，增強了古老建築藝術的整體感。如今天安門內外的兩對華表，是用漢白玉雕刻而成的，是以巨大高聳的圓柱為主體，通身塑有纏柱雲龍，柱上橫貫一塊美麗的雲板，好似行雲插入雲際。頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。
「華表」究竟是什麼東西呢?說起來有著十分悠久的歷史，
遠在中國文字還未健全的時候，華表的前身就已經出現了。
相傳在原始社會的堯舜時代，就有了類似的標志。堯曾把刮
去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們在木柱上刻
寫意見，指責他的過失，讓他引以為鑒，因此該木柱又叫「
誹謗木」，其作用類似今天的「意見箱」。後來在大路口上
也設了誹謗木，並在木柱上端加一橫木，作為指明路站、識
別道路的標志，因此又叫「華表木」或「恆表」。隨著原始
社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民群眾議
論政治是非的權利被剝奪了，「誹謗木」上不能再刻寫「意
見」了，而被刻上雲龍紋，既當作宮殿前面的裝飾物，更作
為皇權的象徵。
天安門前的一對華表的頂上，都有一個石頭蹲獸，頭向
宮外;天安門後面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內。
據說這種石獸名叫「孔」，性好望。孔頭向內的，名叫「望
君山」，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎於紙醉金迷的生活，
而要經常出來看看自己的臣民;孔頭向外的，名叫「望帝歸
」，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，
快些回來治理朝政。當然，這只是古人對君王的一種虛幻的
期望，另一方面，又是封建統治者欺騙、收買人心的伎倆。
總之，華表是我國特有的古代文化遺產之一，是中華民
族悠久的歷史產物，它隨著歷史的發展而產生，也是隨著朝
代的更替，逐漸改變著它的歷史作用。今天，它已經成為中
華民族的標志之一，巍然屹立在天安門前。

⑷ 華表的歷史

華表是漢民族的傳統建築物，有著悠久的歷史。
相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。
那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作「桓木」或「表木」，後來統稱為「桓木」，因為古代的「桓」與「華」音相近，所以慢慢讀成了「華表」。
在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫「謗木」或「誹謗木」。「誹謗」一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代「意見箱」的作用。
據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。
不過，天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門後的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫「望帝出」，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫「望帝歸」。

⑸ 天安門前的華表的建造時間

與天安門同建於明永樂年間，迄今已有500多年歷史。
每根華表由須彌座柱礎、柱身和承露盤組成，通高為9.57米，重20000多公斤。在直徑為98厘米帶有層層回環不斷的雲朵石柱上，盤繞著一條巨龍，龍四足，無爪雕飾得卓約生動，躍然飛舞，可謂鱗角崢嶸，臂爪勁健，給人以玉龍翱遊雲天之感。在雕龍巨柱頂端，橫叉著白石雲翅，呈朵狀。雲翅上面是圓型承露盤，盤上有一蹲獸，名「望天」。在八角形漢白玉須彌座四面雕刻雲龍，外面四周環繞白石雕花欄桿，欄桿四角柱頭上，雕有四隻憨態可掬的小石獅子，它們頭朝的方向與「望天」的方向一致。亭亭玉立，造型精美的華表，是主體建築天安門的極好裝飾，使得天安門更加威嚴壯麗。

⑹ 華表有著怎樣的歷史

華表在我國有很悠久的歷史，最早是在堯舜時代，但那時的華表是「以橫木交柱頭，狀若花，形似桔槔」(《古今注•問答釋義》)，叫「誹謗木」。據《淮南子•主術訓》上說舜在各交通要道設立誹謗木，讓人民書其善否於木上，以錶王者「納諫」。由於此木立於街道口，因此也成了一個標志物。隨著歷史的發展，路標作用也就更大。秦始皇廢除誹謗木，統治者變得獨裁專制起來。漢代恢復，但已不是用來納諫，而是叫「桓表」，「舊亭傳於四角面百步，築土四方，上有屋，屋上柱出，高丈余，貫柱四齣」。後來「桓表」改名「華表」，則純屬標志性了。漢以後，作為宮殿、橋梁、陵墓等的飾物，當然也是一種等級的表示。天安門(當時叫承天門)前後兩面的兩對華表是明永樂年間所立的。

⑺ 天安門前的華表有多久了，代表什麼含義

明永樂年間建造「承天門」(即今天安門)時建立的兩對華表，巧妙點綴了整個精美的故宮建築群，增強了古老建築藝術的整體感。如今天安門內外的兩對華表，是用漢白玉雕刻而成的，是以巨大高聳的圓柱為主體，通身塑有纏柱雲龍，柱上橫貫一塊美麗的雲板，好似行雲插入雲際。頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。

「華表」究竟是什麼東西呢?說起來有著十分悠久的歷史，
遠在中國文字還未健全的時候，華表的前身就已經出現了。
相傳在原始社會的堯舜時代，就有了類似的標志。堯曾把刮
去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們在木柱上刻
寫意見，指責他的過失，讓他引以為鑒，因此該木柱又叫「
誹謗木」，其作用類似今天的「意見箱」。後來在大路口上
也設了誹謗木，並在木柱上端加一橫木，作為指明路站、識
別道路的標志，因此又叫「華表木」或「恆表」。隨著原始
社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民群眾議
論政治是非的權利被剝奪了，「誹謗木」上不能再刻寫「意
見」了，而被刻上雲龍紋，既當作宮殿前面的裝飾物，更作
為皇權的象徵。

天安門前的一對華表的頂上，都有一個石頭蹲獸，頭向
宮外；天安門後面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內。
據說這種石獸名叫「孔」，性好望。孔頭向內的，名叫「望
君山」，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎於紙醉金迷的生活，
而要經常出來看看自己的臣民；孔頭向外的，名叫「望帝歸
」，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，
快些回來治理朝政。當然，這只是古人對君王的一種虛幻的
期望，另一方面，又是封建統治者欺騙、收買人心的伎倆。

總之，華表是我國特有的古代文化遺產之一，是中華民
族悠久的歷史產物，它隨著歷史的發展而產生，也是隨著朝
代的更替，逐漸改變著它的歷史作用。今天，它已經成為中
華民族的標志之一，巍然屹立在天安門前。